2025屆湖北省黃岡市黃梅縣育才高級(jí)中學(xué)高三核心模擬預(yù)測(cè)歷史試題（含答案）

第頁，共頁2024～2025學(xué)年高三核心模擬卷歷史（三）注意事項(xiàng)：1．本卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘，答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試題卷和答題卡上、并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．這擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效.4．本卷命題范圍：高考范圍。一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．甲骨文中，關(guān)于股商時(shí)期軍事戰(zhàn)爭戰(zhàn)利品的信息主要集中在“牛”“馬”“貝殼”等具體物品上，而到了西周，金文中的相關(guān)信息更多地集中在“賜”“賞”“蔑厝（勉勵(lì)）”等動(dòng)詞上，這一變化緣于西周A.宗法觀念的產(chǎn)生B.國家統(tǒng)治力得到強(qiáng)化C.疆域版圖的拓展D.軍事征伐的性質(zhì)變化2．下面是秦簡中關(guān)于官營手工業(yè)的兩則記載，據(jù)此可知，秦朝官營手工業(yè)“為作務(wù)及官府（官府手工業(yè)）市，父錢必軒入其錢括（括，受錢器也）中，今市者見其入，不從今者貨一甲”睡皮地泰直行間“官府為作務(wù)市，受錢及全介租、質(zhì)它稍入錢······月蛋輸話錢，及上每中辨其縣延；月未盡而垢盈者，年由之。不如律，貨一甲”岳麓書院藏委局A.蘊(yùn)含著商業(yè)因素B.嚴(yán)格管控生產(chǎn)成本C.生產(chǎn)范程專業(yè)化D.重視產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)控3．唐中后期，節(jié)日游宴成為西南地區(qū)節(jié)度使“彰顯”藩鎮(zhèn)秩序的重要政治景觀。下面為永貞元年（805年）西川節(jié)度使劉辟幕像符載詩作中所記錄的重九游宴情況，這折射出當(dāng)時(shí)A.商賈階層地位提高B.民間政治氛圍較為寬松C.中央集權(quán)道週挑戰(zhàn)D.主流思想在蛻變中發(fā)展4．陳寅?。T友蘭（中國哲學(xué)史）下冊(cè)審查報(bào)告）稱：“凡新儒家之學(xué)說，幾無不有道教，或與道教有關(guān)之佛教為之先導(dǎo)，······北宋之智圓提倡中庸，甚至以僧徒而號(hào)中庸子，并自為傳以述其義，”陳寅恪闡述的現(xiàn)象A.表明朝野盛行空談之風(fēng)B.推動(dòng)了佛教開啟本地化進(jìn)程三縣三縣C.加劇了儒、佛的激烈爭鳴D.適應(yīng)了留學(xué)復(fù)興的現(xiàn)實(shí)需要5．下表為16世紀(jì)末至17世紀(jì)初我國東南地區(qū)福建漳平等六縣、北方三縣田賦估值和役銀總額的對(duì)比情況。造成這種差距的根本原因是地區(qū)四膩估值（兩）役銀總額（兩）淖干等六縣8142388681北方費(fèi)縣160745953鄭城141625382北直拿香河89902362A.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平B.役銀攤?cè)胩锂€比例C.地方文化傳統(tǒng)差距D.賦役政策推行力度6.1865年，英籍商人斯凱洛有意招股設(shè)機(jī)器織布工廠，因華商“絕無顧而向之者”以致計(jì)劃擱淺。1868年，英商軋拉佛洋行創(chuàng)辦“火輪機(jī)織本布公司”，招股章程中雖提及該廠之設(shè)“不致有碼各鄉(xiāng)機(jī)戶”，但仍半途中輟，據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)①傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)根深蒂固②生產(chǎn)動(dòng)力革新具有緊迫性③列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略受到一定制約④洋布市場(chǎng)占有率低A.①②B.①③C.②③D.③④7．相比于英、美和日式民主，陳獨(dú)秀對(duì)“法式”民主更加推崇。他在1915年（法蘭西人與近世文明）一文中稱：“法蘭西革命以前，歐洲之國家與社會(huì)無不建設(shè)于君主與貴族特權(quán)之上······歐羅巴之人心，若夢(mèng)之覺，若醉之醒，曉然于人權(quán)之可貴，群起而抗其君主，仆其貴族。列國憲章，賴以成立?！睋?jù)此可推知，陳獨(dú)秀強(qiáng)調(diào)民主革命應(yīng)A.克服資產(chǎn)階級(jí)軟弱性B.以推翻君主專制為目標(biāo)C.發(fā)揮思想啟蒙的作用D.動(dòng)員社會(huì)各階層的力量8．下面是北洋政府時(shí)期文官考試錄取人員分發(fā)情況表（部分）。對(duì)此解讀正確的是考試名稱分發(fā)中央各部院分發(fā)地方外交部內(nèi)務(wù)部對(duì)政部陸軍部司法部育部衣商部交通部海軍部參謀部審計(jì)院蒙藏院平致院各省留學(xué)生規(guī)控考議992212172218637第一屆文官高等考試161919722191818665第二屆文官高等考試174343132740443915927106A.考試院的權(quán)力深人到基層政府B.文官素養(yǎng)存在區(qū)域性的差異C.北洋“軍民分治”得到有效落實(shí)D.文官制度落實(shí)面臨現(xiàn)實(shí)困境9．抗戰(zhàn)時(shí)期，陜甘寧邊區(qū)民眾認(rèn)為“官督民運(yùn)”方式-“馱鹽”（運(yùn)鹽售賣）是“另一種勞役剝削”。邊區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人向民眾解答時(shí)指出：“鋤草是絕不會(huì)耽誤的······三馱鹽起碼賣四百元，運(yùn)鹽是有錢賺的，賠本是例外?！睋?jù)此可知，邊區(qū)政府認(rèn)識(shí)到A.應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)化資源管控力度B.民生保障與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并重C.注重調(diào)動(dòng)邊區(qū)民眾參政熱情D.消滅封建剝削具有必要性10．改革開放頭十年，珠海鄉(xiāng)村中的農(nóng)民不離土，農(nóng)民舉辦集體、合作或個(gè)體企業(yè)使農(nóng)村變小微城市或準(zhǔn)城市，為農(nóng)漁村校舍建設(shè)、教學(xué)設(shè)備的購置及農(nóng)漁村醫(yī)療衛(wèi)生建設(shè)等予以大量經(jīng)費(fèi)資助。這反映出A.鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展促進(jìn)鄉(xiāng)村振興B.城市經(jīng)濟(jì)體制改革帶動(dòng)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移C.土地流轉(zhuǎn)推動(dòng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程D.農(nóng)村工農(nóng)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展助力農(nóng)民增收11.12世紀(jì)初，日本石清水八幅官領(lǐng)主的莊園中，“居民犯科，檢非違使（京城附近負(fù)責(zé)治安的官員）未得八備宮的許可，不得逮捕犯人”。天治二年（1125年），高野山某莊園住民解狀記載著“該官省符莊（莊園）的規(guī)定，若有搶劫、殺人者，以驅(qū)逐為原則，不準(zhǔn)逮捕收監(jiān)”。這些現(xiàn)象A.通過法律保障民眾合法權(quán)益B.有利于莊園制的發(fā)展C.削弱了幕府統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D.鞏固了土地公有原則12．下圖為1898年德意志漢堡發(fā)行的10馬克金幣，正面為漢堡的城市紋章、德文“自由和漢薩城市漢堡”．背面為帝國紋章和德文“德意志帝國1898年10馬克”。該金幣可用于佐證德意志A.政治構(gòu)架呈現(xiàn)聯(lián)邦制特征B.尚未采用國際金本位制C.普魯士草握了邦國財(cái)政權(quán)D.國內(nèi)統(tǒng)一市場(chǎng)發(fā)展受阻13.18世紀(jì)的商業(yè)資本主義通過奴隸制和壟斷的方式增殖了財(cái)富，但在增殖財(cái)富的過程中，卻促進(jìn)了19世紀(jì)工業(yè)資本主義的形成。而后者的形成反過來摧毀了商業(yè)資本主義的力量，摧毀了從屬于它的一切行業(yè)，摧毀了奴隸制度，這表明A.民主政治推動(dòng)產(chǎn)業(yè)革命開展B.商業(yè)競(jìng)爭破壞市場(chǎng)秩序C.資本主義國家間發(fā)展不平衡D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響社會(huì)變革14．下圖是新西蘭漫畫家大衛(wèi)·羅在20世紀(jì)30年代創(chuàng)作的漫畫。畫面中約翰牛、山姆大叔等“洋大人”戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、十分謙遜地“聽從”日本的安排，從寫著“出口”（門戶開放）的大門走出去。該沒畫折射出A.英法對(duì)日綏靖源于利益均沾的要求B.凡爾賽和約缺乏現(xiàn)實(shí)約束力C.世界反法西斯亞歐戰(zhàn)爭策源地形成D.列強(qiáng)勢(shì)力對(duì)比在東亞的變化15．二戰(zhàn)后初期，美國是國際貨幣基金組織（IMF）的主要成員國之一，其在IMF中擁有較大的投票權(quán)和影響力，可以影響IMF在其盟國和“他國”提供貸款或援助的比重，據(jù)此可推知，二戰(zhàn)后初期國際貨幣基金組織A.有效配合了馬歇爾計(jì)劃的實(shí)行B.拉大了南北國家經(jīng)濟(jì)差距C.決策行為受到利益和戰(zhàn)略影響D.阻礙了戰(zhàn)后的和平與穩(wěn)定二、非選擇題：本題共4小題，第16題15分，第17題14分，第18題14分，第19題12分，共55分。16．［唐代德政類碎刻］（15分）材料一“比玫中”泛指歌項(xiàng)優(yōu)秀政令或政績的石碑。唐代有明確的兵請(qǐng)立畢制度，地方官員的稅政信息通過鄉(xiāng)望、父老、者老的申請(qǐng)上報(bào)中央。百姓詣因乞留、立畢遜初等行為對(duì)國家形成了考課壓力，于是中央通過貧局、樹牢使地方行為合理化。材料二牌朝（一）武周永島元年（689年）二月，空州朝史陶大舉統(tǒng)政字畢文：“借道元、借妥紹······周元胤、陶紹真······及州縣吏人等六萬余戶，惜棠陰之易遠(yuǎn)，使留勿自之詩”中封（二）長安二年（702年），恒州鹿泉縣檢校官裝琳稅政碑碑文：其年（長安二年）檢校官奉教總停（朝延停買檢校官），君（指裝琳）則隨停，例也。百姓眾應(yīng)而課。我君去矣，人斯拼矣。若不口命而諧因（奔赴京都）乞留，道路相屈。奉長安三年四月效：“元瑤清干化俗，率法無私，人不忍欺，史不敢犯······特聽修舊垃校。”牌封（三）天寶十年（751年），嶺南補(bǔ)選使徐浩德政字申文：“五嶺百起，頌聲四合，同詣方面，請(qǐng)定拉化啤?！ぁぁぁぁぁこh以為主圣臣忠，因建圣德頌，人到于今歌之。”-材料一、二均場(chǎng)編自何亦凡《唐代比政類碑刻：民間社會(huì)與王朝國家互動(dòng)的鮮明證明）材料三德政牢劃往往枝隊(duì)于“神力”，褻瀆石的會(huì)遺到懲成，這種異用與禁忌反映了百姓懷念良吏的情感廷塊。石碑的刻立與傳奇故率的創(chuàng)造，鮮活地展現(xiàn)了王朝國家、地方官吏、民間社會(huì)之間的多級(jí)政治互動(dòng)，相關(guān)研究可以為理解中國古代碑?的功能增添新視角，也是對(duì)中國古代地方治理的立體化考察。-摘場(chǎng)自何齊凡《花政類碑刻與唐代的地方治理）（1）綜合上述材料，歸納唐代德政類碑刻的主要特征。（7分）（2）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)唐代德政碑與國家治理的關(guān)系的理解。（8分）17．［近代中國民族資本主義］（14分）材料民國初年，繭行“覆國貨之材料，供洋商之造織”，蘇州紗緞業(yè)云錦公所呼吁：“數(shù)千年均組實(shí)業(yè)成這溝汰，數(shù)十萬工人均道失業(yè)，在班商尚可改圍他業(yè)，在工人或致鋌而走險(xiǎn)。＂江蘇訓(xùn)按使等倡議頸行取培繭行的相關(guān)條例。広而江浙繭總公所強(qiáng)調(diào)取培于法律之不合：“方今人民所憑依者法律，法律內(nèi)我，營業(yè)得以自由，世繭為正當(dāng)之管業(yè)，應(yīng)受國家同等之保護(hù)?！?920年底，經(jīng)過表決，江蘇省議會(huì)通過廢止取締繭行暫行條例案，咨請(qǐng)省長公布，今后“蘇省商民得自由在仝省各縣開設(shè)繭行，或單設(shè)繭灶代人烘繭”。其所反對(duì)的是與現(xiàn)行法律不符的行業(yè)壟斷與把持，而并非單純針對(duì)絲陰業(yè)的星斷，以及少數(shù)繭行的壟斷?！吨袌?bào)）發(fā)文呼吁：“亭國有利彼而害此者，然當(dāng)局之立法，必統(tǒng)籌全局上根本之利害以為利害，而不能沾沾焉計(jì)一業(yè)之利害也?！蓖?2月，南京塅業(yè)千余人分泌揭請(qǐng)?jiān)钙礻J入省議會(huì)，稱“江蘇省議會(huì)違反民意，我害人民，激成眾怒”。-摘編自朱英（民國時(shí)期江蘇繭行紛爭與省議會(huì)被毀案）（1）根據(jù)材料，概括1920年江蘇繭行紛爭案中的主要矛盾。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析該案件反映的時(shí)代背景。（6分）18．［中拉文化］（14分）材料一拉炎文化是以西班牙文化為主體、融合黑人文化和印第安文化而成，雖受殖民統(tǒng)治影響，但拉關(guān)文化不是以“文明與野蠻”的視角來認(rèn)識(shí)世界。拉關(guān)人價(jià)值現(xiàn)包括傳統(tǒng)的家庭觀、強(qiáng)烈的民族自豪感，愿意為國家而戰(zhàn)等。印第安文化的“美好生活”理念是尊崇自然界生物的多樣化和世界的平衡秩序，與自然和諧共存，反對(duì)西方世界對(duì)自然的征服與主宰。材料二華夏文明的形成匯集了中原、齊魯、劑楚、吳越、巴蜀等不同的地域文化，古代國家在內(nèi)部構(gòu)造機(jī)理上與家庭具有同質(zhì)性，因此推廣到國家層面的治理觀念，即重統(tǒng)一、尚和平，近代以來，面對(duì)西方列強(qiáng)的侵略和殖民壓迫，中國人民的民族意識(shí)和愛國情感被激發(fā)。如五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)體現(xiàn)了中國人民反對(duì)帝國主義強(qiáng)權(quán)、捍衛(wèi)國家主權(quán)的心聲，這種愛國主義精神成為推動(dòng)社會(huì)交革和反殖民斗爭的重要力量.材料三黨的十八大以來，中拉關(guān)系持塊深化，堪稱歷史最好時(shí)期，為高質(zhì)量共定“一帶一路”提供了折的條件和廣國前景。運(yùn)面拉關(guān)地區(qū)地域政治形勢(shì)尸政、局勢(shì)動(dòng)蕩，創(chuàng)約了“一帶一路＂項(xiàng)目的推進(jìn)，另外受創(chuàng)于地理位置和活言障礙等因素，中拉雙方相互認(rèn)知不足，國際規(guī)則標(biāo)準(zhǔn)對(duì)接不暢。中國與拉是四家雙邊、多邊政治和經(jīng)貿(mào)關(guān)系的發(fā)展，成為推動(dòng)中拉共定“一帶一路”持續(xù)向前、向好發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。在現(xiàn)實(shí)中，應(yīng)充分考慮拉關(guān)不同區(qū)域和國家的戰(zhàn)略利蘭訴求，將“一帶一路”合作機(jī)創(chuàng)進(jìn)行細(xì)分化和精準(zhǔn)化，切實(shí)把“一帶一路”打造成中拉的共同發(fā)展之路、中拉人民的共同富裕之路。-摘編自接宇《中國與拉美共定“一帶一路”進(jìn)展、換戰(zhàn)及前景展望》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中拉文化的共性。（6分）（2）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)中拉高質(zhì)量共建“一帶一路”的認(rèn)識(shí)。（8分）19．［中世紀(jì)西歐社會(huì)轉(zhuǎn)型］（12分）材料人類從開始農(nóng)耕與定居生活后，不論東方還是西方，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)一直在人類生活中扮演著主要角色。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，基于東西方不同的歷史條件，到封定時(shí)代，東西方的社會(huì)狀況無論在君主創(chuàng)上還是封建經(jīng)濟(jì)上都有了很大的不同，這也使得中西發(fā)展的走向迥異。最終，西歐在十五六世紀(jì)基本實(shí)現(xiàn)了由農(nóng)本向重商的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型。-摘編自重會(huì)迪（折論西歐最早由農(nóng)本向重商轉(zhuǎn)變的原因）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“西歐由農(nóng)本向重商轉(zhuǎn)變”自擬一個(gè)論題，并進(jìn)行簡要論述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述完整。）2024～2025學(xué)年高三核心模擬卷（三）歷史參考答案1．B考查先秦政治秩序。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，殷商時(shí)期戰(zhàn)利品的獲取是戰(zhàn)爭的主要目的，當(dāng)時(shí)對(duì)戰(zhàn)利品的記載更多地集中在具體的物品上，表明戰(zhàn)爭具有鮮明的搶奪性，為掠奪物質(zhì)財(cái)富而服務(wù)。到了西周時(shí)期，戰(zhàn)利品的信息更多地集中在“賜”“賞”“蔑曆”等動(dòng)詞上，這反映了西周時(shí)期對(duì)軍事戰(zhàn)爭戰(zhàn)利品的處理更加注重精神層面的激勵(lì)和社會(huì)秩序的維護(hù)。這些賞賜行為的記錄凸顯了周天子的權(quán)威和統(tǒng)治地位，也體現(xiàn)了西周統(tǒng)治階層對(duì)資源分配的掌控能力。相比之下，殷商時(shí)期更多的是一種對(duì)戰(zhàn)爭收獲的簡單記載，而西周的記錄方式則與國家統(tǒng)治力強(qiáng)化背景下的政治運(yùn)作緊密相關(guān)，故B項(xiàng)正確。這種賞賜行為受到重視與當(dāng)時(shí)的禮制密切相關(guān)，但這種賞賜行為并非只在宗族內(nèi)部，故排除A項(xiàng)；對(duì)獎(jiǎng)賞行為的重視有助于強(qiáng)化統(tǒng)治，為統(tǒng)治疆域的拓展創(chuàng)造條件，但疆域的拓展不是產(chǎn)生這種變化的原因，故排除C項(xiàng)；商周時(shí)期的軍事征伐均是奴隸主貴族領(lǐng)導(dǎo)的軍事戰(zhàn)爭，故排除D項(xiàng)。2．A考查秦朝官營手工業(yè)。根據(jù)材料可知，秦朝從事手工業(yè)和為官府出售產(chǎn)品的人，收錢時(shí)必須立即把錢投進(jìn)缿里，使買者看見投入?！肮俑疄樽鲃?wù)市······月未盡而缿盈者，輒輸之。不如律，貲一甲”進(jìn)一步說明了在官府手工業(yè)產(chǎn)品出售的過程中，對(duì)于收款和記錄的嚴(yán)格規(guī)定，以及定期上報(bào)和審計(jì)的要求，都表明部分官營手工業(yè)產(chǎn)品面向市場(chǎng)進(jìn)行銷售，參與市場(chǎng)流通，滲透著鮮明的商業(yè)因素，故A項(xiàng)正確。材料主要反映的是官營手工業(yè)的商品在市場(chǎng)上銷售的相關(guān)情況，沒有體現(xiàn)出生產(chǎn)環(huán)節(jié)的相關(guān)信息，故排除B、C、D三項(xiàng)。3．C考查唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)與娛樂生活。根據(jù)材料可知，唐中后期，地方節(jié)度使借游宴活動(dòng)施恩幕僚班底，向軍民宣揚(yáng)使府的政治意圖?！白躁锐笾劣谕妫捌漶R首”凸顯了在節(jié)度使治下，民眾“歸心”，節(jié)度使借助頻繁的游宴活動(dòng)以期構(gòu)建“專其事權(quán)”的藩鎮(zhèn)權(quán)力秩序，對(duì)中央集權(quán)產(chǎn)生沖擊，加劇了唐朝的政治動(dòng)蕩，故C項(xiàng)正確，排除B項(xiàng)。藩鎮(zhèn)官員們的游宴活動(dòng)往往規(guī)模宏大、奢華無比，這種繁華的游宴活動(dòng)反映了當(dāng)時(shí)地方經(jīng)濟(jì)的繁榮和藩鎮(zhèn)官員們的富足生活，但不能反映出商賈地位的提高，故排除A項(xiàng)；這種游宴客觀上豐富了藩鎮(zhèn)地區(qū)的文化，而非促使主流思想蛻變，故排除D項(xiàng)。4．D考查宋朝儒學(xué)復(fù)興。陳寅恪認(rèn)為新儒家學(xué)說在很大程度上受到了道教以及與道教有關(guān)的佛教的影響。材料中提到了北宋時(shí)期的智圓對(duì)儒家學(xué)說中的中庸之道有著深入的研究和提倡。他甚至以“中庸子”為號(hào)，并親自撰寫傳記來闡述自己的理解和觀點(diǎn)。陳寅恪的這段話揭示了新儒家與道教、佛教之間的密切關(guān)系，宋朝時(shí)期為了重建社會(huì)政治秩序和道德倫理秩序，確立儒家價(jià)值和信仰權(quán)威，儒學(xué)復(fù)興成為了重要的歷史任務(wù)，而佛教作為當(dāng)時(shí)盛行的宗教之一，其教義和價(jià)值觀也在一定程度上與儒學(xué)的復(fù)興產(chǎn)生了共鳴。因此，儒佛融合有助于宋朝儒學(xué)的復(fù)興，故D項(xiàng)正確。材料沒有體現(xiàn)出佛儒融合對(duì)空談之風(fēng)的影響，故排除A項(xiàng)；佛教在中國本土化開始于漢朝，故排除B項(xiàng)；C項(xiàng)與材料無關(guān)，故排除。5．A考查一條鞭法。根據(jù)表格數(shù)據(jù)可知，以福建漳平等六縣為代表的東南地區(qū)役銀總額高于田賦，而以郯城等地為代表的北方地區(qū)的田賦遠(yuǎn)高于役銀。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，明朝后期張居正在全國推行一條鞭法，規(guī)定各州縣的田賦、徭役以及其他雜征總為一條，合并征收銀兩，按畝折算繳納。這一改革大大簡化了稅制，方便了稅款的征收。而東南地區(qū)是中國經(jīng)濟(jì)重心，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，商業(yè)繁榮，因此在賦稅征收上具有較高的基數(shù)和潛力，在貨幣化賦稅的作用下，越來越多的農(nóng)村產(chǎn)品被投入市場(chǎng)，增加了農(nóng)民對(duì)貨幣的需求和對(duì)役銀的承受能力，故A項(xiàng)正確。役銀攤?cè)胩锂€的比例是在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上實(shí)施的政策調(diào)整，受經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等因素影響，并不是決定田賦和役銀總額差距的根本原因，故排除B項(xiàng)；C項(xiàng)不是根本原因，故排除；賦役制度的推行力度可能會(huì)在一定程度影響具體的征收數(shù)額，但這是建立在地區(qū)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的。東南地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)，貿(mào)易繁榮，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也較為高效，經(jīng)濟(jì)總量較大，百姓相對(duì)富裕，能夠承擔(dān)較高的田賦和役銀。而北方地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后，以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為主，商業(yè)活動(dòng)不活躍，經(jīng)濟(jì)總量小，百姓收入較低，所以田賦和役銀總額相對(duì)較少，故排除D項(xiàng)。6．B考查晚清列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略。根據(jù)材料“因華商＊絕無顧而向之者＇以致計(jì)劃擱淺”“招股章程中雖提及該廠之設(shè)＊不致有礙各鄉(xiāng)機(jī)戶＇，但仍半途中輟”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在外國資本在華投資設(shè)廠時(shí)，一方面當(dāng)時(shí)的商業(yè)環(huán)境、技術(shù)接受度、市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)以及對(duì)股份制這一新式經(jīng)營方式缺乏認(rèn)同，華商對(duì)于外國資本投資持保守態(tài)度；另一方面，即使洋商試圖緩解與傳統(tǒng)機(jī)戶的矛盾，但仍然無法克服傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的抵制，所以此時(shí)列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略受到了一定制約。傳統(tǒng)機(jī)戶為了維護(hù)自身的利益，會(huì)通過各種方式來抵制機(jī)器織布工廠的發(fā)展。這種抵制使得新工廠難以順利運(yùn)營，不得不半途中輟，這進(jìn)一步證明了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大影響力和根深蒂固的地位，因此①③符合題意，故B項(xiàng)正確。材料反映出當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)對(duì)列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略有較強(qiáng)的抵制作用，因此“生產(chǎn)動(dòng)力革新”不是材料論證的重點(diǎn)，②不符合題意；材料并未說明洋布在整個(gè)市場(chǎng)上的占比情況，④不符合題意，故排除A、C、D三項(xiàng)。7．C考查新文化運(yùn)動(dòng)。根據(jù)材料可知，相比于英、美和日式民主，陳獨(dú)秀認(rèn)識(shí)到法國資產(chǎn)階級(jí)革命不僅在政治上推動(dòng)了近代民主進(jìn)程，還在思想上宣揚(yáng)了人權(quán)思想，使民眾思想空前覺醒。在當(dāng)時(shí)的中國，封建思想根深蒂固，民眾的民主意識(shí)淡薄。陳獨(dú)秀希望通過民主革命傳播先進(jìn)的思想觀念，喚起民眾的覺醒，讓人們認(rèn)識(shí)到民主、人權(quán)的重要性，從而推動(dòng)中國社會(huì)的進(jìn)步和變革，故C項(xiàng)正確。材料強(qiáng)調(diào)了思想啟蒙的重要性和價(jià)值，而非克服資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性，故排除A項(xiàng)；是辛亥革命推翻了中國封建君主專制，因此陳獨(dú)秀并非強(qiáng)調(diào)要推翻帝制，故排除B項(xiàng)；推動(dòng)民眾思想啟蒙客觀上利于動(dòng)員社會(huì)各階層力量參與民主革命，但材料主要論述的是思想啟蒙的重要性，故排除D項(xiàng)。8．D考查北洋政府時(shí)期文官制度。從表格中可以看出，文官考試錄取人員分發(fā)中央各部院和中央各機(jī)關(guān)及地方的數(shù)量存在較大差異。這種數(shù)量上的不均衡顯示出在文官制度的落實(shí)過程中，中央和地方在人才分配方面存在矛盾和不協(xié)調(diào)，反映了文官制度在實(shí)際操作中面臨困境。中央與地方對(duì)文官的不同吸引力、中央與地方在文官制度執(zhí)行上的差異均反映出文官制度在落實(shí)過程中面臨的困境，難以在全國范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一、有效的實(shí)施，故D項(xiàng)正確。中央與地方的差異恰恰反映出北洋政府對(duì)地方管控力的不足，考試院權(quán)力難以掌握地方，故排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)不同地區(qū)文官來源的差異，故排除B項(xiàng)；盡管北洋政府在制度上實(shí)現(xiàn)了軍政與民政的分離，但在實(shí)際操作中，由于軍閥割據(jù)、地方勢(shì)力強(qiáng)大等原因，軍政往往對(duì)民政事務(wù)產(chǎn)生干預(yù)，且“得到有效落實(shí)”說法不符合史實(shí)，故排除C項(xiàng)。9．B考查抗戰(zhàn)時(shí)期根據(jù)地建設(shè)。邊區(qū)政府通過組織運(yùn)鹽運(yùn)動(dòng)，不僅解決了邊區(qū)的財(cái)政困難，還促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)確保了參與運(yùn)鹽的民眾能夠得到經(jīng)濟(jì)上的實(shí)惠，這體現(xiàn)了邊區(qū)政府在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中堅(jiān)持為民服務(wù)的宗旨，通過實(shí)際行動(dòng)改善民眾的生活條件，提高他們的生活水平。邊區(qū)政府的這種做法實(shí)現(xiàn)了民生保障與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的并重，故B項(xiàng)正確。材料主要強(qiáng)調(diào)的是注重保障民生，而非強(qiáng)化資源管控，故排除A項(xiàng)；“馱鹽”是一種發(fā)展邊區(qū)經(jīng)濟(jì)的措施，與民眾政治參與熱情無直接聯(lián)系，故排除C項(xiàng)；抗戰(zhàn)時(shí)期，中共實(shí)行減租減息政策，而非消滅封建剝削，故排除D項(xiàng)。10．A考查改革開放。根據(jù)材料“農(nóng)民舉辦集體、合作或個(gè)體企業(yè)使農(nóng)村變小微城市或準(zhǔn)城市”“為農(nóng)漁村校舍建設(shè)······等予以大量經(jīng)費(fèi)資助”可知，隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的深化，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展改變了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)單純依靠農(nóng)業(yè)發(fā)展的局面，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的振興，故A項(xiàng)正確。城市經(jīng)濟(jì)體制改革推動(dòng)城市化發(fā)展，進(jìn)而帶動(dòng)農(nóng)村農(nóng)業(yè)人口向城市轉(zhuǎn)移，而材料反映的是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故排除B項(xiàng)；材料未涉及土地流轉(zhuǎn)的相關(guān)信息，故排除C項(xiàng)；材料未涉及“工農(nóng)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展”，故排除D項(xiàng)。11．B考查古代日本。材料“居民犯科，檢非違使（京城附近負(fù)責(zé)治安的官員）未得八幡宮的許可，不得逮捕犯人”“以驅(qū)逐為原則，不準(zhǔn)逮捕收監(jiān)”反映出這一時(shí)期莊園領(lǐng)主們獲得司法裁判的權(quán)力，莊園能夠擺脫國家的支配，明確了它的私人排他屬性，這有利于莊園制度的進(jìn)一步發(fā)展，故B項(xiàng)正確。在中世紀(jì)的日本，莊園制下莊園領(lǐng)主擁有極大的權(quán)力，他們可以自行制定一些規(guī)則來處理莊園內(nèi)的事務(wù)。這些規(guī)定主要是為了維護(hù)莊園領(lǐng)主的利益和莊園的自治權(quán)，而非為了保障民眾的合法權(quán)益。在這種體制下，民眾往往受到莊園領(lǐng)主的剝削和壓迫，他們的權(quán)益很難得到真正的保障，故排除A項(xiàng)；幕府統(tǒng)治的建立時(shí)間是1192年，鐮倉幕府是日本幕府政權(quán)的開始，故排除C項(xiàng)；公元10世紀(jì)日本的土地公有制就已崩潰，故排除D項(xiàng)。12．A考查德意志統(tǒng)一。根據(jù)材料可知，德意志帝國的邦國雖然享有一定造幣權(quán)，并仍能將各自君主頭像和紋章置于貨幣正面，以彰顯地位和獨(dú)特傳統(tǒng)，但貨幣的統(tǒng)一已不容置疑，“馬克”成為統(tǒng)一的貨幣單位，金幣上的帝國紋章和德文“德意志帝國”體現(xiàn)了德意志帝國中央集權(quán)和國家權(quán)力的象征，反映了德意志帝國在政治上的統(tǒng)一和中央政府的權(quán)威，故A項(xiàng)正確。金幣的使用恰恰證明當(dāng)時(shí)德意志帝國已逐步確立金本位制，故排除B項(xiàng)；漢堡享有鑄幣權(quán)反映出其一定的自治權(quán)，“掌握了邦國財(cái)政權(quán)”材料無法體現(xiàn)，故排除C項(xiàng)；“與普魯士的貨幣單位“馬克＇一致”反映出當(dāng)時(shí)德意志帝國境內(nèi)市場(chǎng)流通貨幣的幣制相同，這有利于國內(nèi)統(tǒng)一市場(chǎng)的發(fā)展，故排除D項(xiàng)。13．D考查工業(yè)革命。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，近代早期，英法等國家通過奴隸貿(mào)易、殖民地壟斷和資本原始積累，為工業(yè)資本主義的興起創(chuàng)造了條件。然而，隨著工業(yè)資本主義的興起和發(fā)展，生產(chǎn)方式變革推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，工業(yè)資本主義通過機(jī)械化生產(chǎn)大大提高了生產(chǎn)效率，降低了成本，使得手工生產(chǎn)方式無法參與競(jìng)爭，此外對(duì)勞動(dòng)力的需求與奴隸制度的非人道性相沖突，隨著人權(quán)觀念的提升和社會(huì)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)，奴隸制度逐漸被廢除。工業(yè)資本主義的發(fā)展最終摧毀了商業(yè)資本主義的力量，結(jié)束了奴隸制度，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)和制度的深刻變革，故D項(xiàng)正確。材料可用于說明工業(yè)革命和工業(yè)資本主義發(fā)展對(duì)民主政治的作用，A項(xiàng)因果倒置，故排除；工業(yè)革命后，資本主義倡導(dǎo)自由貿(mào)易，主張自由競(jìng)爭，故排除B項(xiàng)；材料未涉及資本主義國家間發(fā)展水平的差異，故排除C項(xiàng)。14．D考查第二次世界大戰(zhàn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1899年，美國政府先后向英、俄等國提出在中國實(shí)行門戶開放、貿(mào)易機(jī)會(huì)均等的照會(huì)，美國在承認(rèn)列強(qiáng)在華“勢(shì)力范圍”和已獲得的特權(quán)的前提下，要求“利益均沾”。在20世紀(jì)30年代，由于經(jīng)濟(jì)大蕭條、均勢(shì)外交政策等原因，在德國法西斯迅速崛起時(shí)，英、法、美都不得不把注意力放在歐洲，而在遠(yuǎn)東采取守勢(shì)，對(duì)日本采取了綏靖政策，犧牲中國利益以維護(hù)其整體利益。因此該漫畫實(shí)際上反映了日本帝國主義在以中國為主的東亞地區(qū)勢(shì)力范圍的擴(kuò)張，以及英美等國在東亞的短暫“退卻”，故D項(xiàng)正確。綏靖政策源于西方經(jīng)濟(jì)蕭條、對(duì)德戰(zhàn)略部署等多種因素，并非只是對(duì)華利益均沾，故排除A項(xiàng)；凡爾賽和約將德國在華利益轉(zhuǎn)移給日本，嚴(yán)重?fù)p害了中國主權(quán)，故排除B項(xiàng)；漫畫中的現(xiàn)象助長了日本法西斯勢(shì)力，從而導(dǎo)致亞洲戰(zhàn)爭策源地形成，但無法反映歐洲戰(zhàn)爭策源地情況，故排除C項(xiàng)。15．C考查美蘇冷戰(zhàn)。根據(jù)材料可知，美國在IMF中擁有較大影響力，并能影響IMF在美國的盟國和“他國”的貸款或援助比重，這反映了冷戰(zhàn)背景下，IMF的決策行為受到大國政治特別是美國的影響，故C項(xiàng)正確。馬歇爾計(jì)劃是戰(zhàn)后歐洲經(jīng)濟(jì)復(fù)興計(jì)劃，與材料內(nèi)容無關(guān)，故排除A項(xiàng)；對(duì)美國盟國和“他國”貸款的差異易導(dǎo)致資本主義陣營和社會(huì)主義陣營發(fā)展差距拉大，而非發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家，南北國家經(jīng)濟(jì)差距的形成還受歷史、戰(zhàn)爭破壞程度、資源稟賦、政治穩(wěn)定等多種因素的綜合影響，故排除B項(xiàng)；“阻礙了戰(zhàn)后的和平與穩(wěn)定”夸大了國際貨幣基金組織的作用，故排除D項(xiàng)。16．（1）主要特征：制度化（刻立需經(jīng)中央批準(zhǔn)）；立碑的參與群體多；兼有歌頌皇權(quán)的信息；具備一定教化功能；區(qū)域性與神圣化；體現(xiàn)了唐代的德政理念（深受儒家德政思想影響）；碑文內(nèi)容具有一定粉飾浮夸色彩。（7分，任答三點(diǎn)得6分，四點(diǎn)得7分）（2）示例：理解：唐代德政碑發(fā)揮了重要的治理功能。（2分）在國家層面上，德政碑的樹立是對(duì)地方官吏政績的公開表彰和肯定，這些碑文通常記載了官吏在勸課農(nóng)桑、撫恤百姓、均平賦稅等方面的善政和功績。通過樹立德政碑，可以彰顯官吏的政績，起到了示范和引領(lǐng)作用，鼓勵(lì)其他官吏效仿學(xué)習(xí)，共同推動(dòng)地方治理的進(jìn)步。其次，德政碑成為地方官吏政績的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之一。唐代地方官吏的選拔和考核以科舉制度為基礎(chǔ)，而德政碑的樹立則成為衡量官吏政績和道德品質(zhì)的重要指標(biāo)之一；通過考察官吏在任期間的政績和碑文的記載，可以較為客觀地評(píng)價(jià)官吏的治理能力和道德品質(zhì)。這種評(píng)價(jià)方式不僅有助于選拔優(yōu)秀的官吏，還可以促進(jìn)官吏隊(duì)伍的廉潔和高效。（3分）在地方層面上，德政碑可以向百姓傳遞中央政權(quán)的德政觀念，增強(qiáng)百姓對(duì)政府的認(rèn)同感和歸屬感。同時(shí)，德政碑還促進(jìn)了地方社會(huì)與國家的互動(dòng)。“德政碑”起到了溝通地方與中央的作用，民間社會(huì)并非一味地被動(dòng)接受國家對(duì)地方政治的既有安排，而是主動(dòng)利用國家制度和權(quán)力，參與政治互動(dòng)、表達(dá)自身訴求。（3分）（“示例”僅供參考，其他答案言之有理亦可酌情給分，如從國家治理和地方治理層面作答亦可）17．（1）主要矛盾：絲綢業(yè)與繭業(yè)的利益沖突；商會(huì)與省議會(huì)的立場(chǎng)差異；法律原則與現(xiàn)實(shí)利益的沖突；行業(yè)壟斷與自由競(jìng)爭的沖突；民意與政府決策的矛盾。（8