中華傳統(tǒng)文化教案

《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》

教案

課時(shí)分配表

章序課程內(nèi)容課時(shí)備注

1中國古代哲學(xué)思想4

2中華傳統(tǒng)美德4

3語言文字2

4古代文學(xué)2

5中國器物文化2

6中醫(yī)診療與養(yǎng)生2

7中國傳統(tǒng)建筑4

8中國傳統(tǒng)藝術(shù)4

9服飾文化2

1()飲食文化2

11節(jié)日文化2

12商貿(mào)^（七2

甜32

課題第1課中國古代哲學(xué)思想（一）

課時(shí)2課時(shí)(90min)

知識(shí)技能目標(biāo)：

1.熟知中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想

2.能夠領(lǐng)會(huì)天人合一、貴和尚中的傳統(tǒng)哲學(xué)思想

教學(xué)目標(biāo)思政育人目標(biāo)：

1.吸取中華傳統(tǒng)文化精髓

2.傳遞人文精神和科學(xué)精神，拓展學(xué)生的視野和思維，陶冶學(xué)生情感，培養(yǎng)學(xué)生的民

族自尊心、自信心、自豪感

教學(xué)重點(diǎn)：天人合一、貴和尚中兩條古代哲學(xué)思想的含義和意義

教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)難點(diǎn)：踐行哲學(xué)思想

教學(xué)方法講授法、案例分析法、啟發(fā)法、問答法、討論法

教學(xué)用具電腦、投影儀、多媒體課件、教材

第1節(jié)課：考勤（2min）薪獺（6min）一問題導(dǎo)入（6min）一傳授新知（19min）

一課堂討論（10min）T果堂小結(jié)（5min）

教學(xué)設(shè)計(jì)

第2節(jié)課：案例導(dǎo)入（10min）一傳授新知（28min）一課堂小結(jié)（8min）一作業(yè)布

置（2min）

教學(xué)過程主要教學(xué)內(nèi)容及步驟設(shè)計(jì)意圖

第一節(jié)課天人合一

培養(yǎng)學(xué)生的

考勤■【教師】清點(diǎn)上課人數(shù)，記錄好考勤組織紀(jì)律性?

(2min)握學(xué)生的出勤

■【學(xué)生】班干部報(bào)請(qǐng)假人員及原因

情況

■【教師】教師自我介紹，介紹課程通過新課預(yù)

熱與學(xué)生互相

可介紹這門課的課程定位、內(nèi)容安排、考核要求等。

新課預(yù)熱熟悉，并讓學(xué)生

對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組，每4~6人為一組，并選出一名組長，以便之后

（6min）了解這門課的

進(jìn)行小組活動(dòng)及教學(xué)

大致內(nèi)容和考

■【學(xué)生】聆聽、分組核要求

【教師】提出以下問題：

通過問題導(dǎo)

我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?

入，引導(dǎo)學(xué)生思

問題導(dǎo)入

■【學(xué)生】思考、討論、舉手發(fā)言考學(xué)習(xí)的目的，

（6min）

■【教師】對(duì)學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行總結(jié)并板書調(diào)動(dòng)學(xué)生的主

觀能動(dòng)性

文化是人存在的根和魂，而傳統(tǒng)文化教育正是幫助我們深扎民族

根、熔鑄中國魂的重要方式與方法。傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容不僅有經(jīng)典

原文，還有文化知識(shí)和游藝游戲。其中，經(jīng)典原文可以讓學(xué)生了解賢

哲思想、文化脈絡(luò)以及祖國語言的優(yōu)雅和精致；文化知識(shí)可以讓學(xué)生

了解歷史典故、人文常識(shí)以及古人生活的細(xì)節(jié)與圖景；游藝游戲可以

讓學(xué)生了解風(fēng)俗民情、風(fēng)物百種以及古代工藝的巧妙和精湛?？梢哉f,

傳統(tǒng)文化教育是培養(yǎng)學(xué)生文化素質(zhì)最優(yōu)質(zhì)、最有效和最精細(xì)的教育。

今天我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容就是中國古代哲學(xué)思想中的天人合一。

■【學(xué)生】聆聽、記錄

一、天人合一

■【教師】講解知識(shí)點(diǎn)

(-)道家的“天人同道”思想

【多媒體】展示《道德經(jīng)》中關(guān)于天、地、人的論述，播放講解視頻

1.天人同道的內(nèi)容

(1)老子認(rèn)為，人是天地萬物的一部分

(2)老子從天道出發(fā)推衍人道，主張人道與天道的融合，使人類

社會(huì)按天道運(yùn)行的法則去發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“天人合一"

(3)”人法地，地法天，天法道，道法自然?！蓖ㄟ^理論講

(4)人與自然融為一體，將社會(huì)秩序與自然秩序合而為一解、舉例、播放

2.天人合德的內(nèi)容視頻等教學(xué)方

(1)儒家重視道德，由天的道德品格，提出了"天人合德"理念。式讓學(xué)生了解

授新知

(2)古代思想家把種種美好的德行賦予上天，使天神圣化、理想天、地、人之間

(19min)

化，為"天人合德”提供了理論前息的關(guān)系以及其

(3)《中庸》和孟子提出了通過內(nèi)在心性的修養(yǎng)來達(dá)到"天人合中蘊(yùn)含的哲學(xué)

德"境界；最終理想是知天，即達(dá)到“天人合一”的境界意義開闊學(xué)生

(4)以上所提及的“天人合一"，不是人同外在自然的協(xié)調(diào)合一，的視野

而是人同自我本質(zhì)的合一，實(shí)質(zhì)上也是個(gè)體人格與社會(huì)道德的合一。

3.天人和諧的內(nèi)容

(1)《易傳?序卦》提出：“有天地然后萬物生”；《易傳?說卦》

提出：“乾，天也，故稱乎父。坤，地也，故稱乎母、,；張載在《西銘》

中說：“民吾同胞，物吾與也?！边@些思想都說明人類社會(huì)是在自然界

的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，天地是人類的父母，人和自然萬物是相互依存

的。所以，人們?yōu)榱松娑脑熳匀坏臅r(shí)候，必須尊重自然規(guī)律，荀

子持同樣觀點(diǎn)。

(2)強(qiáng)調(diào)"取之有道，用之有度"。

孟子在《孟子?梁惠王上》里講："不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟

不入港池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也?！币?/p>

思是說："不違背谷物播種的時(shí)間，谷物就吃不完了；細(xì)密的網(wǎng)不進(jìn)入

池塘，魚鱉之類的就吃不完了；按照時(shí)節(jié)去山林伐木，木材就用不完。”

這是強(qiáng)調(diào)只有按自然規(guī)律辦事，才能使"谷不可勝食""魚鱉不可勝食"

”材木不可勝用“。

(3)"天人合一”的思想觀念是我國古代思想家在探索天人關(guān)系、

人與自然關(guān)系的理論與實(shí)踐中為我們留下的寶貴遺產(chǎn)。"天人合一"

的思想觀念在中國已經(jīng)不是抽象的哲學(xué)，中國歷代先民在改造自然的

實(shí)踐中，在中國的建筑、園林、醫(yī)藥、武術(shù)、飲食、養(yǎng)生等社會(huì)文化

的方方面面，無一不貫徹和體現(xiàn)著“天人合一”的思想。

■【學(xué)生】聆聽、思考、理解、記憶

■【教師】安排學(xué)生閱讀《都江堰一中國古人實(shí)踐"天人合一”

思想的偉大工程》(詳見教材)，思考古人智慧的來源

■【學(xué)生】拓展閱讀《都江堰——中國古人實(shí)踐"天人合一”思想

的偉大工程》，思考、理解

■【教師】提問，并隨機(jī)邀請(qǐng)學(xué)生回答

都江堰的建成給你什么樣的啟示，令你贊嘆的古人智慧成果還有

哪一些？

■【學(xué)生】回答

■【教師】提出問題，讓小組內(nèi)部進(jìn)行討論：

1.天人如何合德，通過什么樣的方式才能真正達(dá)到"天人合德"

的境界呢？

2.你怎樣理解"天人合一"的哲學(xué)思想？

通過課堂討

■【學(xué)生】思考、小組討論

論加深學(xué)生對(duì)

天、地、人三者

課堂討論■教【師】讓小組將組內(nèi)意見匯總，派代表回答

之間哲學(xué)關(guān)系

(10min)

■【學(xué)生】代表舉手發(fā)言的理解，和對(duì)

“天人合一”的

■教【師】對(duì)學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行評(píng)價(jià)、總結(jié)

認(rèn)識(shí)

當(dāng)代國學(xué)大師季羨林先生是這樣解釋“天人合一”的：天，就是

大自然；人，就是人類；合，就是互相理解，結(jié)成友誼。我們可以將

天人合一理解為人與自然和諧相處，遵循社會(huì)秩序與自然秩序，在和

諧美好的自然環(huán)境中修身養(yǎng)性，進(jìn)而達(dá)成個(gè)體人格與社會(huì)道德的合一。

我們在做評(píng)價(jià)時(shí)，要保證自身觀點(diǎn)的客觀性，減少個(gè)人色彩的描

述，以理性的角度來探索、汲取古人智慧的結(jié)晶，并在不斷的學(xué)習(xí)中

完善自身，成為更好的自己。

■【學(xué)生】聆聽、記憶

■【教師】簡要總結(jié)本節(jié)課的要點(diǎn)

本節(jié)課學(xué)習(xí)了"天人合一"的哲學(xué)思想及代表人物的觀點(diǎn)，作為

中國傳統(tǒng)文化的基本精神，"天人合一"是以天人和諧思想為核心，

課堂小結(jié)把追求統(tǒng)一、穩(wěn)定、和諧視為最高目標(biāo)?？偨Y(jié)知識(shí)點(diǎn)，

(5min)這為我們當(dāng)今的社會(huì)發(fā)展提供了啟示：我們要尊重并愛護(hù)自然，鞏固印象

注重保護(hù)綠水青山，在高速發(fā)展的同時(shí)，保證高質(zhì)量發(fā)展，做到人與

自然和諧統(tǒng)一，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。

■【學(xué)生】總結(jié)回顧知識(shí)點(diǎn)

第二節(jié)課貴和尚中

■教【師】以體現(xiàn)《論語》中的“和為貴”故事為例導(dǎo)入內(nèi)容

句出《論語》：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；

小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也”

三尺巷的故事

相鄰的兩戶人家，一家在外地做官，另一家是本城的商賈。兩家都

在建房子，房子建得差不多了，在砌圍墻時(shí)，雙方為地界發(fā)生了爭議。

當(dāng)?shù)厝巳怂貋砭陀?寸土必爭”的老傳統(tǒng)，不要說鄰里/間，就是兄弟

，書案例導(dǎo)

之間為了祖業(yè)也是吵得不可開交，鬧到最終，"雞犬相聞,老死不相往

入，讓學(xué)生深

來"。為了區(qū)區(qū)三尺地，無論是官宦人家還是商賈大戶各不相讓。做官

案例導(dǎo)入入思考，進(jìn)一

的那一家，拿出殺手銅一連忙去信給官人告狀。

(10min)步了解歷史典

隔不了多久，官人來了回信，信上說："來信為爭三尺房，讓他三

故，激發(fā)學(xué)生

尺又何妨，萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。"信上說的很明白，官

的求知欲

人既來信，遵信所囑，在離原地界退后三尺徹上圍墻。對(duì)面那一商家，

看到此景，深受感動(dòng)，也在原地界退后三尺砌上圍墻。這兩道圍墻中間

形成一條巷子，后人就給這條巷子取名為"三尺巷"。

■學(xué)【生】聆聽

■教【師】讓學(xué)生舉一些身邊關(guān)于貴和精神的例子

■學(xué)【生】思考、說說更多關(guān)于貴和精神的故事

傳授新知通過理論講

二、貴和尚中

(28min)解.舉例等教

【教師】安排學(xué)生掃描視頻二維碼，觀看“禮之用，和為貴”視學(xué)方式,讓學(xué)

頻（詳見教材），思考什么是“貴和”精神生了解貴和尚

中思想，開闊

【學(xué)生】掃一掃視頻二維碼觀看“禮之用，和為貴”，思考、發(fā)

學(xué)生的知識(shí)面

言

■【教師】講解新知

一、“貴和”精神

（-）以和為貴

1.以和為貴是中華民族的基本文化精神。"和"在古漢語中表示

協(xié)調(diào)不同的人和事，并使之均衡，即指不同事物之間的協(xié)調(diào)、和睦、

融洽。

2.將中國古代對(duì)"和"的論述概括為三個(gè)方面：

第一，人與自然的和諧相處；

第二，社會(huì)內(nèi)部人際關(guān)系的和諧，這包括不同階級(jí)、階層之間，

個(gè)人與社會(huì)之間，自我與他人之間等多重關(guān)系的和諧。（荀子"明分

使群"的社會(huì)起源說）；

第三，人自身的和諧。指人自身要處理好身心關(guān)系，處理好物質(zhì)

欲望與道德理性之間的關(guān)系。

（二）和同之辯

1.含義："和"是不同事物間相配合而達(dá)到平衡，"同"是取消

個(gè)性的統(tǒng)一.西周末年的史伯和春秋末年齊國的晏嬰明確地對(duì)和諧

理論進(jìn)行了理論探討。

2.史伯是第一個(gè)對(duì)和諧理論進(jìn)行探討、提出和同之辯的思想家。

他強(qiáng)調(diào)以不同元素相配合，才能使矛盾均衡統(tǒng)一，達(dá)到和諧的效果。

3.晏嬰進(jìn)而用"相濟(jì)"（取長補(bǔ)短、互為補(bǔ)充）、"相成"的思想

豐富了"和”的內(nèi)涵。他強(qiáng)調(diào)君臣在處理政務(wù)上意見"可否相濟(jì)"

的重要性，主張通過"濟(jì)其不及，以泄其過”的綜合平衡，使君臣

間保持"政平而不干”的和諧統(tǒng)一關(guān)系。

4.孔子在《論語?子路》中也主張重和去同，提出"君子和而不同，

小人同而不和?！?/p>

5.在文化價(jià)值觀方面，"貴和''精神提倡在主導(dǎo)思想的規(guī)范下，不

同派別、不同類型、不同民族之間思想文化的交相滲透，兼容并包，

多樣統(tǒng)一。

6.在民族價(jià)值觀方面，中國文化素以禮儀道德平等待人，承認(rèn)任

何民族的文化都有其價(jià)值。“兼容并包”“遐邇一體”的思想，使各民

族融為一體，成為統(tǒng)一的中華民族。

7.中國傳統(tǒng)文化以和諧為最高準(zhǔn)則來處理人與人之間的關(guān)系，包括

國家、民族之間的關(guān)系。在維護(hù)自己民族獨(dú)立的同時(shí)，不主張向外

擴(kuò)張，用武力去征服其他國家和民族，而是主張通過道德教化來''齊

家、治國、平天下

二、"尚中"精神

1.在傳統(tǒng)文化中，“中''是一種''中和"狀態(tài)，也體現(xiàn)為''中庸之道二

《中庸》提出：“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而中節(jié)，謂之和。中也

者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬

物育焉?！边_(dá)到“中和”狀態(tài)，宇宙萬物與人類社會(huì)便各安其位，各守其

分，各得其所。

2.實(shí)現(xiàn)?,和”的基本途徑：持守"中"道，即保持中和、中庸，既不

過分，也不能不及。中庸之道的真諦在于：堅(jiān)守中正，尋求適度，不偏

不倚，無過無不及。

3「貴和尚中”思想作為東方文明的精髓，作為中國文化精神的一

個(gè)構(gòu)成部分，對(duì)我們民族的影響是多方面的、深刻的；其對(duì)于民族精

神的凝聚，對(duì)于統(tǒng)一的多民族政權(quán)的維護(hù)，都有著積極的作用。

■【學(xué)生】聆聽、記錄、思考，理解

■【教師】簡要總結(jié)本節(jié)課的要點(diǎn)

本節(jié)課學(xué)習(xí)了“天人合一"、"貴和尚中"的精神及代表人物的觀

點(diǎn)，作為中國傳統(tǒng)文化的基本精神，"天人合一”是以天人和諧思想為

核心，"貴和尚中"是以中庸思想為理論基礎(chǔ)，以“和而不同"為基本

課堂小結(jié)內(nèi)涵，把追求統(tǒng)一、穩(wěn)定、和諧視為最高目標(biāo)。這種思想理念經(jīng)過系統(tǒng)總結(jié)知識(shí)

(5min)化與理論化，成為一種客觀精神力量，使得在這種理念孕育下的中國人點(diǎn)，I凡固印象

十分注重和清局面的實(shí)現(xiàn)和保持，以整體為本位，著力維護(hù)整體利益，

做事不走極端，求大同存小異，保持人際關(guān)系和諧與社會(huì)和諧。同時(shí)，

這種精神的凝聚和擴(kuò)展，對(duì)于維護(hù)統(tǒng)一的多用族政權(quán)極其重要。

■【學(xué)生】總結(jié)回顧知識(shí)點(diǎn)

■【教師】布置課后作業(yè)

延展知識(shí)

作業(yè)布置

小課題：杳資料，論述中庸思想的可取性和發(fā)展性面，多學(xué)科交

(2min)

叉學(xué)習(xí)

■【學(xué)生】完成課后任務(wù)

教學(xué)反思本節(jié)課中與學(xué)生進(jìn)行了相互介紹，增進(jìn)了師生的熟悉度，由于本課部分內(nèi)容較枯燥，

有小部分學(xué)生存在走神現(xiàn)象，以后會(huì)吸取這次的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在課堂上增加更多的互動(dòng)，

充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。整體效果不錯(cuò)，教師平時(shí)要注重自身素養(yǎng)的提高，經(jīng)常閱

讀各類專業(yè)書籍，學(xué)習(xí)別人先進(jìn)的教學(xué)方法和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并適當(dāng)加以改變運(yùn)用在自己的

教學(xué)工作中，時(shí)刻做到學(xué)以致用。

課題第2課中國古代哲學(xué)思想（二）

課時(shí)2課時(shí)(90min)

知識(shí)技能目標(biāo)：

1,熟知中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想

2,能夠領(lǐng)會(huì)上善若水、大智若愚的傳統(tǒng)哲學(xué)思想

教學(xué)目標(biāo)思政育人目標(biāo)：

1.吸取中華傳統(tǒng)文化精髓

2.傳遞人文精神和科學(xué)精神，拓展學(xué)生的視野和思維，陶冶學(xué)生情感，培養(yǎng)學(xué)生的民

族自尊心、自信心、自豪感

教學(xué)重點(diǎn)：上善若水、大智若愚古代哲學(xué)思想的含義及意義

教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)難點(diǎn)：踐行上善若水、大智若愚哲學(xué)思想

教學(xué)方法舉例法、問答法、討論法

教學(xué)用具電腦、投影儀、多媒體課件、教材

第1節(jié)課：考勤（2min）一問題導(dǎo)入（8min）一傳授新知（25min）一課堂討論與小

結(jié)（10min）

教學(xué)設(shè)計(jì)

第2節(jié)課：問題導(dǎo)入（12min）一傳授新知（15min）一課堂討論（13min）一課堂總

結(jié)（3min）作業(yè)布置（2min）

教學(xué)過程主要教學(xué)內(nèi)容及步驟設(shè)計(jì)意圖

第一節(jié)課上善若水

培養(yǎng)學(xué)生的

考勤■【教師】清點(diǎn)上課人數(shù)，記錄好考勤組織紀(jì)律性學(xué)

(2min)握學(xué)生的出勤

■【學(xué)生】班干部報(bào)請(qǐng)假人員及原因

情況

■教【師】提出以下問題，隨機(jī)邀請(qǐng)學(xué)生回答：

你認(rèn)為水有怎樣的品質(zhì)？可根據(jù)歷史典故舉例說明

■學(xué)【生】思考、討論、舉手發(fā)言通過問題導(dǎo)

問題導(dǎo)入入讓學(xué)生對(duì)上

■教【師】對(duì)學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行評(píng)價(jià)、總結(jié)并板書

（8min）善若水的精神

老子在自然界萬事萬物中最贊美水，認(rèn)為水德是最近于"道"進(jìn)行主動(dòng)思考

的，而理想中的"圣人"是"道"的體現(xiàn)者，因?yàn)樗难孕杏蓄愃?/p>

于水的品性。莊子認(rèn)為，水主清主靜，它可以作為我們?nèi)》ǖ臏?zhǔn)繩，

我們內(nèi)心保持極端的靜止?fàn)顟B(tài)就可以不為外境所搖蕩。

"上善若水"典型地體現(xiàn)了中華文化的思維萬式和處世哲學(xué)。大到

治國平天下，小到待人處世，中華文化都要求人們像水一樣善處下

位，心地寬廣，與人相親，待人誠信，方圓有致，適時(shí)而動(dòng)。

■【學(xué)生】聆聽

一、上善若水

■【教師】講解新知

(-)以水喻道

1.以水喻道是老子在《道德經(jīng)》中所提出的處世哲學(xué)，彰顯了道家

的生命智慧；

2.他認(rèn)為，水具有謙遜的品行。與其他自然萬物爭相向上不同，水

會(huì)自高遠(yuǎn)流向低洼之處，謙讓且孕育萬物；

3.水具有頑強(qiáng)、堅(jiān)持的特性；

4.水具有不爭的美德，萬物生長都離不開水的孕育和滋潤，但是水

卻不圖回報(bào)，廣泛施恩，造福眾生；

5.水具有空明清澈的特點(diǎn)。水以清澈透明的狀態(tài)堅(jiān)守本心，前進(jìn)時(shí)

毫無阻礙，靜止時(shí)平和安靜，始終保持客觀態(tài)度與自然和諧相處。

以上內(nèi)容即老子以水喻道所體現(xiàn)出的處世哲學(xué)，可以規(guī)范人的行

為，促進(jìn)人們養(yǎng)成良好的品行，對(duì)構(gòu)建文明、和諧的現(xiàn)代化社會(huì)具有通過講解，讓

傳授新知重要意義。學(xué)生了解并領(lǐng)

(25min)悟上善若水的

■【學(xué)生】聆聽、記錄精神

■【教師】講解上善若水的思想內(nèi)涵講解故事案例

孔子觀賞著向東流去的水,子貢見了向夫子問道：“君子一見到

大水便要前去觀賞，這是為何呢？"

孔子回答："因?yàn)樗鞑幌⒍抑鼙?，使生命生生不息卻不以

為自己有什么恩德，像是有很高的‘德一性一’；不管它流向低處還

是流向屈折，姿勢低下，但一定按自己的水道云走，這就像‘義’；

水勢盛大，永沒有窮竭，又像是‘道‘；它奔流直瀉，到很深的溪谷

也亳無懼色，這如同是‘勇‘；它能作為衡量地平面的標(biāo)準(zhǔn)，公平公

正，又像是‘法‘；水盛滿之后，不需用什么刮平，自然平正、端正，

這像是‘正’；它柔美而略呈透明，可流入到細(xì)微的地方，這又有些

像‘明察‘；不論從哪里發(fā)源，它一定是向東流去，不變其志，這又

如它的‘志向一操一守’；它流一出流入，一切東西因此變得潔凈，

像是它善于教化和感化。水的德一性一有這么好，所以君子見到水一

定要前去觀賞?！?/p>

■學(xué)【生】聆聽、思考

■教【師】解析故事案例

老子云：”上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡。故幾

于道。"上善像水一樣，利益萬物而無所爭?？鬃佑谧钇匠５乃校?/p>

便能得到智慧的啟迪，從水的不同形態(tài)中，就感悟到許多人生哲理。

他將萬物當(dāng)成了自己的老師，于是時(shí)時(shí)處處便有所啟發(fā)。懷著一顆謙

虛好學(xué)的心才能開啟智慧，在生活中領(lǐng)悟真理。

■教【師】講解新知

（二）為而不爭

I."上善若水”出自《道德經(jīng)》第八章："上善若水。水善利萬物

而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。"這是從"居善地，心善淵，與

善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)"等方面來闡述水的至善品

行。

居善地，是指水的謙遜，身處低洼處，做其他萬物不愿做之事；

心、善淵，是指水的大度，能海納百川，容納萬物；

與善仁，是指水的無私，滋養(yǎng)萬物而不求回報(bào)，普惠眾生而不計(jì)

名利；

言善信，是指水的守信，遵循自然規(guī)律，自高而下順地勢流淌，

潮漲潮落應(yīng)期而至；

政善治,是指水的公正,保持客觀，維護(hù)萬物之間的平衡;

事善能，是指水的才能，即方圓有致的修為，在萬物之間起到調(diào)

和作用，能夠促使萬物和諧共處；

動(dòng)善時(shí)，是指水的選擇，順時(shí)而動(dòng)、應(yīng)時(shí)而至，知道何時(shí)奔騰向

前或者保持平靜。

為人處世，只有從多個(gè)方面學(xué)習(xí)水的至善品行，才能在居處、心

思、待人、為政、處事方面，都保持一種心無雜念、復(fù)歸自然的狀態(tài)。

只有放下心中的執(zhí)念和負(fù)擔(dān)，才能達(dá)到一種淡泊明志、與世無爭的境

界，才能在順其自然中實(shí)現(xiàn)循環(huán)往復(fù)。

1.水善利萬物而不爭

2.處眾人之所惡

3.故幾于道

"上善若水”是一種極高的人生境界。人生在世，若要達(dá)到"上

善若水"的境界，便要做到平和心態(tài)靜如水、正直為人明如水、輕看

名利淡如水、面對(duì)坎坷韌如水。只有像水一樣至柔、至剛、至凈，保

持一顆無私無欲之心，為萬物眾生默默奉獻(xiàn)，才能夠以"上善者"身

份達(dá)到"不爭”的人生境界。

■學(xué)【生】聆聽、記錄、思考

■教【師】安排學(xué)生掃描視頻二維碼，觀看“上善若水，夫唯不爭

故無憂”視頻

■學(xué)【生】掃一掃視頻二維碼觀看“上善若水，夫唯不爭故無憂”

■教【師】安排學(xué)生閱讀解讀《道德經(jīng)》中的“上善若水”(詳見

教材)，讓學(xué)生思考并回答自己對(duì)上善若水的理解

■學(xué)【生】閱讀、思考，并回答問題

■教【師】提出問題并隨機(jī)邀請(qǐng)學(xué)生回答：

你認(rèn)為怎樣達(dá)成"上善若水"的人生境界？

■學(xué)【生】思考、討論、舉手發(fā)言

通過課堂討

課堂討論■教【師】對(duì)學(xué)生的發(fā)言和本課內(nèi)容作小結(jié)論加深學(xué)生對(duì)

與小結(jié)上善若水是一種淡泊明志、與世無爭的境界，講究順其自然，客上善若水這一

(10min)觀公正。在現(xiàn)今這個(gè)高速發(fā)展的物質(zhì)社會(huì)，保持這樣一份淡泊的心本哲學(xué)思想的理

就十分難得，若想達(dá)成這種境界，就需要我們在不懈奮斗的同時(shí)，保解

守本心，不在渾濁中隨波逐流，要在社會(huì)不斷的打磨中鍛煉自己的心

志，堅(jiān)定寧靜方能致遠(yuǎn)。

■學(xué)【生】聆聽

第二節(jié)課大智若愚

■教【師】組織學(xué)生與身邊的同學(xué)討論以下問題：

你怎樣看待"大智若愚"？其體現(xiàn)了什么精神？可舉例說明利用實(shí)踐探

索法讓學(xué)生們

■學(xué)【生】思考、討論、舉手發(fā)言

主動(dòng)查找資料，

■教【師】提供網(wǎng)絡(luò)，可供學(xué)生查找資料，對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組，安排留下印象在寫

問題導(dǎo)入

彳銘下資料的過程

(12min)

中思考大智若

請(qǐng)大家分組收集并匯報(bào)有關(guān)于大智若愚的文學(xué)典籍，并說出你對(duì)

愚的哲學(xué)思想，

于這一思想的理解。

激發(fā)學(xué)生的求

■學(xué)【生】聆反畸多a瞰蝌、談”儂展示曲平知欲

■教【師】播放典籍講解視頻(詳見教材)，點(diǎn)評(píng)、講解

■

二、大智若愚

■【教師】講解新知

一、大智若愚的內(nèi)涵

1.“大智若愚”被普遍認(rèn)為是做人智慧中的最高道行。

2.《莊子?天地》中記載："知其愚者，非大愚也；知其惑者，

非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。"道家的"愚"

之本意就是一種"無為"狀態(tài)的外在表現(xiàn)，而人們應(yīng)該在遵循這一

狀態(tài)的同時(shí)又能夠認(rèn)識(shí)自身之"愚"，達(dá)到大智的最高境界。因此，

守愚才能達(dá)智，即愚中有智。

3.莊子言：“夫小惑易方，大惑易性。"可見，道家之"愚"

和"惑"既非小愚和小惑，亦非大愚和大惑，而是一種不知不覺的通過講解讓

自我知之的狀態(tài)。因此，"愚"要做到與小愚和大愚的區(qū)分，惑要學(xué)生理解知識(shí)

傳授新知

做到與小惑和大惑的區(qū)別，即一種知愚而非愚的大智。點(diǎn)更好的領(lǐng)悟

(15min)

二、啟示大智若愚的哲

"大智若愚”的為人之道告誡人們，人活于世，要有所愚而不能學(xué)思想

大愚，要有所惑而不要大惑。那些不能認(rèn)識(shí)自身之愚的人，在小事上

善于算計(jì)，芻恃高明，卻在大事上常犯錯(cuò)誤，這是一種小智的表現(xiàn)；

而那些能夠認(rèn)識(shí)自身之愚的人，在瑣碎小事上看似糊涂，在大事上卻

很明白，實(shí)際上是一種大聰明、大智慧。那些追求名利、顯擺知識(shí)的

人,看似得到好處，實(shí)則是走向滅亡的發(fā)端；而看似"愚鈍"的人，

毫無爭搶之意，但卻是一種極大的作為，即"大智若愚"。

■學(xué)【生】聆聽、記錄、思考

■教【師】安排學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)鏈接，閱讀《大智若愚的王南》(詳

見教材)，加深了解

■學(xué)【生】學(xué)習(xí)知識(shí)鏈接，柘展閱讀《大智若愚的王鼎》

■【教師】提出問題：

1.古人的哲學(xué)思想精髓"上善若水"和"大智若愚"帶給你怎樣的通過課堂討

課堂討論啟示？論加深學(xué)生對(duì)

(13min)2.四條哲學(xué)思想說明了在當(dāng)今的社會(huì)生活中我們要養(yǎng)成怎樣的品這兩條哲學(xué)思

質(zhì)？想的理解

■【學(xué)生】思考、討論

■教【師】讓學(xué)生舉出生活中的真實(shí)例子進(jìn)行說明

■學(xué)【生】舉例、回答

■教【師】對(duì)學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行評(píng)價(jià)和總結(jié)

古人的哲學(xué)思想精髓具有發(fā)展性，對(duì)于我們來說，仁愛孝悌、勤

勞節(jié)儉、上善若水和大智若愚是非常美好的品質(zhì)，我們終其一生都在

追求更完善的人格，與親與友都要維系一種和諧友愛的關(guān)系氛圍；在

社會(huì)生活中，更要勤儉節(jié)約，在時(shí)代的浪潮中保持本心，不斷提高自

身修養(yǎng)，以追求更和諧自然的生活狀態(tài)和人生態(tài)度。

■學(xué)【生】聆聽

■【教師】簡要總結(jié)本節(jié)課的要點(diǎn)

我們學(xué)習(xí)了仁愛孝悌、勤勞節(jié)儉、上善若水、大智若愚的哲學(xué)思

想，通過學(xué)習(xí)我們認(rèn)識(shí)到，做人要堅(jiān)守本心，學(xué)會(huì)隱藏自己的智慧，

課堂總結(jié)總結(jié)大口識(shí)點(diǎn)，

不要耍小聰明，也不要事事鋒芒畢露，做到內(nèi)智外愚，增長降格以待

(3min)I凡固印象

的智慧。希望大家通過對(duì)古代哲學(xué)思想的學(xué)習(xí)能夠更通透，對(duì)為人處

世之道有更深的體悟。

■【學(xué)生】總結(jié)回顧知識(shí)點(diǎn)

■【教師】布置課后作業(yè)

延展知識(shí)面,

作業(yè)布置小課題：怎樣堅(jiān)守本心，做到內(nèi)愚外智，大智若愚，做紙質(zhì)版思

多學(xué)科交叉學(xué)

(2min)想?yún)R報(bào)。

習(xí)

■【學(xué)生】完成課后任務(wù)

本節(jié)課中互動(dòng)環(huán)節(jié)安排得較少，以后應(yīng)該更多地運(yùn)用情景模擬教學(xué)法，讓學(xué)生有更

多的實(shí)踐機(jī)會(huì)。整體效果不錯(cuò)，學(xué)生積極參與到教學(xué)活動(dòng)中，而且能幫助組內(nèi)同學(xué)一起

教學(xué)反思

學(xué)習(xí)。教學(xué)上本著"授之魚不如授之以漁"的宗旨，注重對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，不僅教他

們學(xué)習(xí)知識(shí)，而且讓他們在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人。

課題第3課中華傳統(tǒng)美德(一)

課時(shí)2課時(shí)（90min）

知識(shí)技能目標(biāo)：

教學(xué)目標(biāo)1.熟知中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵，知道中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)

2.能夠領(lǐng)會(huì)中華傳統(tǒng)美德中仁爰孝悌、勤勞節(jié)儉的內(nèi)涵和外延

3.培養(yǎng)搜集處理資料、信息的能力

思政育人目標(biāo)：

通過了解我國傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)愛國主義情感，社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的

人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀

教學(xué)重點(diǎn)：仁愛孝悌、勤勞節(jié)儉的內(nèi)涵

教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)難點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)中華傳統(tǒng)美德

教學(xué)方法情景模擬法、問答法、討論法、講授法、案例分析法、啟發(fā)法

教學(xué)用具電腦、投影儀、多媒體課件、教材

第1節(jié)課：考勤（2min）一問題導(dǎo)入（10Kin）一傳授新知（23min）一課堂討論與小

結(jié)（10min）

教學(xué)設(shè)計(jì)

第2節(jié)課：案例導(dǎo)入（8min）T班新知（20min）討論（10min）一課堂總結(jié)

（5min）一作業(yè)布置（2min）

教學(xué)過程主要教學(xué)內(nèi)容及步驟設(shè)計(jì)意圖

第一節(jié)課仁爰孝悌

培養(yǎng)學(xué)生的

考勤■【教師】清點(diǎn)上課人數(shù)，記錄好考勤組織紀(jì)律性掌

(2min)握學(xué)生的出勤

■【學(xué)生】班干部報(bào)請(qǐng)假人員及原因

情況

■教【師】提出以下問題隨機(jī)喊學(xué)生發(fā)言并在黑板上展示：

同學(xué)們，我們每個(gè)人的人生道阻且長，這時(shí)候我們都想能有T立

朋友相伴左右，如果讓你選擇，你會(huì)選擇具有什么品質(zhì)的人呢？請(qǐng)用

簡練的詞語蹴括。

■【學(xué)生】思考、討論、舉手發(fā)言，將詞句寫在黑板上

通過問題導(dǎo)

■【教師】對(duì)學(xué)生的發(fā)言迸行引導(dǎo)和總結(jié)并板書

入引導(dǎo)學(xué)生思

問題導(dǎo)入看看大家寫下的詞句，你們發(fā)現(xiàn)了什么？

考學(xué)習(xí)的目的，

（10min）

大家選擇的朋友都是具有中華民族傳統(tǒng)美德的人，我為你們的選調(diào)動(dòng)學(xué)生的主

擇感到高興。作為有著五千年悠久歷史的中華民族，素以文明古國、觀能動(dòng)性

禮儀之邦著稱于世。而中華傳統(tǒng)美德作為傳統(tǒng)文化的一部分，在中華

民族的文明發(fā)展史上起著重要的作用，對(duì)鑄造中國人特有的道德品質(zhì)

和民族精神產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

本節(jié)課我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容就是