備戰(zhàn)2025年高考二輪復習課件（高三） 政治（廣東版）大單元突破練17　辯證唯物主義認識論

大單元突破練17辯證唯物主義認識論123456789101.(2024·廣東廣州一模)某生態(tài)修復研究團隊在水源地氮素污染發(fā)生機制與生態(tài)治理研究中發(fā)現(xiàn),通過林分優(yōu)化,改變毛竹林結構,在毛竹純林中混交常綠喬木、豆科植物等,能夠有效控制氮素流失,減少38.2%的水源地氮滲漏,這有助于促進水源地面源污染治理工作。該研究(

)①以完善水源地面源污染治理機制為目的②深化了人們對如何控制氮素流失的認識③在具有直接現(xiàn)實性的活動中推動生態(tài)保護④通過主體與客體的相互作用變革社會關系A.①③

B.①④C.②③

D.②④C解析

實踐是認識的目的,①錯誤;通過林分優(yōu)化,改變毛竹林結構,在毛竹純林中混交常綠喬木、豆科植物等,能夠有效控制氮素流失,減少38.2%的水源地氮滲漏,體現(xiàn)了該研究深化了人們對如何控制氮素流失的認識,②正確;實踐具有直接現(xiàn)實性,某生態(tài)修復研究團隊在水源地氮素污染發(fā)生機制與生態(tài)治理研究中發(fā)現(xiàn),在毛竹純林中混交常綠喬木、豆科植物等,有助于促進水源地面源污染治理工作,說明該研究在具有直接現(xiàn)實性的活動中推動生態(tài)保護,③正確;材料中的研究屬于變革自然的實踐活動,不是變革社會關系,④不符合題意。12345678910123456789102.(2024·廣東湛江二模)下圖漫畫《飄然作家,快落地吧!》(作者:丁聰)給我們的警示與下列古詩所蘊含的哲理最為接近的是(

)①問渠那得清如許?為有源頭活水來②芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波③不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層④暗潮已到無人會,只有篙師識水痕A.①③

B.①④C.②③

D.②④B12345678910解析

漫畫《飄然作家,快落地吧!》意在警示人們注重實踐。“問渠那得清如許?為有源頭活水來”“暗潮已到無人會,只有篙師識水痕”都是強調(diào)實踐,符合漫畫主旨,①④符合題意?！胺剂中氯~催陳葉,流水前波讓后波”表明新事物必然會戰(zhàn)勝舊事物,②不選?！安晃犯≡普谕?自緣身在最高層”表明認識達到一定高度,就能透過現(xiàn)象看到本質(zhì),就不會被事物的假象所迷惑,③不選。123456789103.(2024·廣東汕頭模擬預測)下圖漫畫《小時候長大后》告訴我們(

)①人們對客觀事物的認識總會受到各種條件的限制②要勇敢邁出人生第一步,在實踐中尋找成功之路③人生道路的選擇是在一定的價值觀念的指導下進行的④價值判斷正確與否取決于其對人們的實踐能否發(fā)揮導向作用A.①②

B.①③

C.②④ D.③④B12345678910解析

“小時候,不懂事會走一些彎路;長大后,走彎路是因為自己脾氣倔”,這說明人們對客觀事物的認識總會受到各種條件的限制,①說法正確;漫畫表明的是走彎路的原因,與勇于實踐無關,②不符合題意;“長大后,走彎路是因為自己脾氣倔”說明人生道路的選擇是在一定的價值觀念的指導下進行的,③說法正確;價值判斷正確與否取決于其是否遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律,是否站在最廣大人民的立場上,④說法錯誤。123456789104.(2024·廣東深圳階段測試)制度優(yōu)勢是一個國家的最大優(yōu)勢,制度競爭是國家間最根本的競爭。習近平總書記站在黨和國家工作全局的高度,在多個重要場合強調(diào)指出:“制度的生命力在于執(zhí)行?！边@一論斷凸顯出制度執(zhí)行的極端重要性?！爸贫鹊纳υ谟趫?zhí)行”的認識論依據(jù)是(

)①實踐可以變觀念為現(xiàn)實②實踐具有社會歷史性③實踐是認識的目的④直接經(jīng)驗比間接經(jīng)驗更有用A.①③

B.①④C.②③

D.②④A解析

“制度的生命力在于執(zhí)行”強調(diào)的是制度執(zhí)行的極端重要性,體現(xiàn)實踐第一的觀點,其認識論的依據(jù)是實踐是認識的目的,實踐具有直接現(xiàn)實性,可以把觀念變?yōu)楝F(xiàn)實,①③符合題意;材料強調(diào)實踐的重要性,沒有涉及實踐的社會歷史性,②不選;材料未涉及直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗,且直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗都有其價值,④錯誤。12345678910123456789105.(2024·廣東清遠月考)在廣東醒獅文化中,新獅初舞要進行莊重嚴肅的“開光點睛”儀式。扎好的獅頭須擇良辰吉日,由德高望重之人手執(zhí)新凈毛筆,點蘸朱砂粉或金粉,于獅頭左右眼睛處各點一下,寓意日月光明;在獅頭兩耳朵上各點一下,象征耳聽八方。儀式嚴謹是程序禮儀之禮,點睛之人是尊長禮節(jié)之禮,“禮”由原來的習俗儀式逐步深入人心,成為人們心中的道德理念。由此可見(

)①“開光點睛”儀式體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德②文化深入人心,能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量③實踐活動可以推動認識不斷深化④醒獅舞以實體的形式依賴于人的意識A.①② B.①③

C.②④ D.③④B12345678910解析

儀式嚴謹是程序禮儀之禮,點睛之人是尊長禮節(jié)之禮,“禮”由原來的習俗儀式逐步深入人心,成為人們心中的道德理念,由此可見,“開光點睛”儀式體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德,實踐活動可以推動認識不斷深化,①③符合題意;文化是精神力量,能在人們認識世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,而不是直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,②不選;聯(lián)系具有客觀性,帶有人的精神意向的事物一經(jīng)人類的社會實踐活動創(chuàng)造出來,便以實體的形式獨立于人的意識之外,④不選。123456789106.(2024·廣東廣州模擬預測)秋葵是一種質(zhì)地黏稠的綠色蔬菜。研究人員通過一系列提煉加工,利用秋葵創(chuàng)造出一種能夠迅速形成物理屏障從而啟動血液凝固的生物黏合劑,可以在不縫合的情況下為狗和兔子的心臟、肝臟止血。未來幾年,這種生物黏合劑有望在人體上得到普遍應用。從材料可知(

)①秋葵的價值來源于主體滿足客體的積極性意義過程②所有事物發(fā)展都處于普遍運動、變化、發(fā)展過程中③科學研究的飛躍性與間斷性包含著漸進性與連續(xù)性④秋葵價值的具體實現(xiàn)方式會通過實踐活動發(fā)生變化A.③④ B.①③

C.②④ D.①②A12345678910解析

哲學上的價值是指客體對主體的積極意義,即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。秋葵的價值來源于客體滿足主體的積極性意義過程,①錯誤。事物都處于普遍運動、變化、發(fā)展過程中,而發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的消亡,材料未涉及發(fā)展,②不符合題意。研究人員通過一系列提煉加工,利用秋葵創(chuàng)造出一種能夠迅速形成物理屏障從而啟動血液凝固的生物黏合劑,可以在不縫合的情況下為狗和兔子的心臟、肝臟止血。從材料可知科學研究的飛躍性與間斷性包含著漸進性與連續(xù)性,③正確。研究人員利用秋葵創(chuàng)造出一種能夠迅速形成物理屏障從而啟動血液凝固的生物黏合劑,可以在不縫合的情況下為狗和兔子的心臟、肝臟止血。未來幾年,這種生物黏合劑有望在人體上得到普遍應用。從材料可知秋葵價值的具體實現(xiàn)方式會通過實踐活動發(fā)生變化,④正確。123456789107.(2024·廣東惠州一模)木棉樹因其枝干壯碩挺拔、頂天立地,花朵盛開時雄壯瑰麗,花掉落后不褪色、不萎靡,以及其頑強的生命力,被人們稱為“英雄樹”。在廣東,看到木棉花開,就知道春天來了。我們對木棉樹的認識表明(

)①從部分就可以正確把握事物的整體②認識由認識的對象和人的思維共同決定③對事物的認識有時具有非邏輯制約的暢想性④事物具有的象征意義是主觀與客觀交織的結果A.①②

B.①③C.②④

D.③④D12345678910解析

整體居于主導地位,整體統(tǒng)率著部分,具有部分所不具備的功能,“從部分就可以正確把握事物的整體”說法錯誤,①排除;實踐決定認識,②錯誤;在廣東,看到木棉花開,就知道春天來了,這表明對事物的認識有時具有非邏輯制約的暢想性,③正確;木棉樹因其枝干壯碩挺拔、頂天立地,花朵盛開時雄壯瑰麗,花掉落后不褪色、不萎靡,以及其頑強的生命力,被人們稱為“英雄樹”,這表明事物具有的象征意義是主觀與客觀交織的結果,④正確。123456789108.(2024·廣東模擬預測)中國第40次南極考察隊在阿蒙森海成功布放深水生態(tài)潛標,這也是中國首次在極地布放生態(tài)潛標。這套潛標的主要生態(tài)傳感器依托重點研發(fā)項目自主研發(fā),通過光學和聲學方式對上層海洋磷蝦進行長周期探測。該套潛標布放水深約3000米,計劃放置1年,將收集長周期序列的磷蝦數(shù)據(jù)以及相關的生態(tài)環(huán)境參數(shù)數(shù)據(jù)。由此可以推斷出(

)①任何科學實驗都是有目的有意識的實踐活動②人類認識和利用規(guī)律應該立足于人類的需要③科學認識有助于人類更好地認識世界和改造世界

④實踐活動是人類認識和改造客觀世界的活動A.①③

B.①④C.②③

D.②④A12345678910解析

由材料信息可知,布放深水生態(tài)潛標是有目的有意識的實踐活動,①符合題意;規(guī)律是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,要立足于客觀實際,一切從實際出發(fā),“立足于人類的需要”表述錯誤,②錯誤;認識的目的是指導實踐,通過科學實踐獲得的真理性認識能更好地為人類認識世界和改造世界服務,③符合題意;實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動,不包括認識世界的活動,④錯誤。123456789109.(2024·廣東韶關一模)(10分)閱讀材料,完成下列要求。2023年9月,習近平總書記在黑龍江考察期間提出,黑龍江要以科技創(chuàng)新引領產(chǎn)業(yè)全面振興、當好國家糧食安全“壓艙石”、大力發(fā)展特色文化旅游、構筑我國向北開放新高地。強調(diào)整合科技創(chuàng)新資源,引領發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè),加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力。“新質(zhì)生產(chǎn)力”這一概念的提出和闡釋,為我們增強發(fā)展新動能、構筑經(jīng)濟發(fā)展新引擎、塑造高質(zhì)量發(fā)展新優(yōu)勢提供了重要指引。黑龍江省文化資源豐富,以文化賦能振興發(fā)展具有很大的潛力。我們要傳承弘揚東北抗聯(lián)精神、大慶精神、北大荒精神,挖掘歷史文化底蘊、中西文化交融、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化等特色資源。要堅持守正創(chuàng)新,推進藝術精品創(chuàng)作,建立健全扶持優(yōu)秀劇本創(chuàng)作、促進劇目創(chuàng)作演出機制,讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進百姓生活,筑牢文化自信根基。結合材料,運用實踐和認識辯證關系原理,分析習近平總書記提出“新質(zhì)生產(chǎn)力”這一概念的原因。答案

①實踐是認識的基礎。實踐決定認識,實踐是認識的來源,實踐是認識發(fā)展的動力?！靶沦|(zhì)生產(chǎn)力”這一概念在科技創(chuàng)新、引領戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè)的發(fā)展基礎上提出,是一個不斷完善、加快形成的過程。②認識對實踐具有反作用,正確的認識能夠推動社會實踐的發(fā)展。基于實踐提出和闡釋的“新質(zhì)生產(chǎn)力”,有利于促進我國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。123456789101234567891010.(2024·廣東廣州一模)(10分)閱讀材料,完成下列要求。民以食為天,國以糧為安。我國傳統(tǒng)糧食安全觀注重糧食供給數(shù)量,老百姓的食物80%來自水稻、玉米、小麥等主糧。現(xiàn)階段,我國已實現(xiàn)從“吃不飽”到“吃得好”的歷史性轉(zhuǎn)變,居民食物需求更加多樣化和個性化。在此背景下,大食物觀不斷形成。從生命進化的角度看,食物的本質(zhì)就是提供維持生物體運轉(zhuǎn)的能量,谷物、蔬菜、肉蛋奶甚至微生物、合成物質(zhì)都可以成為食物。因此,大食物觀主張向耕地草原森林海洋、向植物動物微生物要熱量、要蛋白。全方位多途徑開發(fā)食物資源,不僅要關注數(shù)量安全,而且要關注質(zhì)量安全、食物結構安全和生態(tài)安全。如今,老百姓飲食更講究營養(yǎng)、健康,更注重蛋白質(zhì)、纖維、微量元素等均衡搭配。12345678910如何踐行大食物觀?人工智能和生物技術的結合給蛋白質(zhì)的創(chuàng)新研發(fā)帶來了無限可能。有人認為