部編版人教版初中七年級歷史教案合集

中國早期人類的代表一

科目歷史課題授課教師

北京人

1.了解與元謀人相關(guān)的基本知識，掌握有關(guān)北京人、山頂洞人的歷史基礎(chǔ)知識。

教

學(xué)2.觀察比較古猿、北京人和山頂洞人（或現(xiàn)代人）的頭部有什么區(qū)別。思考比較山頂洞

目人的生活比北京人有那些進步。

標(biāo)

3.中國是人類的起源地之一，周口店古人類遺址是著名的世界文化遺產(chǎn),應(yīng)該珍惜它。

教學(xué)重

元謀人和北京人

點

教學(xué)難

歷史年代距今久遠,需要科學(xué)推斷和合理想象這些較高層次的思維活動

點O

課前準(zhǔn)本課題教學(xué)共課時

備本節(jié)教學(xué)為第課時

大家聽說過女嫻技土造人的傳說嗎？盤古開辟天地以后，尚未出現(xiàn)人類，女神女婿持

黃泥造出人，一個一個制造太費勁，于是采取了一種簡便的方法：用一根藤繩從泥水中

一抽，出來不少泥點變成一個個小人。于是人類就產(chǎn)生了，這些最初的人類跟著大地母

教

親女蝸生活。當(dāng)然這只是神話傳說，并不真實可靠，那么人類到底是怎樣誕生的呢？我

國境內(nèi)的遠古人類有哪些呢？

一、我國最早的人類

1.教師介紹元謀人的發(fā)現(xiàn)經(jīng)過，提問：

學(xué)

我國境內(nèi)已知的最早人類是什么人？距今約多少年？發(fā)現(xiàn)在什么地方？

學(xué)生根據(jù)教材內(nèi)容回答。

2.教師：“人猿相揖別，只幾個石頭磨過，”人和動物的根本區(qū)別是什么？

學(xué)生：會不會制造工具。

流

二、北京人

1.教師講述北京人的發(fā)現(xiàn)過程

2.引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材內(nèi)容，思考回答問題：

北京人生活在距今約多少年的什么地方？體形特征、社會組織、生產(chǎn)生活情況如

程

何？

學(xué)生：北京人生活在距今約70?20萬年前的北京西南周口店的山洞里，他們使用

打制石器，會使用天然火，過群居生活。

3.多媒體出示

古猿頭像、北京

人頭部復(fù)原像、

現(xiàn)代人頭像課

件，觀察比較一

匕家人頭部乂原像

下，古猿、北京

人和現(xiàn)代人的頭部有什么區(qū)別？

4.出示《北京人用火取暖照明、燒烤食物》課件，指導(dǎo)學(xué)生自習(xí)教材有關(guān)使用天然火的

內(nèi)容。

教師提問：為什么說北京人會使用天然火之后是人類進化過程中的一大進步?

學(xué)生討論回答：北京人用火燒烤食物，還用火照明，防寒、嚇跑野獸。用火燒烤食

物，吃到了熟食，縮短了消化的過程，減少了疾病，促進了體質(zhì)的發(fā)展?；鸬氖褂茫?/p>

強了人們適應(yīng)自然的能力。

三、山頂洞人

教師：幾十萬年過去了，在北京人活動過的地區(qū)，又生活著一群遠古人一一山頂洞人。

1.多媒體出示山頂洞人的發(fā)現(xiàn)過程

2.出示《山頂洞人頭部復(fù)原像》課件，引導(dǎo)學(xué)生看課文內(nèi)容，思考下卡或?qū)?/p>

列問題：

山頂洞人生活的年代距今約多少萬年？他們的體形特征、社會組

織、生產(chǎn)生活情況如何？

學(xué)生閱讀第三目后回答：山頂洞人生活的年代距今約三萬年；他

們的模樣和現(xiàn)代人基本相同；他們生活的集體，是由血緣關(guān)系結(jié)合起來的氏族。

3.出示課件《山頂洞人的生活》《山頂洞人的骨針和裝飾品》結(jié)合課文，思考這樣一個

問題：山頂洞人的生活比北京人的生活有哪

4.氏族

教師指導(dǎo)學(xué)生看課本，提問：山頂洞人生活的集體是怎樣形成的？

學(xué)生：山頂洞人生活的集體，是由血緣關(guān)系結(jié)合起來的氏族。

教師：氏族的特點總結(jié)起來就是：有血緣關(guān)系（以血緣關(guān)系為紐帶結(jié)成的群體）;

財產(chǎn)共有（沒有私有財產(chǎn)）；地位平等（共同勞動，共同消費食物）。

課堂練習(xí):回憶所學(xué)知識，完成下列表格

代表距今體質(zhì)工具生產(chǎn)觀社會

文化時間形態(tài)制造活動念組織

北京人

山頂洞人

云南省元謀縣

r元謀人距今約170萬年

板我國境內(nèi)已知的最早的人類

書祖國境內(nèi)r距今約70?20萬年

北京人4過著群居生活

設(shè)的

計i使用天然火

遠古人類

「距今約3萬年

［山頂洞人!生活的集體是由血緣關(guān)系結(jié)合起來的氏族

人工取火

課

后

反

思

科目歷史課題L2遠古農(nóng)耕生活授課教師廉毅濤

(1)知道我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居

民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活狀況；

教

學(xué)(2)初步理解原始農(nóng)耕經(jīng)濟的生產(chǎn)發(fā)展水平，進而認識原始農(nóng)業(yè)的

目出現(xiàn)對中國遠古時代社會進步的重要意義；

標(biāo)

(3)通過閱讀歷史資料，想象私有財產(chǎn)的產(chǎn)生過程，認識到私有財

產(chǎn)的產(chǎn)生是社會生產(chǎn)力提高的表現(xiàn)，是一種歷史的進步。

教學(xué)重

南北原始農(nóng)耕文化的成因及特征。

點

教學(xué)難

初步認識生產(chǎn)力的概念，以及人類與自然之間的辨證關(guān)系。

點

課前準(zhǔn)本課題教學(xué)共課時

備本節(jié)教學(xué)為第課時

1、河姆渡的原始農(nóng)耕

(1)原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生

環(huán)節(jié)一：觀察文物

教教師活動：展示圖片《河姆渡栽培稻谷遺跡》，請學(xué)生觀察圖片中

的植物種子是什么？這些文物能否說明河姆渡已經(jīng)有了原始農(nóng)業(yè)了呢？

學(xué)生活動：觀察圖片，解讀圖片所反映的歷史信息，思考老師提出

的問題。

學(xué)教師活動：這些谷物不能直接說明河姆渡已經(jīng)有了原始農(nóng)業(yè)。如果

它們是野生稻谷就只能說明河姆渡人從事的是原始的采集活動。那么，怎樣

才能證明他們已經(jīng)開始原始的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)了呢？

展示閱讀材料：

流六千年前的稻谷

當(dāng)考古人員挖掘到距地面3米深的地方時，在黑褐色的土層中閃出

一些金黃色小顆粒，但很快就變成泥土的顏色。考古人員幾乎無法相信自己

的眼睛：這些東西居然是炭化了的稻谷！這些稻谷在與空氣接觸之前，還保

程持著原來黃燦燦的顏色。難道新石器時代的河姆渡人就開始種植水稻了嗎？

工作人員把河姆渡出土的稻谷和人工栽培稻谷、野生稻谷放在一起

進行了比較。結(jié)果是：野生稻谷顆粒瘦而長，人工栽培稻谷要比野生稻谷的

顆粒寬將近一倍，而河姆渡出土的稻谷顆粒更接近人工栽培稻。

學(xué)生活動：閱讀文字材料，思考考古人員是如何得出結(jié)論的？

設(shè)計意圖：通過展示與分析河姆渡出土稻谷的圖片，閱讀簡短的考

古紀錄，使學(xué)生確認河姆渡原始農(nóng)業(yè)的史實，并簡單了解考古推論與考古證

據(jù)的關(guān)系，同時也培養(yǎng)學(xué)生初步的理解閱讀的能力。

教師活動：展示圖片《河姆渡骨耙》，請學(xué)生觀察圖片中的生產(chǎn)工

具是什么？它有什么特點，是用來干什么的？這件文物能否說明河姆渡已經(jīng)

有了原始農(nóng)業(yè)了呢？

學(xué)生活動：觀察圖片特征，聯(lián)想生活中的生產(chǎn)工具鏟子、鐵鍬等，

想象骨相的完整狀態(tài)及其使用方法。

教師活動：展示《河姆渡文化的骨相》，說明這是根據(jù)考古文物復(fù)

原的骨耙。

展示閱讀材料：

河姆渡的耕作工具

……那么他們是如何種植水稻的呢？考古人員在泥土中發(fā)現(xiàn)了

許多骨制的東西揭開了謎底，這正是河姆渡人的生產(chǎn)工具一一骨相。骨相的

出土為河姆渡人種植稻谷找到了重要證據(jù)。河姆渡人用水牛、麋鹿的肩胛骨

制成骨相，在松軟的濕地上耕作。

河姆渡出土的骨相，是中國目前發(fā)現(xiàn)的最古老的骨制農(nóng)具。

學(xué)生活動：對比前后兩張圖片，看看自己想象的正確與否。閱讀短文,

了解骨相的加工原料、使用方法及其歷史意義。

設(shè)計意圖：通過展示與分析河姆渡出土骨相的圖片，閱讀簡短的考古

紀錄，使學(xué)生通過生產(chǎn)工具再次確認河姆渡原始農(nóng)業(yè)的史實，并簡單了解考

古證據(jù)的不同種類，同時也培養(yǎng)學(xué)生初步的理解閱讀的能力。

環(huán)節(jié)二：歷史想象

教師活動：探究問題一：假如你是一個生活在原始社會的人，僅靠

在野外“采集”食物為生有哪些不便之處？（受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食

物來源不充足，需要不斷遷徙，等等），然后引出獲得固定的食物來源怎么

辦的問題，從而得出開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認識。

探究問題二：推測一下，自然界中的什么現(xiàn)象可能促使原始人類注

意到野生的植物可以人工種植？引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系“引言”中神農(nóng)氏揀墜落地上

的谷粒，種在田里的神話傳說，進行合理的分析推測：多年從事采集的原始

人類，注意到可食的植物種子落地、發(fā)芽、生長、成熟，從而開始進行人工

種植的嘗試，原始農(nóng)業(yè)于是便開始出現(xiàn)了。

學(xué)生活動：發(fā)揮歷史想象力，設(shè)想與描述原始人類由采集逐步過渡

到原始農(nóng)業(yè)的過程。

設(shè)計意圖：通過啟發(fā)學(xué)生想象歷史情境，使學(xué)生體會原始人類艱難

的生產(chǎn)活動，了解他們逐步認識自然規(guī)律，提高生產(chǎn)能力的過程，初步形成

崇尚科學(xué)、探索自然奧秘的精神。

(2)河姆渡人的生活

環(huán)節(jié)一：觀察與思考

教師活動：展示圖片《河姆渡聚落房屋示意圖》《河姆渡梁頭禪》，

請學(xué)生觀察干欄式房屋的特點，思考河姆渡人為什么要建筑這樣的房屋？觀

察樟頭的特點，聯(lián)想生活中哪些家具、建筑采用了同樣的方法，說說這里面

體現(xiàn)了河姆渡人怎樣的智慧？(樺：樺頭，竹、木、石制器物或構(gòu)件上利用

凹凸相接處凸出的部分。卯：卯眼，竹、木、石制器物或構(gòu)件上利用凹凸相

接處凹陷的部分。)

學(xué)生活動：觀察干欄式房屋的特點，思考河姆渡人建筑干欄式房屋

的科學(xué)依據(jù)；觀察梯頭的特點，聯(lián)想生活中哪些家具、建筑采用了同樣的方

法，結(jié)合河姆渡人的生產(chǎn)水平和生活條件思考這種建筑方式體現(xiàn)了怎樣的智

慧？

設(shè)計意圖：通過觀察干欄式房屋和梯頭的特點，思考河姆渡人建筑

干欄式房屋的科學(xué)依據(jù)；體會柳卯結(jié)構(gòu)的建筑科學(xué)智慧，知道這種建筑方式

是中國建筑的特色之一。

環(huán)節(jié)二：閱讀與描繪

教師活動：展示以下圖片，安排學(xué)生結(jié)合圖片閱讀教材第6-7頁關(guān)

于河姆渡文化的描述，然后寫一段描述河姆渡人的生活場面的文字，或者畫

一幅展現(xiàn)河姆渡生活場景的圖畫。

生產(chǎn)工具：石斧骨簇骨鐮骨魚鏢鶴嘴鋤角斧柄扁圓陶紡輪

生活用具：敞口釜骨針葦席

牲畜：浮雕羊塑豬紋長圓形缽

果實：南酸棗

交通工具：木槳

娛樂樂器：骨哨

學(xué)生活動：結(jié)合教師展示和教材上的圖片，閱讀有關(guān)河姆渡文化的

介紹，嘗試用語言或者圖畫描繪河姆渡人生產(chǎn)生活的場景。

設(shè)計意圖：通過學(xué)生對圖片與文字的閱讀，培養(yǎng)初步的理解閱讀的

能力；通過學(xué)生的語言或繪畫描述河姆渡的生活場景，培養(yǎng)學(xué)生初步的觀察、

想象與表達歷史景象的能力。

（三）合作探究

2、半坡原始居民的生活

環(huán)節(jié)一：網(wǎng)絡(luò)探究

教師活動：安排學(xué)生閱讀教材第7-8頁，關(guān)于半坡文化的介紹，找

出半坡人的活動時間、生產(chǎn)工具、農(nóng)作物品種、馴化的動物、居住條件、生

活用具、手工生產(chǎn)與藝術(shù)創(chuàng)作等方面的成就。然后，安排學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)搜尋

半坡人的考古資料，完成兩項任務(wù)：（1）用語言或繪畫描述半坡人的生活。

（2）對河姆渡與半坡文化進行比較，找出它們的相同點和不同點，嘗試分析

決定這些相同點與不同點的原因。

學(xué)生活動：閱讀教材，搜集整理網(wǎng)絡(luò)資源，嘗試用語言或者圖畫描

繪半坡人生產(chǎn)生活的場景。對河姆渡與半坡文化進行比較，找出相同點與不

同點，并思考其原因。

設(shè)計意圖：通過學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)探究活動，提高學(xué)生運用網(wǎng)絡(luò)工具的能

力和合作學(xué)習(xí)的能力；通過比較分析，使學(xué)生知道地理環(huán)境對人類文化有著

相當(dāng)大的影響，培養(yǎng)學(xué)生初步的比較能力和分析能力。

3、大汶口原始居民

教師活動：安排學(xué)生閱讀教材第8-9頁，關(guān)于大汶口文化的介紹，

找出大汶口人的活動時間、生產(chǎn)工具、手工生產(chǎn)與藝術(shù)創(chuàng)作等方面的成就，

了解私有制和貧富分化的現(xiàn)象。然后，安排學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)搜尋大汶口人的考

古資料，完成兩項任務(wù)：（1）用語言或繪畫描述大汶口人的生活。（2）對

河姆渡、半坡文化與大汶口文化進行比較，找出它們的相同點和不同點，嘗

試分析形成這些不同點的原因。

學(xué)生活動：閱讀教材，搜集和整理資料，嘗試用語言或者圖畫描繪

大汶口人生產(chǎn)生活的場景；對河姆渡、半坡文化與大汶口文化進行比較，找

出相同點和不同點，并嘗試解釋其原因。

設(shè)計意圖：通過學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)探究活動，提高學(xué)生運用網(wǎng)絡(luò)工具的能

力和合作學(xué)習(xí)的能力；通過比較分析，讓學(xué)生了解原始社會不斷發(fā)展演變的

過程，培養(yǎng)學(xué)生初步的比較能力和分析能力。

2原始的農(nóng)耕生活

板一、河姆渡的原始農(nóng)耕生活二、半坡原始居民的生活

書

設(shè)

地點長江流域的浙江地點黃河流域的陜西

計1.1.

2.時間約七千年前2.時間約四五千年前

3.生產(chǎn)工具磨制石器耒3.生產(chǎn)工具磨制石器

4.農(nóng)作物水稻4.農(nóng)耕作物粟

5.定居生活干欄式房屋5.原始手工業(yè)陶器紡輪

6.原始飼養(yǎng)業(yè)豬

7.原始手工業(yè)陶器玉器

課

后

反

思

科目歷史課題L3遠古的傳說授課教師

1、識記遠古傳說中的主要人物以及漢族的前身和始祖。

教2、理解炎帝、黃帝與農(nóng)業(yè)起源傳說的實質(zhì)。

學(xué)

3、理解“禪讓”的含義和實質(zhì)。

目

標(biāo)4、培養(yǎng)從傳說中提取有用信息的能力，初步掌握用傳說印證史實的方法。

5、回憶已學(xué)知識并聯(lián)系資料，理解傳說與歷史間的關(guān)系。

教學(xué)重1、農(nóng)業(yè)起源的傳說和華夏族的形成

點2、禹治理水的方法及其可貴的品行

教學(xué)難1、部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)以及他們之間的戰(zhàn)爭與融合

點2、“禪讓”的含義和實質(zhì)

課前準(zhǔn)本課題教學(xué)共課時

備本節(jié)教學(xué)為第課時

1.播放《黃帝頌》

教

2.講述：這是發(fā)生在2010年即農(nóng)歷庚寅年的黃帝陵祭祀活動大典中的一個

場景。片中反復(fù)提到“人文始祖，中華炎黃”。為什么他們會被稱為“人文始

祖，中華炎黃”？通過學(xué)習(xí)本課來解答。

1.講述并設(shè)問：聯(lián)系上一課內(nèi)容，說一說我們從什么渠道獲得歷史知識？（考

學(xué)

古遺址）還有什么渠道？

2.設(shè)問：什么是傳說？提示可參考課文注釋回答。

3.出示地圖，要求學(xué)生觀察地圖說出在黃河流域有哪些大的部落？

4.指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，說一說炎帝和黃帝都有些什么傳說？

流

5.課件展示炎黃的主要功績：炎帝主要有制作耒相、與民耕種和遍嘗百草。

黃帝的主要有創(chuàng)制歷法、指導(dǎo)播種、收割、制作加工谷物和蒸煮食物工具。

他們的功績集中在哪方面？（農(nóng)業(yè)）炎黃對農(nóng)業(yè)的貢獻特別大。是不是可以

說是炎黃發(fā)明了古代農(nóng)業(yè)呢？

程

6.質(zhì)疑：它只是傳說，有夸大、虛構(gòu)的成份，是否可以因此認為傳說沒有什

么歷史價值呢？（PPT展示相關(guān)內(nèi)容）

7.講述并設(shè)問：同處黃河流域的炎黃之間還發(fā)生了大戰(zhàn)。（要求閱讀教材看

一看炎黃兩大部落之間發(fā)生戰(zhàn)爭的名稱、原因、結(jié)果。）黃炎結(jié)成聯(lián)盟之后，

他們又和南方的蚩尤部落間發(fā)生戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭的名稱又叫什么，結(jié)果怎樣？（出

示地圖）

8.圖示展示華夏族的形成過程

9.播放“祭黃帝陵”視頻（片斷），要求邊看邊觀察：都有哪些人在祭拜黃

帝陵？

總結(jié)：有大陸的中國人、港澳臺中國人、海外華人華僑。他們都城有或

曾經(jīng)有一個共同的名字：中國人。設(shè)問：為什么海內(nèi)外同胞都要來祭拜黃帝

陵？這一活動有什么意義？

1.回顧前一課內(nèi)容回答問題。

2.看書解決“什么是傳說？”問題

3.觀察地圖，找到炎、黃部落的位置。

4.閱讀教科書歸納炎帝和黃帝的傳說故事。

5.重點思考”是不是可以說是炎黃發(fā)明了古代農(nóng)業(yè)呢？”的問題。聯(lián)系前一

課認為河姆渡人已經(jīng)很早就開始了農(nóng)耕生活。炎黃只是傳說。

6.思考傳說的歷史價值。

7.閱讀教科書及觀察地圖解決基本知識。

8.隨著示意圖理解華夏族的形成過程。

9.觀看圖片，思考并開展討論。

10.活動：有四位勇士將帶領(lǐng)我們回到遠古時代，去看看那個時候部落聯(lián)盟

的首領(lǐng)是通過什么方式產(chǎn)生的？

觀看完畢思考：（1）堯為什么把部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置傳給了舜，而不是他的

兒子丹朱？（2）舜能當(dāng)上部落聯(lián)盟首領(lǐng)主要經(jīng)歷（出示堯舜禹圖片）

11.講解禪讓的實質(zhì)。

12.過渡：舜老了以后，將部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置傳給了禹。那么，禹有什么

才德能讓舜傳給他呢？

13.大禹治水的故事大家都很熟悉。請同學(xué)講大禹治水的故事。

設(shè)問：

（1）大禹治水成功的原因有哪些？由此，你獲得哪些啟示

（2）從故事中，你看到了大禹有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？

（3）大禹治水的傳說中為研究歷史提供了哪些信息？

分別總結(jié)學(xué)生發(fā)言，并課件展示教師觀點，啟發(fā)學(xué)生進一步思考

讓學(xué)生講大禹治水故事。

讓學(xué)生自由發(fā)言，各抒己見。

小結(jié)

設(shè)問：本課我們一共學(xué)了幾個傳說故事？分別是什么？（歸納三大傳說

故事：炎帝與黃帝的傳說、禪讓傳說和治水傳說。）從傳說中我們得到了關(guān)于

那個時代的許多歷史信息。不過，有些信息還需要有進一步的考古發(fā)現(xiàn)來證

實它，一旦證實，它們就成了真實的歷史而不是傳說。

學(xué)了本課，你有哪些心得與體會？

第3課遠古的傳說

一、炎帝和的傳說

1.炎帝的傳說

板

2.黃帝的傳說

書

設(shè)3.華夏族形成的傳說

計

二、禪讓的傳說

1.堯舜禪讓

2.禪讓的實質(zhì)

三、治水的傳說

1.“大禹治水”的故事

2.大禹治水成功的啟示

課

后

反

思

發(fā)

生和

的產(chǎn)

期叱

L4早

課題

歷史

廉毅濤

師

授課教

科目

展

程；

亡過

和滅

立者

、建

都城

時間、

建立的

周朝代

夏商西

生知道

1學(xué)

內(nèi)容；

封制的

念和分

史概

的歷

世襲制

生理解

2學(xué)

解。

的理

背景

歷史

深對

，加

觀念

空間

培養(yǎng)

圖，

史地

察歷

過觀

生通

3學(xué)

教

學(xué)

能力。

人物的

價歷史

客觀評

辯證

培養(yǎng)

評判，

物做出

歷史人

過對

生通

4學(xué)

目

標(biāo)

治激起

殘暴統(tǒng)

治者的

國家統(tǒng)

識到到

習(xí)，意

的學(xué)

歷史

、西周

、商

過夏

生通

5學(xué)

及人心

關(guān)鍵以

滅亡的

是國家

暴統(tǒng)治

識到殘

治，認

其統(tǒng)

推翻

最終

抗，

的反

人民