語文（上海卷02）（參考答案）

2024年高考語文第一次模擬考試卷02高三語文參考答案一積累運(yùn)用（10分）1.按要求填空。（5分）【答案】鼎鐺玉石杜牧弊在賂秦也亦余心之所善兮雖九死其猶未悔2.按要求選擇。（5分）【答案】(1)C(2)D二閱讀（70分）（一）閱讀下文，完成第3—7題。（16分）【答案】3．消失4．A5．B6．《項(xiàng)脊軒志》，情感真實(shí)而濃厚，感人至深，而其情感處理仍然是理性化的。作者善于通過寫軒中生活瑣事來表現(xiàn)情感，所寫之事經(jīng)過精心篩選并有嚴(yán)密的組織；作者還善于以軒中之物為載體來寄托深情，如其結(jié)尾處用枇杷樹之茂盛來表現(xiàn)對(duì)亡妻的思念之深。該文情感的真實(shí)是藝術(shù)的真實(shí)，其藝術(shù)魅力也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了道德層面的判斷。7．本文在承認(rèn)情感對(duì)于散文寫作的重要性的同時(shí)，批駁了教條地以情感本身為準(zhǔn)繩且將散文情感與作家現(xiàn)實(shí)情感混為一談的散文寫作觀，并從三個(gè)方面加以論證：散文的情感是藝術(shù)情感而非現(xiàn)實(shí)情感，散文寫作是表現(xiàn)情感而非描述情感，散文的情感首先是審美情感而非道德情感。在此基礎(chǔ)上，提出了本文的主要觀點(diǎn)：散文中的情感是有組織的、理性化的情感。（二）閱讀下面的文章，完成第8-11題。（共15分）【答案】8．將寒風(fēng)人格化，將“把其他一切都收拾掉”表現(xiàn)沙漠的空曠以及寒風(fēng)的凜冽，全部地對(duì)付“我”生動(dòng)的表現(xiàn)寒風(fēng)的威力，對(duì)我的強(qiáng)力侵襲，“不敢大聲吆喝牛，免得讓寒風(fēng)發(fā)現(xiàn)我”，形象的表現(xiàn)我在寒風(fēng)面前弱小的無法抵御、無處可藏的窘迫；整句話用擬人生動(dòng)形象的表現(xiàn)了寒風(fēng)的凜冽以及我的極致寒冷，將寒風(fēng)塑造成無所不在、威力無窮的威嚴(yán)形象符合廣闊沙漠中寒風(fēng)的特點(diǎn)，與弱小的我形成反差，形象而巧妙。9．運(yùn)用擬人和反復(fù)，生動(dòng)形象地寫出寒風(fēng)巨大的殺傷力；連用四字短句，節(jié)奏急促層層遞進(jìn)，由實(shí)而虛，凸顯了寒冷對(duì)人由肉體到精神的侵蝕的急迫。是下文一系列事與情的概覽，既引出下文我被凍壞腿、老人們熬不過冬天而故去等一系列敘事，又表達(dá)了人生艱難、暮年的孤獨(dú)等富有哲理的人生議題，耐人尋味，引人遐思。10．我不認(rèn)同。雖然他們都是老人，都在“冬天”中死去，老年經(jīng)歷都很孤獨(dú)，都是蕓蕓眾生中的一員，表達(dá)了人生旅途中的無常與生命的孤獨(dú)渺小，但是，對(duì)路人采用詳寫，描寫與其相遇的細(xì)節(jié)，并對(duì)其死展開追問與聯(lián)想，將老人設(shè)定為路人，意在老人身上寄予更多普遍性，表達(dá)身為旁觀者的我強(qiáng)烈同情與悲憫之情；對(duì)姑媽采用略寫，但她與我是血親，將其生前的頑強(qiáng)與母親、我談?wù)撍劳鰰r(shí)的平淡形成反差，強(qiáng)烈寄托我對(duì)現(xiàn)實(shí)殘酷和生命堅(jiān)忍等深刻思考，因而深化主旨。從選材對(duì)主旨的表現(xiàn)程度來看，兩者各有作用，不能刪去。11．本文體現(xiàn)這一生命觀。本文通過回顧第一次去沙漠拉柴凍壞腿、收留滿是冰霜的老人最終被凍死，姑媽沒能熬過寒冬的等往事，真切的表達(dá)了我對(duì)極端寒冷、生活艱難，以及人最終要孤獨(dú)面對(duì)生命終點(diǎn)的悲嘆，將生命真相揭示的如此悲涼，但在文中分明閃爍著溫情的光華：父母早起為“我”拉柴火作準(zhǔn)備、“我”和弟弟哥哥結(jié)伴過河看望姑媽、兒女回家陪伴日益衰老的母親的親情；“我”請(qǐng)老人喝茶的善良與老人的感恩，面對(duì)死亡，姑媽和母親仍然期待“春天”到來的對(duì)生活的熱愛與堅(jiān)韌，這些都是幫助人們走出精神“寒冬”的動(dòng)力和希望。(三)閱讀下面的作品，完成第12-14題。(8分)【答案】12．CB14．全篇內(nèi)容是寫一個(gè)女子早晨自嬌臥未醒，宿妝已殘而懶起梳妝，而妝畢簪花照鏡，而穿上新羅襦之過程，讓讀者由此去窺視其內(nèi)心的隱秘，以詠物襯人情，更見蘊(yùn)藉。（四）閱讀下文，完成15—20題（20分）【答案】15．考查毀壞16．BC17．華文辭綿麗/少宏杰氣/穎士健爽自肆/時(shí)謂不及穎士/而華自疑過之。18．李峴在江南一帶負(fù)責(zé)選拔官員，上表請(qǐng)求將李華安置到幕府任職，提拔他擔(dān)任檢校吏部員外郎。李華苦于身患風(fēng)痹疾病，辭去官職，客居歸隱到山陽縣，督促子弟致力于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，安于困窘生活。19．自以為是（恃才傲物、自視甚高）心悅誠服（自愧弗如）20．（1）為人曠達(dá)，處事公正嚴(yán)謹(jǐn)，卻為權(quán)貴所痛恨；（2）遭逢亂世，擔(dān)任偽職而毀節(jié)，以致抱慚退隱；（3）晚年專心佛事，為他人作傳寫頌，才華不展；（4）獎(jiǎng)掖后進(jìn)，使他人名重官顯，而自己卻默默無聞。（五）閱讀下文，完成21-24小題（11分）【答案】21．B22．B23．A24．①“玉版”是竹子的別名，這里景物以竹子為主，因此，命名為“玉版居”。②“淇園”即指竹園，具有文化意味，命名“玉版居”也在于突出屋子的文化淵源。③希望能夠像蘇東坡那樣能啟發(fā)人們感受參禪的樂趣。④寄托作者與人共享美景的志趣。⑤表達(dá)作者對(duì)先賢的追思、紀(jì)念。三作文70分25．【答案】略【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道思辨性材料作文題。材料給出了一個(gè)“新總比舊好”還是“新未必有舊好”的兩難選擇。寫作之前，先要思考清楚：關(guān)于“新”這個(gè)概念，我們應(yīng)該如何去剖析？為什么我們會(huì)產(chǎn)生“新總比舊好”這個(gè)思維？原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)槲镔|(zhì)本質(zhì)是一種“疊加態(tài)”，物質(zhì)本身會(huì)因?yàn)榀B加而變得更加完善，也會(huì)因?yàn)橹腔鄣寞B加而被更好的賦能，所以說，新的事物一定會(huì)比舊的事物好。就比如蘋果手機(jī)的更新?lián)Q代，新的一代的手機(jī)，從性能上來說一定是遠(yuǎn)勝于前一代的手機(jī)，所以從物質(zhì)層面來說，新事物對(duì)于舊事物來說是一種疊加，而從性能上來說，隨著事物的不斷發(fā)展，新的事物一定是能夠戰(zhàn)勝舊的事物。這個(gè)就是這道題目給我們帶來的第一個(gè)層次的反思。對(duì)此，還可以有進(jìn)一步的認(rèn)知——新的事物一定比舊的好么？其實(shí)，我們對(duì)于事物的判斷，有兩種依據(jù)，從“事實(shí)判斷”來說，新的事物在功能上和客觀的定量上會(huì)對(duì)于舊的事物形成優(yōu)勢(shì)。但是從“價(jià)值判斷”上來說，就不是如此了。價(jià)值判斷本身并沒有絕對(duì)的定量，所以我們對(duì)于價(jià)值的反思就是我們不能夠純粹通過事物的客觀價(jià)值來對(duì)于事物做定性，而應(yīng)該去更加宏觀的對(duì)于價(jià)值產(chǎn)生反思——新的事物，在價(jià)值判斷上，未必絕對(duì)領(lǐng)先于舊的事物，也正因此，我們也可以認(rèn)為：過去人的價(jià)值觀，未必不如現(xiàn)代人。過去人對(duì)于自然和審美的態(tài)度，也未必不如現(xiàn)代人。我們可以提倡在客觀量化概念中，新事物帶來的更加充裕，更加豐富的物質(zhì)條件。但是對(duì)于新的事物一定好于舊的事物，我們需要保留一點(diǎn)保守的態(tài)度。理清價(jià)值判斷和事實(shí)判斷之間的關(guān)系之后，就可以進(jìn)行分層論述了。首先，可以從表層邏輯方面進(jìn)行論證：確實(shí)在我們很多的經(jīng)驗(yàn)中，“新”是一種比“舊”好的客觀物體。而新比舊好的原因就是物質(zhì)本身是發(fā)展的，物質(zhì)的發(fā)展意味著人的智慧隨著物質(zhì)的發(fā)展而不斷的堆積。而智慧堆積會(huì)給物質(zhì)帶來更多的賦能，所以從性能上來說，能夠給物質(zhì)帶來更多的增量。所以從這個(gè)意義上來說，新的事物會(huì)比舊的事物更好，而新事物的頻繁出現(xiàn)，也能夠給我們帶來更多的物質(zhì)儲(chǔ)備。其次，從深層邏輯上來說，若我們單一化地將物質(zhì)的客觀屬性，作為事物價(jià)值的唯一價(jià)值，這個(gè)行為本身是非理性的。而非理性的根源是因?yàn)槭聦?shí)判斷能夠證明新事物的優(yōu)越性，但是客觀的功能上的累加只是事物具有價(jià)值的某一個(gè)變量，我們會(huì)認(rèn)為還會(huì)有很多別的變量，同樣能夠?qū)τ谑挛锏膬r(jià)值產(chǎn)生改變。而那些其他事物是什么呢？比如，一些源自于“舊”的審美、思想、文化，未必會(huì)被現(xiàn)在徹底超越。因此，總的來說，我們需要對(duì)于物質(zhì)具有超越于事實(shí)的價(jià)值判斷。一方面，我們需要對(duì)于物質(zhì)進(jìn)行肯定，肯定效率上的兌現(xiàn)對(duì)于我們物質(zhì)生活的提升，同時(shí)我們也要知道，效率對(duì)于物質(zhì)的衡量是具有邊界的。效率的提升不一定能夠徹底填補(bǔ)我們內(nèi)心中的空虛和蒼白。所以從這個(gè)意義上來說，我們需要的是對(duì)于物質(zhì)進(jìn)行否定，超越和批判的價(jià)值，我們需要反思過去事物本身給我們帶來什么樣的價(jià)值增量。我們需要做的，是了解邊界，了解事物所具有的價(jià)值增量，對(duì)于事物來說，我們需要了解的，是一種更加全面客觀的認(rèn)知，而不是被簡(jiǎn)單的“新”