總結(jié)反省的文言文

總結(jié)反省的文言文

1.有關(guān)歷史反思、論過的文言文五則

1.諫太宗十思疏魏征

君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有所作，則思知止以

安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海而下百川；樂盤

游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心

以納下；想讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰

所及，則思無因怒而濫刑。總此十思，弘茲九德。簡能而任之，擇善

而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文

武爭馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，

不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道

哉？

2.論貴粟疏晁錯

圣王在上，而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，為開其

資財之道也。故堯禹有九年之水，湯有七年之旱，而國無捐瘠者，以

畜積多，而備先具也。今海內(nèi)為一，土地人民之眾，不避湯禹，加以

亡天災(zāi)數(shù)年之水旱，而畜積未及者，何也？地有遺利，民有余力，生

谷之土未盡墾，山澤之利未盡出也，游食之民未盡歸農(nóng)也。

3.六國論蘇洵

六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之

道也。或曰：六國互喪，率賂泰耶？曰：不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，

不能獨(dú)完。故曰弊在賂秦也。

4.察今《呂氏春秋》

上胡不法先王之法？非不賢也，為其不可得而法。先王之法，經(jīng)

乎上世而來者也，人或益之，人或損之，胡可得而法？雖人弗損益，

猶若不可得而法。

凡先王之法，有要于時也。時不與法俱在，法雖今而在，猶若不

可法。故釋先王之成法，而法其所以為法。先王之所以為法者，何也？

先王之所以為法者，人也，而己亦人也。故察己則可以知人，察今則

可以知古。古今一也，人與我同耳。有道之士，貴以近知遠(yuǎn)，以今知

古，以所見知所不見。

5.刑賞忠厚之至論蘇軾

堯、舜、禹、湯、文、武、成、康之際，何其愛民之深，憂民之

切，而待天下以君子長者之道也！有一善，從而賞之，又從而詠歌嗟

嘆之，所以樂其始而勉其終。有一不善，從而罰之，又從而哀矜懲創(chuàng)

之，所以棄其舊而開其新。故其吁俞之聲，歡休慘戚，見于虞夏商周

之書。成、康既沒，穆王立而周道始衰，然猶命其臣呂侯，而告之以

祥刑。其言憂而不傷，威而不怒，慈愛而能斷，惻然有哀憐無辜之心，

故孔子猶有取焉。

6.教戰(zhàn)守策蘇軾

及至后世，用迂儒之議，以去兵為王者之盛節(jié)。天下既定，則卷

甲而藏之。數(shù)十年之后，甲兵頓弊，而人民日以安于佚樂；卒有盜賊

之警，則相與恐懼訛言，不戰(zhàn)而走。開元、天寶之際，天下豈不大治？

惟其民安于太平之樂，豢于游戲酒食之間；其剛心勇氣，銷耗鈍盹，

痿蹶而不復(fù)振。是以區(qū)區(qū)之祿山一出而乘之，四方之民，獸奔鳥竄，

乞為囚虐之不暇，天下分裂，而唐室固以微矣。

2.檢討書文言文版

雖然不一定幫到你但我還是要助你一臂之力兄弟好運(yùn)

這次犯錯誤，自己想了很多東西，反省了很多的事情，自己也很

懊悔，很氣自己，去觸犯學(xué)校的鐵律，也深刻認(rèn)識到自己所犯錯誤的

嚴(yán)重性，對自己所犯的錯誤感到了羞愧。學(xué)校一開學(xué)就三令五申，一

再強(qiáng)調(diào)校規(guī)校紀(jì)，提醒學(xué)生不要違反校規(guī)，可我卻沒有把學(xué)校和老師

的話放在心上，沒有重視老師說的話，沒有重視學(xué)校頒布的重要事項，

當(dāng)成了耳旁風(fēng)，這些都是不應(yīng)該的。也是對老師的不尊重。應(yīng)該把老

師說的話緊記在心，把學(xué)校頒布的校規(guī)校紀(jì)緊急在心。事后，我冷靜

的想了很久，我這次犯的錯誤不僅給自己帶來了麻煩，耽誤自己的學(xué)

習(xí)。而且我這種行為給學(xué)校也造成了及其壞的影響，破壞了學(xué)校的管

理制度.在同學(xué)們中間也造成了不良的影響。由于我一個人的犯錯誤，

有可能造成別的同學(xué)的效仿，影響班級紀(jì)律性，年級紀(jì)律性，對學(xué)校

的紀(jì)律也是一種破壞，而且給對自己抱有很大期望的老師，家長也是

一種傷害，也是對別的同學(xué)的父母的一種不負(fù)責(zé)任。每一個學(xué)校都希

望自己的學(xué)生做到品學(xué)兼優(yōu)，全面發(fā)展，樹立良好形象，也使我們的

學(xué)校有一個良好形象。每一個同學(xué)也都希望學(xué)校給自己一個良好的學(xué)

習(xí)環(huán)境來學(xué)習(xí)，生活。包括我自己也希望可以有一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,

但是一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境靠的是大家來共同維護(hù)來建立起來的，而我

自己這次卻犯了錯誤，去破壞了學(xué)校的良好環(huán)境，是很不應(yīng)該的，若

每一個同學(xué)都這樣犯錯，那么是不會有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境形成，對違反

校規(guī)的學(xué)生給予懲罰也是應(yīng)該的，我在家也待了半個月了，自己想了

很多，也意識到自己犯了很嚴(yán)重錯誤，我知道，造成如此大的損失，

我應(yīng)該為自己的犯的錯誤付出代價，我也愿意要承擔(dān)盡管是承擔(dān)不起

的責(zé)任，尤其是作在重點(diǎn)高校接受教育的人，在此錯誤中應(yīng)負(fù)不可推

卸的主要責(zé)任。我真誠地接受批評，并愿意接受學(xué)校給予的處理。對

不起，老師！我犯的是一個嚴(yán)重的原則性的問題。我知道，老師對于

我的犯校規(guī)也非常的生氣。我也知道，對于學(xué)生，不觸犯校規(guī)，不違

反紀(jì)律，做好自己的事是一項最基本的責(zé)任，也是最基本的義務(wù)。但

是我卻連最基本的都沒有做到。如今，犯了大錯，我深深懊悔不已。

我會以這次違紀(jì)事件作為一面鏡子時時檢點(diǎn)自己，批評和教育自己，

自覺接受監(jiān)督。我要知羞而警醒，知羞而奮進(jìn)，亡羊補(bǔ)牢、化羞恥為

動力，努力學(xué)習(xí)。我也要通過這次事件，提高我的思想認(rèn)識，強(qiáng)化責(zé)

任措施。自己還是很想好好學(xué)習(xí)的，學(xué)習(xí)對我來是最重要的，對今后

的生存，就業(yè)都是很重要的，我現(xiàn)在才很小，我還有去拼搏的能力。

我還想在拼一次，在去努力一次，希望老師給予我一個做好學(xué)生的一

個機(jī)會，我會好好改過的，認(rèn)認(rèn)真真的去學(xué)習(xí)，那樣的生活充實，這

樣在家也很耽誤課程，學(xué)校的課程本來就很緊，學(xué)起來就很費(fèi)勁，在

今后的學(xué)習(xí)生活中，我一定會好好學(xué)習(xí)，各課都努力往上趕記得剛進(jìn)

入學(xué)校時，班主任老師和副班主任對我抱有很大的期望，學(xué)習(xí)還能接

受，可在紀(jì)律方面卻出現(xiàn)了問題，在學(xué)校三令五申的鐵律下，在嚴(yán)明

校紀(jì)校規(guī)的大環(huán)境下，我犯下這么嚴(yán)重的錯誤，學(xué)校對我是應(yīng)該嚴(yán)懲

的，我不知多少次大聲說，校長，老師我錯了，我錯了。媽媽，爸爸

我錯了，我錯了。在這半月中，我每天還是按時就起床，想想我在學(xué)

校也生活了近兩年了。對學(xué)校已有很深的感情，在今后學(xué)校的我，會

已新的面貌，出現(xiàn)在學(xué)校，不在給學(xué)校和年級還有我的班主任摸黑。

無論在學(xué)習(xí)還是在別的方面我都會用校規(guī)來嚴(yán)格要求自己，我會把握

這次機(jī)會。將它當(dāng)成我人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，老師是希望我們成為社會的棟

梁，所以我在今后學(xué)校的學(xué)習(xí)生活中更加的努力，不僅把老師教我們

的知識學(xué)好，更要學(xué)好如何做人，犯了這樣的錯誤，對于家長對于我

的期望也是一種巨大的打擊，家長辛辛苦苦掙錢，讓我們可以生活的

比別人優(yōu)越一些，好一些，讓我們可以全身心的投入到學(xué)習(xí)中去。但

是，我犯的錯誤卻違背了家長的心愿，也是對家長心血的一種否定，

我對此很慚愧。相信老師看到我這個態(tài)度也可以知道我對這次事件有

很深刻的悔過態(tài)度，相信我的悔過之心，我的行為不是向老師的紀(jì)律

進(jìn)行挑戰(zhàn)，是自己的一時失足，希望老師可以原諒我的錯誤，我也會

向你保證此事不會再有第二次發(fā)生。對于這一切我還將進(jìn)一步深入總

結(jié)，深刻反省，懇請老師相信我能夠記取教訓(xùn)、改正錯誤，把今后的

事情加倍努力干好。同時也真誠地希望老師能繼續(xù)關(guān)心和支持我，并

卻對我的問題酌情處理。

3.論語十則文言文總結(jié)

理解背誦

①《論語》中闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思

而不學(xué)則殆。

②生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時，

我們常引用《論語》中的話：（也是與“取長補(bǔ)短”意思相近的句子）

擇其善者而從之，其不善者而改之。

③孔子借題發(fā)揮，教育弟子勤學(xué)好問的句子是：敏而好學(xué)，不恥

下問；

④在生活中，我們要表示應(yīng)當(dāng)向有長處的人學(xué)習(xí)，常用〃三人行，

必有我?guī)熝伞▉肀硎荆?/p>

⑤闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實事求是，不能不懂裝懂的句子是：知

之為知之，不知為不知，是知也；

⑥闡述讀書求學(xué)問的態(tài)度是以求學(xué)為快樂的句子是（三重境界）：

知之者不如好之者，好之者不如樂之者；

⑦孔子感嘆時光易逝，以勉勵自己和學(xué)生要珍惜時間求學(xué)的句子

是：逝者如斯夫，不舍晝夜。

⑧當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時，孔子在《論語》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采

取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎。

⑨AAPP會議在重慶召開，山城百姓喜迎各國嘉賓，《論語》中有

一句話可以表達(dá)這種喜悅；〃有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？〃

解釋加點(diǎn)詞的含義。

1、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？同〃悅〃，愉快2、吾日三省吾身多

次進(jìn)行自我檢查反省

3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。罔：感到迷茫而無所適從。

殆：有害

4、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。齊：相同

5、由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。女：

通〃汝〃，你。是，這。知，通〃智"，聰明。6、溫故而知新故,

舊的知識

7、士不可以不弘毅弘毅：剛強(qiáng)，勇毅

8、己所不欲，勿施于人欲，想做的事情。施，施加。

二.寫出這課至今還用的成語。溫故而知新、任重道遠(yuǎn)、死而后已、

見賢思齊、三人行必有我?guī)熝伞⒓核挥?，勿施于人。擇善而?/p>

三.填空。

1、子曰：〃學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?！鬃诱f：學(xué)習(xí)知識，進(jìn)

而按時溫習(xí)它，不也是高興的事嗎？

2、子曰：〃學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！笨鬃诱f：光讀書學(xué)

習(xí)而不思考，就會迷惑不解而無所得。光思考而不去讀書學(xué)習(xí),就會

有陷入邪說的危險。

3、子曰：〃見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。〃孔子說：看見賢

人就要想著向他學(xué)習(xí)，看見不賢的人，就要自我反省，看有沒有同他

相似的毛病。

4、子曰：〃三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者?/p>

改之。"孔子說：三個人在一起走路，其中一定有可以當(dāng)我老師的人；

選擇他們的優(yōu)點(diǎn)供自己學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)自己也存在著他們有的缺點(diǎn)時，就

應(yīng)該注意改正。

5、子曰：〃溫故而知新，可以為師矣。"孔子說：復(fù)習(xí)舊的知

識，能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn)，這樣，可以做老師了。

6、子曰：〃歲寒，然后知松柏之后凋也?！笨鬃诱f：碰上寒冷

的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的。

7、子日：〃其恕乎，己所不欲，勿施于人，孔子說：那大概就

是"恕"了！自己討厭的事，不要施加在別人身上。

8、子曰："由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知

也?！鬃诱f：仲由』教導(dǎo)你的話明白了嗎？知道的就是知道，不知

道的就是不知道，這就是真正的知道。

《論語十則》復(fù)習(xí)資料

一、詞語積累

(-)常規(guī)詞語

［子］:［時習(xí)］

［朋］:［亦］

［自］：［(不)知］

［慍(yM)］:［君子］

［吾］:舊］

［三省(Xing)］:［^(wei)］

［謀］:［忠］

囪：［信］

［傳函

［罔(wang)］［殆(dai)］

［誨(hui)］［知(之)］

［是］［賢］

［齊］［內(nèi)］

［善者］出

［弘（hong）毅［任］

［■］［B］

［歲寒］［凋（diao）］

［行］［其］

?。╯hO）］［欲］

［^（wu）］

（二）通假字、古今異義字、詞類活用

1、通假字：

［女］:

［（是）知（也）］:

［說］:

2、古今異議字：

與朋友交而不信乎：

溫故而知新：

3、詞類活用

傳不習(xí)乎：

4.求一篇1000字的古文總結(jié)讀后感

1、論語讀后感孔夫子曾經(jīng)說過"學(xué)而不厭，誨人不倦〃以及

"發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至〃諸如此類的話，并且還說過

"吾十有五而志于學(xué)"。

孔子一直活到了七十二歲，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)洌瑢W(xué)問

淵博，成為冠絕一時的大學(xué)問家，大思想家，可謂是震古爍今（不敢

說后無來者,也起碼是前無古人了）。以如此身份，當(dāng)他的高足問他

時，他的回答竟然是〃朝聞道夕死可矣〃，多么令人不可思議！作為

一個完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問家，孔子還有必要孜孜不倦

的把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探索中去嗎？答案是肯定的。

孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生

的具體性情。因為世間萬物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體

感情是無限的。

作為有限的〃人"，探究的是無限的〃人〃，這也正是讓孔子感

到學(xué)無止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每

探究出新的內(nèi)容，就打破了原來的舊的規(guī)律。

〃不患人之不己知，患不知人也。"孔子把話已經(jīng)說得很明白，

去了解人性，才是最困難的。

而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對人性的入木三分的見

解。陶行知說過，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。

在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主張〃仁與德〃的觀點(diǎn)不

謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點(diǎn)卻是

驚人的相似？毫無疑問，兩人都是把"仁與德"當(dāng)作自己去不斷努力

實現(xiàn)的目標(biāo),不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然

性的。為了學(xué)習(xí)，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果

僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。

他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝桑@是謙虛；我不

如老農(nóng)，我不如老圃，這是實事求是；學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎，這是

一種樂觀。他的學(xué)習(xí)精神，不僅僅限我們常人的思維：這個是學(xué)問，

那個不合適。

孔子會以最博大的胸懷，去接容包納世間萬物，這就是我們所不

及的。兩千年前的孔子，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對

于生命意義有深隧洞見的哲學(xué)家及教育家。

他一方面具備著各種禮、樂、射、御、書、數(shù)的專業(yè)知識，又具

備著經(jīng)營管理政治的理念，又對教育的目標(biāo)有著明確的方向指引，因

著他的眾多的知能，他成為中國文明史中最重要的教育家，他的許多

謀生技能的知能細(xì)節(jié)固然沒有保存下來，但是他的人生智能的談話卻

成了綿延兩千年的中國知識分子立身處世的智能寶典，當(dāng)我們閱讀吟

詠他的話語之時，每一句話都發(fā)每一個人都可以從他的智能中找到自

己生命的目標(biāo)。這就是孔子的學(xué)習(xí)！這就是圣人的學(xué)習(xí)！也許我們這

些凡人是永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會萬世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，但每一個人也許都可

以從中找到一個新的自我。

2、《大學(xué)》讀后感《大學(xué)》總結(jié)了人一生實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的

模式，這就是：〃修身、齊家、治國、平天下〃，把〃修身〃放在第

一位，作為人生的第一大學(xué)問?！靶奚?就是我們所講的“做人〃。

一個人只有先學(xué)會了做人，然后才能管理好自己的家庭，進(jìn)而才

有能力去治理一個國家，達(dá)到天下太平，人民安居樂業(yè)。如果一個人

沒有學(xué)會做人，連自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就沒

有資格去做官、去治理國家，否則，將會給他人、給社會造成損害。

所以說，一個人如果不知道怎樣做人，不管他學(xué)富五車，有億萬

財富，他的人生最終都是失敗的人生。正如古人所說的：〃官品即人

品，做官先做人〃。

反過來講，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，則永遠(yuǎn)被

懷念、被學(xué)習(xí)。所以，古人說："才智，德之資也；德者，才之師

也〃。

大雁南飛就是一個團(tuán)隊合作的過程，是一群志同道合的伙伴互相

協(xié)作、互相鼓勵、直至實現(xiàn)共贏的過程。它們總是喜歡排成〃人〃字

飛行，在這種結(jié)構(gòu)中，每只大雁翅膀的扇動都會給緊隨其后的同伴增

添一股向上的力量，支持它們順利完成長途旅行.

有人這樣總結(jié)說：一個團(tuán)隊的生命力，不是技術(shù)，不是人才，不

是資金，而是共同的信念和團(tuán)結(jié)一致的步調(diào)。要做像白求恩一平的

"高尚的人,純粹的人，有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一

個有益于人民的人〃。

愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)。我們都是為著一個共同的目標(biāo)，走到這個

集體中來的。

這是一種緣分，更是一種機(jī)遇，一種在履行管理職責(zé)中實現(xiàn)個人

價值的機(jī)遇。而集體是我們每個人施展才能和抱負(fù)的舞臺，是走向成

功的載體，兩者是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。

不斷增強(qiáng)工作的自豪感、責(zé)任感和使命感；就能自覺地把個人融

入集體這個大家庭里，與之同喜同樂，無私奉獻(xiàn)，貢獻(xiàn)出自己全部的

力量。身體力行去實踐。

按照日常對自己的反思以及改正計劃，要毫不遲疑地付諸于行動,

把自己對做人的點(diǎn)滴領(lǐng)悟，迅速運(yùn)用到實際工僭口生活中，在運(yùn)用中

學(xué)習(xí)，在實踐中體會，相信一定會有明顯的收驍。人生最大的敵人是

自己；人生最大的失敗是自大；人生最大的無知是欺騙；人生最大的

悲哀是嫉妒；人生最大的錯誤是自棄；人生最大的法寶是精進(jìn)；人生

最大的禮物是寬??；人生最大的罪過是自欺欺人。

希望我們都能成為高尚的人、純粹的人、有道德的人、對。

5.數(shù)學(xué)作業(yè)沒做的反思，以文言文形式

吾自求學(xué)始，知之甚少時無以為傲，略知一二時能假虎威。

今已求知七八載，乃視天下淵博不過如此，于是行跡放浪姿態(tài)倨

散，使文績?nèi)缒嬷鬯筛菀煌饲Ю?。久之吾學(xué)識將是望塵之轍，無力策

及。吾思之,吾實不知天下淵博如山外有山天外有天，吾惟虛懷若谷

勤勉奮學(xué)方能稍識文采，藉峰觸云，而放浪姿態(tài)正是求學(xué)之忌。

今愚誓言，誠聽師導(dǎo)，盡無違規(guī)。

尊師拜啟：斯日，弟子嘗習(xí)丹青之技，其畫成，乃私游焉。未想

尊師聞之大怒，弟子甚自慚也。弟子之過，今已自明：弟子身為班正，

理應(yīng)首為表率，今竟為始作俑者，引同窗效之，其惡甚彰，此一過也；

信游而費(fèi)光陰、虛韶華，荒吾學(xué)役，廢吾青春，此二過也；身為庠生,

不守規(guī)章，此三過也；私游而不啟，目無師長，此四過也。弟子今犯

此四過，以致尊師痛心，高堂疾首，弟子今悔之無及也。自后，弟子

定彈力以攻讀，篤班正之職，毋負(fù)師之所望。列寧嘗言：”孺子有過，

上帝亦可諒之！〃況此過皆弟子無意而為之，故誠乞師諒吾，定毋復(fù)

犯。弟子xxx涕零跪乞。

愧哉我?guī)煟?/p>

因故犯錯，非我本意，然事出有因，本欲自辯，而事已至矣，辯

亦無益。而弟子自當(dāng)以此為戒，未敢再犯矣。

弟子已然知錯，子曰：〃君子食無求飽，……敏于事而慎于言，就

有道而正焉，可謂好學(xué)也已〃。弟子自當(dāng)有道而正，方不辱尊師之厚

望，方能成才，亦成弟子之用也。還望尊師給予諒解，以正吾行、端

五口二巨。

弟子來日亦當(dāng)頻頻自省，子曰："朝聞道，夕死可也！"想當(dāng)年

晉朝周處，屠龍除害，雖之前行徑放浪不羈，備受鄙薄，而一朝既死，

鄰人痛哭，賴其自身知錯也。弟子雖不敢自比周處聞道，但愿習(xí)其

"知錯能改〃之勇，亦望尊師督促以成其功。

弟子之錯，錯于何處，弟子已諸多分析。革命導(dǎo)師馬克思有言

"小子出錯，上天亦諒之?！ㄗ饚熢?。今做此篇，甚多感言，不能

盡書。

不肖弟子某某敬

6.語文卷子反思與總結(jié)

這次的語文考試令老師與父母大失所望，成績令我也十分震驚，

是的，考砸了。

總結(jié)了失敗的原因，才發(fā)現(xiàn)有很多。首先，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，課

前預(yù)習(xí)不充分，學(xué)完每一課后沒有及時復(fù)習(xí)，導(dǎo)致考試時碰到以前課

程的題目，失分過多。學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，沒有合理安排時間，作業(yè)的質(zhì)

量與效率不高，經(jīng)常熬夜，上課沒有精神。

其次，上課沒有積極參與課堂，對于每一個問題沒有仔細(xì)思考，

以致思路不活躍，掌握的知識不具體、不全面，不會舉一反三，思考

問題所需時間很長，導(dǎo)致作文時間不充裕。做的練習(xí)很少，做題的經(jīng)

驗較少。

再者，便是課外書的閱讀，閱讀量過少，導(dǎo)致寫作文沒有素材，

詞匯的積累也很少，語言沒有邏輯性，文章顯得十分雜亂，蒼白無力。

對歷史與人文的理解也很少，對許多文章包括詩詞都不能理解，導(dǎo)致

考試中的課外文言文失分不少，閱讀能力仍有待提高。

最后，則是我最大的弱點(diǎn)：粗心?？偸恰按笠馐G州”，做題馬

馬虎虎，沒有審清題意便盲目做題，不知是語文，所有的科目都是這

樣，做完試卷后沒有仔細(xì)檢查，導(dǎo)致犯了許多不該錯的失誤，正確率

較低。以后做題一定要仔細(xì)，不能因為題目簡單而不去在意，學(xué)習(xí)是

一個循環(huán)漸進(jìn)的過程，只有打牢了基礎(chǔ)，才能在此之上再去提高，所

以，對以前知識的掌握，是必要性的。

通過了對本次語文考試的總結(jié)，我了解了更多自己的不足之處，

知道了，自己的水平還差得很遠(yuǎn)，只有下苦功夫，才能取得成功。

7.讀古詩古文反思2000字

初中語文古詩詞教學(xué)反思入選初中語文教材的部分古典詩歌形成

的環(huán)境及構(gòu)成的意象距離學(xué)生生活時代久遠(yuǎn)，與學(xué)生的生活、經(jīng)歷、

學(xué)識相差很大，學(xué)生對此比較陌生，加上傳統(tǒng)教學(xué)秉承〃字詞句段篇〃

剝竹筍形式，采用〃字字解釋、句句翻譯〃八字真經(jīng)教學(xué)法，大大破

壞了詩歌的美，抑制了中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探索***,使一篇篇充滿

靈性的古典詩歌變得枯燥無味，毫無生機(jī)，因而一些學(xué)生對古典詩歌

不免敬而遠(yuǎn)之。因此，要調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩歌的積極性，在〃熟讀

精思〃的基礎(chǔ)上，教師要采取一些行之有效的方法，使教師教得很活，

學(xué)生學(xué)得有味。筆者結(jié)合教學(xué)實踐就古詩詞的教學(xué)方法與教學(xué)有效性

進(jìn)行概括分析，尋求初中古詩詞教學(xué)的合理途徑。

1、加強(qiáng)誦讀，積累古詩詞俗話說："熟讀唐詩三百首，不會作

詩也會吟?！ü旁娫~豐富的感情、深刻的內(nèi)涵蘊(yùn)藏在凝練的語言中，

不反復(fù)誦讀,又如何體會得出？只有反復(fù)吟誦，才有可能把握詩詞的

感情脈搏、理解詩詞要表達(dá)的中心。但〃一口卻吃不成胖子"，古詩

詞的教學(xué)不是一夜春雨、杏花滿樹的快捷，它需一點(diǎn)一滴的積累沉淀,

積小流才能成江河，到達(dá)一定程度時，進(jìn)行〃質(zhì)”的飛躍。當(dāng)然，

古詩詞作為中國文化貶富中最寶貴、最精彩的部分，而作為語文老師，

還有諸多的語文教學(xué)任務(wù)等著我們?nèi)ネ瓿?，因此我們沒那么多時間，

也沒那個條件去大量的積