四川省德陽(yáng)市第五中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期12月月考語(yǔ)文答案

德陽(yáng)五中高2021級(jí)高三上期12月月考語(yǔ)文參考答案1．B【解析】A.“使得作家早晚期作品的風(fēng)格存在較大的差異”錯(cuò)誤，原文是“作家的早晚期作品風(fēng)格之所以有差異，很大程度源于這種變化和追求”，選項(xiàng)缺少“很大程度”的限制。C.“表達(dá)欲……是生存方式和基本權(quán)利的一部分”張冠李戴，原文為“表達(dá)是生存方式的一部分、基本權(quán)利的一部分”。D.“作家的創(chuàng)作個(gè)性都得到了充分的彰顯”曲解文意，原文是“但至當(dāng)下，盡管文學(xué)的多樣化發(fā)展比任何時(shí)候都顯著，但對(duì)文學(xué)前途的擔(dān)憂始終沒(méi)有消退”。2．A【解析】“文章開宗明義”錯(cuò)誤，文章前兩段主要闡述的是文字語(yǔ)言，而不是文字個(gè)性。3．C【解析】“主要是源于個(gè)人造詣的提升”說(shuō)法不全面，應(yīng)該還有生活本身的變化。4．B【解析】“變革意義在于讓年輕人自我生產(chǎn)，來(lái)到這里的年輕人不再消費(fèi)，而是自己耕作，自給自足，以加強(qiáng)勞動(dòng)的真實(shí)體驗(yàn)”曲解原文。原文“網(wǎng)絡(luò)綜藝《種地吧》在鄉(xiāng)村綜藝題材上的突破源于鄉(xiāng)村不再是都市人視覺(jué)消費(fèi)的對(duì)象，而是彰顯自我的言說(shuō)主體”“鄉(xiāng)村生活綜藝的表達(dá)視角多是抽離自我的“消費(fèi)”，如今《種地吧》的變革意義在于側(cè)重投入自我的‘生產(chǎn)’。它的敘事基點(diǎn)不是閑情逸致的美景美食，而是重返土地——長(zhǎng)時(shí)間投入的土地耕作，與泥土、風(fēng)雨、市場(chǎng)打交道，這是一場(chǎng)真正的沉浸式體驗(yàn)”意思是說(shuō)讓都市人成為鄉(xiāng)村文化的建設(shè)者、生產(chǎn)者。5．C【解析】《哈哈農(nóng)夫》節(jié)目讓嘉賓真實(shí)地體驗(yàn)了農(nóng)人的生活狀態(tài)，最能反映出“重返土地”的主題A.充滿設(shè)計(jì)感，且“桃花源”只是美化鄉(xiāng)村；B.參與者更多的只是作為消費(fèi)者來(lái)到鄉(xiāng)村。D.只是成人禮的儀式。6．①鄉(xiāng)村題材的綜藝節(jié)目擅長(zhǎng)慢慢講故事，讓人們了解有別于城市的鄉(xiāng)村生活，維系國(guó)人文化基因中的鄉(xiāng)土情結(jié)。②鄉(xiāng)村生活綜藝展現(xiàn)的清新淳樸的田園風(fēng)光，給都市人提供了一個(gè)脫離城市喧囂，體會(huì)平凡寧?kù)o的田園生活的場(chǎng)景。③鄉(xiāng)村生活綜藝節(jié)目自身不斷成長(zhǎng)更新，緊貼時(shí)代議題，是文藝服務(wù)人民、助力鄉(xiāng)村振興的有效實(shí)踐路徑。④變革后的鄉(xiāng)村生活綜藝節(jié)目以“重返土地”為主題，通過(guò)返璞歸真的勞動(dòng)紀(jì)實(shí)，讓都市人可以從中汲取動(dòng)力，重構(gòu)自己的生命情感與生活秩序。7.C【解析】“貪得無(wú)厭”錯(cuò)8.①金井一年四季風(fēng)景優(yōu)美，更替恒常。意味著大自然有自身演變和發(fā)展的規(guī)律，不可違背。②金井的雪花驟然而至，意味著金井人全年勞作的顆粒無(wú)收/意味著大自然對(duì)違背自然傳統(tǒng)的懲罰。③雪后的景色圣潔唯美，是對(duì)大魯二魯純樸勞作的肯定/引發(fā)人們對(duì)理想自然的農(nóng)村生活方式、傳統(tǒng)價(jià)值觀念、美以及人性的思索。9.①故事里的大魯二魯有嚴(yán)重智障，（1分）他們面對(duì)生活不會(huì)思考，沒(méi)有利益之需，沒(méi)有非分之想，（1分）代表著自然的沒(méi)有開化的人性。（1分）與那些被人性的精明與欲望控制的村民格格不入（1分）所以說(shuō)：“他們也許是生活中的局外人”②他們順應(yīng)自然規(guī)律，只是按照習(xí)慣、傳統(tǒng)和天意去生活，近乎機(jī)械而勤勞地勞作，（1分）最后得到了自然的眷顧。（1分）所以說(shuō)“在大自然面前，他們卻是真正的主角”。10．BEH11.A【解析】“終期于盡”的“期”字意思是“至”。12.C【解析】“類比”應(yīng)為“對(duì)比”,“也屬于欺世盜名的性質(zhì)”曲解文意。13.(1)（楚軍）渡河完畢，陣勢(shì)沒(méi)有完全布好。官吏又說(shuō)：“請(qǐng)趁他們沒(méi)有完全布好陣勢(shì)攻擊他們。”(“既濟(jì)”“畢陳”“追”各1分，大意2分）(2）憑著天子上公的身份，卻和夷狄這樣的微賤者對(duì)敵，最終打了敗仗，宋襄公的罪過(guò)，也就清楚可見了。(“當(dāng)”“微”“敗績(jī)”各1分，大意2分）【參考譯文】(一)宋襄公與楚國(guó)人約定在泓水之北交戰(zhàn)。楚國(guó)人渡過(guò)泓水而來(lái)。官吏又說(shuō)：“請(qǐng)趁他們軍隊(duì)還沒(méi)有完全渡過(guò)河攻擊他們。”宋公說(shuō)：“不可以。我聽說(shuō)君子不趁人之危。我雖然差一點(diǎn)喪失國(guó)土，（但）我仍不忍心（這么）做?！保ǔ姡┒珊油戤叄噭?shì)沒(méi)有完全布好。官吏又說(shuō)：“請(qǐng)趁他們沒(méi)有完全布好陣勢(shì)攻擊他們?！彼喂f(shuō)：“不可以。我聽說(shuō)君子不擊鼓攻擊未布好陣勢(shì)的敵軍。”（楚軍）已經(jīng)布好陣勢(shì)，然后襄公（才）擊鼓進(jìn)攻他們。宋軍大敗。因此賢者贊揚(yáng)他不擊鼓進(jìn)攻沒(méi)布好陣的敵人，親臨戰(zhàn)爭(zhēng)這樣的大事，仍不忘大禮，（可惜）有（仁德的）國(guó)君卻沒(méi)有（可以輔佐他的）賢臣。認(rèn)為即使是周文王作戰(zhàn)也不過(guò)如此。（二）魯僖公二十二年冬十一月一日，已巳朔日這一天，宋襄公和楚國(guó)人在泓水交戰(zhàn)，宋國(guó)軍隊(duì)大敗。蘇子說(shuō)：《春秋》記載戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有像這樣嚴(yán)謹(jǐn)而詳盡的。宋襄公，是天子（最為敬重）的上公。宋國(guó)，是前代殷朝的后裔，對(duì)于周朝來(lái)說(shuō)是賓客，周天子有祭祀活動(dòng)就送祭肉給宋國(guó)，（宋國(guó)）有喪事（周天子會(huì)派人）吊喪拜祭，（宋國(guó)）不是各國(guó)諸侯敢于和他匹敵的。而（這里）說(shuō)“和楚國(guó)人在泓水交戰(zhàn)”。楚國(guó)，是夷狄之國(guó)，人們稱其為卑賤的民族。以天子尊敬的上公的身份，卻和夷狄這樣的微賤者對(duì)敵，最終打了敗仗，宋襄公的罪過(guò)，也就清楚可見了。而《公羊傳》卻認(rèn)為文王作戰(zhàn)（也）不過(guò)如此，學(xué)者們對(duì)此有疑問(wèn),所以（我）不可以不（對(duì)此）加以論辯。宋襄公不僅僅是行仁義而不能善終的人。（而是）以不仁義的本質(zhì)，竊取“仁者”的美名罷了。齊宣王時(shí)有牽牛路過(guò)堂前的人，（齊宣王）說(shuō)：“牛（要）牽到哪里去？”（牽牛人回答）說(shuō)：“將要用來(lái)釁鐘?！饼R室王說(shuō)：“赦免它吧，我不忍心看它渾身顫抖，像沒(méi)有罪的人被處死一樣?！鄙饷庖活^牛，對(duì)于品德沒(méi)有減損或增益的地方，而孟子用王道來(lái)贊許他。所說(shuō)的用仁慈寬厚的人心，推行仁慈寬厚的政治，是（夏、商、周）三代共同的特點(diǎn)。而宋襄公抓住鄫國(guó)的國(guó)君鄫子，并將他殺害用來(lái)祭祀睢水的神廟。君子殺掉一頭牛尚且不忍心，而宋襄公殺害一個(gè)國(guó)家的君主就像（殺掉）豬狗一樣，這樣的事情都忍心干得出來(lái)，天下的事情還有什么（是他）不忍心干的呢！泓水之戰(zhàn)，宋襄公負(fù)傷，宋國(guó)受到重創(chuàng)，竟然想以“不使受傷的敵人再次受傷，不捉拿白發(fā)老人”為借口來(lái)欺騙各國(guó)諸侯。一個(gè)人能扭傷他兄弟的手臂奪取食物，卻能夠?qū)χ埵橙甜嚢ゐI，天下人都知道這不合情理。宋襄公能夠忍心殺害鄫子，卻不忍心攻擊受傷之人和老年人，這難道可以說(shuō)是合情合理嗎？在我看來(lái)，宋襄公是王莽一類的人。宋襄公認(rèn)為諸侯的霸主地位可以通過(guò)仁義的名聲得到，王莽認(rèn)為天下可以憑文詔獲取。他們得失太小不同，（但是）他們不能欺騙天下的結(jié)果是相同的。古人說(shuō)過(guò)："圖謀成就王業(yè)沒(méi)有成功，最差的結(jié)果也還足夠成就霸業(yè)。"宋襄公如果能行王者之師，仍然足夠來(lái)抵擋齊桓公的軍隊(duì)，（現(xiàn)在）一戰(zhàn)之后，救死扶傷都來(lái)不及。自古以來(lái)昏庸無(wú)道的君主，像宋襄公這樣的有很多了，死了以后（其一生的好壞）才能論定。但沒(méi)有像宋襄公這樣欺騙后世的人。A【解析】“何事”，為什么，“居窮道不窮”，處于窮困之境仍要注重修養(yǎng)。開篇以“何事”發(fā)問(wèn)，并非表達(dá)寄予厚望之意。侄兒家境貧困也于文無(wú)據(jù)。15．①求學(xué)需要不受環(huán)境影響。“居窮道不窮”亂時(shí)還與靜時(shí)同”告訴我們不管局勢(shì)再動(dòng)蕩，處境再窘迫，都要靜下心來(lái)做學(xué)問(wèn)。②求學(xué)需要意志堅(jiān)定，矢志不渝地追求。“常修禮樂(lè)風(fēng)”之“?！秉c(diǎn)明即使身處“干戈地”，仍要堅(jiān)持修身養(yǎng)性。③求學(xué)需要沉浸其中，潛心地投入。正如詩(shī)中明寫讀書環(huán)境清幽雅致，暗贊書房主人內(nèi)心寧?kù)o專注。④求學(xué)需要勤奮，珍惜點(diǎn)滴光陰。尾聯(lián)直接告訴我們，做學(xué)問(wèn)就需要珍惜時(shí)光，積累“寸功”。【解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力，題干要求分析“如何才能做到積‘寸功’達(dá)到質(zhì)變?！笔茁?lián)“何事居窮道不窮，亂時(shí)還與靜時(shí)同”的意思是：為什么處于窮困之境仍要注重修養(yǎng)，我還是與往常一樣，盡管外面已經(jīng)戰(zhàn)亂紛紛，刻畫了書堂主人獨(dú)特的精神風(fēng)貌。這告訴我們不管局勢(shì)再動(dòng)蕩，處境再窘迫，都要靜下心來(lái)做學(xué)問(wèn)。所以第一點(diǎn)可以概括為：求學(xué)需要沉心靜氣，不受外部環(huán)境影響。頷聯(lián)“家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂(lè)風(fēng)”的意思是：故鄉(xiāng)雖然在打仗，可是弟侄還在接受儒家思想的教化。身處戰(zhàn)亂之中，但還堅(jiān)持修身養(yǎng)性，“常”點(diǎn)明即使身處“干戈地”，仍要堅(jiān)持修身養(yǎng)性。運(yùn)用對(duì)比的手法來(lái)寫，求學(xué)需要意志堅(jiān)定，矢志不渝地追求。頸聯(lián)“窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中”意思是：窗外竹子的影子還在書桌上搖擺，硯臺(tái)中的墨汁好像發(fā)出了野外泉水的叮咚聲。寫讀書環(huán)境清幽雅致，暗贊書房主人內(nèi)心寧?kù)o專注。表明求學(xué)需要沉浸其中，潛心地投入。尾聯(lián)“少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功”的意思是：年輕時(shí)候的努力是有益終身的大事，對(duì)著匆匆逝去的光陰，不要絲毫放松自己的努力。這是對(duì)侄子的勸勉之辭，勸弟侄莫荒廢時(shí)光、學(xué)業(yè)，這就告訴我們做學(xué)問(wèn)就需要珍惜時(shí)光，積累“寸功”——勤奮，惜時(shí)。16.浮光躍金 靜影沉璧孫仲謀處人道寄奴曾住渚清沙白鳥飛回楊花落盡子規(guī)啼17．C【解析】倒裝句的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)依整句來(lái)標(biāo)明。18．【解析】1點(diǎn)1分，共3分。畫橫線語(yǔ)句有三處語(yǔ)病：第一處應(yīng)去掉“在”，第二處應(yīng)去掉“蕩然無(wú)存”，第三處應(yīng)去掉“使”或“使她”。19．①第一個(gè)問(wèn)號(hào)，表現(xiàn)祥林嫂為有靈魂而能見到兒子阿毛所露出的一絲安慰心理。（2分）②第二個(gè)問(wèn)號(hào)，表現(xiàn)祥林嫂因?yàn)橛徐`魂存在而可能面臨地獄折磨、可能被分成兩半而顯露出的緊張恐懼、焦慮不安的心理。（2分）20．①“嘴巴硬”的硬：語(yǔ)氣堅(jiān)定，語(yǔ)意的肯定。（2分）②“肩膀硬”的