江蘇省南京市六校聯(lián)合體2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期3月調(diào)研測(cè)試 語文含答案

2024-2025學(xué)年第二學(xué)期六校聯(lián)合體3月調(diào)研測(cè)試高二語文（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：在中國(guó)文化史上，對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注，能夠而且允許在文字上有所體現(xiàn)的，當(dāng)然是史書。所謂微言大義，說的就是歷史記載的信息高度壓縮的文字書寫狀態(tài)，以及因信息重負(fù)荷過大本身帶來的文字的嚴(yán)肅與莊重。也正是文字的神圣性與史書記載的嚴(yán)肅性結(jié)合，才生成了人們對(duì)細(xì)節(jié)閱讀的諸多流程。有了細(xì)節(jié)的產(chǎn)生與細(xì)節(jié)的閱讀可能，細(xì)節(jié)才逐漸成為閱讀過程里的“過腦”層次上的挑戰(zhàn)的快樂。在這個(gè)意義上，細(xì)節(jié)甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了其字面上的含義，存在于文化全過程中，觸角伸向無限的生活海洋、文字迷宮與信息之網(wǎng)。就文學(xué)本身而言，很早就鮮明地體現(xiàn)了對(duì)人性深度的挖掘與對(duì)人的細(xì)節(jié)關(guān)懷，譬如說魏晉風(fēng)度里的人物品評(píng)。細(xì)節(jié)乃有心之舉，當(dāng)然要讀解的人花點(diǎn)心思、細(xì)細(xì)品味。細(xì)節(jié)若是無心偶成，則更應(yīng)該從飛鳥過后的天空尋覓飛翔的蹤跡。依此類推，從一言一行、一字一句、一花一葉、一點(diǎn)一滴去細(xì)細(xì)揣摩體味文字的好處與妙處，體察古今對(duì)話、人我共論的莫逆相知與渴求。事實(shí)上，對(duì)世界萬物的“求知”，與個(gè)體在茫茫人世的“求知”，無非都是為了“知己”。而恰恰知己是難的?！叭税?，認(rèn)識(shí)你自己”，這又豈止是西方哲人的喟嘆而己。明清小說評(píng)點(diǎn)之風(fēng)大盛，其間的細(xì)節(jié)喜好，就比較接近今人現(xiàn)代的“細(xì)節(jié)”觀了。所謂現(xiàn)實(shí)主義的“細(xì)節(jié)”，要追求“更高的真實(shí)”。何謂更高的真實(shí)呢？當(dāng)然是言人人殊。然而，就馬克思主義視野下的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)觀而言，當(dāng)然是恩格斯在《致瑪·哈克納斯》信中提出的：“據(jù)我看來，現(xiàn)實(shí)主義的意思是，除細(xì)節(jié)的真實(shí)外，還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物?！敝钡浇裉?，大凡所有的“細(xì)節(jié)”討論與思考，基本上都由此申說開去。更高的真實(shí)，要從細(xì)節(jié)上看出超越細(xì)節(jié)本身的“內(nèi)容”，這當(dāng)然就需要“放大”。放大與拔高，既是邏輯，也是藝術(shù)，既是細(xì)節(jié)，也關(guān)乎整體，要確保細(xì)節(jié)在整體敘述中發(fā)揮邏輯上的連貫性。有意思的是，細(xì)節(jié)的發(fā)現(xiàn)與回味往往是在對(duì)整體的把握相對(duì)成熟乃至爛熟之后。此時(shí)此刻，人們對(duì)藝術(shù)的觀照大多有一葉障目不見泰山的閑情逸致、抽刀斷水的片刻超脫、高屋建瓴的退而求其“細(xì)”的從容。細(xì)節(jié)與整體的互相參照，不過是“振葉以尋根，觀瀾而索源”的往復(fù)辯證動(dòng)態(tài)。細(xì)節(jié)有原味，也有意味；有高度，也有深度。細(xì)節(jié)的“原味”，也就是細(xì)節(jié)的“初心”，一是人類對(duì)世界萬物的本能好奇與求真探索，一是人類對(duì)真實(shí)之旅遙遙無期的道德敬畏與止于至善的道德自律。所謂頭上的星空與心中的道德律，此二者是康德的兩大永恒，但也是細(xì)節(jié)的兩大內(nèi)涵。細(xì)節(jié)的“意味”，其間既有人們求知進(jìn)程上對(duì)人類周邊事物的諸多猜想與關(guān)系調(diào)適，也還應(yīng)該存有對(duì)未知世界的知己悅納的情懷，當(dāng)然更要一點(diǎn)“為學(xué)知止”的神秘與審美。就此而言，所謂“太美了，請(qǐng)等一等”，除了是浮士德那情不自禁的慨嘆，我想也應(yīng)當(dāng)成為人類文明之旅上的關(guān)懷與暢想。細(xì)節(jié)的高度，就是細(xì)節(jié)應(yīng)該推高整體、托舉整體呈現(xiàn)藝術(shù)魅力的高峰。細(xì)節(jié)可以是美人痣，是整體生機(jī)勃勃的藝術(shù)生命上的一枝一葉、一花一瘤。近觀細(xì)思，耐人尋味。細(xì)節(jié)的深度，要求細(xì)節(jié)要禁得起掰開揉碎的思揣，禁得起放大鏡、顯微鏡的觀察，禁得起從遠(yuǎn)到近、1從近到遠(yuǎn)的推求。細(xì)節(jié)的深度，一定意義上就是細(xì)節(jié)的藝術(shù)能量的濃度。好的細(xì)節(jié)，藝術(shù)芬芳一如好茶耐泡禁品，能如八寶珍珠隨處皆可現(xiàn)玲瓏。（摘編自傅修海《細(xì)節(jié)的原味與意味》）材料二:討論文學(xué)的細(xì)節(jié)，不妨從魯迅先生的名篇《孔乙己》的開篇談起：魯鎮(zhèn)的酒店的格局，是和別處不同的：都是當(dāng)街一個(gè)曲尺形的大柜臺(tái)，柜里面預(yù)備著熱水，可以隨時(shí)溫酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文銅錢，買一碗酒，——這是二十多年前的事，現(xiàn)在每碗要漲到十文，——靠柜外站著，熱熱的喝了休息；倘肯多花一文，便可以買一碟鹽煮筍，或者菌香豆，做下酒物了，如果出到十幾文，那就能買一樣葷菜，但這些顧客，多是短衣幫，大抵沒有這樣闊綽。只有穿長(zhǎng)衫的，才踱進(jìn)店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。這段話，包含著豐富的細(xì)節(jié)，觸及文學(xué)細(xì)節(jié)各個(gè)層次的功能。文學(xué)細(xì)節(jié)第一個(gè)層次的功能，是要模擬真實(shí)。第一句用“曲尺形的大柜臺(tái)”簡(jiǎn)練勾勒出故事的核心場(chǎng)景，并借著“柜里面預(yù)備著熱水”這個(gè)細(xì)節(jié)，將讀者的目光轉(zhuǎn)移到柜臺(tái)后，塑造出場(chǎng)景的立體感。同時(shí)，又巧妙地以“熱水”用來“溫酒”這個(gè)細(xì)節(jié)，銜接到對(duì)于酒客的描寫。魯迅先生筆力老辣，寥寥幾句，咸亨酒店如在讀者眼前。文學(xué)細(xì)節(jié)第二個(gè)層次的功能，是要刻畫人物。魯迅先生以“短衣”和“長(zhǎng)衫”這兩個(gè)著裝上的細(xì)節(jié)，傳神地寫出兩個(gè)階層的人，并在下文以名句“站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”，寫活了孔乙己內(nèi)心的糾結(jié)。這個(gè)層面的細(xì)節(jié)，已經(jīng)不僅是模擬真實(shí)，而且參與到對(duì)于人物的刻畫之中。文學(xué)細(xì)節(jié)第三個(gè)層次的功能，是要打通隔膜。對(duì)于這第三個(gè)層次，以往學(xué)界還缺乏關(guān)注。文學(xué)評(píng)論家閻晶明在《那錢上還帶著體溫》一文中，細(xì)讀《孔乙己》里“四文”“十文”“一文”“十幾文”這些不同的細(xì)節(jié)。這僅僅是一些經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的細(xì)節(jié)嗎?不是，魯迅先生的 小說，之所以可以熟練而準(zhǔn)確地寫出這些經(jīng)濟(jì)層面的細(xì)節(jié)，在于他對(duì)于經(jīng)濟(jì)所指向的社會(huì)關(guān)系有深刻的把握。他不是從自我出發(fā)，而是從社會(huì)出發(fā)，展開卓越的寫作。一言以蔽之，這些細(xì)節(jié)展現(xiàn)出作家視野中有他者。誠(chéng)如魯迅先生的名言，“無窮的遠(yuǎn)方、無數(shù)的人們，都和我有關(guān)”。（選自黃平《細(xì)節(jié)模擬真實(shí)、塑造人物、打通隔膜》，有刪節(jié)）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.史書中的“微言大義”是指用高度壓縮的文字記載歷史信息，這種細(xì)節(jié)體現(xiàn)了文字的神圣性與史書的嚴(yán)肅性。B.在文學(xué)欣賞活動(dòng)中，對(duì)文字細(xì)微之處的品味，旨在實(shí)現(xiàn)古今對(duì)話、人我共鳴，從而直接達(dá)成“知己”這一境界。C.細(xì)節(jié)可以承載超越細(xì)節(jié)本身更多的“內(nèi)容”，這是細(xì)節(jié)的放大與拔高，但這種放大與拔高也要遵循一定的邏輯。D.魯迅小說《孔乙己》具有豐富的細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)共同構(gòu)成了小說的意味，觸及了文學(xué)細(xì)節(jié)各層級(jí)的功能。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.無心偶成的細(xì)節(jié)渾然天成，藝術(shù)價(jià)值亦高，值得欣賞者去細(xì)細(xì)揣摩，體味其中的韻味與妙趣。B.當(dāng)藝術(shù)觀賞者能做到對(duì)細(xì)節(jié)熟稔于心，是可以采取“一葉障目”、“抽刀斷水”的藝術(shù)欣賞方式的。2C.好的細(xì)節(jié)既要有推舉作品整體達(dá)至藝術(shù)高峰的高度，也需具備禁得起掰開細(xì)思反復(fù)咀嚼D.文學(xué)細(xì)節(jié)還要具備打通隔膜的功能，這就要求作家從社會(huì)層面出發(fā)，他的視野中有“他者”的存在。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料二關(guān)于“細(xì)節(jié)第二層次功能”的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.《荷花淀》中對(duì)水生嫂的動(dòng)作描寫：“女人的手指震動(dòng)了一下，想是叫葦眉子劃破了手。她把一個(gè)手指放在嘴里吮了一下?！盉.《裝在套子里的人》對(duì)別里科夫的外貌描寫：“即使在晴朗的日子，他也穿著雨鞋、帶著雨傘，甚至他的手表和削鉛筆的小刀都被裝在套子里。”C.《林教頭風(fēng)雪山神廟》有關(guān)林沖冒雪趕路的描寫：“雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風(fēng)而行。那雪正下得緊?！盌.《祝?！分忻鑼懴榱稚骸澳樕鲜菹鞑豢埃S中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼睛間或一輪，還可以表示她是個(gè)活物?！?.材料一中提及“細(xì)節(jié)要追求更高的真實(shí)“，材料二所舉《孔乙己》的開篇，是如何體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）5.很多推理小說的細(xì)節(jié)描寫極其嚴(yán)密和精細(xì)，但很少能塑造出光彩動(dòng)人的人物形象。請(qǐng)結(jié)合（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。最響的炮仗汪曾祺孟家炮仗店的孟老板，孟和，走出巷口。唉，孟老板這一趟走出巷口跟哪一趟都不大同。一出他家的門，向北，一爿油燭店。磚頭路。左邊一堵人家的院墻，墻上兩條南瓜藤，南瓜藤早枯透了。右邊一堵墻，突出了肚子，這是一個(gè)老廁所。孟老板進(jìn)出過這里無數(shù)次。磚頭路。一個(gè)破洋瓷臉盆半埋在垃圾堆中。一個(gè)小旅館，黑洞洞的，黑洞洞的梁上還掛一個(gè)舊燈籠，燈籠上畫了幾個(gè)蝙蝠，五福迎門。路上到處是草屑，有人挑過草。兩行水滴，有人挑過水。一個(gè)布招，孟老板多年習(xí)慣地從那個(gè)布招下低頭而過。再過去，一個(gè)小小理發(fā)店，墻壁上是公安局冬防布告：“照得年關(guān)歲暮，宵小匪盜堪猖，……”白紙黑字，字是筋骨飽滿的顏體，旁邊還貼了個(gè)城隍大會(huì)建會(huì)疏啟，黃表紙。凡多招貼處皆為巷口，這里正是個(gè)人來人往的巷口。孟老板看了一眼“照得……”，一跳便至“中華民國(guó)”了。他搔搔頭，似乎想弄清楚現(xiàn)在究竟是民國(guó)幾年。巷口一亮。亮出那面老藍(lán)布招子，上了年紀(jì)的藍(lán)布招上三個(gè)大白字：古月樓。太陽落在古月樓樓板上。一片陽光之中，塵埃野鳥浮動(dòng)。孟老板從前是這里的老主顧，幾乎每天必到。來喝喝茶，吃吃點(diǎn)心，跟幾個(gè)熟人見見面，拱拱手，由天氣時(shí)事談下去。談?wù)勆馍鲜虑?，地方上事情。如何承辦冬防，開濟(jì)貧粥廠；河工，水龍，施藥，擺渡船，通陰溝，挑公廁里的糞，無所不談。照例凡有須孟老板出力處他沒有不站出來的，有須出錢處，也從不肯后人。孟老板走到巷口，停了一停。他本應(yīng)現(xiàn)在即坐到古月樓上等起來，但是他拐彎了。這一趟走出巷口跟哪一趟可都不同。他要跟一個(gè)人接頭關(guān)于嫁他女兒的事去。3孟老板拐了彎，便看見自己家的那個(gè)炮仗店。孟老板從他的炮仗店門前而過。關(guān)著門。像是靜靜的，過年似的。這是孟老板要嫁女兒的緣故。從前，從前孟家炮仗店門前總擁著一堆孩子，男孩子，女孩子，歪著脖子，吮著指頭?？磧蓚€(gè)老師傅做炮仗。一到快吃午飯時(shí)候，這一帶的人必聽到“砰——訇！”照例十來聲。都知道孟家試炮仗。試炮仗有一定的地方，一片荒地，廣闊無邊，從巷口不拐彎，一直向北就是了。你每天可以看到孟老板在一棵柳樹旁邊，有時(shí)帶著他的孩子。把炮仗一個(gè)一個(gè)試放。這是這個(gè)小城市每天的招呼。保安隊(duì)天一亮就練號(hào)，承天寺到晚上必撞鐘，中午孟家放炮仗。這幾種聲音，在春天，在冬天，在遠(yuǎn)處近處，在風(fēng)中雨中，繼續(xù)存在，消失，而共同保留在一切人的印象中，記憶中。全城不止三家炮仗店，而孟家三代以來比任何一家的炮仗都響。四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)，甚至鄰近縣城，娶媳婦，嫁女兒，講究人家，都講究用孟家炮仗，好像才算是放炮仗。香期，廟會(huì)，盂蘭焰口，地藏王生日，清明，冬至，過年，孟家架上沒有“連日貨”。老師傅一個(gè)下半年總要打夜作，一面喝酒，一面工作到天明。還有著名的孟家煙火，全城沒得第二家。五百里方圓，凡有死喪慶吊紅白喜事，用煙火必找孟家。孟老板手上一個(gè)漢玉扳指。孟老板旱煙袋上一個(gè)玻璃翠葫蘆嘴子。孟老板每天在這個(gè)巷子里走好多回。從家里到店里，從店里到家里。“孟老板”這個(gè)稱呼跟孟老板本人是一個(gè)。天下有若干姓孟的老板，然而天下只有這么一個(gè)孟老板。孟老板差不多每天要到古月樓坐坐。喝喝茶，吃吃點(diǎn)心，跟幾個(gè)熟人見見面，談?wù)?。古月樓中有他一個(gè)長(zhǎng)定座兒。但是孟老板這一趟走出巷口跟哪一趟都不同。孟家炮仗店的門關(guān)上了。孟老板要把女兒嫁出去。北伐成功，破除了迷信，神像推倒，廟產(chǎn)充公，和尚尼姑還俗，鞭炮業(yè)自然大受影響。地方連年水旱兵災(zāi)，百姓越來越苦，有興致放鞭炮的究竟少了，煙火更是談不上。二十年河堤決口，生意更淡。接著是硝磺缺售，成本高，貨源少，一年賣不出幾掛千子紅。后來，保安隊(duì)貼出大布告，不許民間燃放炮竹，風(fēng)聲鶴唳，容易引起誤會(huì)云云！漸漸的，孟老板簡(jiǎn)直不容易在古月樓茶客中見到了。店開不下去，家里耗了個(gè)空，背得一身的債。這一帶的人多久已不聽見試炮聲音。孟老板還在這條巷子里走出走進(jìn)。所欠的債務(wù)多半是一個(gè)姓宋的做的中保。姓宋的專是一個(gè)說是打合，牽線接頭，陪人家借字，吃白食，拿干錢角色！今天，現(xiàn)在孟老板就是要碰這個(gè)姓宋的去，談?wù)劶夼畠旱氖虑?。早先約好，在古月樓見面，再談一趟，就定聘了。古月樓呀，孟老板像是從來沒有上這個(gè)地方去過，完全是個(gè)陌生。孟老板出了巷口而拐彎了。他要上哪里去呢？是的，上哪兒去呢？他好像是在轉(zhuǎn)了一會(huì)兒，也不問一問他自己。他只是信步而行，過了東街。數(shù)十年如一日，鋪在這里的東街。燒餅店的燒餅，石灰店里的石灰，染坊師傅的藍(lán)指甲，測(cè)字先生的缺嘴紫砂茶壺，……每一塊磚頭在左邊一塊的右邊，右邊一塊的左邊，孟老板從這里過去。這些東西要全撤去，孟老板仍是一個(gè)孟老板，他現(xiàn)在也沒有一句話要向世人說。約莫兩個(gè)多鐘頭之后，孟老板下了樓來。臉上蠟渣黃，他身邊是那個(gè)姓宋的，兩人走到屋檐口，站了一站。姓宋的帽子取下來，搔了搔頭，想說甚么，想想，又不說了。仍舊把帽子戴上?！盎匾?。”“回見?！边@時(shí)甚么地方突地來了一聲，“孟老板！”孟老板遽然問“甚么事？”這才看出是挑水的老王。這人愣頭愣腦。一對(duì)水桶擺呀擺的，扁擔(dān)上掛了一條牛鞭子，一綹青蒜。自然是“沒有事”。眼看著這人愣著眼睛過去后，自言自語，“沒有事，沒有事，有甚么事呢？”這教4孟老板想起回家了。唉，老孟，老孟，你真狠心，實(shí)在是把女兒賣了。孟老板把女兒嫁給保安隊(duì)一個(gè)班長(zhǎng)。姓宋的做媒，明天過門。孟老板女兒的出門是坐洋車去的。女兒一走，孟老板即出門去，一直向北。這兩天他找到一點(diǎn)廢材料，一個(gè)人，做了三個(gè)特大雙響，問他干甚么，他一聲不說?，F(xiàn)在他帶了這三個(gè)大炮仗出去，一直走到荒地。荒地遼闊無邊，一棵禿樹，衰草斜陽，北風(fēng)哀動(dòng)。孟老板把三個(gè)雙響一個(gè)一個(gè)點(diǎn)上，隨即拼命把炮仗向天上扔。真是一個(gè)最響的炮仗。多少日子以來沒有過的新鮮聲音。這一帶人全都聽到了。沒有一個(gè)人知道是怎么回事。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.同樣是古月樓，孟老板從前是“幾乎每天必到”，喝茶吃點(diǎn)心，熱心生意與地方事務(wù)，如今卻“完全是個(gè)陌生”，對(duì)比展現(xiàn)人物前后境遇反差巨大。B.巷口的廁所是“老”的，半埋的洋瓷臉盆是“破”的，旅館懸掛的燈籠是“舊”的，既實(shí)寫巷子環(huán)境的破敗荒涼，又烘托人物怏怏不樂壓抑的心理。C.文中經(jīng)營(yíng)有道、樂善好施的孟老板店鋪關(guān)門、無奈嫁女，“吃白食”“拿干錢”的“姓宋的”卻頗有市場(chǎng)，可見亂世之中，正常的社會(huì)秩序已被打亂。D.挑水老王的一聲招呼，讓孟老板從“甚么事”的緊張到“沒有事，沒有事……”的自我寬慰，充分表現(xiàn)了其擔(dān)心嫁女一事橫生枝節(jié)而心有憂懼。7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“路上到處是草屑，有人挑過草。兩行水滴，有人挑過水?！边@兩句話先寫孟老板所見，再解說草與水滴的由來，這段環(huán)境描寫都是從孟老板的視角展開的。B.“所欠的債務(wù)多半是一個(gè)姓宋的做的中保?！边@一句巧妙地借前文的情節(jié)將人物引出，又用人物引出下面的情節(jié)，語言簡(jiǎn)潔有味，敘事行文十分緊湊。C.荒地在文中兩次出現(xiàn)，而且兩次都是“遼闊無邊”，作者用同樣的形容詞來形容描繪，營(yíng)造了相同的蒼涼蕭瑟的氛圍，這是一種巧妙的重復(fù)與呼應(yīng)。D.“這一趟走出巷口跟哪一趟可都不同”在文中重復(fù)了三次，三次之間插敘交代了巷口環(huán)境及孟老板前后做生意的情況，重復(fù)的語句有分隔過渡的作用。8.小說結(jié)尾寫孟老板把三個(gè)雙響點(diǎn)上并向天扔，“真是一個(gè)最響的炮仗”，為何說這次是最9.小說家常會(huì)使用“延遲”的情節(jié)構(gòu)思技巧，通過給事件、人物心理設(shè)置障礙故意延緩情節(jié)的發(fā)展進(jìn)程，拖延讀者到達(dá)故事結(jié)尾的時(shí)間。這篇小說是如何使用延遲技巧的？有何效果？（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。510.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑,每涂對(duì)一處給1分，超過三處不給分。（3分）11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.因，趁機(jī)，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“因之以饑饉”的“因”含義不同。B.朝，使……朝見，與《過秦論》中“序八州而朝同列”的“朝”含義相同。C.見，表被動(dòng)，與《屈原列傳》中“信而見疑，忠而被謗”的“見”用法相同。D.宗廟，指古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇。立廟儀制不同，一般天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟，庶人無廟。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.燕昭王即位之初，知道燕國(guó)國(guó)力弱小，難以輕易報(bào)仇雪恥，因此主動(dòng)請(qǐng)教郭隗，詢問復(fù)仇的計(jì)策。B.郭隗告訴燕王，如果能夠卑躬屈節(jié)地侍奉賢者，屈居下位接受教誨，那么比自己才能超出百倍的人就會(huì)光臨。C.郭隗講述小侍臣為國(guó)君高價(jià)買馬首的故事，意在闡明求取賢臣需要拿出實(shí)際行動(dòng)，繼而表達(dá)了自己欲輔佐燕昭王的想法。D.燕國(guó)聯(lián)合多個(gè)國(guó)家打敗齊國(guó)后，依然不停用兵，獨(dú)自進(jìn)攻齊國(guó)，一直追擊到北方，使齊國(guó)僅剩兩座城池。13.把下列文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。（4分）（2）馮幾據(jù)杖，眄視指使，則廝役之人至。（4分）14.燕昭王最終能夠“興燕破齊”的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。蝶戀花?月下醉書雨巖石浪①辛棄疾6九畹②芳菲蘭佩好?？展葻o人，自怨蛾眉巧。寶瑟泠泠千古調(diào)，朱絲弦斷知音少。冉冉年華吾自老。水滿汀洲，何處尋芳草？喚起湘累③歌未了，石龍舞罷松風(fēng)曉?！咀ⅰ竣儆陰r：地名，在江西永豐縣西博山中。石浪：雨巖的一塊巨石，長(zhǎng)三十余丈，狀甚怪；篇末“石龍”指此。②畹：古代稱30畝為一畹。③湘累：指屈原，冤屈而死叫“累”。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.詞作上闕，作者化用岳飛詞作“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽”，表現(xiàn)知音難覓的落寞處境。B.詞作下闋，作者感嘆年華老去，用汀州水漲、芳草難覓的景象，隱喻自己的理想難以實(shí)C.詞作末尾，作者試圖喚醒屈原亡魂與之共舞，并在與屈原的同舞中消解了自己內(nèi)心的哀D.詞作上闋主要描寫詞人的處境，下闋對(duì)上闋表達(dá)的情感進(jìn)一步深化，全篇情調(diào)幽婉沉郁。16.有學(xué)者評(píng)此詞“深得屈原《離騷》精髓”，請(qǐng)結(jié)合詞作，從手法、意象、情感的角度對(duì)（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）賈誼《過秦論》描寫秦始皇得到天下后，派遣將領(lǐng)、大臣守衛(wèi)要塞，盤問過往行人宋統(tǒng)治者要吸取歷史教訓(xùn)，防微杜漸，力戒驕奢，勵(lì)精圖治。（3）屈原《離騷》中運(yùn)用比喻手法，寫時(shí)間過得飛快，擔(dān)心自己來不及的句子是“（一）語言文字運(yùn)用（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成18～20題。泰山所以為五岳之尊，①。東方是太陽所出，春天所由，自然是萬物所生，功同造物。在中國(guó)哲學(xué)里泰山占了如此的優(yōu)勢(shì)，難怪歷代帝王都要東巡來此，祭祀天地，所以泰山也成了政權(quán)繼承的陽剛圖騰。政教相輔，儒家和道家的宗教景觀相互輝映，從山下的泰安城一路攀登到山頂。峨峨岱宗，中華歷史、宗教、文化的一大載體，不愧為人文氣象最恢弘的名山。而載體的本身，眾山羅拜，群峰簇?fù)?，陰陽一割，神秀?dú)鐘，更為人文的價(jià)值提供了宏觀壯麗的場(chǎng)景。就像一座紀(jì)念堂，鬼斧神工，本身已經(jīng)是美的一大存在，②。泰山正是如此：幾千萬年以前，伊神之力，把燕山一推，又把喜馬拉雅山一擠，就捏出了皺成了這么一大堆的岱宗，至今歷齊魯四百里方圓，青猶未了。幾千年前，伊人之功，把泰山之石切割成形，有的立坊，有的蓋廟，有的鋪路，有的造橋，更幸運(yùn)的一些就刻成了歷代的碑文，或篆或隸，或行或草，人怕忘記的，都交給頑石去深刻保存，風(fēng)霜去恣意摧毀。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每19.“泰山正是如此：幾千萬年以前，伊神之力，把燕山一推，又把喜馬拉雅山一擠，就捏出了皺成了這么一大堆的岱宗，至今歷齊魯四百里方圓，青猶未了”，這句話在表達(dá)上有哪些鮮明特色？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）720.下列選項(xiàng)中，與“人怕忘記的，都交給頑石去深刻保存，風(fēng)霜去恣意摧毀”句所用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（3分）A.她還沒有端酒杯，就醉了。B.歷史是面鏡子，照見榮耀也映出恥辱。C.把誓言刻進(jìn)青銅的沉默，任海浪用咸澀反復(fù)沖刷。D.黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（二）語言文字運(yùn)用（本題共2小題，8分）面對(duì)人工智能，藝術(shù)家似乎很難有護(hù)城河。青年科幻作家慕明在小說集《宛轉(zhuǎn)環(huán)》的《自序：從猿到神》里想象到，60年后，曾經(jīng)堅(jiān)固的“寫作”觀念早已崩塌，“當(dāng)風(fēng)格轉(zhuǎn)移的算法成功實(shí)現(xiàn)中文自然語言應(yīng)用，無論是博爾赫斯還是汪曾祺，曾被看作寫作者指紋的語言風(fēng)格被抽象、編碼”，可以運(yùn)用到任何原始文本之中。因此，無論是A，還是詞句段落，人工智能都能用自己的方式閱讀、思考和創(chuàng)作。到那時(shí)，“寫什么”“如何寫”的方法論問題已經(jīng)解決，而難住人工智能的將是“為什么寫作”這個(gè)哲學(xué)命題。就現(xiàn)實(shí)而言，不難發(fā)現(xiàn)人工智能正在對(duì)寫作領(lǐng)域進(jìn)行“包抄”。2017年，微軟小冰出版了現(xiàn)代詩(shī)集《陽光失了玻璃窗》，至今人工智能已能寫出較為優(yōu)秀的詩(shī)歌和散文作品。而在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作中，不少作家都將人工智能作為工具來整合、收集資料，并讓其擁有撰寫情節(jié)大綱、激發(fā)敘事靈感等功能。更不用說在更寬泛的寫作領(lǐng)域，人工智能對(duì)各類制式寫作的駕馭已經(jīng)B。對(duì)此，文藝創(chuàng)作者們的態(tài)度是復(fù)雜微妙的：重復(fù)性工作日漸被人工智能取代，但它永遠(yuǎn)也不可能取代人類無窮無盡的想象力與創(chuàng)造力。21.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（4分）22.文中畫波浪線的句子有兩處語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“熟知并非真知”，這是黑格爾在《小邏輯》中的一句名言。這句話告訴我們“熟知”和“真知”是有區(qū)別的。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)結(jié)合個(gè)人生活體驗(yàn)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。8參考答案1.B（直接錯(cuò)）2.B（應(yīng)是對(duì)整體的熟稔之后）3.C（這是對(duì)環(huán)境的描寫，體現(xiàn)了細(xì)節(jié)描寫第一個(gè)層次的文學(xué)功能4.對(duì)酒店布局陳設(shè)的描寫體現(xiàn)了細(xì)節(jié)的真實(shí)性，這是基礎(chǔ)；關(guān)于人物服飾及喝酒姿態(tài)的描寫突出了孔乙己可悲可憐的矛盾體（內(nèi)心的糾結(jié)表現(xiàn)了典型環(huán)境中的典型人物，達(dá)到了藝5、推理小說確保了細(xì)節(jié)在整體敘述中發(fā)揮邏輯上的連貫性功能，體現(xiàn)了應(yīng)有的邏輯縝密性；推理小說應(yīng)把人物作為統(tǒng)率故事、細(xì)節(jié)的靈魂，注重對(duì)典型環(huán)境中典型人物的塑造；作家要有道德自律與人文關(guān)懷，心中要有他者，創(chuàng)作出富有原味與意味，既有高度也有深度的細(xì)節(jié)。（每點(diǎn)2分，共6分）6.D（“擔(dān)心嫁女一事橫生枝節(jié)而心有憂懼”錯(cuò)誤）7.C（“相同的蒼涼蕭瑟氛圍”錯(cuò)誤）8.這是孟老板為女兒的送行之聲，制作三個(gè)特大雙響炮仗是父親現(xiàn)在唯一能為女兒做的事情；這是孟老板內(nèi)心悲憤壓抑之情的宣泄，從曾經(jīng)的得意富貴到現(xiàn)在的舉債賣女，孟老板心中之苦無處言說，只能借此叩問蒼天；這是作者替亂世小人物向時(shí)代發(fā)出的控訴之聲，悲憫百姓9.（1）全文大部分內(nèi)容在寫孟老板出門，而談女兒婚事及嫁女的情節(jié)一再拖延。（2）這有助于起到最后揭示謎底（設(shè)置懸念）的作用。（3）在延遲中體現(xiàn)了孟老板對(duì)去談女兒這場(chǎng)婚事是無奈和抗拒的，表現(xiàn)了人物心理。（4）在延遲中淡化了嫁女一事，重在表現(xiàn)像孟老板這樣的市民階層在時(shí)代巨變動(dòng)蕩中的無力感，深化小說主題。（每點(diǎn)2分，效果答對(duì)任意兩點(diǎn)即可得4分）10.BCE句意：“大王若是真想廣泛選用國(guó)內(nèi)的賢者，就應(yīng)該親自登門拜訪，天下的賢人聽說大王的這一舉動(dòng)，就一定會(huì)趕著到燕國(guó)來。”“而”表承接，意為“然后、就”，燕王果真想要廣泛地選用國(guó)內(nèi)的賢者，就應(yīng)該親自登門拜訪，故在B處斷開；“而朝其門下”主語為燕昭王，“天下聞王朝其賢臣”，主語為“天下”，故在C處斷開；“天下之士必趨于燕矣”主語為“天下之士”，故在E處斷開。11.B（“寡人將誰朝而可”的“朝”意為“拜見”。）12.D（“一直追擊到北方”錯(cuò)，“追北”意為“追逐敗逃的軍隊(duì)”。）13（1）憂勞可以使國(guó)家興盛，安樂可以使自身滅亡，這是自然的道理啊。（“興”，使動(dòng)，“使……興盛”；“逸豫”，安樂；“亡”，使動(dòng)，“使……滅亡”；“也”，表判斷。）（2）如果身體靠著桌案，手里拿著手杖，蔑視指使別人，那么受人驅(qū)使的奴仆就會(huì)來到。（“馮”，通“憑”，憑借，依靠；“據(jù)”，依憑，意譯為“拿著、拄著”；“眄視”，斜著眼看，意譯為“蔑視、輕視”；“廝役之人”，受人驅(qū)使的奴仆。）14.①聽從郭隗意見，招納賢臣，以禮相待；②與百姓同甘共苦，國(guó)家富強(qiáng)，士卒樂戰(zhàn)；③以樂毅為上將軍，聯(lián)合秦國(guó)、楚國(guó)、三晉，合謀伐齊。（每點(diǎn)1分）【參考譯文】燕昭王收拾了殘破的燕國(guó)以后登上王位，他降低自己的身份，用貴重的禮物來招募賢才，9想要依靠他們來報(bào)齊國(guó)破燕殺父之仇。為此他去見郭隗先生，說：“齊國(guó)乘人之危，攻破我們燕國(guó)，我深知燕國(guó)勢(shì)單力薄，無力報(bào)復(fù)。然而如果能得到賢士與我共商國(guó)事，以雪先王之恥，這是我的愿望。請(qǐng)問先生要報(bào)國(guó)家的大仇應(yīng)該怎么辦？”郭隗先生回答說：“成就帝業(yè)的國(guó)君以賢者為師，成就王業(yè)的國(guó)君以賢者為友，成就霸業(yè)的國(guó)君以賢者為臣，行將滅亡的國(guó)君以賢者為仆役。如果能夠卑躬曲節(jié)地侍奉賢者，屈居下位接受教誨，那么比自己才能超出百倍的人就會(huì)光臨；先去做事再去休息，先去求教別人過后再默思，那么才能勝過自己十倍的人就會(huì)到來；別人怎么做，自己也跟著做，那么才能與自己相當(dāng)?shù)娜司蜁?huì)來到；如果憑靠幾案，拄著手杖，盛氣凌人地指揮別人，那么供人驅(qū)使跑腿當(dāng)差的人就會(huì)來到；如果放縱驕橫，行為粗暴，吼叫罵人，大聲喝斥，那么就只有奴隸和犯人來了。這就是古往今來實(shí)行王道和招致人才的方法啊。大王若是真想廣泛選用國(guó)內(nèi)的賢者，就應(yīng)該親自登門拜訪，天下的賢人聽說大王的這一舉動(dòng)，就一定會(huì)趕著到燕國(guó)來。”昭王說：“我應(yīng)當(dāng)拜訪誰才好呢？”郭隗先生說道：“我聽說古時(shí)有一位國(guó)君想用千金求購(gòu)千里馬，可是三年也沒有買到。宮中有個(gè)近侍對(duì)他說道：‘請(qǐng)您讓我去買吧?！瘒?guó)君就派他去了。三個(gè)月后他買到了千里馬，可惜馬已經(jīng)死了，但是他仍然用五百金買了那匹馬的腦袋，回來向國(guó)君復(fù)命。國(guó)君大怒道：‘我要的