浙江省杭州市濱江區(qū)杭二統(tǒng)考2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末考語文試卷

杭州二中2024學(xué)年第一學(xué)期高一年級(jí)期末考語文試卷命題：盛旭峰斯劍鳴張心意林謝圓校對(duì)：斯劍鳴盛旭峰本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：靠種地謀生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用土氣來藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根。直接靠土地來謀生的人是粘著在土地上的。當(dāng)然并不是說中國(guó)鄉(xiāng)村人口是固定的，而是說老根是不常動(dòng)的。不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不以個(gè)人為單位，而是以住在一起的集團(tuán)為單位的。鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制，在區(qū)域內(nèi)接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子。鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。材料二：如何認(rèn)識(shí)和敘述鄉(xiāng)土中國(guó)的“鄉(xiāng)土性”，是鄉(xiāng)土文學(xué)的核心問題之一。費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中區(qū)分了“鄉(xiāng)土基層”以及和“鄉(xiāng)土基層”不同的“社會(huì)”，鄉(xiāng)土中國(guó)是禮俗社會(huì)，又長(zhǎng)時(shí)間處于穩(wěn)定狀態(tài)，這些特點(diǎn)基本決定了鄉(xiāng)土中國(guó)和鄉(xiāng)土文學(xué)的面貌。進(jìn)入現(xiàn)代以來，家、國(guó)、天下及三者的倫常關(guān)系都在變化，維持鄉(xiāng)村秩序的“禮”作為社會(huì)規(guī)范失去了原來的有效性和堅(jiān)固性，“現(xiàn)代性”因而燭照出了“鄉(xiāng)土性”的幽暗。盡管“鄉(xiāng)土性”和“現(xiàn)代性”不是對(duì)應(yīng)的概念，但“鄉(xiāng)土性”是在“現(xiàn)代性”的參照下被闡釋的，知“現(xiàn)代性”的反思通常會(huì)帶來對(duì)“鄉(xiāng)土性”世紀(jì)80成了討論中國(guó)現(xiàn)代化問題的理論框架，而鄉(xiāng)村現(xiàn)代化一直是理論研討和實(shí)踐探索的焦點(diǎn)，這是鄉(xiāng)土文學(xué)長(zhǎng)盛不衰的原因之一。（摘編自王堯《鄉(xiāng)土中國(guó)的現(xiàn)代化敘事——從鄉(xiāng)土文學(xué)到“新鄉(xiāng)土文學(xué)”材料三：年現(xiàn)代文學(xué)的“鄉(xiāng)土性”特征體現(xiàn)在哪些方面？第1頁(yè)/共10頁(yè)丁帆：以魯迅先生的小說為開端的中國(guó)鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作，是中國(guó)小說走向現(xiàn)代性的一個(gè)標(biāo)志，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)觀念更新的發(fā)端，正是出現(xiàn)了“鄉(xiāng)土性”這一新的特征，才使中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中兩大題材之首的“鄉(xiāng)土題材”成為百年不衰的主旋律。因此，從文體的角度來說，所謂鄉(xiāng)土文學(xué)主要成就在鄉(xiāng)土小說領(lǐng)域之中。魯迅小說的“鄉(xiāng)土性”表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)。首先，將鄉(xiāng)土中國(guó)的整體背景擱置在故事敘述中去抒寫，也就是“典型環(huán)境”；其次，把批判性的哲學(xué)思考融化在人物和故事的敘事中，像巴爾扎克那樣深刻地呈現(xiàn)恢弘的時(shí)代；再次，就是在審美的創(chuàng)造中，突出人物描寫“這一個(gè)”獨(dú)一無二的個(gè)性化特征，也就是“典型性格”，所以，魯迅的鄉(xiāng)土小說至今無人超越。上留下了大量經(jīng)典作品。作為《中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)史》的作者，從文學(xué)理論研究的視角來看，您認(rèn)為中國(guó)百年鄉(xiāng)土文學(xué)的突出成就體現(xiàn)在哪些方面？丁帆：中國(guó)百年鄉(xiāng)土小說的黃金時(shí)代有兩個(gè)較為突出的時(shí)期，分別是20世紀(jì)20年代和80在魯迅的旗幟下形成的“鄉(xiāng)土小說流派”，用批判現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，寫盡了一個(gè)行將走向滅亡時(shí)代的悲劇，大量的小說在啟蒙意識(shí)中實(shí)現(xiàn)著審美的變化；后者卻是在繼承傳統(tǒng)創(chuàng)作方法和諸多引進(jìn)的新方法基礎(chǔ)上，呼喚著一個(gè)新生時(shí)代的到來，林林總總的審美技術(shù)融入了鄉(xiāng)土小說的實(shí)驗(yàn)之中。到了世紀(jì)之交，由于中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)的文化語境發(fā)生了巨大的變化，如何書寫中國(guó)鄉(xiāng)土小說就成了一個(gè)“哈姆萊特之問”。20世紀(jì)90年代以來，城市化進(jìn)程高歌猛進(jìn)。伴隨鄉(xiāng)村的衰落，有人認(rèn)為，中國(guó)的鄉(xiāng)土文學(xué)也逐漸式微。甚至有人悲觀地認(rèn)為，鄉(xiāng)土文學(xué)將走向消亡。您如何看待現(xiàn)代文明處境對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)的重塑？丁帆：城市化進(jìn)程把鄉(xiāng)土中國(guó)推向了一個(gè)新的歷史語境中，如何表現(xiàn)這樣的鄉(xiāng)土社會(huì)，作家面臨著種種創(chuàng)作危機(jī)，特別是價(jià)值觀的游移和?；?，讓作家不能自己。然而，越是處于這樣一個(gè)大變革時(shí)期，就越能產(chǎn)生好作品。能否創(chuàng)作出鄉(xiāng)土文學(xué)的鴻篇巨制，關(guān)鍵在于作家有沒有觀察時(shí)代的恢弘視野，有沒有對(duì)它進(jìn)行深邃的哲思，當(dāng)然還要具備與內(nèi)容相匹配的審美意識(shí)。1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.鄉(xiāng)土社會(huì)的生活具有地方性的特點(diǎn)，人們的活動(dòng)范圍受到了地域上的限制，在區(qū)域內(nèi)接觸少，生活隔離，各自保持者孤立的社會(huì)圈子。B.“現(xiàn)代性”和“鄉(xiāng)土性”并非對(duì)應(yīng)概念，但“現(xiàn)代性”會(huì)燭照出“鄉(xiāng)土性”的幽暗，對(duì)“現(xiàn)代性”的反思還常引發(fā)對(duì)“鄉(xiāng)土性”的重新認(rèn)識(shí)。C.中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的兩大題材之首的“鄉(xiāng)土題材”之所以成為了百年不衰的主旋律，是因?yàn)槌霈F(xiàn)了“鄉(xiāng)第2頁(yè)/共10頁(yè)土性”這一新的特征。D.由于多樣的審美技術(shù)融入鄉(xiāng)土小說的實(shí)驗(yàn)中，中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)的文化語境發(fā)生了巨大變化，如何書寫中國(guó)鄉(xiāng)土小說就成了一個(gè)“哈姆萊特之問”。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.土中國(guó)》中找到答案。B.進(jìn)入現(xiàn)代后，維持鄉(xiāng)村秩序的“禮”失去了作為社會(huì)規(guī)范原有的有效性和堅(jiān)固性，這導(dǎo)致傳統(tǒng)的倫常關(guān)系發(fā)生了變化。C.魯迅小說具有“典型環(huán)境”、哲學(xué)思考和“典型性格”等要素，魯迅及其作品對(duì)中國(guó)百年鄉(xiāng)土小說第一個(gè)黃金時(shí)代有引領(lǐng)作用。D.20世紀(jì)90年代后，城市化進(jìn)程高歌猛進(jìn)。伴隨鄉(xiāng)村的衰落，中國(guó)的鄉(xiāng)土文學(xué)也逐漸式微，將隨鄉(xiāng)土空間的變小逐漸走向消亡。3.下列選項(xiàng)中，不能體現(xiàn)材料一中費(fèi)孝通對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)的闡釋的一項(xiàng)是（）A.B.它和它的十幾戶鄉(xiāng)親，一心一意掩在大山那深深的裙皺里，默默地接受著大山任意給予的溫存和粗暴。C.被厄運(yùn)擊倒的人寧可拉棗棍子出門討飯也不賣地，實(shí)在有拉不開栓的人咬牙賣掉水地，也不過是三分八D.4.在材料三中，記者是如何在采訪中引出問題并將問題引向深入？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。5.新背景下，如何能讓鄉(xiāng)土文學(xué)長(zhǎng)盛不衰？請(qǐng)結(jié)合材料二和材料三，談?wù)勀愕目捶?。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。野店李廣田太陽(yáng)下山了，又是一日之程，步行人，也覺得有點(diǎn)疲勞了。你走進(jìn)一個(gè)荒僻的小村落——這村落對(duì)你很生疏。然而又好像熟悉，因?yàn)槟阕哌^許多這樣的小村落了。第3頁(yè)/共10頁(yè)看看有些人家的大門已經(jīng)閉起，有些也許還在半掩，有幾個(gè)人正邁著沉重的腳步回家。后面跟著狗或牛羊，有的女人正站在門口張望，或用了柔緩的聲音在招呼誰來晚餐，也許，又聽到幾處閉門聲音了，“如果能到哪家門里去息下呀”，這時(shí)候你會(huì)這樣想吧。但走不多遠(yuǎn)，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)一座小店待在路旁，或十字路口，雖然明早還須趕路，而當(dāng)晚你總能做得好夢(mèng)了?！盎拇逵曷睹咭嗽?，野店風(fēng)霜起要遲”在一座寬大而破陋的店門上，有意無意地，總會(huì)叫旅人感到心暖吧。在這兒你會(huì)受到殷勤的招待，你們遇到一對(duì)很樸野、很溫良的店主夫婦，他們的顏色和語氣，會(huì)使你發(fā)生回到了老家的感覺。但有時(shí)，你也會(huì)遇著一個(gè)刁狡的村少，他會(huì)告訴你到前面的村鎮(zhèn)還有多遠(yuǎn)，而實(shí)在并不那么遠(yuǎn)；他也會(huì)向你討多少腳驢錢，而實(shí)在也并不值那么多。然而，他的刁狡，你也許并未看出刁狡得討厭，他們也只是有點(diǎn)拙笨罷了。什么又不是拙笨的呢。一個(gè)青生鐵的洗臉盆，像一口鍋，那會(huì)是用過幾世的了；一把黑泥的宜興茶壺，盡夠一個(gè)人喝半天，也許有人會(huì)說是非常古雅呢。飯菜呢，則只在分量上打算，“總得夠吃，千里有緣的，無論如何，總不能虧心哪?！钡曛魅藭?huì)對(duì)每個(gè)客人這樣說。在這樣地方，你很少感到寂寞的。因?yàn)榧纫哑诹?，你需要休息，不然，也總有些伙伴談天兒?！八暮Ｖ畠?nèi)皆兄弟呀”“啊，你不是從山北的下洼來的嗎？那也就算是鄰舍人了?！背Ｂ牭竭@樣的招呼。從山里來賣山果的，渡了河來賣魚的，推車的、挑擔(dān)的、賣皮鞭的、賣泥人的，拿破繩子換洋火的他們總能說慷慨義氣話，總是那樣親切而溫厚地相照應(yīng)，他們都很重視這些機(jī)緣，總以為這也有神的意思，說不定是為了將來的什么大患難，或什么大前程，而才有了這樣一夕呢。如果是在冬天，便會(huì)有大方的店主抱了松枝或干柴來給煨火，這只算主人的款待，并不另取火錢。在和平與溫暖中，于是一伙陌路人都來烘火而話家常了。直到現(xiàn)在，雖然交通是比較便利了，但像這樣的僻野地方，依然少有人知道所謂報(bào)紙新聞之類的東西。但這些地方并非完全無新聞，那就專靠這些挑擔(dān)推車的人們了。他們走過了多少地方，他們同許多異地人相遇，一到了這樣場(chǎng)合，便都爭(zhēng)先恐后地傾吐他們聽見所聞的一切。某個(gè)村子里出了什么人命盜案了，或是來個(gè)縣城里正在哄傳著一件什么陰謀的謠言，以及各地的貨物行情等，他們都很熟悉。這類新聞，一經(jīng)在這小店里談?wù)撝?，一到天明，也就?huì)傳遍了全村，也許又有許多街頭人在那里議論紛紜，借題發(fā)揮起來呢。說是新聞，共實(shí)也并不全新，也許已是多少年前的故事了，傳說過多少次，忘了，又提起來了，鬼怪的、狐仙的、吊頸女人的，馬販子的艷遇、尼姑的犯規(guī)都重在這里開演了。有的人又要唱一支山歌，唱一陣南腔北調(diào)了。他們有時(shí)也談些國(guó)家大事，譬如戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)異之類，然而這也只是些故事，像講《封神演義》那樣子講講罷了。火熄了，店主東平已去了，有些人也已經(jīng)打了合鋪，睡了，也許還有兩個(gè)人正談得很密切。譬如有兩個(gè)比較年輕的人，這時(shí)候他們之中的一個(gè)也許會(huì)告訴，說是因?yàn)樵诠枢l(xiāng)曾犯了什么不可“我呢第4頁(yè)/共10頁(yè)另一個(gè)也許說，“——我是為了要追尋一個(gè)潛逃了的老婆，為了她，我便作了這小小生意了?！彼麄円苍S會(huì)談了很久，談了整夜，而且竟訂下了很好的交情?！半u聲茅店月，人跡板橋霜”在走動(dòng)著了，水筒的聲音，轆轤的聲音，仿佛是很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)，已經(jīng)又要到趕路的時(shí)候了。可還足嗎？不曾丟了什么東西嗎？如不是急于趕路，真應(yīng)當(dāng)用了早餐再走呢，等等。于是一伙路人，又各自拾起了各人的路，各向不同的方向跋涉去了?！皫讜r(shí)再見呢？”“誰知道，一切都沒準(zhǔn)呢！”有人這樣說，也許還有人多談幾句，也許還聽到幾聲嘆息，也許說：“我們這些浪蕩貨，一夕相聚又散了。散了，永不再見了，話談得真投心，真投心呢！”真是的，在這些場(chǎng)合中，縱然一個(gè)老江湖，也不能不有些惘然之情吧。更有趣的是在這樣野店的墻上，偶爾你也會(huì)讀到用小刀或瓦礫寫下來的句子，如某縣某某人在此一宿之類。有時(shí)，會(huì)讀到些詩(shī)樣的韻語。雖然都鄙俚不堪，而這些陌路人在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)里，陌路的相遇又相知，他們一時(shí)高興了，忘情一切了，或是想起一切了，便會(huì)毫不計(jì)較地把真情流露了出來，于是你就會(huì)感到一種特別的人間味。就如古人所歌詠的：君乘車，我戴笠，他日相逢下車揖；君擔(dān)簦，我跨馬，他日相逢為君下?！@樣的歌子，大概也是在這樣的情形下產(chǎn)生的吧。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.有些也許還在半掩”等語句營(yíng)造出寧?kù)o又陌生的氛圍。B.文中野店店主人質(zhì)樸溫良、體貼周到。對(duì)每個(gè)客人殷勤招待，不僅為客人提供足夠的飯菜，還會(huì)在冬天抱來松枝或干柴給客人煨火，且不另取火錢。C.村消息傳播的落后性以及村民們喜歡搬弄是非的陋習(xí)。D.文章引用詩(shī)句“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，既暗示客人交談時(shí)間之久，又表明他們即將離開和平溫暖的“野店”，重新踏上旅途。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文以旅行者視角切入，主要敘述了進(jìn)入野店、在野店中、離開野店時(shí)三個(gè)場(chǎng)景的見聞感受。B.“青生鐵的洗臉盆，像一口鍋，那會(huì)是用過幾世的了”，側(cè)面表現(xiàn)了野店簡(jiǎn)陋而古樸的特點(diǎn)。第5頁(yè)/共10頁(yè)C.文章描繪村中刁少時(shí)，融合第二人稱和第三人稱，既客觀展現(xiàn)了人物，又表達(dá)了作者的看法。D.文章風(fēng)格清新明麗，通過野店的景象人事展現(xiàn)了鄉(xiāng)村的原始生命力；句式整散結(jié)合，富有節(jié)奏。8.《野店》中描寫了眾多在野店歇腳、交流的人物，有從山里來賣水果的、渡了河來賣魚的、挑擔(dān)推車的等等，請(qǐng)分析作者描寫這一人物群體的意圖是什么？9.結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)結(jié)尾所記的“古人的歌子”的理解。二、古代詩(shī)文閱讀（40分）（一）文言文閱讀（本題共6小題，23分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之材料二：比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書。嘉佑二年，試禮部。方時(shí)文磔裂詭異之弊勝主司歐陽(yáng)修思有以救之得軾刑賞忠厚論驚喜，欲擢冠多士，猶疑其客曾鞏所為，但置第二；復(fù)以《春秋》對(duì)義時(shí)新政日下，軾于其間，每因法以便民，民賴以安，徒知密州。司農(nóng)行手實(shí)法，不時(shí)施行者以違制論。軾與弟轍，師父洵為文，既而得之于天。雖嬉笑怒罵之辭，皆可書而謂之，其體渾涵光芒，雄視百代，有文章以來，蓋亦鮮矣。自為舉子至出入侍從，必以愛君為本，忠規(guī)讜論，挻挻大節(jié)，群臣無出其右。但為小人忌惡擠排，不使安于朝廷之上。第6頁(yè)/共10頁(yè)論曰：蘇軟自為童子時(shí)，已有頡頑當(dāng)世賢哲之意。弱冠，父子兄弟至京師，一日而聲名赫然，動(dòng)于四方，既而登上第，擢詞科、入掌書命，出典方州。器識(shí)之閎偉，議論之卓犖，文章之雄雋，政事之精明，四者皆能以特立之志為之主，而以邁往之氣輔之，故意之所向，言足以達(dá)其有猷，行足以遂其有為。至于禍患之來，節(jié)義足以固其有守，皆志與氣所為也。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。方時(shí)A文磔裂B詭異之弊C勝D主司歐陽(yáng)修E思有以救之F得軾G刑賞忠厚論H驚喜下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.慨，嘆息，與《短歌行》中“慨當(dāng)以慷”的“慨”詞義相同。B.C.D.“動(dòng)于四方”與《師說》中“不拘于時(shí)”的“于”都是介詞，但詞義不同。12.下列句式，與例句相同的一項(xiàng)是（）例：方今政令得失安在A.客有吹洞簫者B.句讀之不知C.感斯人言D.余始循以入13.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.《赤壁賦》中蘇軾用江水、明月為喻，認(rèn)為從不同角度看問題會(huì)得到不同結(jié)論，表現(xiàn)出他豁達(dá)的人生態(tài)度。B.蘇軾忠君愛民。當(dāng)王安石欲變新法時(shí)，他直陳其弊；新政下達(dá)，他常設(shè)法使這些法令有利于百姓，百姓生活得以安寧。C.蘇軾天賦桌絕。師從其父蘇洵，作文行云流水；書法自成一家，嬉笑怒罵之辭皆可書寫，體度恢弘，冠絕百代。D.史官認(rèn)為，蘇軾具有堅(jiān)定的志向。無論是雄雋的文章，還是精明的政事，都與之有關(guān)，即便身處逆境也未曾動(dòng)搖。14.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。（2）故意之所向，言足以達(dá)其有猷，行足以遂其有為。15.（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）第7頁(yè)/共10頁(yè)閱讀下面兩首詩(shī)歌，完成下面小題松樹唐·白居易白金換得青松樹，君既先栽我不栽。幸有西風(fēng)易憑仗，夜深偷送好聲來。雙松圖明·陳璉雙松并立大如斗，翠色參天一萬尋。歲晏風(fēng)濤報(bào)林谷，雪霜不改歲寒心。16.下列對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析，正確的一項(xiàng)是（）A.白詩(shī)寫詩(shī)人用重金換取青松幼苗，卻被朋友先栽種了，自己只能無奈放棄。B.陳詩(shī)運(yùn)用比喻、夸張手法，生動(dòng)形象地描繪出雙松的高大，又顯示其氣勢(shì)。C.兩詩(shī)都重視畫面組合：白詩(shī)視聽結(jié)合，重在聽覺；陳詩(shī)有動(dòng)有靜，以動(dòng)襯靜。D.白詩(shī)旨在借松樹寫“我”的寬容和雅趣，陳詩(shī)則側(cè)重呈現(xiàn)松樹的品格和精神。17.結(jié)合詩(shī)歌，賞析“西風(fēng)”和“風(fēng)濤”這兩個(gè)意象。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）18.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。__________________________”兩句，與《老子》中說的“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下”一樣，都是用行路來形象地論述積累的要性。_____________，_____________”兩句刻畫出曹操在攻破荊州后春風(fēng)得意、躊躇滿志的英雄形象。__________________________”兩句描寫了作者在泰山之巔觀日出時(shí)天邊云彩變化之美。_____________”一句借月表現(xiàn)詩(shī)人的曠達(dá)；李煜在《虞美人》中，以“_____________”一句抒發(fā)亡國(guó)之恨。三、語言文字運(yùn)用（本題共4小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)古代文人，存在著把玩青苔的心理。他們通過對(duì)青苔的“咀嚼”，表達(dá)對(duì)人生的思考。那濕漉漉A青苔第8頁(yè)/共10頁(yè)是大地的衣裳，是陰面的使者：它將身子俯在古池碎石上，觸碰池塘幽深古樸的嘆息；它攀?森森的古槎，包裹一段經(jīng)年累月的秘密。苔痕歷歷，似有若無，欲顯還藏，詩(shī)人咀嚼青苔，就是為了抒發(fā)欲把捉而不能實(shí)握的惘然，欲知曉而B的困惑。周邦彥《花犯》詞“今年對(duì)花最匆匆