九年級(jí)語文下冊(cè)18孟子兩章

17《孟子》兩章第1頁18

《孟子》兩章1．給下面加點(diǎn)字注音。米粟(sù)

畎(quǎn)畝傅說(yuè)膠鬲(ɡé)拂(bì)士

百里奚(xī)第2頁2．解釋以下加點(diǎn)詞語。①環(huán)而攻之而不勝

圍②人恒過

犯過失③固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)

憑④多助之

至極點(diǎn)⑤域民不以封疆之界

限制⑥發(fā)于聲而后

喻了解⑦必先苦其心志

使……痛苦⑧故天將降大任于是人也

責(zé)任，使命第3頁3．解釋以下加點(diǎn)詞語不一樣含義。(1)于(2)之第4頁4．以下各句中加點(diǎn)詞意思相同一組是()A．得道者多助策之不以其道B．委而去之去國(guó)懷鄉(xiāng)C．寡助之至以至陳D．攻親戚之所畔輟耕之壟上B第5頁天時(shí)不如地利，地利不如人和故天將降大任于是人也生于憂患，死于安樂天時(shí)不如地利，地利不如人和。第6頁卻，可是這放棄第7頁7．翻譯下面句子。(1)威天下不以兵革之利。震攝天下不能靠武力強(qiáng)大。(2)寡助之至，親戚畔之。幫助他人少到了極點(diǎn)，弟兄骨肉也會(huì)背叛他。8．“得道者多助”中“道”指是()A．正確道理

B．統(tǒng)治方法C．“地利”與“人和”D．施行仁政治國(guó)之道D第8頁天時(shí)不如地利，地利不如人和“人和”得道者多助，失道者寡助第9頁經(jīng)常表現(xiàn)任用，選拔(二)讀《生于憂患，死于安樂》做題。11．用“/”畫出下面句子朗誦節(jié)奏。入

則無法家拂士，出

則無敵國(guó)外患者，國(guó)/恒亡。

/第10頁苦其心志行拂亂其所為人處困境才能奮發(fā)，國(guó)無憂患往往要遭滅亡正反對(duì)比論證入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。生于憂患，死于安樂法家拂士和敵國(guó)外患第11頁16．孟子在兩千多年前就警示人們要有憂患意識(shí)。兩千多年后今天，“生于憂患，死于安樂”這句名言能夠引發(fā)你什么樣共鳴？圍繞“物質(zhì)生活優(yōu)裕了，依然需要憂患意識(shí)”或“因有憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡”來答即可。第12頁【比較閱讀】(，孝感)【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過然后能改；困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。(選自《孟子·告子下》)第13頁【乙】世言晉王①之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“吾有三遺恨，與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事②以一少牢③告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。方其還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯矣！及仇讎④已滅，天下已定，則專寵伶官，沉溺聲色，朝政皆廢。終至一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，不知所歸，何其衰也！憂勞能夠興國(guó)，逸豫能夠亡身，自然之理也。(選自《新五代史·伶官傳》，有刪改)【注】

①晉王：即李克用，因幫助唐朝鎮(zhèn)壓黃巢起義有功被封為晉王。后面“莊宗”為其子，莊宗稱帝后沉溺聲色，終因伶官叛亂而被殺。②從事：普通屬官。③少牢：古代祭奠用牲畜，用羊、豬各一頭叫少牢。④分讎(chóu)：仇敵。第14頁17．以下句中加點(diǎn)字意思相同一項(xiàng)是()A．必先苦其心志爾其無忘乃父之志B．征于色發(fā)于聲而后喻

沉溺聲色C．及凱旋而納之

莊宗受而藏之于廟D．世言晉王之將終也

終至一夫夜呼C第15頁18．將以下句子翻譯成當(dāng)代漢語。①困于心衡于慮而后作。內(nèi)心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為。②憂勞能夠興國(guó)，逸豫能夠亡身。憂愁勞苦能夠國(guó)家興盛，(貪圖)安逸享樂可能使人喪失性命。第16頁19．以下對(duì)甲乙兩文了解有誤一項(xiàng)是()A．甲文中“生于憂患而死于安樂也”與乙文中“憂勞能夠興國(guó)，逸豫能夠亡身”表意有異曲同工之妙，都表明了憂患意識(shí)對(duì)國(guó)家或個(gè)人主要性。B．乙文中莊宗起初切記父親遺志。在打仗前，會(huì)從宗廟里恭敬地取出父親賜給箭，用它去射殺三個(gè)敵人。C．甲文中列舉舜等六位賢士都在經(jīng)受了艱辛磨煉之后，才成就了不平凡事業(yè)。D．乙文中“可謂壯矣”“何其衰也”分別贊莊宗成功時(shí)意氣之盛和嘆其失敗時(shí)形勢(shì)之衰。興與亡、盛與衰前后對(duì)照極為強(qiáng)烈，發(fā)人深省。B第17頁20．聯(lián)絡(luò)學(xué)習(xí)或生活實(shí)際，簡(jiǎn)明談?wù)劶滓覂晌膶?duì)你走向成才之路有什么啟發(fā)。圍繞“憂患意志，磨煉意志”來答。【課外閱讀】(，隨州)吾生于亂世，長(zhǎng)于戎馬，流離播越①，聞見已多；所值名賢，未嘗不心醉魂迷向慕之也。人在少年，神情未定，所與款狎②，熏漬③陶染，言笑舉動(dòng)，無心于學(xué)，潛移暗化，自然似之；何況操履藝能④，較⑤明易習(xí)者也？是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚⑥之肆⑦，久而自臭也。墨翟悲于染絲，是之謂矣。君子必慎交游焉?？鬃釉唬骸盁o友不如己者?！鳖仭㈤h之徒⑧，何可世得！但優(yōu)于我，便足貴之。(選自《顏氏家訓(xùn)·慕賢》)第18頁學(xué)習(xí)慎重(或：慎重)以……為友(或：交朋友)第19頁22．以下各組句子中。加點(diǎn)詞意義和使用方法相同一項(xiàng)是()C第20頁23．將以下句子翻譯成當(dāng)代漢語。但優(yōu)于我，便足貴之。只要比我優(yōu)異，便足以(或值得)讓我看重他。24．以下了解不準(zhǔn)確一項(xiàng)是()A．本文敘述了外部環(huán)境對(duì)人精神性情影響，指出交友對(duì)人成長(zhǎng)主要性。B．本文以“入芝蘭之室自芳，入鮑魚之肆自臭”這一生活現(xiàn)象來證實(shí)人性情輕易被同化道