部編版九年級(jí)下期語文試題(七套)

部編版九年級(jí)下期語文試題（七套）

一.九年級(jí)語文測(cè)試卷

第I卷（選擇題30分）

一、（共9分，每小題3分）

1、依次填入下面橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是

進(jìn)是必有的狀態(tài)：進(jìn)必不能見著矛盾繞開；進(jìn)

必，抓住機(jī)遇絕不放過；進(jìn)必沒有最好追求更

好；進(jìn)必，不懼風(fēng)險(xiǎn)又容錯(cuò)糾錯(cuò)?？傊€(wěn)得有道理，

進(jìn)得有章法，是治大國(guó)的重要能力。

A、迎前爭(zhēng)先向上擔(dān)當(dāng)B、爭(zhēng)先迎前

向上擔(dān)當(dāng)

C、向上擔(dān)當(dāng)迎前爭(zhēng)先D、擔(dān)當(dāng)向上

迎前爭(zhēng)先

2、下列各項(xiàng)中，有語病的一項(xiàng)是

A、在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的大潮下，憑著青春的激情

和對(duì)互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)的敏感，越來越多的年輕人加入到“互聯(lián)

網(wǎng)”創(chuàng)業(yè)的大軍中去。

B、保障并切實(shí)改善民生，進(jìn)一步提高國(guó)民的幸福指數(shù)，才

能真正保持社會(huì)的和諧與穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安的目標(biāo)。

C、這期研究班是全國(guó)職工教育管理委員會(huì)和社會(huì)經(jīng)委聯(lián)合

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于今年5月底舉辦的。

D、隨著城市知名度的不斷提高，具有江城特色的旅游項(xiàng)目

日益受到外地眾多游客的青睞。

3、下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不規(guī)范的一項(xiàng)是

A、人的一生就是一個(gè)儲(chǔ)蓄的過程：在奮斗的時(shí)候儲(chǔ)存了希

望，在耕耘的時(shí)候儲(chǔ)存了一粒種子，在旅行的時(shí)候儲(chǔ)存了風(fēng)

景，在微笑的時(shí)候儲(chǔ)存了快樂。

B、飄然月色，時(shí)光隨風(fēng)遠(yuǎn)逝，悄然又到雨季，花，依舊美；

心，依舊靜。月的柔情，夜懂；心的清澈，雨懂；你的深情，

我懂。

C、我翻開解凍的泥土，挖出埋藏在這里的夢(mèng)，讓她沐浴燦

爛的陽光，期待她慢慢長(zhǎng)出枝蔓，結(jié)下向往已久的真愛的果

實(shí)。

D、《紅樓夢(mèng)》中，鶯兒的“露”是“露”在嘴上，“露”

在手上；薛寶釵的“露”是不動(dòng)聲色，順?biāo)浦?，“露”?/p>

心上。

二、（9分，每小題3分）

閱讀下面的短文，完成4—6題。

閱讀文化巨變之思

當(dāng)今時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)新媒體在人們生活中的地位越來越重要,

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自古形成的閱讀規(guī)矩（閱讀方式、閱讀習(xí)慣、閱讀內(nèi)容）正

面臨解體，說到底，是閱讀文化發(fā)生了巨變。對(duì)時(shí)下讀者來

說，“一冊(cè)在手”早已不是唯一的閱讀方式，而“讀屏?xí)r代”

也不再是一個(gè)空泛抽象的概念。人們通過網(wǎng)絡(luò)可隨時(shí)與世界

保持連接，閃電般地獲取最新的信息。然而，當(dāng)電子閱讀變

得如此輕松、愉悅、便捷時(shí)，人們自然會(huì)產(chǎn)生這樣那樣的憂

慮：既然有如此直觀方便的電子資料和網(wǎng)絡(luò)訊息，還有多少

人會(huì)鐘情于紙質(zhì)閱讀？又有多少人在臨睡前去品味書香？

當(dāng)人們習(xí)慣于在方寸間享受“悅讀”，那我們神圣的文學(xué)閱

讀，何以安頓？它是否會(huì)成為明日黃花？

于是，出現(xiàn)了“杞人憂天”式的恐慌，我曾經(jīng)就如此。

我也知道，國(guó)人并非不閱讀，很多年輕人幾乎每10分鐘就刷

一次微博或微信，很多年輕讀者，密切跟蹤諸如玄幻、盜墓、

穿越等網(wǎng)絡(luò)小說。也就是說，“中國(guó)閱讀”的數(shù)量并沒有減

少，甚至在增加，只是閱讀狀態(tài)和內(nèi)容有別。當(dāng)下的“中國(guó)

閱讀”更多是跳躍化的、碎片化的、縮略化的。實(shí)用閱讀在

取代審美閱讀，消遣閱讀在壓倒心靈閱讀，人們追求更多的

是短暫的視覺快感和心理愉悅。

這當(dāng)然值得憂慮，但憂慮是沒有用的。冷靜下來想，電

子閱讀并非沒好處。首先，對(duì)閱讀的概念應(yīng)有所改變，不是

抱著一本書看才叫閱讀，手機(jī)閱讀、網(wǎng)絡(luò)閱讀也應(yīng)是閱讀的

一部分，且汲取方法簡(jiǎn)便，迅速，知識(shí)含量巨大。第二，當(dāng)

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下紙質(zhì)媒體的文章質(zhì)量不令人滿意。紙媒的文章，因?yàn)闅v來

有一套嚴(yán)格的評(píng)審程序，就顯得規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)，但想象力不足；

而個(gè)人空間、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，微博、微信等新媒體上的文章，發(fā)

表渠道便捷，就顯得活潑、生動(dòng)、接地氣，當(dāng)然也難免蕪雜。

讀者可以在第一時(shí)間與作者互動(dòng)，甚至直接影響下一步的寫

作，成為“再創(chuàng)作者”。比如一些走紅的網(wǎng)絡(luò)小說《裸婚時(shí)

代》《成都，今夜請(qǐng)將我遺忘》《宦海沉浮》等，其中讀者

的力量不可小覷。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)閱讀正以其自身的優(yōu)勢(shì)沖

擊著紙媒的生存。

所以，我們應(yīng)積極地看待新媒體時(shí)代閱讀方式的改變。

因?yàn)閺闹R(shí)獲得途徑和比例來看，個(gè)體知識(shí)的獲得，有70%

來自于視覺，“看”是人類獲得知識(shí)最主要的途徑。對(duì)此我

是樂觀的，我認(rèn)為，有著幾千年發(fā)展史的圖書，依然將居于

閱讀的高端地位，人類知識(shí)和文明的成果，在當(dāng)下主要還是

由紙質(zhì)圖書承傳的。讀屏和讀書都很重要，二者的融合將會(huì)

是今后的一個(gè)大趨勢(shì)。

但我們需要呼喚真正有價(jià)值的閱讀。問題不在于使用哪

種形式，而是觸及怎樣的內(nèi)容。少了青燈黃卷和書香墨痕的

閱讀形式并不可怕，可怕的是，新興的電子閱讀會(huì)不會(huì)在不

經(jīng)意間演化成“淺閱讀”“泛閱讀”“飄閱讀”。難怪丹尼

爾?貝爾喟嘆：“當(dāng)代文學(xué)正在蛻變?yōu)橐曈X文化，而不是印

刷文化。”如果流于了解故事，其閱讀完全可以是快速的，

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概覽式的，倘要去鉆研、品咂一部真正的文學(xué)，那必然要細(xì)

嚼慢咽。的確，凡讀書者，都會(huì)有這樣的讀書經(jīng)驗(yàn)：不論是

過去還是現(xiàn)在，在閱讀生活中，一直既有輕松易讀的“興趣

書”，又有艱深繁難的“嚴(yán)肅書”；讀內(nèi)容艱深繁難的書不

僅需要我們的審美判斷力，更考驗(yàn)我們的智力和道德水平。

尤其是在當(dāng)下閱讀文化中，人文閱讀、經(jīng)典閱讀和嚴(yán)肅讀物

閱讀日益萎縮，而“輕閱讀”“飄閱讀”“淺閱讀”成為流

行和時(shí)尚。讀內(nèi)容艱深沉重的書，讀“費(fèi)勁”的書，讀“慢

書”，便越發(fā)顯得可貴了。應(yīng)該警惕的是，我們過多依賴搜

索引擎，就是在縱容大腦思考的惰性；當(dāng)我們能很方便地從

網(wǎng)絡(luò)得到問題答案，也就不自覺地弱化了查找、探索知識(shí)的

能力。來得容易忘得快！這才是真正可怕的。所以，在今天

這個(gè)隨處可以閱讀的時(shí)代，我們要努力探索：既善于運(yùn)用電

子閱讀，又要達(dá)到以往紙質(zhì)閱讀時(shí)的良好效果。即把讀屏的

便捷與讀書的深度融合起來。

網(wǎng)絡(luò)改變乃至侵蝕閱讀是一個(gè)全球化的現(xiàn)象，并非中國(guó)

獨(dú)有。而真正的文學(xué)閱讀應(yīng)該是一段段無可替代的完整的生

命體驗(yàn)。有長(zhǎng)度有寬度的文學(xué)閱讀雖面臨讀屏?xí)r代的擠壓,

甚至面臨大眾文化的重新選擇，但其本身的經(jīng)典性不會(huì)因此

受到根本性威脅。就說小說吧，如果看過《百年孤獨(dú)》《平

凡的世界》《活著》等作品的讀者，他們?nèi)匀粫?huì)相信，這個(gè)

時(shí)代優(yōu)秀作品的意義遠(yuǎn)勝于大量碎片化、新聞性等“E時(shí)代”

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話語。盡管一時(shí)代有一時(shí)代的“悅讀”體驗(yàn)，一時(shí)代有一時(shí)

代的經(jīng)典；但真正的杰出作品絕不是消費(fèi)時(shí)代的信息碎片和

快餐文化可以架空的。我堅(jiān)信。

4、下列有關(guān)文中所說的閱讀文化發(fā)生的變化，理解有誤

的一項(xiàng)是(C)

A、對(duì)時(shí)下的讀者來說，“一冊(cè)在手”早已不是唯一的閱

讀方式，“讀屏?xí)r代”已然成為現(xiàn)實(shí)。

B、相對(duì)于青燈黃卷和書香墨痕的閱讀形式，很多年輕讀

者更鐘情于利用手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)密切追蹤諸如玄幻、盜墓、穿越

等類型的網(wǎng)絡(luò)小說。

C、在當(dāng)下的閱讀文化中，人文閱讀、經(jīng)典閱讀和嚴(yán)肅閱

讀正在日益萎縮，輕松便捷的手機(jī)閱讀、網(wǎng)絡(luò)閱讀成為流行

時(shí)尚。

D、當(dāng)下的“中國(guó)閱讀”更多的是跳躍化的、碎片化的、

縮略化的。實(shí)用閱讀在取代審美閱讀，消遣閱讀在壓倒心靈

閱讀。

5、下列關(guān)于網(wǎng)絡(luò)媒體和紙媒的比較，理解正確的一項(xiàng)是

()

A、當(dāng)今時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)媒體閱讀比紙媒閱讀更簡(jiǎn)便、迅速、

知識(shí)含量更大，網(wǎng)絡(luò)媒體的文章質(zhì)量也比紙媒的更令人滿意。

錯(cuò)在最后一句話，“網(wǎng)絡(luò)媒體的文章質(zhì)量更令人滿意”，文

中無此信息；

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B、網(wǎng)絡(luò)媒體的文章都比紙媒的文章更活潑、生動(dòng)、接地

氣，更具有想象力，錯(cuò)在“都”、“更具想象力”

C、對(duì)讀者而言，網(wǎng)絡(luò)媒體比紙媒更方便讀者與作者互動(dòng),

讀者甚至能影響下一步寫作，成為“再創(chuàng)作者”。

D、網(wǎng)絡(luò)媒體閱讀比紙媒閱讀的影響力更大，它不僅改變

了中國(guó)自古形成的閱讀規(guī)矩，也改變了全球的閱讀規(guī)矩。

6、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A、電子閱讀和紙質(zhì)閱讀都很重要，二者的融合將是今后

的一個(gè)大趨勢(shì)。

B、真正有價(jià)值的閱讀不在于用什么方式讀，關(guān)鍵是在于

讀了什么和怎么讀。

C、如果我們過多地依賴搜索引擎，一遇到問題就從網(wǎng)絡(luò)

上找答案，那么，我們也就不自覺地弱化自己查找、探索知

識(shí)的能力，這是很可怕的。

D、網(wǎng)絡(luò)改變乃至侵蝕閱讀是一個(gè)全球化的現(xiàn)象，并非中

國(guó)獨(dú)有，所以，對(duì)于文學(xué)閱讀國(guó)人完全不必“杞人憂天”，

應(yīng)該像作者一樣堅(jiān)信它有美好的未來。

三、（共12分，每小題3分）

閱讀下面的古詩，完成第7題。

尋陸鴻漸不遇

唐代:皎然

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移家雖帶郭，野徑入桑麻。

近種籬邊菊，秋來未著花。

扣門無犬吠，欲去問西家。

報(bào)道山中去，歸時(shí)每日斜。

注釋：陸鴻漸：名羽，終生不仕，隱居在苕溪（今浙江湖州

境內(nèi)），以擅長(zhǎng)品茶著名，著有《茶經(jīng)》一書，被后人奉為

“茶圣”、“茶神”。他終身不仕，隱居在浙江苕溪。

7、下列對(duì)本詩內(nèi)容情感的理解，不正確的一項(xiàng)是

A、首聯(lián)交代陸羽新家的位置，雖離城不遠(yuǎn)，但很幽僻，

要穿過野徑，走過一片桑麻地，才能找到他的家。

B、頷聯(lián)中的“籬邊菊”“未著花”，點(diǎn)明了初秋的季節(jié)

特征，同時(shí)點(diǎn)明了陸羽的隱士身份。

C、后兩聯(lián)通過鄰居的旁觀直陳，呈現(xiàn)了陸羽無拘無束的

生活姿態(tài)。

D、全詩以白描手法，直接刻畫了不以凡塵凡世為念的隱

士形象。

閱讀下面的文言語段，完成8—10題。

昔（從前）晉文公將與楚人戰(zhàn)于城濮，召咎犯而問曰：

“敵眾（多）我寡（少），奈何而可（怎么辦才能取勝）？”

咎犯對(duì)（回答）曰：“臣聞繁禮（禮儀繁盛）之君，不足（滿

足）于文；繁戰(zhàn)（頻繁作戰(zhàn)）之君，不足于詐（對(duì)于詭詐之

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術(shù)）。君亦詐之而已?！蔽墓跃谭秆愿嬗杭?，雍季日：“竭

澤而漁（排盡池中水來捕魚），豈（難道）不得魚？而（但

是）明年無魚；焚藪（沼澤地的草木）而田（打獵），豈不

獲得？而明年無獸。詐偽之道（手段），雖（即使）今偷可，

后將無復(fù)（不會(huì)再有效果），非長(zhǎng)術(shù)也?！蔽墓茫ú杉{）

咎犯之言而敗楚人于城濮反_＜同"返”，回來）而為賞雍季

在上（首位）。左右諫曰:“城濮之功，咎犯之謀也（表判

AA*\A*XA?W\AAAAAAAZ\AZ\AAAAAAAZVWXAA*V*ZWXAAAZWWXA^

斷）。君用其言而賞后其身（把他放在后面），或者（或許）

不可乎！”文公曰：“雍季之言，百世之利（獲利）也；咎

犯之言，一時(shí)之務(wù)也。焉（哪里）有以一時(shí)之務(wù)先（前面）

百世之利者乎？”孔子聞之，曰：“臨難用詐，足以卻（打

退，擊退）敵；反（同“返”，返回）而尊賢，足以報(bào)德。

文公雖（雖然）不終始（始終如一），足以霸矣。

8、下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是

A、文公雖終始，足以霸矣雖：雖然

B、焚藪而田，豈不獲得田：打獵

C、反而尊賢，足以報(bào)德反：相反（“反”通“返”，返

國(guó)、返回）

D、臨亂用詐，足以卻敵去|3：打退、擊退

9、為文中畫波浪線的語句斷句，正確的一項(xiàng)是

文公用咎犯之言而敗楚人于城濮反而為賞雍季在上

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A、文公用咎犯/之言而敗楚/人于城濮反/而為賞雍季在

上

B、文公用咎犯之言/而敗楚人于城濮/反而為賞/雍季在

上

C、文公用咎犯之言而敗/楚人于城濮/反而為賞雍/季在

上

D、文公用咎犯之言而敗/楚人于城濮反/而為賞雍季/在

上

10下列對(duì)文本的理解不巧石角的一項(xiàng)是

A、咎犯認(rèn)為在楚眾己寡的情況下應(yīng)該使用詐術(shù)。

B、雍季認(rèn)為，雖然使用詐偽之道對(duì)晉國(guó)有利，但是“不

義”，因而不是“長(zhǎng)術(shù)”。

C、晉文公認(rèn)為咎犯的計(jì)策是“一時(shí)之務(wù)”，雍季的話則

是“百世之利”。

D、孔子對(duì)文中晉文公的做法在大體上持肯定態(tài)度。

第n卷（非選擇題，共90分）

n、將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）

君用其言而賞后其身，或者不可乎！

五、（6分）

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閱讀下面文段，完成12至13題。

武松搶過林子背后，見一個(gè)金剛大漢，披著一領(lǐng)白布衫,

撒開一把交椅，拿著蠅拂子，坐在綠槐樹下乘涼。武松假醉

佯顛，鐘著眼看了一看，心中自忖道：“這個(gè)大漢定是蔣門

神了?！敝睋屵^去。又行不到三五十步，早見丁字路口一個(gè)

大酒店，檐前立看望竿，上面掛著一個(gè)酒望子，寫著四個(gè)大

字道，“河陽風(fēng)月”。轉(zhuǎn)過來看時(shí)，門前一帶綠油欄桿，插

著兩把銷金旗，每把上五個(gè)金字，寫道：“醉里乾坤大，壺

中日月長(zhǎng)?！币槐趲獍福桀^，操心的家生，一壁廂蒸作

饅頭，燒柴的廚灶。去里面一字兒擺著三只大酒缸，半截埋

在地里，缸里面各有大半缸酒。正中間裝列著柜身子；里面

坐著一個(gè)年紀(jì)小的婦人，正是蔣門神初來孟州新娶的妾。

武松拿起來聞一聞，搖著頭道：“不好，不好!換將來！”

酒保見他醉了，將來柜上道：“娘子，胡亂換些與他?！蹦?/p>

婦人接來，傾了那酒，又舀些上等酒下來。酒保將去，又燙

一碗過來。武松提起來，呷了一口，叫道：“這酒也不好！

快換來便饒你！”酒保忍氣吞聲，拿了酒去柜邊，道，“娘

子，胡亂再換些好的與他，休和他一般見識(shí)。這客人醉了，

只要尋鬧相似，便換些上好的酒與他罷?！蹦菋D人又舀了一

等上色好的酒來與酒保。酒保把桶兒放在面前，又燙一碗過

來。武松吃了道：”這酒略有些意思?！眴柕溃骸斑^來，叫

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你柜上那女人下來相伴我吃酒。”酒保喝道：“你胡說!這

是主人家娘子！”武松道：“便是主人家娘子待怎地?相伴我

吃酒也不打緊！”那婦人大怒，便罵道：“殺才！該死的賊！”

推開柜身子，卻待奔出來。

武松早把土色布衫脫下，上半截揣在懷里，便把那桶

酒只一潑，潑在地上，搶入柜身子里，卻好接著那婦人。武

松手硬，那里掙扎得，被武松一手接住腰胯，一手把冠兒捏

做粉碎，揪住云鬢，隔柜身子捉將出來，望渾酒缸里只一丟。

聽得撲通的一聲響，可憐這婦人正被直丟在大酒缸里。

12、武松早已猜到那邊交椅上坐的就是蔣門神，為什么

不直接打他？（2分）

13、為了激將蔣門神，武松做了哪幾件事？這表現(xiàn)武松

怎樣的性格特征？（4分）

閱讀下面文章，完成14—17題。

漸行漸遠(yuǎn)的自行車

楊樹蔭

（1）清晨，太陽正在升起。整潔的街道，幽雅寧靜。粗

壯的梧桐樹，枝葉茂密，偶爾一陣涼風(fēng)，讓人神清氣爽（環(huán)

境）。里弄，小巷，胡同口，一輛一輛的自行車，響著清脆

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的鈴聲，魚貫而出，在寬闊的大街上，匯聚成浩蕩的車流,

來來往往，時(shí)有分流，又不斷地合流（自行車出行的情形）。

城市蘇醒了，新的一天開始了。中國(guó)人踏著自行車開始了自

己的人生之路?！聪矏壑椤?/p>

（2）這是上個(gè)世紀(jì)七八十年代，在中國(guó)各處都能見到的

城市圖景。

（3）自行車，作為交通工具，在中國(guó)竟有著長(zhǎng)久不變的

形態(tài)。首先是價(jià)格不變，從二十世紀(jì)六七十年代的憑票供應(yīng),

到八九十年代的隨處可買、隨時(shí)能買，自行車的價(jià)格始終在

100多元一輛，普通的工薪階層買得起；其次，外形也不變，

它的構(gòu)造始終是一個(gè)車身、兩只輪子，“操縱在兩足之間”，

只要憑著自己的力氣，便能輪轉(zhuǎn)車行。自行車以自己的樸素、

樸實(shí)，遍布城鄉(xiāng)，中國(guó)人離不開自行車，自行車也一無所求

地任人使用。車輪滾滾，竟然滾出了一個(gè)自行車文化。

（4）自行車不疾不徐，正是其奧妙所在。疾者，即與兇

險(xiǎn)同行，一旦失控，便會(huì)頭破血流；徐者，即無法行進(jìn)，也

會(huì)車彎人倒。不疾不徐，循勢(shì)而進(jìn)，這是自行車的前進(jìn)方式，

其實(shí)也是做人的前進(jìn)方式。世間之事，快不得，慢不得，不

疾不徐之為上。

（5）自行車唯力而行，這又是其魅力所在。自行車

的速度是人踩踏出來的，腳踏輪轉(zhuǎn)，一分腳勁方有一分速度。

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人踏著車，爭(zhēng)到了速度，卻也造就了人的體能與毅力。物質(zhì)

社會(huì)，既要借助物質(zhì)，又要唯力而行，盡力而為，此是人在

物質(zhì)世界的存亡之道。

(6)自行車謙卑處世，這更是它的品德所在。它不橫沖

直撞，不強(qiáng)兇霸道；無論大路、小路、田間的路，只要有路，

它都能依路而行；它卑微而立，在大千世界，只需微薄的一

席之地；它供人役使，卻無所索求；它給人方便，卻不污染

人間；它簡(jiǎn)潔樸實(shí)，沒有貧富的差距，讓騎車人心態(tài)平和。

(7)而今，自行車竟然淡出了中國(guó)人的視野，漸漸地遠(yuǎn)

去。中國(guó)人已經(jīng)不會(huì)安于自行車的速度，也不看重自行車的

價(jià)值。汽車成為社會(huì)的新貴、新寵，鋪天蓋地，不可一世,

并且很快取得了自行車從未享有過的地位：一條一條道路由

它馳騁，一片一片空間由它占有。飛駛而來、絕塵而去的汽

車，根本不會(huì)把自行車放在眼里。大氣不再潔凈，天空不再

蔚藍(lán)，漸漸遠(yuǎn)去的自行車，留下的只是遙遠(yuǎn)的記憶。

(8)高速的公路，疾馳的汽車，凡是路，都被汽車所占。

汽車又堵住了路，路堵、車堵、人心也堵。一心求快的中國(guó)

人又不安于汽車的速度，磁懸浮速度、高鐵速度，接連問世，

震撼人心。中國(guó)人只想快，甚至想飛騰起來，總想走在世界

的最前列。

(9)自行車，已然是交通工具中的弱者，它不斷地被邊

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緣、被貶值。一個(gè)視速度為強(qiáng)勢(shì)的時(shí)代，自行車的命運(yùn)可想

而知。

（10）在技術(shù)進(jìn)步的時(shí)代，我們不必為傳統(tǒng)器具的衰落而

悲哀，萬物優(yōu)勝劣汰，自有其客觀的規(guī)律。與汽車相比，自

行車的速度自然落后了許多。然而人世間，并非越快越好，

倘若物質(zhì)飛速地發(fā)展，而人的靈魂跟不上，豈不險(xiǎn)乎？倘若

人的靈魂、人的生命就得慢慢地行進(jìn)，如此的快速，豈不悲

乎？

（11）其實(shí)，世上并非都在追求速度，丹麥、挪威諸國(guó)，

人均收入和現(xiàn)代化水平都居世界之前，可謂十足的富裕國(guó)家,

卻照例是自行車不少于汽車，也不弱于汽車。寬廣的大街上，

有專設(shè)的通道讓自行車自由而行，還有專門的交通法規(guī)保護(hù)

自行車。人們依舊喜愛自行車，依舊每天踏著自行車上下班，

包括部長(zhǎng)、市長(zhǎng)和白領(lǐng)階層。自行車不僅讓他們騎出了一個(gè)

潔

14、閱讀文章第（1）段，從環(huán)境和交通兩方面說說上個(gè)世

紀(jì)七八十年代的城市圖景有何特點(diǎn)。（4分）

15、閱讀文章（4）-（6）段，分條表述“車輪滾滾，竟

然滾出了一個(gè)自行車文化”的原因。（6分）

第15頁共113頁

16、閱讀文章（7）-（10）段，簡(jiǎn)要概括城市的高速發(fā)展

產(chǎn)生了哪些后果。（4分）

17、文章最后一句話“自行車不僅讓他們騎出了一個(gè)潔凈

的天地，也騎出了一個(gè)體魄強(qiáng)健的民族”，表達(dá)了作者怎樣

的希望？（6分）

六、（8分）

根據(jù)要求完成18—19題。

為了應(yīng)對(duì)當(dāng)前新型冠狀病毒造成的延遲開學(xué)局面，學(xué)校

積極組織老師進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，讓全校的學(xué)生實(shí)現(xiàn)了“停課不

停學(xué)”的目標(biāo)。為了落實(shí)學(xué)習(xí)效果，你所在的班級(jí)開展了“停

課不停學(xué)，我在行動(dòng)”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。

18、請(qǐng)你從不同的角度寫出三種提高網(wǎng)課學(xué)習(xí)質(zhì)量的具體做

法。（3分）

19、在網(wǎng)課學(xué)習(xí)過程中，有的學(xué)生積極性不高，他們?cè)?/p>

網(wǎng)課學(xué)習(xí)中深感孤獨(dú)，想等返校后再好好學(xué)。你作為班長(zhǎng)準(zhǔn)

備如何鼓勵(lì)他好好投入到網(wǎng)課學(xué)習(xí)中？（5分）

七、作文（50分）

20、閱讀下面的材料，按要求作文。

第16頁共113頁

同是一塊石頭，一半做成了佛，一半做成了臺(tái)階。臺(tái)階

不服氣的問佛：“我們本是一塊石頭，憑什么人們都踩著我，

而去朝拜你呢？”佛說：“因?yàn)槟阒话ち艘坏?，而我卻經(jīng)歷

了千刀萬副，千錘萬鑿?！?/p>

可見，不同的歷練就有不同的人生。

請(qǐng)你根據(jù)對(duì)上述文字的理解和思考，或敘述生活經(jīng)歷或

論述其中道理，寫一篇文章。

要求：依據(jù)材料的整體語意立意，自擬標(biāo)題，不少于600

字。文中如果出現(xiàn)真實(shí)的姓名和校名，請(qǐng)以化名代替。

二.洪山區(qū)九年級(jí)語文試題

第I卷（選擇題共30分）

一、（共9分,每小題3分）

L依次填入下面橫線處的詞語，檢當(dāng)?shù)囊唤M是（）

中國(guó)文人對(duì)審美具有—的感知力，他們可以在安然怡悅中—

鳥翼幾乎無聲的撲動(dòng)，還有花瓣簌簌飄落的聲音，他們喜愛“明

月松間照，清泉石上流”中那種讓—更顯清幽的氛圍。

A.精細(xì)用心傾聽靜默

B.精細(xì)凝神諦聽靜寂

C.精確凝神諦聽靜默

D.精確用心傾聽靜寂

第17頁共113頁

2.下列各句中，有謂酒的一項(xiàng)是（）

A.第二屆進(jìn)博會(huì)延續(xù)“新時(shí)代，共享未來”的主題，共有181

個(gè)國(guó)家、地區(qū)和國(guó)際組織參會(huì)，3800多家企業(yè)參加企業(yè)展，超

過50萬名境內(nèi)外專業(yè)采購商到會(huì)洽談采購。

B.在創(chuàng)作時(shí)，為了展示黃鶴樓文化，石秀參考了黃鶴樓壁畫風(fēng)

格，選擇用明亮的色彩與簡(jiǎn)單的線條交織，更在作品中貫穿著

武漢元素，例如：江水、梅花等。

C.由于選題接地氣，講法入情理，武漢普法抖音號(hào)上線后，已

有1300余萬網(wǎng)友通過該視頻學(xué)習(xí)法律知識(shí)。

D.“行云工程”日前簽約武漢國(guó)家商業(yè)航天基地，承建營(yíng)運(yùn)我

國(guó)首個(gè)天基物聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)，一定程度上能補(bǔ)救武漢在通信衛(wèi)星領(lǐng)

域的短板。

3.下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不趣苕的一項(xiàng)是（）

A.古羌人與外來的吐蕃人、吐谷渾人相互融合，逐漸成為

具有共同語言、共同文化心理素質(zhì)的民族共同體一一化隆藏族。

B.你走在路上，才會(huì)感覺陽光溫暖，看到梧桐泛黃；你站

在地上，才會(huì)注意松動(dòng)影寒、蘭搖冉冉，才會(huì)觀察蟬殼蟻行、

蛛網(wǎng)風(fēng)翻。

C.遇到困難時(shí)，我們往往呼天喊地。天是不能視的，地也

不能聞：天地都幫不了你。能幫你的，只有你自己而已。

D.青山、小橋，穿花峽蝶、點(diǎn)水蜻蜓，共同構(gòu)成了眼前這

優(yōu)美、寧靜的畫面。使我深深陶醉其中，久久不能忘懷。

二、（共9分，每小題3分）

閱讀下面的短文，完成4?6題。

文學(xué)的極致境地

李國(guó)文

第18頁共113頁

王安石有一首應(yīng)景詩，很了不起。在數(shù)不過來的有關(guān)春

天來臨的詩篇中，王安石的《泊船瓜洲》詩，是膾炙人口的

翹楚之作。

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，

明月何時(shí)照我還。

王安石距今近千年，千年之后，他的這首詩，仍可在人

們的口頭詠誦，這大概是真正不朽了。這首《泊船瓜洲》之

所以被人牢記，廣為流傳，很大程度上因?yàn)槠渲械囊粋€(gè)“綠”

字。這是詩人幾經(jīng)改動(dòng)，斟酌，思量，最后才敲定的這個(gè)“綠”

字，讀過中國(guó)舊詩的人，沒有一個(gè)人不知道這個(gè)典故。

應(yīng)該說，王安石寫這首詩的背景應(yīng)該是長(zhǎng)江流域一帶的

風(fēng)光。但偉大的作品，令我們心存敬畏的作品，通常能用傳

神的文字，在讀者的想象空間里，構(gòu)成一個(gè)完美的文學(xué)世界。

我們徜徉其中，經(jīng)度的時(shí)差，緯度的溫差，其實(shí)是不存在的。

好的作品，總是跨越時(shí)空，這就如同在新春季節(jié)里，那覆蓋

一切的綠，奪走你全部視線，讓你無暇顧及其他。一個(gè)“綠”

字，讓文學(xué)家的王安石盡得風(fēng)流。

據(jù)考證，這首《泊船瓜洲》詩的寫作時(shí)間，應(yīng)為宋神宗

熙寧八年(1075)的春二月，也是王安石上年四月第一次罷

相后回金陵，再度復(fù)相，前去汴梁途中的作品。此時(shí)的王安

石心情比較復(fù)雜，知道政事不可為，而不得不勉強(qiáng)為之，知

道上命不可違，而不得不捏著鼻子去。無論如何，熙寧二年

第19頁共113頁

風(fēng)光不再，上下左右處處掣肘，興致頓減的王安石，其實(shí)并

不想再作馮婦。當(dāng)時(shí)從金陵到汴梁，應(yīng)該是大運(yùn)河北上，再

沿黃河西去，第一步，自然要先渡過長(zhǎng)江。詩中的京口即今

之鎮(zhèn)江，江對(duì)岸就是瓜洲，想到過江后天色已晚，遂船泊過

夜。船上的王安石，籍此江水嗚咽，明月當(dāng)頭之際，能不思

前想后，而心系江寧，眷戀故居嗎？

在中國(guó)歷史上，王安石首先是政治家、改革家，其次才

是文學(xué)家。但是，在大多數(shù)中國(guó)人的心目里，唐宋八大家之

一的王安石，是以其詩文而留存在記憶中。政治這東西，休

看顯赫一時(shí)，生命其實(shí)短暫。無論在歷史上劃出過多深的刻

痕，產(chǎn)生過多大的影響。很大程度上有點(diǎn)像北方的寒冬，煞

有介事，而且尾巴拖得很長(zhǎng)很長(zhǎng)，遲遲不肯離去，可最后的

最后，冰消雪融，了無蹤跡?？晌膶W(xué)呢？更像南方的春天，

那一派觸目皆綠的景象，會(huì)一代一代永無止境地鹿續(xù)下去。

如今，關(guān)于他毀譽(yù)參半的變法，是非紛紜的改革，隨著

歲月的變遷，滄桑的轉(zhuǎn)換，已經(jīng)淡出了別人的視野?？汕?/p>

之后，這首關(guān)于春天的詩，卻像歷久彌香的陳釀一樣，只要

春天來，就會(huì)齒頰生香地吟詠出來。

文學(xué)家與政治家的區(qū)別在于，前者總是一切從感情出發(fā),

主調(diào)為熱，后者總是一切歸結(jié)于理智，主調(diào)為冷。文學(xué)家感

情熱度上升，便要沸騰，便要膨脹，政治家以理智權(quán)衡局勢(shì)，

勢(shì)所必然地會(huì)冷靜待之，審慎行事。所以，文學(xué)家不宜從事

第20頁共113頁

政治，政治家不宜投身文學(xué)。王安石的失敗，或者說，王安

石變法的失敗，有許多內(nèi)在的外在的原因，強(qiáng)行變法，過熱

過急，排斥異己，不擇手段。但最主要的是他推行政令的“度”,

受到太多他作為文學(xué)家性格的干擾。在文學(xué)上，王安石極自

信。據(jù)《邵氏聞見錄》：“王荊公初參政事，下視廟堂若無

人，一日爭(zhēng)新法，怒目諸公曰：'君輩坐不讀書耳。'趙清

獻(xiàn)同參政事，折之曰：'君言失矣，如皋、夔、稷、契之時(shí)，

有何書可讀？'荊公默然?！弊孕诺矫镆暼簜?，罔顧一切。

這個(gè)曾經(jīng)極自負(fù)、極自大的人，居然在詩的末尾一句，寫出

“明月何時(shí)照我還”來，此時(shí)，面對(duì)政治畏途，全然沒有了

吟詩作賦的風(fēng)采。前路的艱難險(xiǎn)嶇在政治家內(nèi)心里化作了忐

忑的回音。到汴梁以后，這個(gè)已無當(dāng)年雄起之心、振翩之

念的王安石，再難振作。果然，次年十月，第二次罷相，從

此退居江寧。

至此，作為文學(xué)家的王安石徹底地打敗了作為政治家的

王安石0

4.文章第三段一個(gè)“綠”字，讓王安石盡得風(fēng)流，作者認(rèn)為

使其“盡得風(fēng)流”的原因表述型送的一項(xiàng)是（）

A.能用傳神的文字，在讀者的想象空間里，構(gòu)成一個(gè)完美

的文學(xué)世界。

B.能超越時(shí)空，給讀者美的感受。

C.它奪走了我們?nèi)康囊暰€，讓我們?cè)诒M情品味的時(shí)候，無

第21頁共113頁

暇顧及其他。

D.王安石深思熟慮、反復(fù)推敲的文字和作品使我們心存敬畏。

5.文中“明月何時(shí)照我還“表達(dá)了王安石復(fù)雜的心境。表述

錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.王安石知道政事不可為，而不得不勉強(qiáng)為之。

B.王安石認(rèn)為從金陵到汴梁，路途遙遠(yuǎn)、艱險(xiǎn)。

C.江水嗚咽、明月當(dāng)頭，王安石身處瓜洲，可是心卻在故

土。

D.面對(duì)政治畏途，前路的艱險(xiǎn)崎嶇在他心里化作了忐忑的回

音。

6.“作為文學(xué)家的王安石徹底打敗了作為政治家的王安石”，

作者這樣說的原因有哪些？下面表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.王安石的政治生命比其文學(xué)生命短暫。

B.王安石在推行政令的“度”的把握上，受到太多他作為文

學(xué)家的性格的干擾。

C.作為文學(xué)家的王安石極其自信，作為政治家的王安石卻非

D.王安石的變法毀譽(yù)參半、隨著歲月的變遷已經(jīng)被人們漸

漸淡忘。

三、（共12分,每小題3分）

閱讀下面的古詩，完成第7題。

題醉中所作草書卷后

【宋】陸游

第22頁共113頁

胸中磊落藏五兵，欲試無路空崢煤。

酒為旗鼓筆刀槊，勢(shì)從天落銀河傾。

端溪石池濃作墨，燭光相射飛縱橫。

須臾收卷復(fù)把酒，如見萬里煙塵清。

下列對(duì)本詩內(nèi)容情感的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.這首詩寫詩人觀看自己已完成的一副草書作品，并回顧

它的創(chuàng)作過程。

B.詩人馳騁疆場(chǎng)殺敵報(bào)國(guó)的志向無法實(shí)現(xiàn)，借書法創(chuàng)作來

抒發(fā)心中郁悶。

C.詩人豪情勃發(fā)，在硯臺(tái)中磨出了濃黑墨汁，也映射著燭

光的縱橫飛濺。

D.詩人把書法創(chuàng)作中的自己想象成戰(zhàn)場(chǎng)上的戰(zhàn)士，氣吞山

河，勢(shì)不可擋。

【答案解析】7.C（“燭光相射飛縱橫”寫燭光映射著墨光，

渲染詩人縱橫走筆的氣勢(shì)，縱橫的是詩人筆法，不是燭光,

“燭光的縱橫飛濺”一說有誤。）

閱讀下面的文言語段，完成8?10題。

張養(yǎng)浩，字希孟，濟(jì)南人。幼有行義，嘗出，遇人有遺

幣于途者，其人已去，追而還之。年方十歲，讀書不輟，父

第23頁共113頁

母憂其過勤而止之，養(yǎng)浩晝則默碩，夜則閉戶，張燈竊讀。

山東按察使焦遂聞之，薦為東平學(xué)正。譽(yù)京師，獻(xiàn)書于平章

不忽木，大奇之，辟為禮部令史，乃薦入御史臺(tái)。一日病，

不忽木親至其家問疾，四顧壁立，嘆曰：“此真臺(tái)掾也?！?/p>

及選授堂邑縣尹，人言官舍不利，居無免者，竟居之。罷舊

盜之朔望受審者，曰：“彼皆良民，饑寒所迫，不得已而為

盜耳；既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也。”眾

盜感泣，互相戒曰：“毋負(fù)張公?！庇欣罨⒄?，嘗殺人，其

黨暴縣為害，民不堪命，舊尹莫敢詰問。養(yǎng)浩至，盡置諸法，

民甚快之。去官十年，猶為立碑頌德。

天歷二年，關(guān)中大旱，饑民相食，特拜陜西行臺(tái)中丞。

既聞命，即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者，登車就道，遇餓者

則賑之，死者則葬之。道經(jīng)華山，禱雨于岳祠，泣拜不能起，

天忽陰翳，一雨二日。及到官，復(fù)禱于社壇，大雨如注，水

三尺7止，禾黍自生，秦人大喜。聞民間有殺子以奉母者,

為之大慟，出私錢以濟(jì)之。

_到官四月未嘗家居止宿公署夜則禱于天晝則出賑

饑民終日無少怠。每一念至，即撫膺痛哭，遂得疾，不起，

卒年六十。關(guān)中之人，哀之如失父母。

8.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.養(yǎng)浩晝則默現(xiàn)誦：朗讀

第24頁共113頁

B.涉京師，獻(xiàn)書于平章不忽木游：游學(xué)

C.有李虎者，嘗殺人，其黨暴盡為害戾：暴惡

D.大雨如注，水三尺7止乃：竟然

9.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正南的一項(xiàng)是（）

到官四月未嘗家居止宿公署夜則禱于天晝則出賑饑民

終日無少怠

、A.到官山月未嘗家居/止宿公署/夜則禱于天晝則出

賑饑民/終日無少怠

B.到官四月/未嘗家居/止宿公署/夜則禱于天晝/則出

賑饑民終日無少怠

C.到官四月/未嘗家居/止宿公署/夜則禱于天/晝則出

賑饑民/終日無少怠

D.到官四月/未嘗家居止宿公署/夜則禱于天晝/則

出賑饑/民終日無少怠

10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

B）.一

A.張養(yǎng)浩小時(shí)候拾幣不昧，做御史臺(tái)兩袖清風(fēng)，可以看出他

不慕名利。

B.不忽木來看望張養(yǎng)浩，他和家人直立恭迎，體現(xiàn)了張養(yǎng)浩

安樂;

C.余余浩詢次求雨都能如愿，雖帶有迷信色彩，但可見他心

里裝著老百姓。

D.張養(yǎng)浩為官清廉，心系百姓，生前身后都贏得了老百姓的

擁戴。

四、（6分）

第25頁共113頁

第n卷（非選擇題，共90分）

11.將第三大題文言語段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6

分）

聞民間有殺子以奉母者，為之大慟，出私錢以濟(jì)之。

共6分，“奉”、筆T、“濟(jì)”各1分，省略成分補(bǔ)充完整1分，

句意正確、句子通順2分。

五、（共26分）

閱讀下面的文章，完成12?13題。

《傅雷家書》節(jié)選

你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了?？墒?/p>

沒一天不想著你，每天清早六七點(diǎn)就醒，翻來覆去睡不著，

也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想

起孩子童年一幕幕的形象一樣；我和你媽媽老是想著你二三

歲到六七歲間的小故事——這一類的話我們不知有多少可

以和你說，可是不敢說，你這個(gè)年紀(jì)是一切向前的，不愿意

回顧的；我們啰里啰嗦地抖出你尿布時(shí)代與一把鼻涕一把眼

淚時(shí)代的往事，會(huì)引起你的憎厭。孩子，這些我都很懂得，

媽媽也懂得。只是你的一切終身會(huì)印在我們腦海中，隨時(shí)隨

地會(huì)浮起來，像一幅幅的小品圖畫，使我們又快樂又惆悵。

真的，你這次在家一個(gè)半月，是我們一生最愉快的時(shí)期；

這幸福不知應(yīng)當(dāng)向誰感謝，即使我沒宗教信仰，至此也不由

得要謝謝上帝了！我高興的是我又多了一個(gè)朋友；兒子變了

朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比的！盡管將來你

我之間離多聚少，但我精神上至少是溫暖的，不孤獨(dú)的。我

相信我一定會(huì)做到不太落伍，不至于惹你厭煩。也希望你不

要以為我在高峰的頂尖上所想的，所見到的，比你們的不真

實(shí)年紀(jì)大的人終是往更遠(yuǎn)的前途看，許多事你們一時(shí)覺得我

看得不對(duì)，日子久了，_0

孩子，我從你身上得到的教訓(xùn)，恐怕不比你從我得到的

少。尤其是近三年來，你不知使我對(duì)人生多增了幾許深刻的

體驗(yàn)，我從與你相處的過程中學(xué)到了忍耐，學(xué)到了說話的技

巧，學(xué)到了把感情升華！你走后第二天，媽媽哭了，眼睛腫

了兩天：這叫作悲喜交集的眼淚。我們可以不用怕羞的這樣

告訴你，也可以不擔(dān)心你憎厭而這樣告訴你。人畢竟是感情

的動(dòng)物，偶然流露也不是可恥的事。何況母親的眼淚永遠(yuǎn)是

第26頁共113頁

圣潔的，慈愛的！

（1954年1月30日晚）

第一段提到令作者“又快樂又惆悵”的原因是什么？（3分）

填入第二段橫線上的句子應(yīng)是：現(xiàn)實(shí)卻給你證明我并沒大錯(cuò)。

由此體味一下本文段書信的語言特色是什么，（3分）

閱讀下面的文章，完成14?17題。

必要的喪失

遲子建

①一九九四年九月在云南的大理，有天傍晚我在散步時(shí)

與一個(gè)非常的陌生人相遇。當(dāng)時(shí)我正走在河岸上，空氣很涼

爽，明月下能見到蒼山幽藍(lán)的剪影。河岸上少見行人，月光

使河水發(fā)出亮色。當(dāng)我走上一■座橋，在石橋的一■端突次與一■

個(gè)人相遇。他衣著潔凈，笑嘻嘻地望著橋下的流水，那樣子

仿佛水中有他的美如夫彳山的新娘。古樸的石橋、平靜的河水、

清朗的月光，這種充滿古典情懷的場(chǎng)景使我對(duì)那男子產(chǎn)生了

好奇，或者說他正在誘惑我。月色給他的臉涂上一層柔和的

光彩，我見他相貌平平，他入神地微笑著，一動(dòng)不動(dòng)地望著

河水。如果不是他始終如一地笑著，毫無顧忌地笑著，我是

想不到他是精神失常者的。當(dāng)我意識(shí)到他的精神狀態(tài)有問題

時(shí)，他倒轉(zhuǎn)身朝我走來，我大膽地打了一聲招呼：“嗨，你

好！”他并沒有停住腳步，但他沖著我笑了，而且笑出了聲。

他與我擦身而過，他像大多數(shù)的精神失常者一樣，走路很散

漫，晃晃悠悠，有一種逍遙感。

②我想象他為何而精神失常？愛情？金錢？權(quán)力？事

業(yè)？這世俗生活中能制約、桎梏和誘惑人的種種事物我都想

了一番，最后仍然是一團(tuán)迷霧，得不到任何答案。但有一點(diǎn)

是肯定的，他喪失了世俗人要為之奔波、勞碌、明爭(zhēng)暗斗的

職稱、住房待遇、官職、金錢、榮譽(yù)等等這一切為人所累的

東西，那么他心中留下的那一點(diǎn)是什么？也許是僅存愛情了。

留下的必定是唯一的、單純的、永恒的、執(zhí)著的。這種東西

帶給了他安詳、平和、寧靜與超然。而到達(dá)這種境界卻必須

以喪失作為代價(jià)。

③他對(duì)我的那一笑常常使我警覺，這使我想起了里爾克,

他在自己的一生中努力追求一種孤獨(dú)感，有時(shí)候朋友或親人

破壞了他這種孤獨(dú)感，他就會(huì)離他們而去。這種孤獨(dú)感是否

是精神失常者心中僅存的一種古典詩意之美呢？距離產(chǎn)生

了，客觀、清醒和冷靜的良好品質(zhì)必然在人的身上出現(xiàn)，而

距離總是以喪失作為前提的。

第27頁共113頁

④必要的喪失是對(duì)想象力的一種促進(jìn)和保護(hù)。許多秀山

秀水、文化底蘊(yùn)深厚的地方頻頻產(chǎn)生過大學(xué)問家，而很大氣

的藝術(shù)家卻寥寥無幾，我一直以為這樣盡善盡美的環(huán)境沒有

給想象以飛翔的動(dòng)力，而荒涼、偏僻的不毛之地卻給想象力

提供了更廣闊的空間?？上н@樣的地方又缺乏足夠的精神給

養(yǎng)。沒有了滿足感、自適感，憧憬便在缺憾、失落、屈辱中

脫穎而出，憧憬因而變得比現(xiàn)實(shí)本身更為光彩奪目。

⑤懷舊是否也是一種喪失呢？我認(rèn)為是。盡管懷舊的形

式本身是拾取和藕斷絲連，但就懷舊的事物本身而言，它卻

是對(duì)逝去所有事物的剔除和背叛，因?yàn)槟悴皇菓褢僖咽诺乃?/p>

有事物，而是只對(duì)一件事物情有獨(dú)鐘，那么你在懷舊，就意

味著你對(duì)往昔大部分生活的喪失，你用閱歷和理性判斷出了

一種值得追憶的事物，這種東西對(duì)你而言是永恒的。幾乎所

有的作家都有懷舊情緒，這種拾取實(shí)在是一場(chǎng)轟轟烈烈的喪

失，而這種喪失又是必不可少的。

⑥那么憧憬呢？它也是一種喪失嗎？我認(rèn)為憧憬也是

一種喪失。憧憬是想象力的飛翔，它是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種揚(yáng)棄

和挑戰(zhàn)?，F(xiàn)實(shí)太滿或者太流于平庸了，憧憬便會(huì)扶搖而上，

尋找它自己的陽光和雨露。憧憬脫離塵世，當(dāng)然是對(duì)許多俗

應(yīng)7生活的一種喪失。

⑦懷舊和憧憬，這是文學(xué)家身上必不可少的兩個(gè)良好素

質(zhì)，它們的產(chǎn)生都伴隨著喪失。而任何人并不是每時(shí)每刻都

能懷舊和憧憬的，它需要營(yíng)養(yǎng)的補(bǔ)充，也就是需要培養(yǎng)人的

一種孤獨(dú)感，一種近于怪癖的藝術(shù)家的精神氣質(zhì)。一個(gè)八面

玲瓏、缺乏個(gè)性的人是永遠(yuǎn)不會(huì)成為藝術(shù)家的，因?yàn)樗ㄋ?/p>

們擁抱一切，缺乏問詢、懷疑、冷靜和坦誠(chéng)，因而也就產(chǎn)生

不了距離和美。

⑧我又想起了在大理石橋上遇見的那個(gè)人。我們是用常

人的眼光打量他們的，他們的失神和超常狀態(tài)其實(shí)是引起了

我們自身的恐慌，他們那不顧一切、徹頭徹尾的喪失令我們

疑惑不解?，F(xiàn)實(shí)中幾乎絕大多數(shù)病的癥狀都伴有抑郁、焦慮、

暴躁、驚慌的表現(xiàn)，當(dāng)你身上出現(xiàn)這種情緒時(shí)，你可能生病

了。而精神失常者卻表現(xiàn)出一種使人迷醉的冷靜、平和及愉

悅，這有他們臉上的笑容為證。他們戰(zhàn)勝了抑郁、焦慮、暴

躁和驚慌，他們的心中也許僅存一種純粹的事物。因?yàn)槲覀?/p>

所說的正常是以大眾的普通人M行為作為尺度的，所以我只

能認(rèn)為他們是精神失常者，或者說是精神漫游者。

⑨要到達(dá)那種境界要喪失多少東西？我不敢設(shè)想。也許

他們也懷想和憧憬，就像我們一樣。

14.文章以“必要的喪失”為標(biāo)題，請(qǐng)結(jié)合文章第2段,

談?wù)勀銓?duì)必要的喪失的含義的理解。（4分）

第28頁共113頁

共4分。意近即可，酌情給分。

15.在第③段中，里爾克“努力追求一種孤獨(dú)感"，第

⑦段中，作者說“需要培養(yǎng)人的一種孤獨(dú)感”，依據(jù)文章談

談“孤獨(dú)感”的含義。（4分）

共4分。意近即可，酌情給分。

16.閱讀④一⑦段，文中為什么說要有“必要的喪失”？

（6分）

共6分。意近即可，酌情給分。

17.文章的開頭與結(jié)尾都寫到大理石上的精神失常者，

說說你是如何理解的？（6分）

共6分。意近即可，酌情給分。

六、（8分）

根據(jù)要求完成18、19題。

這是一個(gè)讓所有中國(guó)人始料未及的春節(jié)，武漢人感受尤

為深刻。因一場(chǎng)疫情而起的緊張、

無措、悲傷、奮斗、馳援和奉獻(xiàn)，雕刻了光陰。我們此刻所

有的經(jīng)歷和記錄，都將成為中國(guó)人集體記憶的一部分。記憶

的核心是"人〃：為武漢眼含熱淚、奔走操勞的鐘南山院士,

疫情"吹哨人"李文亮醫(yī)生，120急救中心的接線員周嬋,

忠于職守的醫(yī)生、護(hù)士，基層的警察，社區(qū)工作者和志愿者，

還有許多的患者、逝者....

18.作為這一歷史的親歷者，為了記住這一個(gè)個(gè)人，請(qǐng)

你列舉三種紀(jì)念上述人物的方式。（3分）

19.在這場(chǎng)疫情中，武漢乃至湖北經(jīng)歷了異常的痛。因?yàn)?/p>

痛，所以我們更珍惜愛。武漢的醫(yī)護(hù)人員堅(jiān)守崗位，救死扶

傷；北京“京兵強(qiáng)將”、湖南“湘互扶持”、解放軍“聞令

第29頁共113頁

而動(dòng)”……，全國(guó)各地醫(yī)療隊(duì)馳援武漢，有力的阻擊了疫情,

更給武漢人民帶來了無限溫暖。面對(duì)這些，相信你的內(nèi)心一

樣心潮涌動(dòng)，請(qǐng)寫一段感謝醫(yī)護(hù)人員的話。要求中心明確，

感情真摯。（120字左右。（5分）

七、作文（50分）

20.閱讀下面的材料，按要求作文。（50分）

為應(yīng)對(duì)新型冠狀病毒的疫情發(fā)展，武漢市專門興建了火神

山、雷神山兩所定點(diǎn)醫(yī)院集中收治相關(guān)病人。兩所醫(yī)院都是

在不到半個(gè)月的時(shí)間內(nèi)緊急建成的，再次向世人展現(xiàn)了“中

國(guó)速度”的力量。敢于和時(shí)間賽跑，才有可能贏得勝利。

請(qǐng)你根據(jù)對(duì)上述文字的理解和思考，或敘述生活經(jīng)歷，或

論述其中道理，寫一篇文章。要求：依據(jù)材料的整體語意立

意，自擬標(biāo)題，不少于600字。文中如果出現(xiàn)真實(shí)的姓名或

校名，請(qǐng)以化名代替。

兩個(gè)多選題，為講解作文的立意和支撐之用，不在訓(xùn)練

之列。

1.下面選項(xiàng)對(duì)這道作文題的題意分析正確的是（多選）

想要解決問題，必須提高效率。

B.想要把事辦好，必須加快節(jié)奏。

C.時(shí)間的緊急能激發(fā)人的意志力。

D.和時(shí)間賽跑，早規(guī)劃，早勝利。

E.應(yīng)對(duì)緊急情況，工作速度要快。

F.為了勝利，超時(shí)工作也有必要。

G.時(shí)間是決定成敗的最重要因素。

2.下面選項(xiàng)中的事例能用來支撐這道作文題的是（多選）

A.美國(guó)前總統(tǒng)克林頓是一個(gè)懂得和時(shí)間賽跑的人。從

讀書時(shí)代起，他便規(guī)劃好了自己的人生：什么時(shí)候該做

什么，什么時(shí)候要達(dá)到怎樣的目標(biāo)。正因?yàn)閮冬F(xiàn)每個(gè)時(shí)

間節(jié)點(diǎn)上的目標(biāo)，克林頓才能贏得人生的成功。

B.著名作家史鐵生是一個(gè)懂得和時(shí)間賽跑的人。盡管

病魔早已對(duì)他宣布了“死刑”，但他還是不放棄自己的

創(chuàng)作活動(dòng)，忍受著病痛的折磨，寫下了不少觸動(dòng)人心的

作品。C.新型冠狀病毒的確診需要通過核酸檢測(cè)。為

第30頁共113頁

了和時(shí)間賽跑，相關(guān)部門不再采用將樣本送往北京檢測(cè)

的方法，而是直接將試劑盒大量投放武漢，并在武漢批

量生產(chǎn)試劑盒，為疫情防控的勝利贏得了時(shí)間。

D.聞一多先生研究唐詩，目不窺園，足不下樓。頭發(fā)

凌亂，他無暇顧及；廢寢忘食，是常有之事。為了研究，

他珍惜每一寸光陰，不斷加快撰文速度，最終，向世人

獻(xiàn)上了《唐詩雜論》這一輝煌著作。

三.九年級(jí)語文試卷

一.(共9分，每小題3分)

1.依次填入下面橫線上的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是()

詩意人生，不應(yīng)該是----------的外殼，而要有“腹有

詩書氣自華”的內(nèi)在，更要有“書卷多情似故人”的精神體

驗(yàn)。你如今的氣質(zhì)里，藏著你走過的路、讀過的書。書籍不

應(yīng)是----------的裝飾品，也不該是------------的藝術(shù)品,

而要成為潛移默化、潤(rùn)物無聲的日用品。

A.空有其表任人擺布徒有虛名B.任人擺布空

有其表曲高和寡

C.空有其表任人擺布曲高和寡D.任人擺布空

有其表徒有虛名

2.下列各句中，有語病的一項(xiàng)是()

A.軍隊(duì)建設(shè)要從國(guó)家的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)狀況出發(fā)，努力建設(shè)一支精

干的、機(jī)動(dòng)靈活的現(xiàn)代化軍隊(duì)。

B.留學(xué)生們表示，中國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)值得思考與借鑒，他們會(huì)

第31頁共113頁

把中國(guó)的故事帶回去與家人、朋友分享。

C.這次短訓(xùn)班的學(xué)員，除武大本校人員外，還有來自其他高

校的教師、學(xué)生也參加了學(xué)習(xí)。

D.市教育局綜合投票結(jié)果和專家評(píng)審意見，最終有30名教師

入選今年的“最燃青年教師”名單。

3.下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不規(guī)范的一項(xiàng)是()

A.鉤而弦，弦而扇，扇而面，月圓不急，懂得漸盈漸虧。清

而冽，冽而醇，醇而香，人生不急，要如美酒一般歷久彌新，

歷經(jīng)沉淀，方顯美好。

B.古代詩論說“神思方運(yùn)，萬象在旁”，正是創(chuàng)新與想象力，

衍發(fā)出理性與審美、幻夢(mèng)與妙悟，賦予時(shí)代風(fēng)云并驅(qū)的氣魄

和風(fēng)骨。

C.“修得文武藝，賣與帝王家”是知識(shí)分子的上乘選擇。在

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，知識(shí)分子們可以將自己的學(xué)問競(jìng)相出售給眾

多諸侯小王，這種買主多元化的局面，是當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)活躍的重

要?jiǎng)恿Α?/p>

D.吳宇森的暴力美學(xué)，是借助滿熒屏狂飆的子彈，英雄惜英

雄的情義，以及奔涌而出的白鴿，讓觀眾達(dá)到高潮，這個(gè)方

法雖有效，未免套路了些。

二(共9分，每小題3分)

閱讀下面的文章，完成4-6題。

草根“亞文化”的積極作用

第32頁共113頁

(1)以抖音、快手為代表的一批短視頻應(yīng)用爆紅，成為這

兩年最流行的一種新文化形態(tài)，也成為互聯(lián)網(wǎng)中重要的流行

趨勢(shì)。這些短視頻多是一些草根個(gè)體以片斷化方式呈現(xiàn)的表

演，往往是偶發(fā)式且很多時(shí)候具有即興性。這些片段式的表

演以模仿流行歌曲等的“秀”作為基礎(chǔ)，形式隨意，花樣繁

多，內(nèi)容也相當(dāng)蕪雜，但卻成為現(xiàn)在最流行的大眾文化一部

分，其中心是通過這種片斷式、瞬間性的“流”狀生活記錄

的“表演式”展開，展現(xiàn)草根個(gè)體對(duì)趣味性的追求。

(2)短小的片斷并不追求很深的意義，而是某種片刻的“感

覺”。當(dāng)大量這種趣味性的片斷集中在某個(gè)應(yīng)用之中，就會(huì)

塑造出某種整體的氛圍或趣味，比如今天很多人常掛在嘴邊

的“爽”或“萌”。這當(dāng)然說不上是高雅的趣味，形態(tài)也很

不穩(wěn)定，但它確實(shí)已經(jīng)是一種突然興起并有某種“主流化”

趨勢(shì)的現(xiàn)象，其中展現(xiàn)出來的活力值得社會(huì)關(guān)注。

(3)這些新流行起來的網(wǎng)絡(luò)文化形態(tài)和過往的許多流行文

化存在不小的差異。這種流