2024年高考語文考前模擬卷01（解析版）-2024年高考語文九省聯(lián)考解讀與模擬演練

2024年高考語文考前模擬卷01注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)框涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)框?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：貧困作為一種古老的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，同時(shí)也是一種古老的文化，是一個(gè)典型的現(xiàn)代性問題。傳統(tǒng)社會(huì)相對現(xiàn)代社會(huì)來說物質(zhì)匱之、生產(chǎn)效率低下，但物質(zhì)的匱乏造成的貧困現(xiàn)象與貧困文化是兩個(gè)完全不同的概念。貧困文化是貧困群體所擁有的一種亞文化，當(dāng)這種文化沁入到了這個(gè)民族成員的血液和靈魂之中，就具有很強(qiáng)的韌性。當(dāng)前，中國消除了延續(xù)幾千年的絕對貧困，全面建成“小康”社會(huì)，并進(jìn)入了后小康時(shí)代雖說物質(zhì)條件發(fā)生了翻天覆地的變化，而一種嵌入到民族心理中的適應(yīng)文化卻沒有發(fā)生相應(yīng)的變化、并且形成了一種無形的巨大阻力，制約著整個(gè)后小康時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增大了相對貧困治理的難度。西方傳統(tǒng)文化中基督教文化是一種主流，基督教將“貧困”作為一種“惡”的文化，希望用“慈善”的方式來消除這種“惡”，中國古代占主導(dǎo)地位的是儒家倫理文化，而儒家倫理奉行的是一種“善”文化，并且通過官方正統(tǒng)的教化渠道使“善”文化成為主流。儒家思想家將“貧困”作為一種“善”，主張用“節(jié)欲”的方式來對付“貧困”，甚至將“貧窮”作為一種“美德”來進(jìn)行歌頌。被統(tǒng)治者用來作為治國指導(dǎo)思想的儒家文化，將“貧窮”作為正統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)，并將其頌揚(yáng)為一種美好境界。幾千年來中華民族就浸淫在對貧困的這種認(rèn)識(shí)和熏陶中?！柏毨А奔础懊赖隆?，成為一種精神鴉片，“安貧樂道”的“貧困文化”和“貧困觀念”根深蒂固地植入了中華民族的靈魂和血液中。中國本土宗教“道教”在對待“貧困”的觀念上，甚至比儒家的“貧困倫理”文化有過之而無不及。早期道教承襲并且衍化了道家的寡欲觀，認(rèn)為“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”，其最終目的就是要求人們守貧、苦行和守拙，佛教傳入中國后，儒道釋三者合流，進(jìn)一步強(qiáng)化了這種“安貧樂道”的民族心理，“貧困文化”和“貧困觀念”的負(fù)面作用更加凸顯，很快得到中國民間和官方的認(rèn)同，其安于貧窮、與世無爭的消極心理更加深入人心。在生產(chǎn)力水平低下的時(shí)代，儒道釋三家合流后塑造的“安貧樂道”的“貧困觀念”和“貧困文化”，對于調(diào)適中華民族群體的民族性格和民族文化產(chǎn)生了很強(qiáng)的正向激勵(lì)作用，使人們在面對貧窮落后的逆境和壓力時(shí)，仍然保持一種堅(jiān)韌不拔、刻苦耐勞的品性，并能夠窮則思變，形成一種有效應(yīng)對、適應(yīng)與成長的心理機(jī)制。但是，這種“貧困文化”和“貧困觀念”僅契合農(nóng)耕文明，適應(yīng)生產(chǎn)力水平低下、工具簡陋和生產(chǎn)資料有限的時(shí)代文化。在這種貧困文化的熏染下，中華傳統(tǒng)文化中形成了與現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)、市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代相抵牾的民族心理，社會(huì)心理學(xué)認(rèn)為，貧困心理基因是有記憶、有遺傳的。貧困文化基因中的這種韌性，無疑為消除了絕對貧困的后小康社會(huì)相對貧困的治理帶來了極大的難度，增加了后小康時(shí)代相對貧困治理成本。因此必須未雨綢繆，按照工業(yè)革命4.0時(shí)代、5G時(shí)代、人工智能時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)相對貧困的特征，設(shè)計(jì)出一套行之有效的制度安排。（摘編自唐任伍《貧困文化韌性下的后小康時(shí)代相對貧困特征及其治理》）材料二：新中國成立70多年來，中國政府一直致力于消除貧困，帶領(lǐng)人民從“短缺”邁向“豐?！薄摹柏毨А笨缛搿靶】怠?，然而，這并不意味著扶貧使命的終結(jié)，黨的十九屆四中全會(huì)提出“建立解決相對貧困的長效機(jī)制”，中國扶貧戰(zhàn)略即將由消除絕對貧困向緩解不平衡、不充分的相對貧困轉(zhuǎn)變。就絕對貧困而言，貧困主要表現(xiàn)為“短缺經(jīng)濟(jì)”“物質(zhì)匱乏”“僅維持生存安全基本需要”“食物消耗貨幣化”等。身處絕對貧困中的人無暇顧及生存以上的發(fā)展性問題，生存問題的迫切性使得貧困的相對屬性被短缺經(jīng)濟(jì)遮蔽。相對貧困則是在一定的對比中顯現(xiàn)的。相對貧困是由多種因素相互疊加呈現(xiàn)出來的主客觀狀態(tài)，它不僅是滿足低起點(diǎn)的基本生存需要，更是社會(huì)比較的動(dòng)態(tài)綜合性結(jié)果，在特定國家或地區(qū)的生產(chǎn)生活條件下，依賴個(gè)人或家庭的現(xiàn)有資源即便可以滿足基本生存需求，但相對于社會(huì)平均生活水準(zhǔn)或其他群體，仍處于較低水平的生活境況或狀態(tài)，這就是相對貧困。相對貧困表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)維度（收入與消費(fèi)），社會(huì)發(fā)展維度（就業(yè)、教育、社會(huì)保障）、自然生態(tài)維度等多維度的匱乏。雖然平均生活水準(zhǔn)是通過特定貧困測量所得，但它仍是動(dòng)態(tài)演變的，會(huì)因時(shí)空和人的感知差異而不同。因此，相對貧困包括客體評(píng)判和主體感受兩個(gè)層面，前者是社會(huì)針對個(gè)體所作的客觀式評(píng)價(jià)，后者是貧困主體自身對生活境況的主觀式評(píng)價(jià)。與絕對貧困不同，相對貧困是同一時(shí)期不同地區(qū)或階層間基于主觀認(rèn)定的生存水準(zhǔn)差別而形成的貧困，相對貧困由于存在著不同的參照系，其地方性和區(qū)域性特征突出。（摘編自王國敏《后小康時(shí)代中國相對貧困的特征》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．中國消除了絕對貧困，但是嵌入到民族心理的適應(yīng)性文化沒有發(fā)生相應(yīng)的變化，對治理相對貧困產(chǎn)生了消極影響。B．儒家將“貧困”作為一種“善”，甚至作為一種美德進(jìn)行歌頌，并通過統(tǒng)治者正統(tǒng)的教化渠道，使之成為中華文化主流。C．由于特定的文化背景，貧困文化長期影響著中華民族，并成為文化基因根植于民族的精神世界中，讓貧困治理工作難度加大。D．相對貧困表現(xiàn)為低起點(diǎn)的基本生活要求，是社會(huì)多維度比較的綜合性結(jié)果，呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)特點(diǎn)，具有地域性差異?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“使之成為中華文化主流”錯(cuò)誤，貧困并不是中華文化的主流，材料的表述是“通過官方正統(tǒng)的教化渠道使‘善’文化成為主流”。故選B。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）A．“儒道釋”主張“安貧樂道”，使安于貧窮、與世無爭的消極心理深入人心，但在歷史上也產(chǎn)生過一定的積極影響。B．由于貧困文化等多種因素的制約，后小康時(shí)代相對貧困的治理難度明顯大于扶貧初期絕對貧困的治理難度。C．西方傳統(tǒng)文化中基督教文化與中國古代占主導(dǎo)地位的儒家倫理文化，因應(yīng)對貧困的方式不同，所以對貧困的認(rèn)識(shí)也不同。D．將時(shí)間因素、地方因素、區(qū)域因素結(jié)合起來，從社會(huì)客體進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，就能準(zhǔn)確識(shí)別相對貧困。【答案】A【解析】本題考查學(xué)生分析概括文章內(nèi)容及觀點(diǎn)的能力。B.“明顯大于”錯(cuò)誤，文中沒有比較“后小康時(shí)代相對貧困”和“扶貧初期絕對貧困”兩者的難度。C.“因應(yīng)對貧困的方式不同，所以對貧困的認(rèn)識(shí)也不同”因果倒置。西方傳統(tǒng)文化中基督教文化與中國古代占主導(dǎo)地位的儒家倫理文化對貧困的認(rèn)識(shí)不同，應(yīng)對的方式也不同。D.“就能準(zhǔn)確識(shí)別相對貧困”錯(cuò)誤，原文說：“相對貧困包括客體評(píng)判和主體感受兩個(gè)層面”，因此僅從社會(huì)客體評(píng)價(jià)不能準(zhǔn)確識(shí)別相對貧困。故選A。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列屬于相對貧困的一項(xiàng)是（3分）A．王某是地道的農(nóng)民，妻子又臥病在床、生活難以自理，家里還有一個(gè)未成年的女兒要撫養(yǎng)，他只能困守幾畝薄田度日。B．陳某某夫婦文化素質(zhì)低、缺少經(jīng)濟(jì)來源，外出打工又因無一技之長而無法立足，回村后全靠打短工艱難維持生計(jì)。C．李某某夫婦因城郊規(guī)劃拆遷而遷入城市打工，收入低且不穩(wěn)定，夫婦倆常為不能給孩子提供優(yōu)質(zhì)教育而自責(zé)。D．劉某某家在偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，妻子因家庭貧困而離家出走，自己在外做泥瓦匠又出事故而傷殘，靠年老體弱的父母幫襯度日?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生理解重要概念，對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。A.屬于生存安全方面的貧困問題，屬于絕對貧困。B.屬于生存安全方面的貧困問題，屬于絕對貧困。C.屬于發(fā)展性需求，符合相對貧困的特征。D.屬于生存安全方面的貧困問題，屬于絕對貧困。故選C。4．請簡要梳理材料一的論證思路。（4分）【答案】①材料一先明確貧困的特點(diǎn)并引出貧困文化這一話題，②接著提出后小康時(shí)代由于貧困文化的影響相對貧困治理難度大這一觀點(diǎn)，③然后闡述貧困文化產(chǎn)生的歷史文化背景及其具備韌性的原因，④最后指出后小康時(shí)代相對貧困治理要有行之有效的制度安排。（每點(diǎn)1分）【解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料一共有六段。第一段是第一層，明確了貧困現(xiàn)象與貧困文化是兩個(gè)完全不同的概念。貧困文化的特點(diǎn)，它是一種亞文化，具有很強(qiáng)的韌性。第二段為第二層，“一種嵌入到民族心理中的適應(yīng)文化卻沒有發(fā)生相應(yīng)的變化，并且形成了一種無形的巨大阻力，制約著整個(gè)后小康時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增大了相對貧困治理的難度”提出后小康時(shí)代由于貧困文化的影響相對貧困治理難度大的觀點(diǎn)。第三段至第五段為第三層，闡述貧困文化產(chǎn)生的歷史文化背景及其具備韌性的原因。第三段指出儒家“安貧樂道”的“貧困文化”和“貧困觀念”根深蒂固地植入了中華民族的靈魂和血液中；第四段明確了儒道釋三者合流，進(jìn)一步強(qiáng)化了“安貧樂道”的民族心理，安于貧窮、與世無爭的消極心理深入人心；第五段指出在生產(chǎn)力水平低下時(shí)，“貧困文化”和“貧困觀念”有激勵(lì)作用，但和當(dāng)下時(shí)代背景相矛盾。第六段為第四層，“必須未雨綢繆，按照工業(yè)革命4.0時(shí)代、5G時(shí)代、人工智能時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)相對貧困的特征，設(shè)計(jì)出一套行之有效的制度安排”指出后小康時(shí)代相對貧困治理要有行之有效的制度安排。5．簡要概括兩則材料在闡述貧困時(shí)角度上的不同點(diǎn)，并結(jié)合兩則材料給中國今后的扶貧工作提兩條合理化建議。（6分）【答案】第一問：材料一從貧困產(chǎn)生的文化視角展開，而材料二則從新時(shí)期的貧困特點(diǎn)切入，區(qū)分了相對貧困和絕對貧困。（2分）第二問：①克服貧困文化的消極影響，注意把扶智和扶志結(jié)合起來，激發(fā)相對貧困家庭的主觀能動(dòng)性。②關(guān)注不同群體，不同地區(qū)間相對貧困差異，根據(jù)實(shí)際制定相應(yīng)的扶貧措施。③動(dòng)態(tài)測評(píng)相對貧困的狀態(tài)，及時(shí)調(diào)整，精準(zhǔn)施策，防止返貧復(fù)貧。（每條意見2分，答對2點(diǎn)即可得4分）【解析】本題考查學(xué)生分析、概括、運(yùn)用文章內(nèi)容的能力。第一問：材料一第三、第四、第五段闡述貧困文化產(chǎn)生的歷史文化背景：“中國古代占主導(dǎo)地位的是儒家倫理文化，而儒家倫理奉行的是一種‘善’文化，并且通過官方正統(tǒng)的教化渠道使‘善’文化成為主流。儒家思想家將“貧困”作為一種‘善’”“中國本土宗教‘道教’在對待‘貧困’的觀念上，甚至比儒家的‘貧困倫理’文化有過之而無不及”“在生產(chǎn)力水平低下的時(shí)代，儒道釋三家合流后塑造的‘安貧樂道’的‘貧困觀念’和‘貧困文化’，對于調(diào)適中華民族群體的民族性格和民族文化產(chǎn)生了很強(qiáng)的正向激勵(lì)作用”?？芍牧弦弧皬呢毨Мa(chǎn)生的文化視角展開”；材料二第一段寫“中國扶貧戰(zhàn)略即將由消除絕對貧困向緩解不平衡、不充分的相對貧困轉(zhuǎn)變”“就絕對貧困而言，貧困主要表現(xiàn)為……”“相對貧困則是在一定的對比中顯現(xiàn)的……”，可知材料二“從新時(shí)期的貧困特點(diǎn)切入，區(qū)分了相對貧困和絕對貧困”。第二問：材料一“‘貧困文化’和‘貧困觀念’的負(fù)面作用更加凸顯，很快得到中國民間和官方的認(rèn)同，其安于貧窮、與世無爭的消極心理更加深入人心”和“社會(huì)心理學(xué)認(rèn)為，貧困心理基因是有記憶、有遺傳的。貧困文化基因中的這種韌性，無疑為消除了絕對貧困的后小康社會(huì)相對貧困的治理帶來了極大的難度，增加了后小康時(shí)代相對貧困治理成本”，可知在中華民族幾千年的歷史長河中，貧困文化就是一把雙刃劍，其積極作用和消極影響同時(shí)存在，形成了獨(dú)特的民族心理。我們要“克服貧困文化的消極影響，注意把扶智和扶志結(jié)合起來，激發(fā)相對貧困家庭的主觀能動(dòng)性”。材料二“相對貧困是同一時(shí)期不同地區(qū)或階層間基于主觀認(rèn)定的生存水準(zhǔn)差別而形成的貧困。相對貧困由于存在著不同的參照系，其地方性和區(qū)域性特征突出”和“但相對于社會(huì)平均生活水準(zhǔn)或其他群體，仍處于較低水平的生活境況或狀態(tài)，這就是相對貧困。相對貧困表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)維度（收入與消費(fèi)）、社會(huì)發(fā)展維度（就業(yè)、教育、社會(huì)保障）、自然生態(tài)維度等多維度的匱乏”，可知要“關(guān)注不同群體，不同地區(qū)間相對貧困差異，根據(jù)實(shí)際制定相應(yīng)的扶貧措施”。材料二“雖然平均生活水準(zhǔn)是通過特定貧困測量所得，但它仍是動(dòng)態(tài)演變的，會(huì)因時(shí)空和人的感知差異而不同。因此，相對貧困包括客體評(píng)判和主體感受兩個(gè)層面，前者是社會(huì)針對個(gè)體所作的客觀式評(píng)價(jià)，后者是貧困主體自身對生活境況的主觀式評(píng)價(jià)”，可知相對貧困表現(xiàn)為低起點(diǎn)的基本生活要求，是社會(huì)多維度比較的綜合性結(jié)果，呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)特點(diǎn)，具有地域性差異，我們要“動(dòng)態(tài)測評(píng)相對貧困的狀態(tài)，及時(shí)調(diào)整，精準(zhǔn)施策，防止返貧復(fù)貧”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。遭遇“王六郎”（節(jié)選）梁曉聲第一次見到那孩子，大約在四年前的夏季。我在北京南站附近一條馬路上攔出租。我不會(huì)網(wǎng)約，何況手機(jī)上并沒下載網(wǎng)約軟件。正犯難，見前方不知何時(shí)出現(xiàn)了一個(gè)大男孩。大男孩有一張單純又陽光的臉，氣質(zhì)聰慧，頓時(shí)使我聯(lián)想到了《聊齋志異》中那些善良而才情內(nèi)斂的小書生，他們是蒲松齡筆下追求起美好愛情來不管不顧的狐仙鬼妹們喜歡的類型。我識(shí)人的經(jīng)驗(yàn)告訴我，向這樣一個(gè)大男孩尋求幫助是會(huì)被耐心對待的，便問：“如果我讓家人幫我約車，應(yīng)該告訴家人這里是什么地方呢？”他反問：“您自己不會(huì)？”我不好意思地說：“是啊，落伍了。”他笑道：“①許多老同志都不會(huì)，這是你們不必在乎的短板。但您不能將自己定位在這兒，網(wǎng)約車的導(dǎo)航器是導(dǎo)不過來的……”他說時(shí)，眉目間一直呈現(xiàn)著笑意。分明的，助人對他是件愉快的事。他的口吻和他臉上的表情，使他看起來像一位負(fù)有監(jiān)護(hù)責(zé)任的大人在向一個(gè)不諳世事的孩子作解釋。在立交橋的陰影下，他的臉看上去似乎更陽光了?！澳恰彪m然我特受用他對我的善待，內(nèi)心里卻不免焦躁。他左看看，右看看，指著一處有明顯的拱形大門的小區(qū)說：“告訴您的家人，讓網(wǎng)約車到那兒接您。”于是我與兒子通手機(jī)，之后謝過大男孩，與他聊起來。我以為他是初三生，他說他已經(jīng)高二了。我猜他是偏文科的學(xué)生，他說恰恰相反，他的理科成績更優(yōu)些，考大學(xué)也會(huì)選擇理科專業(yè)。他的話使我這個(gè)在大學(xué)教了十五六年中文的人頗窘。他看出來了，笑問：“您是大學(xué)老師？”我說：“曾經(jīng)是，教中文的，退休了。”“哈，請?jiān)彛Ｍ麤]傷害到您的尊嚴(yán)！”他笑出了聲。一種開心的笑，其聲不高，卻爽朗。我受他那笑的感染，也笑了。這時(shí)我的手機(jī)響了，是兒子打來的，說只提供一個(gè)小區(qū)的名稱約不到車，還須提供什么街或什么路，②我不知南站屬于什么區(qū)，而我站在什么街或什么路的立交橋下，大男孩竟也不知道?！袄蠋焺e急，我立刻就能替您查到，分分鐘的事兒。您穿得也太多了啊，起碼可以將西服脫下搭手臂上吧？您這樣，我看著心疼！”他掏出一包紙巾遞向我，我擦汗脫西服那會(huì)兒，他快速地在手機(jī)上查出我們所處的位置。我因?yàn)橛龅搅怂?，慶幸不已。兒子用短信告知我，已替我約好車了。大男孩說：“您應(yīng)該轉(zhuǎn)移到小區(qū)大門那兒去，您兒子替您定的準(zhǔn)確位置肯定是那里?！蔽艺f：“不急，還有五六分鐘呢，陪你說會(huì)兒話，你怎么對我‘您、您’的？”他笑道：“您是長輩嘛?！蔽艺f：“可你還開始叫我老師了?！彼f：“您曾是大學(xué)教授，我是高二學(xué)生，稱您老師太應(yīng)該了呀。”脫下西服后我身上不那么熱了，約好了車心里也不焦躁了，于是我們之間進(jìn)行了以下愉快的對話。看得出，有個(gè)人陪他說話，也正符合他的心愿?！澳愀鶕?jù)什么認(rèn)為我是教授？”“您自己說您曾在大學(xué)教書嘛。到了您這種年齡，普遍而言，退休前都會(huì)熬成教授了。”③“熬”字由一個(gè)大男孩口中說出，使我臉上有點(diǎn)兒掛不住。他看出了我的窘態(tài)，立刻道歉：“對不起，用詞不當(dāng)，應(yīng)該怎么說好？‘修成’，還是‘進(jìn)步成’？”我也看出，他那種一本正經(jīng)的虛心請教的樣子是裝的。那會(huì)兒，這陽光大男孩表現(xiàn)出了他調(diào)皮的一面。我沒正面回答他的話，而是問：“一個(gè)陌生人對你自稱曾是教授，你一點(diǎn)兒都不懷疑？從小到大，沒人告誡你別和陌生人說話嗎？”他鄭重地回答：“您問的是兩個(gè)問題，我先回答第一個(gè)。小時(shí)候，我爸媽都告誡過我，千萬別和陌生人說話。小時(shí)候姑且不論，現(xiàn)在我已經(jīng)長大了。朗朗乾坤，光明世界，一名高二男生居然不敢和陌生人說話，他將來的人生還有什么出息呢？如果中國這樣的青年越來越多，中國的將來豈不堪憂了？再回答第二個(gè)問題。我是很有一些識(shí)人經(jīng)驗(yàn)的，我對自己的經(jīng)驗(yàn)也很自信。從面相學(xué)來看，您絕不會(huì)是一個(gè)可能對他人構(gòu)成危害的人?！蔽乙残α?，如同當(dāng)面受表揚(yáng)。我雖老了，對于表揚(yáng)還是挺開心的。和這樣一個(gè)大男孩說話，不但愉快，簡直還十分有趣，我享受。然而他的手機(jī)響了。大男孩通完話，向我伸出了一只手：“那么……”倏忽間，我覺得我已喜歡上了他，竟有點(diǎn)兒不愿握過手一走了之?！跋葎e……我的意思是，咱倆加上微信怎么樣？”我這么說時(shí)，臉紅了，自從我也開通了微信，還是第一次向人提出這種請求。他收回手，意外地張大了嘴，仿佛是在無聲地說：“④有必要嗎？多此一舉了吧？”“我希望交你這個(gè)小朋友……”我自己都覺得我的話幾近于倚老賣老。但話已出口，之后我沖他耳邊小聲說出了自己的名字?！肮?，太像小說了吧？讓您高興一下，我看過您的作品！”他的上身旋轉(zhuǎn)了一下，那是許多人高興時(shí)的肢體語言。我見自己的手機(jī)上顯示他的網(wǎng)名是“王六郎”，不禁再問：“《聊齋》中那個(gè)王六郎？”他說：“對！我特喜歡那一篇。《聊齋》中關(guān)于男人之間的情義故事很少，《王六郎》那篇可視為佳作！不多說了，您約的車也該到了，您快到馬路那邊去吧！要走斑馬線，老師別闖紅燈哈！”結(jié)果我倆并沒握一下手。（選自《人民文學(xué)》2023年9期，有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．開篇介紹故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)以及起因，既增加了故事的真實(shí)性，也為下文情節(jié)的展開做了鋪墊。B．在得知“我”曾是大學(xué)老師后，他的態(tài)度變得愈加恭敬，稱呼“我”為“您”，且因怕傷“我”自尊而道歉。C．“我”想跟他加個(gè)微信，便先報(bào)出了自己的名字，這一舉動(dòng)揭示了“我”怕被他拒絕而盡顯真誠的心理。D．選文以“結(jié)果我倆并沒握一下手”作結(jié)，獨(dú)句成段，語氣表達(dá)更加強(qiáng)烈，使“我”的遺憾之情溢于言表?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生分析、理解文章內(nèi)容的能力。B.“在得知‘我’曾是大學(xué)老師后，他的態(tài)度變得愈加恭敬，稱呼‘我’為‘您””錯(cuò)。在得知“我”的身份前后，他的態(tài)度并沒有明顯變化，最初交流時(shí)他就稱呼“我”為“您”。故選B。7．對文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．句子①中他指出這是“短板”，但又表明“不必在乎”，顯示出他的體貼。B．句子②中的“竟”字，寫出了“我”對他不知道區(qū)名、街名或路名的驚訝。C．句子③中“我”之所以會(huì)感到臉上有點(diǎn)兒掛不住，是因?yàn)樗f出了事實(shí)。D．句子④是“我”猜想的他的心理活動(dòng)，表明“我”為自己的唐突而不好意思?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生理解重要詞語含義和句子含意的能力。C.“是因?yàn)樗f出了事實(shí)”錯(cuò)。文中并無信息表明“我”是在退休前熬成教授的，“我”感到臉上掛不住，極可能是因被男孩點(diǎn)出知識(shí)分子階層職稱認(rèn)定靠年齡“熬”的狀況而感到窘迫、尷尬。故選C。8．小說中“我”兩次提及《聊齋志異》，分別有什么作用？請簡要分析。（4分）【答案】①第一次是“我”初見“王六郎”時(shí)，看到他的臉，就聯(lián)想到《聊齋志異》中善良而才情內(nèi)斂的小書生，以此描寫“王六郎”的外貌，表達(dá)了“我”對這個(gè)大男孩的喜愛之情。②第二次是“我”發(fā)現(xiàn)男孩的網(wǎng)名叫“王六郎”，便想到《聊齋志異》中有情有義的王六郎，點(diǎn)明男孩網(wǎng)名的由來，表明男孩也是有情有義的人，同時(shí)照應(yīng)了小說標(biāo)題。（每點(diǎn)2分）【解析】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。①第一次提及《聊齋志異》：文本第三段“我”一開始見到大男孩時(shí)，寫男孩的外貌時(shí)聯(lián)想到了《聊齋志異》中的“小書生”。《聊齋志異》中那些小書生善良而才情內(nèi)斂，是“狐仙鬼妹們喜歡的喜歡的類型”；“我”眼前的男孩有一張單純又陽光的臉，氣質(zhì)聰慧，與小書生有相似之處，借此表達(dá)了“我”對這個(gè)男孩的喜愛之情。②第二次提及《聊齋志異》：文本倒數(shù)第三段“我”看見手機(jī)上他的網(wǎng)名是“王六郎”，便想到《聊齋》中“王六郎”。男孩贊許《聊齋》“王六郎”的有情有義，并以此作為網(wǎng)名，點(diǎn)明男孩網(wǎng)名的由來；作者也認(rèn)為男孩也是有情有義之人，并以此作為標(biāo)題，表達(dá)對男孩的贊許。9．英國作家塞繆爾·約翰遜說：“語言是思想的外衣?！闭埥Y(jié)合文中畫波浪線的部分，簡要分析“王六郎”的人物形象。（6分）【答案】①面對“我”的提問，“王六郎”鄭重其事地依次回答，“先回答第一個(gè)”“再回答第二個(gè)”，邏輯清晰，說明他是一個(gè)做事有條理的人。②“王六郎”連用兩個(gè)反問來說明不敢和陌生人說話的高中生未來沒什么出息，也不利于中國將來的發(fā)展，這表明他是一個(gè)有主見的愛國青年。③“王六郎”說自己“很有一些識(shí)人經(jīng)驗(yàn)”，且“對自己的經(jīng)驗(yàn)也很自信”，從中可以看出他是一個(gè)自信的陽光男孩。④“王六郎”最后還談到“面相學(xué)”，并通過面相學(xué)分析得出對“我”的評(píng)價(jià)，從中可以看出他是一個(gè)知識(shí)面較廣的高二學(xué)生。（每點(diǎn)2分，答對3點(diǎn)即可得滿分）【解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。英國作家塞繆爾·約翰遜說：“語言是思想的外衣?！弊鞔饡r(shí)，結(jié)合畫波浪線部分的“詞句”分析“王六郎”的思想性格即可。①從整體表達(dá)看，畫波浪線的部分是“王六郎”對“我”的提問的回答，“先回答第一個(gè)”“再回答第二個(gè)”，他鄭重其事地“依次”回答，表明他邏輯清晰，做事有條理。②從句式看，第一個(gè)反問句“一名高二男生居然不敢和陌生人說話，他將來的人生還有什么出息呢？”，說明不敢和陌生人說話的高中生未來沒什么出息；第二個(gè)反問句“如果中國這樣的青年越來越多，中國的將來豈不堪憂了？”，說明不敢和陌生人說話的高中生越來越多的話對中國將來的發(fā)展非常不利。兩個(gè)反問句連用，增強(qiáng)語氣，表明他是一個(gè)有思想、有主見的愛國青年。③“很有一些識(shí)人經(jīng)驗(yàn)”，是“王六郎”對自己的評(píng)價(jià)；“對自己的經(jīng)驗(yàn)也很自信”，更加表明了對自己的認(rèn)可態(tài)度。面對教授，他如此真誠坦率地回答，更可以看出他是一個(gè)自信、陽光的男孩。④“從面相學(xué)來看”，從回答“我”的問題到轉(zhuǎn)入對“我”的評(píng)價(jià)，結(jié)合下文“我也笑了”可以看出“王六郎”是一個(gè)幽默的人；“絕不會(huì)”，這一詞語是通過面相學(xué)分析對“我”為人的肯定，由此可見，他還是一個(gè)知識(shí)面較廣的學(xué)生。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：觀聽不參則誠不聞，聽有門戶則臣壅塞。魯哀公問于孔子曰：“鄙諺曰：‘莫眾而迷?！窆讶伺e事與群臣慮之，而國愈亂，其故何也？”孔子對曰：“明主之問臣，一人知之，一人不知也。如是者，明主在上，群臣直議于下。今群臣無不一辭同軌乎季孫者，舉魯國盡化為一，君雖問境內(nèi)之人，猶不免于亂也。”張儀欲以秦、韓與魏之勢伐齊、荊，而惠施欲以齊、荊偃兵。二人爭之。群臣左右皆為張子言，而以攻齊、荊為利，而莫為惠子言。王果聽張子，而以惠子言為不可。攻齊、荊事已定，惠子入見。王言曰：“先生毋言矣。攻齊、荊之事果利矣，一國盡以為然。”惠子因說：“不可不察也。夫齊、荊之事也誠利，一國盡以為利，是何智者之眾也？攻齊、荊之事誠不可利，一國盡以為利，何愚者之眾也？凡謀者，疑也。疑也者誠疑以為可音興以為不可者半今一國盡以為可是王亡半也。劫主者，固亡其半者一也?！?節(jié)選自《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說上七術(shù)》，有刪改)材料二：澹臺(tái)子羽，君子之容也，仲尼幾而取之，與處久而行不稱其貌。宰予之辭.雅而文也，仲尼幾而取之，與處久而智不充其辯。故孔子曰：“以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予?！惫室灾倌嶂嵌惺?shí)之聲。今之新辯濫乎宰予，而世主之聽眩乎仲尼，為悅其言，因任其身，則焉得無失乎？是以魏任孟卯之辯，而有華下之患；趙任馬服①之辯，而有長平之禍。此二者，任辯之失也。夫視鍛錫②而察青黃③，區(qū)冶④不能以必劍；水擊鵠雁，陸斷駒馬，則臧獲不疑鈍利。發(fā)齒吻形容，伯樂不能以必馬；授車就駕，而觀其末涂，則臧獲不疑駑良。觀容服，聽辭言，仲尼不能以必士；試之官職，課其功伐，則庸人不疑于愚智。故明主之吏，宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍。夫有功者必賞，則爵祿厚而愈勸；遷官襲級(jí)，則官職大而愈治。夫爵祿大而官職治，王之道也。(節(jié)選自《韓非子·顯學(xué)篇》，有刪改)【注】①馬服：戰(zhàn)國時(shí)，趙國名將趙奢因戰(zhàn)功被趙惠文王賜號(hào)為馬服君。后代文章多以“馬服”指代趙奢，也有文章指代趙奢之子趙括。②鍛錫：古人鍛煉金屬時(shí)摻的錫。③青黃：藍(lán)黃色，冶煉金屬時(shí)的火色。④區(qū)冶：區(qū)冶子，春秋時(shí)善于鑄劍的人。10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)的位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）疑也者A誠疑B以為可者C半D以為E不可者F半G今一國盡H以為可【答案】ADG【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：有疑的事，如果確實(shí)是疑惑不定的，那么就會(huì)有一半人認(rèn)為可行，一半人認(rèn)為不可行?，F(xiàn)在全國都認(rèn)為可行?！耙梢舱?，誠疑以為可者半”為判斷句式，語意完整，“……者，……”為其標(biāo)志，故AD處分別斷；“誠疑以為可者半”“以為不可者半”結(jié)構(gòu)相同，“半”后即G處斷。綜上，ADG處斷。11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．門戶，指派別、門派，文中指一個(gè)派別之言，即“門戶之見”的意思。B．偃，指停止，與“偃仰嘯歌”(《項(xiàng)脊軒志》)中的“偃”意思不同。C．形容，指形體容貌，與現(xiàn)代漢語“喜悅難以形容”中的“形容”意思不同。D．“遷官襲級(jí)”與“不韋遷蜀”(《報(bào)任安書》)中的“遷”意思相同?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握一詞多義以及古今異義的能力。A.正確。句意：如果偏聽偏信，就會(huì)受到臣下的蒙蔽。B.正確。停止。/仰面倒下。句意：惠施想與齊、楚罷兵言和。/時(shí)臥時(shí)起，長嘯高歌。C.正確。“形容”，古今異義，古義：形體容貌；今義：對客觀事物加以描述。句意：如果只是打開馬口看牙齒，以及觀察外形。/喜悅的心情難以描述。D.“意思相同”錯(cuò)誤。升官。/被貶謫。句意：不斷地升官晉級(jí)。/呂不韋遭貶謫遷徙蜀地。故選D。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．材料一認(rèn)為，君主觀察和聽取臣下的言行，如果不加驗(yàn)證，就不會(huì)知道實(shí)情；如果群臣的說辭都一致，國家就有可能會(huì)混亂。B．材料一中惠子指出，如果攻打齊、楚確實(shí)有利且整個(gè)國家都因此獲利，那就肯定有問題，因?yàn)槁斆魅舜蠖嗖贿@樣認(rèn)為。C．材料二認(rèn)為華陽之戰(zhàn)的慘敗、長平之戰(zhàn)的大禍，是由魏、趙兩國任用花言巧語的孟卯與紙上談兵的趙括造成的。D．材料二運(yùn)用類比論證，通過討論如何識(shí)別劍器的鈍銹與鋒利、馬匹的低劣與優(yōu)良進(jìn)行比較類推，闡釋了識(shí)人之道?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“聰明人大多不這樣認(rèn)為”錯(cuò)誤，原文“是何智者之眾也”意思是：聰明的人怎么會(huì)這么多??！故選B。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分，每小題4分）（1）今寡人舉事與群臣慮之，而國愈亂，其故何也？（2）為悅其言，因任其身，則焉得無失乎？【答案】（1）現(xiàn)在我所有的事情都和群臣一起謀劃，但國家卻越來越亂了，這樣的原因是什么呢？（2）因?yàn)橄矚g他的言論，就去任用他這個(gè)人，這怎么能不出差錯(cuò)呢？【解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“舉”，所有的；“慮”，思慮，謀劃；“愈”，更加，越發(fā)。（每點(diǎn)1分，表達(dá)通順、無病句1分）（2）“悅”，喜歡；“任”，任用；“焉得”，怎么能。（每點(diǎn)1分，表達(dá)通順、無病句1分）14．請綜合兩則材料分析，在韓非子看來，君主應(yīng)如何觀察和評(píng)判臣下的言行？（3分）【答案】①不能對臣下偏聽偏信。②在具體官職上用臣下的辦事成效考察評(píng)判。（答對1點(diǎn)得1分，答對2點(diǎn)得3分）【解析】本題考查學(xué)生分析信息、歸納要點(diǎn)的能力。由“觀聽不參則誠不聞，聽有門戶則臣壅塞”可得出：不能對臣下偏聽偏信。由“試之官職，課其功伐，則庸人不疑于愚智”可得出：在具體官職上用臣下的辦事成效考察評(píng)判。參考譯文：材料一：君主觀察和聽取臣下的言行，如果不加驗(yàn)證，就不會(huì)知道實(shí)情；如果偏聽偏信，就會(huì)受到臣下的蒙蔽。魯哀公問孔子說：“民間俗語說：‘沒有眾人合計(jì)就會(huì)迷亂?！F(xiàn)在我所有的事情都和群臣一起謀劃，但國家卻越來越亂了，這樣的原因是什么呢？”孔子回答說：“明君有事問臣下，有人知道，有人不知道。像這樣的話，明君在上，群臣就可以在下面直率地議論?，F(xiàn)在群臣沒有不和季孫統(tǒng)一口徑的，全魯國都變成了一個(gè)人，您即使問遍境內(nèi)百姓，仍然不免于混亂。”張儀想憑秦、韓和魏交好的勢力去征伐齊、楚，惠施想與齊、楚罷兵言和。兩人爭執(zhí)不下。群臣近侍都幫張儀說話，認(rèn)為攻打齊、楚有利，而沒有人幫惠施講話。魏王結(jié)果聽從了張儀的主張，而認(rèn)為惠施的主張不行。攻打齊、楚的事已經(jīng)確定之后，惠子進(jìn)見魏王。魏王說：“您不要說了。攻打齊、楚的事情確實(shí)有利，全國都這樣認(rèn)為?！被菔┏脵C(jī)進(jìn)言：“這種情況不能不明察。如果攻打齊、楚這件事確實(shí)有利，全國都認(rèn)為有利，聰明的人怎么會(huì)這么多?。∪绻ゴ螨R、楚這件事確實(shí)不利，全國都認(rèn)為有利，愚蠢的人又該多么多?。》惨\劃，是因?yàn)橛幸伞Ｓ幸傻氖?，如果確實(shí)是疑惑不定的，那么就會(huì)有一半人認(rèn)為可行，一半人認(rèn)為不可行?，F(xiàn)在全國都認(rèn)為可行，這是大王失去了一半人的意見。被挾持的君主，也正是失去了半數(shù)意見的君主??！”材料二：澹臺(tái)子羽有著君子的儀表，孔子相信他是真君子，就收他為徒；同他相處時(shí)間長了，卻發(fā)現(xiàn)他的品行和他的容貌很不相稱。宰予說起話來非常文雅，孔子相信他是真文雅，同他相處時(shí)間一長，卻發(fā)現(xiàn)他的智力遠(yuǎn)不及他的口才。因此孔子說：“按照容貌取人吧，在子羽身上行不通；按照言談取人吧，在宰予身上行不通。”看來，即使憑借孔子那樣的聰明，也還有看人失實(shí)的結(jié)論?，F(xiàn)在流行起來的巧辯大大超過了宰予，而當(dāng)代君主聽起話來又比孔子還要?；螅灰?yàn)橄矚g他的言論，就去任用他這個(gè)人，這怎么能不出差錯(cuò)呢？因此，魏國聽信孟卯的花言巧語，結(jié)果帶來了華陽之戰(zhàn)的慘??；趙國聽信趙括的紙上談兵，結(jié)果造成了長平之戰(zhàn)的大禍。這兩件事，都是任用能說會(huì)道的人而鑄成了大錯(cuò)。如果煉銅造劍時(shí)只看所摻的錫和火色，就是區(qū)冶也不能斷定劍的好壞；可是用這把劍到水上砍死鵠雁，在陸上劈殺駒馬，那么，就是臧獲也不會(huì)把劍的利鈍搞錯(cuò)。如果只是打開馬口看牙齒，以及觀察外形，就是伯樂也不能判斷馬的好壞；可是讓馬套上車，看馬究竟能跑多遠(yuǎn)，就是臧獲也不會(huì)把馬的優(yōu)劣搞錯(cuò)。如果只看一個(gè)人的相貌、服飾，只聽他說話議論，就是孔子也不能斷定這個(gè)人能力怎樣；可是在官職上一試驗(yàn)，用辦事成效一考察，就是庸人也不會(huì)懷疑他是愚蠢還是聰明了。所以，明主手下的官吏，宰相一定是從地方官中選拔上來的，猛將一定是從士兵隊(duì)伍中挑選出來的。有功勞的人必定給予獎(jiǎng)賞，那么俸祿越優(yōu)厚他們就越受鼓勵(lì)；不斷地升官晉級(jí)，那么官職越高他們就越能辦事。高官厚祿，公務(wù)大治，是稱王天下的正道。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。喜雨曾鞏偶徇一官偷祿計(jì),便懷千里長人①憂。桑間舉箔蠶初繭，隴上揮鐮麥已秋。更喜風(fēng)雷生北極，頓驅(qū)云雨出靈湫。從今菽粟非虛禱,會(huì)見甌窶②果滿篝?！咀ⅰ竣匍L人：指居上位者，做百姓官長。②甌窶：狹小的高地。15．下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是（3分）A．首聯(lián)說自己偶然處置了一個(gè)竊取朝廷俸祿的官員，便生出對官場的憂慮之情。B．領(lǐng)聯(lián)寫農(nóng)人有的編織竹畫供蠶結(jié)繭，有的揮鐮收麥,字里行間透出作者的喜悅。C．頸聯(lián)的“更”字表明作者對農(nóng)人忙于農(nóng)活是喜悅的，對響雷下雨更覺喜上加喜。D．尾聯(lián)“禱”字透出作者對農(nóng)業(yè)豐收的渴盼，“非虛”二字是說他的愿望終將實(shí)現(xiàn)。【答案】A【解析】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。A.“偶然處置了一個(gè)竊取朝廷俸祿的官便生出對官場的憂慮之情”錯(cuò)。“徇”是“謀求”之意，“偷祿”是尸位素餐之意，是詩人的自謙之辭，說自己偶然求得一官，便心憂百姓生計(jì)。故選A。16．清初文學(xué)家褚人獲評(píng)此詩日:“憂喜之間，盡見儒者情懷?！闭埥Y(jié)合詩的內(nèi)容簡要分析。（6分）【答案】①詩人之憂，是憂百姓生計(jì)。詩人剛一做官便心憂天下百姓的生計(jì)，這種“憂”正是儒家積極入世、自覺擔(dān)當(dāng)?shù)那閼选＂谠娙酥?，是豐收之喜。蠶結(jié)繭，麥已熟，豐收在望，好雨適時(shí)而至，可助菽粟生長，讓詩人欣喜不已。這種“喜”正是儒家“富民”“足民”“制民之產(chǎn)”思想的體現(xiàn)。③詩人憂以天下，樂以天下，始終心系蒼生以民為本，盡顯儒者情懷。（每點(diǎn)2分）【解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。由題干可知，考生需要先到詩歌中找到詩人“憂喜”的內(nèi)容，然后結(jié)合儒家情懷進(jìn)行分析。先看“憂”的內(nèi)容。由“偶徇一官偷祿計(jì)，便懷千里長人憂”可知，詩人一登官位就心懷百姓之憂，“長人憂”即“居上位者，做百姓官長，關(guān)心百姓生計(jì)”，而儒家提倡“有為”，愛民治國積極入世，把百姓、天下當(dāng)作自己的責(zé)任，所以曾鞏的“憂”體現(xiàn)的就是儒家的這種情懷。由頸聯(lián)“更喜”可知，領(lǐng)聯(lián)“桑間舉箔蠶初繭，隴上揮鐮麥已秋”，也是喜的內(nèi)容，“蠶初”“麥已秋”意味著豐收在望，這是一喜，頸聯(lián)“更喜風(fēng)雷生北極，頓驅(qū)云雨出靈淋”是喜雨之及時(shí)讓“菽粟非虛禱”，可以想見“甌窶果滿算”，這是為百姓的豐收和即將帶來的生活富足而喜儒家的一個(gè)重要理念就是“富民”“足民”“制民之產(chǎn)”，只有百姓富足，國家才能安定，曾鞏的“喜”體現(xiàn)的就儒家的這一理念。綜合來看曾鞏無論是“憂”還是“喜”，都是以民為本，都是與百姓相關(guān)，可以說“盡顯儒者情懷”。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）學(xué)習(xí)是一種態(tài)度，不論年齡大小，自覺與他人交流，總會(huì)有所收獲，正如韓愈《師說》中所說“，？”（2）在《諫太宗十思疏》中，魏征用“，”，表明對人的態(tài)度不同，其結(jié)果反差強(qiáng)烈，這說明以誠待人是事業(yè)成功的關(guān)鍵。（3）“扁舟”在古代文人眼里不僅僅是一只小船，更是承載著無盡的漂泊之苦、思鄉(xiāng)之情或者對自由生活的向往，等等，如“，”。【答案】吾師道也夫庸知其年之先后生于吾乎竭誠則胡越為一體傲物則骨肉為行路誰家今夜扁舟子何處相思明月樓（人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟/駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬/永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟）（每空1分）【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：庸、竭、扁、匏、樽、屬。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。讀高中是在涼山的西昌城里，進(jìn)了城，要面子，穿草鞋的少，都弄一雙解放鞋穿在腳上。膠底帆布面，結(jié)實(shí)；只是鞋臭，味大。我們是住校生，一間宿舍里睡二三十個(gè)學(xué)生，不知道空氣指數(shù)里，鞋臭味怎么測定？好在大涼山，四季如春，宿舍開門敞窗，從不關(guān)閉，我們吸納天地清新之氣，也飽覽了窗外的①。讀大學(xué)是福氣，三十歲遇上“恢復(fù)高考”的好事，考上了北京廣播學(xué)院。走在街上，隔著馬路都能感受到我的②。那時(shí)夏天流行塑料涼鞋。雖然商店里也有皮涼鞋賣，但當(dāng)時(shí)實(shí)行憑北京“工業(yè)券”購買商品?！肮I(yè)券”這玩意厲害，能保證首都市場繁榮，貨架上的商品③，什么都有。但塑料鞋便宜實(shí)惠，五六元錢一雙，不要“工業(yè)券”，能穿一夏天。所以我的大學(xué)生活記憶是穿著塑料鞋走在滾燙的柏油馬路上。蔣勛說“因?yàn)樗锩嬗杏洃?，它不只是一個(gè)物件”。對于我們每個(gè)人來說，一雙鞋，不可缺，接地氣，也不可少。鞋真是生活的伴侶，穿膠鞋的高中，穿塑料鞋的大學(xué)，它們各自都讓我接了不一樣的地氣呢！18．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）【答案】①山清水秀（綠意盎然）

②春風(fēng)得意（意氣風(fēng)發(fā)）

③琳瑯滿目（每空1分）【解析】本題考查學(xué)生根據(jù)語境正確使用成語的能力。第一處，由“飽覽了窗外”可知，我們可以看到大涼山四季如春的美景，填寫“山清水秀”“綠意盎然”。山清水秀：形容風(fēng)景優(yōu)美。綠意盎然：鮮花盛開，春意盎然。第二處，由“考上了北京廣播學(xué)院。走在街上，隔著馬路都能感受到我的”可知，“我”考上了大學(xué)，內(nèi)心很喜悅、得意，精神振奮。填寫“春風(fēng)得意”“意氣風(fēng)發(fā)”。春風(fēng)得意：形容如愿以償，心情歡暢，也指得意。意氣風(fēng)發(fā)：形容精神振奮，氣概豪邁。第三處，由“貨架上的商品……什么都有”可知，強(qiáng)調(diào)貨架上的商品多，填寫“琳瑯滿目”。琳瑯滿目：滿眼都是美玉，形容各種美好的東西很多（多指書籍或工藝品）。19．下列各句中的雙引號(hào)的用法，與文中劃線部分相同的一項(xiàng)是（3分）A．他一下讓我想起范仲淹的一句名言：“先天下人之憂而憂，后天下人之樂而樂?！盉．包身工基本的人權(quán)都沒有,對于工作他們根本沒有“做”或“不做”的選擇自由。C．當(dāng)市場流通出現(xiàn)貨幣貶值、物價(jià)上漲的情況時(shí)，我們就認(rèn)為出現(xiàn)了“通貨膨脹”。D．掩著耳朵去偷鈴鐺,這個(gè)法子太“巧妙”了，你該不會(huì)也準(zhǔn)備做出這樣的舉動(dòng)吧？【答案】C【解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。原文“工業(yè)券”的雙引號(hào)表示“特定稱謂”。A.表示直接引用；B.表示突出強(qiáng)調(diào)；C.表示特定稱謂。D.表示反語諷刺。故選C。20．文中畫波浪線的句子可以改寫成“一雙接地氣的鞋子不可少”，從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？（4分）【答案】①強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不同：改句的表達(dá)的重點(diǎn)是鞋子；而原句的表達(dá)重點(diǎn)則是放在“鞋子”和“接地氣”兩個(gè)方面，更加與后文文意相通。②語體風(fēng)格不同：改句表達(dá)的語氣平緩，缺少變化；原句通過幾個(gè)短句的連續(xù)使用，節(jié)奏感強(qiáng)，表意鏗鏘而堅(jiān)定。（每點(diǎn)2分）【解析】本題考查學(xué)生鑒賞句子表達(dá)效果的能力。這類題首先分析原句與改句的不同之處，然后根據(jù)語境、手法等分析效果，重點(diǎn)分析修辭手法、語體風(fēng)格、句式、用詞等?！耙浑p鞋，不可缺，接地氣，也不可少”“一雙接地氣的鞋子不可少”兩句的不同之處在于原句是四個(gè)短句，改句是一個(gè)長句?！耙浑p鞋，不可缺，接地氣，也不可少”，句子短，節(jié)奏強(qiáng)，表達(dá)的情感比較強(qiáng)烈，更能看出作者對鞋子的必不可少，鞋子需要接地氣的堅(jiān)定態(tài)度?！耙浑p接地氣的鞋子不可少”強(qiáng)調(diào)擁有一雙接地氣的鞋子是必不可少的，側(cè)重點(diǎn)是鞋子；“一雙鞋，不可缺，接地氣，也不可少”先說鞋子的不可或缺，再說鞋子需要接地氣，這種特點(diǎn)同樣不可或缺，因此，原句的表達(dá)重點(diǎn)則是放在“鞋子”和“接地氣”兩個(gè)方面，更加與后文“鞋真是生活的伴侶，穿膠鞋的高中，穿塑料鞋的大學(xué)，它們各自都讓我接了不一樣的地氣呢”文意相通。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！昂谘廴Α辈皇且粋€(gè)正式的醫(yī)學(xué)術(shù)語，業(yè)內(nèi)稱之為“眶周色素沉著”。但其實(shí)“黑眼圈”真不都是熬夜熬出來的。①：過敏性疾病，如特應(yīng)性皮炎、接觸性皮炎等，與黑眼圈關(guān)系密切；皮膚內(nèi)色素增多，如真皮色素細(xì)胞增多、表皮內(nèi)色素沉著等，都可造成黑眼圈。另外，很多人分不清臥蠶、眼袋的區(qū)別，②，還沾沾自喜。通俗地說，臥蠶其實(shí)是飽滿而緊實(shí)的匝肌，可以想成是一條“瘦肉”；③，可以想成是一塊“肥肉”。臥蠶眼是生理性眼輪匝肌的增厚引起的，眼袋大多是由于生理性眼睛老化或一些遺傳因素造成的脂肪過多的膨出形成的。因此，黑眼圈的形成，遺傳、自然衰老的影響更大。改善黑眼圈時(shí)，不少人選擇涂抹眼霜。其實(shí)，含有咖啡因成分的能夠加強(qiáng)眼部細(xì)胞代謝、促進(jìn)血液微循環(huán)并改善黑色素沉著的眼霜并不能解決所有類型的黑眼圈。對于黑眼圈還是要以預(yù)防為主，雖然先天性色素沉著、面部結(jié)構(gòu)陰影以及衰老帶來的面部松弛等無法預(yù)防，但可以通過調(diào)整生活方式預(yù)防后天性黑眼圈的形成。21．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（6分）【答案】①誘發(fā)黑眼圈的原因較多

②錯(cuò)把眼袋當(dāng)作臥蠶

③眼袋則是松垮不緊實(shí)的脂肪（每處2分）【解析】本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫的能力。第一空，挖空處后的“：”起到解釋說明的作用，而根據(jù)其后“過敏性疾病，如……與黑眼圈關(guān)系密切；皮膚內(nèi)色素增多，如……等，都可造成黑眼圈”可知，前文應(yīng)總述造成黑眼圈的諸多其他原因，故可填：誘發(fā)黑眼圈的原因較多。第二空，根據(jù)前文“很多人分不清臥蠶、眼袋的區(qū)別”可知，后者應(yīng)是“分不清臥蠶、眼袋”的具體表現(xiàn)，而根據(jù)后文“沾沾自喜”可知，應(yīng)是把不好的當(dāng)成好的，故可填：錯(cuò)把眼袋當(dāng)作臥蠶。第三空，根據(jù)兩個(gè)分句中“瘦肉”與“肥肉”的對比可知，挖空處應(yīng)填與“臥蠶其實(shí)是飽滿而緊實(shí)的匝肌”相對應(yīng)的內(nèi)容，故可填：眼袋則是松垮不緊實(shí)的脂肪。22．請將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）【答案】含有咖啡因成分的眼霜能夠加強(qiáng)眼部細(xì)胞代謝，促進(jìn)血液微循環(huán)，改善黑色素沉著，但并不能解決所有類型的黑眼圈。（每小句1分）【解析】本題考查學(xué)生轉(zhuǎn)換句式的能力。畫線句中，句子主語是“眼霜”，“含有咖啡因成分的能夠加強(qiáng)眼部細(xì)胞代謝、促進(jìn)血液微循環(huán)并改善黑色素沉著的”都是這一主語的修飾定語，“并不能解決所有類型的黑眼圈”則是謂語和賓語成分。也就是說句子主要說的是“眼霜并不能解決所有類型的黑眼圈”。在所有定語中，其中“含有咖啡因成分的”表示成分，“能夠加強(qiáng)眼部細(xì)胞代謝、促進(jìn)血液微循環(huán)并改善黑色素沉著的”表示功效，因此仍可以把表示成分的短句作為主語“眼霜”的修飾成分，而把各種不同的功效轉(zhuǎn)換成各個(gè)短句的謂語和賓語，由此可得：含有咖啡因成分的眼霜能夠加強(qiáng)眼部細(xì)胞代謝，促進(jìn)血液微循環(huán)，改善黑色素沉著。最后加以整理即可。四、作文（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）在小說《哦，香雪》一文中，火車開進(jìn)了臺(tái)兒溝，給“香雪們”帶來了很多新鮮事兒，讓她們感受到了生命的美好。但火車同時(shí)也帶來了喧囂，打破了鄉(xiāng)村的寧靜……以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模号c時(shí)代同向，與世界相擁小說《哦，香雪》中，火車開進(jìn)了臺(tái)兒溝，“香雪們”聽聞了很多新鮮事兒，也感受到生命的美好，青春的悸動(dòng)。山溝以外世界的新奇畫卷向她們次第打開。在當(dāng)下，四川大涼山深處的慢火