南充市高2025屆高考適應(yīng)性考試（三診）語(yǔ)文試卷（含答案）

秘密★啟封并使用完畢前【考試時(shí)間:2025年4月7日9:00—11:30】南充市高2025屆高考適應(yīng)性考試(三診)語(yǔ)文本試卷滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘?？忌⒁猓?.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)填寫(xiě)在答題卡規(guī)定的位置上，在答題卡規(guī)定的位置貼好條形碼，并核準(zhǔn)條形碼上的姓名、考號(hào)、考試科目。2.作答時(shí)，將答案涂、寫(xiě)在答題卡規(guī)定的位置上，在試題卷上作答，答案無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、閱讀(70分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1—5題。材料一：山水環(huán)境和人文空間融合是中國(guó)城市規(guī)劃的鮮明特點(diǎn)。古人長(zhǎng)期的擇居實(shí)踐形成了中國(guó)特有的“風(fēng)水”學(xué)說(shuō)，總結(jié)的聚居理想擇址具有分形同構(gòu)的特點(diǎn)：從總體上看是一坐北朝南四方圍合的盆地空間，具有多重圍合的特征，每個(gè)圈層的格局一致，層層相套，只是名稱(chēng)略有不同。山、水與聚居的關(guān)系也有講究，“玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴俯”是對(duì)聚落周邊山水理想形態(tài)的描述，即臆想中的“前朱雀后玄武，左青龍右白虎”；空間圍合對(duì)藏風(fēng)聚氣的格局有重要作用，其尺度決定了聚落的規(guī)模?！帮L(fēng)水”對(duì)理想聚居擇址空間格局的表述中，山、水、聚居是其中的關(guān)鍵要素；分形同構(gòu)、多尺度嵌套以及情態(tài)兼?zhèn)涫峭怀龅奶攸c(diǎn)，可以說(shuō)理想的風(fēng)水范式在一定程度上集中體現(xiàn)了古人在聚居營(yíng)建中的山水觀。巴蜀地區(qū)傳統(tǒng)聚落形態(tài)豐富，與自然山水關(guān)系密切，反映了聚居營(yíng)建中因勢(shì)利導(dǎo)、形意相成的山水觀。在區(qū)域尺度上表現(xiàn)為主動(dòng)適應(yīng)自然、利用自然，優(yōu)選氣候溫潤(rùn)、水資源豐富的丘陵低山地區(qū)，在臨水河岸建設(shè)城鎮(zhèn)，以利交通、生活與生產(chǎn)。在聚落尺度上，優(yōu)選周邊山體圍合環(huán)護(hù)之地，具有商貿(mào)、交通等職能的聚落大都選址在山腳下，有的選址在山丘頂部以獲得天然的防御條件；水陸交通驛站型古鎮(zhèn)首選凹岸，其他聚落根據(jù)職能擇址于江河環(huán)繞的凸岸或河道凹岸有支流匯入處；聚落立向大多背山面水，既可獲得良好景觀又可利用山谷風(fēng)、河陸風(fēng)等局地環(huán)流，形成良好的微氣候。在建筑尺度上，一些重要的公共建筑根據(jù)需要或利用山地形勢(shì)“擇高”，以突顯地位；或因行業(yè)特點(diǎn)臨江河，以得交通之便或表風(fēng)調(diào)雨順之祈愿。巴蜀傳統(tǒng)聚落豐富的形態(tài)還體現(xiàn)了我國(guó)特有的象形取意、祈福求吉的社會(huì)文化與山水審美意趣：或根據(jù)聚落及周邊山水的具體形態(tài)作出比喻，或重視標(biāo)志性建筑與山水景觀組合的寓意，或提煉出“八景”之類(lèi)，寓意美好吉祥，更添詩(shī)情畫(huà)意。這生動(dòng)反映了本民族特有的文化心理。這些因勢(shì)利導(dǎo)的建城智慧不僅在歷史時(shí)期的巴蜀地區(qū)廣泛存在，在現(xiàn)代城市建設(shè)中也有傳承，表現(xiàn)出蓬勃的生命力。重慶渝中半島一些沿江、臨崖地區(qū)的建筑傳承了吊腳、錯(cuò)疊、分臺(tái)等因勢(shì)利導(dǎo)，利用山地地形的營(yíng)建手法。例如，“洪崖洞”民俗商業(yè)街附崖而建，面朝嘉陵江，建筑從下到上有11層，高差逾30米。從濱江路上5層有內(nèi)部“天街”，再上6層可達(dá)滄白路，有不同標(biāo)高的天臺(tái)可觀江景?！鞍紫缶印弊≌ㄖ和瑯涌可矫娼?，采用退臺(tái)、分段接地和空中連廊“消化”了38米的地形高差，雖然有的建筑達(dá)24層，居民仍可根據(jù)情況選擇最近便的出入口，將步行控制在6層以?xún)?nèi)。語(yǔ)文第1頁(yè)(共8頁(yè))巴蜀傳統(tǒng)聚落營(yíng)建的山水觀反映的不僅僅是聚落與山水的關(guān)系，它折射的是人與自然的關(guān)系。一方面是主動(dòng)適應(yīng)自然，優(yōu)選適宜生活、生產(chǎn)之地，利用天然山水，因勢(shì)利導(dǎo)的營(yíng)建智慧；另一方面還有本于自然，高于自然，融入山水審美意趣，寄托美好愿望的文化意蘊(yùn)。(節(jié)選自李旭《因勢(shì)利導(dǎo)，形意相成：巴蜀傳統(tǒng)聚居營(yíng)建的山水觀》，有刪改)材料二：中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)思想與文化形態(tài)，跟山水環(huán)境的空間構(gòu)成密不可分，相輔相成，從古至今，一脈相傳，上下幾千年，縱橫幾萬(wàn)里。概略地說(shuō)：農(nóng)耕文明時(shí)期的山水環(huán)境，與崇尚自然的中國(guó)傳統(tǒng)文人士大夫的文化理念、審美取向相吻合，促成中國(guó)傳統(tǒng)人居形態(tài)與自然生態(tài)高度融合，形成了中華民族的“山水人居觀”，傳承下來(lái)并影響后世。中國(guó)傳統(tǒng)的營(yíng)城思想：周王城理想模型，其特點(diǎn)是方城格局、王城居中，有中軸線(xiàn)、格網(wǎng)道路、坊里、規(guī)整城墻和護(hù)城河等；另一種營(yíng)城思想是管子思想，是針對(duì)地形地貌的起伏變化，在山地不規(guī)整狀態(tài)下建設(shè)城池?！胺擦?guó)都，非于大山之下，必于廣川之上。高毋近旱而水用足，下毋臨水而溝防省。因天材，就地利，故城廓不必中規(guī)矩，道路不必中準(zhǔn)繩”。中國(guó)的營(yíng)城和建設(shè)活動(dòng)，在兩種城市規(guī)劃思想體系下演進(jìn)發(fā)展。閬中古城的城池格局，剛好演示了“周王城”思想和“管子思想”的結(jié)合，體現(xiàn)了典型的人與自然和諧共生的人居思想。中國(guó)傳統(tǒng)的儒家文化，“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”，將聚居文化的精神意識(shí)與山水關(guān)系緊密聯(lián)系，影響了中國(guó)思想文化數(shù)千年，形成了正能量，促進(jìn)了發(fā)展。川渝地區(qū)還有很多歷史文化底蘊(yùn)豐厚的城市，人居環(huán)境優(yōu)美，歷史文化與山水生態(tài)融為一體，如古嘉州(今樂(lè)山)、古戎州(今宜賓)、古灌縣(今都江堰市)、古萬(wàn)州(今重慶萬(wàn)州區(qū))、古合川(今重慶合川市)等。這些城市的建設(shè)，從歷史到現(xiàn)代，處處都反映出城市與大自然山水格局相生相融的關(guān)系。中國(guó)傳統(tǒng)山水城市，因山水環(huán)境，使格局顯得大美，空間開(kāi)張，四處成景，健康宜居，人文與自然融合一體，充滿(mǎn)厚重的文化和生態(tài)智慧。(節(jié)選自趙萬(wàn)民《山水文化相長(zhǎng)，人居品質(zhì)融貫——閬中古城人居環(huán)境空間品質(zhì)評(píng)述》，有刪改)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“風(fēng)水”學(xué)說(shuō)源自長(zhǎng)期的擇居實(shí)踐，它總結(jié)的聚居理想擇址總體上是坐北朝南四方圍合的盆地空間，具有多重圍合的特征。B.空間圍合對(duì)藏風(fēng)聚氣格局的作用，本質(zhì)上是古人基于“前朱雀后玄武，左青龍右白虎”的一種主觀臆想，而非擇居實(shí)踐。C.“周王城理想模型”的營(yíng)城思想，管子“因天才、就地利”的營(yíng)城主張，都體現(xiàn)了人與自然和諧共生的人居思想。D.儒家文化“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”影響下的聚居文化精神意識(shí)，是中國(guó)傳統(tǒng)營(yíng)城思想中山水人居觀的文化根基之一。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.巴蜀地區(qū)傳統(tǒng)聚落，尺度上的選址與立向原則蘊(yùn)含山水觀的核心，是追求居住空間與自然環(huán)境的功能性適配。B.巴蜀傳統(tǒng)聚落形態(tài)所體現(xiàn)出的象形取意、祈福求吉等文化與審美意趣，是本民族特有的文化心理的生動(dòng)反映。C.農(nóng)耕文明時(shí)期的山水環(huán)境與中國(guó)傳統(tǒng)文人崇尚自然的文化理念與審美取向的吻合、促成了中華民族的“山水人居觀”。D.周王城思想和管子營(yíng)城思想，推動(dòng)和發(fā)展著中國(guó)的營(yíng)城和建設(shè)活動(dòng)，閬中古城的營(yíng)建就踐行了其中一種營(yíng)城思想。語(yǔ)文第2頁(yè)(共8頁(yè))3.下列對(duì)兩則材料相關(guān)內(nèi)容的分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一在闡述“風(fēng)水”學(xué)說(shuō)與聚居營(yíng)建的關(guān)系時(shí)，雖然準(zhǔn)確指出了理想擇址的特點(diǎn)，但對(duì)“風(fēng)水”學(xué)說(shuō)中蘊(yùn)含的科學(xué)原理未作透徹剖析，未將其與現(xiàn)代建筑科學(xué)理論進(jìn)行有效關(guān)聯(lián)。B.材料一論述巴蜀傳統(tǒng)聚落營(yíng)建的山水觀時(shí)，詳細(xì)分析了不同尺度下的營(yíng)建策略，然而在古今對(duì)比方面著力不足，未能闡述傳統(tǒng)山水觀在現(xiàn)代社會(huì)的傳承與演變軌跡。C.材料二梳理中國(guó)傳統(tǒng)營(yíng)城思想時(shí)，對(duì)周王城思想和管子思想的闡述僅停留在表面特點(diǎn)的羅列，未深入挖掘兩種思想背后的社會(huì)文化根源。D.材料二在論證中國(guó)傳統(tǒng)山水城市的特點(diǎn)時(shí)，僅以川渝地區(qū)的城市為例，未對(duì)其他地域的城市進(jìn)行研究分析，樣本單一，論證的普適性不足。4.兩則材料都揭示了促成中華民族“山水人居觀”演進(jìn)形成的相關(guān)因素，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)5.為切實(shí)推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興，某地?cái)M新建村民聚居點(diǎn)，請(qǐng)根據(jù)兩則材料的內(nèi)容為他們提幾點(diǎn)選址建設(shè)的意見(jiàn)。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6——9題。黃金手榴彈張港1932年夏，馬占山義勇軍與后方黑河的聯(lián)系，被日軍切斷。黑河抽十名忠勇慣戰(zhàn)老兵，組成個(gè)特別班，任務(wù)只是越過(guò)日軍，找到馬占山。團(tuán)長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)：避免與日軍接觸，只要人到，就是完成任務(wù)。臨行，發(fā)每人四枚手榴彈。這十人全是神槍?zhuān)幌矚g黑河土造的沉家伙。走山路，穿老林，對(duì)老兵來(lái)說(shuō)小菜一碟，但是特別班班長(zhǎng)時(shí)時(shí)提醒大家，遇上日軍或是獵民千萬(wàn)不能接觸，一定避免暴露。還特別強(qiáng)調(diào)：萬(wàn)一打上對(duì)頭碰，決不可使手榴彈。班長(zhǎng)本是連長(zhǎng)，人人懼他，不敢多問(wèn)。早晚趕路，白日休息。躲著村莊，躲著獵人，專(zhuān)找不是路的地方走。辛苦自不必說(shuō)。人跡漸多，離日本人也近了。也就是說(shuō)，更不好走了。這天上午，林間沒(méi)風(fēng)，又悶又熱，大家就地休息。夢(mèng)正美著被踹醒，聽(tīng)得聲聲鷓鴣。鷓鴣聲是哨兵發(fā)出的：有敵人。老兵個(gè)個(gè)推上子彈。漸漸看清楚了，日本兵能有五六十號(hào)，拉開(kāi)散兵線(xiàn)，向這邊推進(jìn)。班長(zhǎng)馬上示意，向相反方向返回進(jìn)山。可是，走不多遠(yuǎn)，人人驚嘆：這邊也有鬼子?；厣降穆繁欢律狭?。正度量時(shí)，幾只山雉被驚起來(lái)。這下子可壞了。一陣?yán)錁尨蜻^(guò)來(lái)，糟糕的是，打中一個(gè)人的胳膊，那人不由“呀”了一聲。鬼子哇哇亂叫，槍聲大作，子彈橫飛。不打是不行了，而且定是惡戰(zhàn)。嚴(yán)虎瞄好一個(gè)日本官，將手榴彈一個(gè)一個(gè)擺在前面，準(zhǔn)備點(diǎn)射之后，就扔手榴彈。這樣的距離使這東西還是有效的。正擺弄時(shí)，一只鞋踩到手上，抬頭一看，是班長(zhǎng)。班長(zhǎng)眼睛惡惡的：“收回去！收回去！”嚴(yán)虎禁不住那眼睛，不由自主收了手榴彈。鬼子快貼臉了，班長(zhǎng)開(kāi)槍了。日本兵不知林子里有多少人，胡亂射擊。班長(zhǎng)槍一揮“走！”戰(zhàn)士彎腰穿林，朝沒(méi)有槍聲的地方隱去。脫離日軍，跑到一片榛林，冷丁迎面三個(gè)日本兵。榛樹(shù)太密，有樹(shù)枝別著，槍一時(shí)順不過(guò)來(lái)。嚴(yán)虎看鬼子已近，順手掏出手榴彈，火一拉，扔將過(guò)去。三個(gè)鬼子同時(shí)倒地。手榴彈并沒(méi)有炸響，媽的，臭彈，黑河糙貨！但聽(tīng)得三聲槍響，鬼子倒下，是班長(zhǎng)打的。語(yǔ)文第3頁(yè)(共8頁(yè))槍聲一響，又有鬼子沖來(lái)。隊(duì)伍分散，向林密處各自跑去。入夜，林子靜得嚇人。嚴(yán)虎一個(gè)人，掂著手榴彈：怪不得沒(méi)炸響，這皮厚藥少黑河造的鐵疙瘩！他媽的，靠它作戰(zhàn)，差點(diǎn)兒送命。天明，這些人依暗號(hào)集中一起，一個(gè)沒(méi)少。班長(zhǎng)眼睛一瞪，吼道：“誰(shuí)他娘的昨夜扔了手榴彈?”“是我?！眹?yán)虎說(shuō)，“臭彈，黑河造的破玩藝兒！”“你他娘的，不聽(tīng)命令，信不信老子崩了你！”“走，全他媽的走！找去，找回來(lái)！”班長(zhǎng)向弟兄們比劃上槍了。班長(zhǎng)瘋了嗎?為一顆炸不響的臭彈，就讓弟兄們?cè)倜耙换厮烂?士兵們回到昨天的戰(zhàn)場(chǎng)，雜亂的花草枝葉，崩開(kāi)的黑土。士兵們一陣的腳踢手撓，還真的尋到了那枚手榴彈。班長(zhǎng)捏著手榴彈，狠狠地說(shuō)：“不許用手榴彈，不許用手榴彈！這是命令。誰(shuí)再用，就地正法！”犯得著么?這手榴彈什么情況！露宿時(shí)，嚴(yán)虎悄悄到?jīng)]人處，用刺刀卸下了木柄，頭朝下一倒，“嘩——”，一下子，金光閃閃。??！不是火藥！?。〗鹱?！嚴(yán)虎到班長(zhǎng)跟前，展示卸開(kāi)的手榴彈，班長(zhǎng)兇了他一眼。班長(zhǎng)：“全體集合”“我有話(huà)說(shuō)”。班長(zhǎng)對(duì)全體戰(zhàn)士說(shuō)：“事到如今，不得不明說(shuō)了，我問(wèn)問(wèn)你們，咱是干什么的?”“當(dāng)兵的！”班長(zhǎng)說(shuō)：“咱們撇家舍業(yè)，，死一天活一天的，為了啥?”“打鬼子！”“日本人斷了黑河通路，前線(xiàn)那邊要吃沒(méi)吃，要穿沒(méi)穿，斷了餉了；這手榴彈里全是金子，是前線(xiàn)人的命；日本人看不上咱這手榴彈，就是咱們殉國(guó)了，日本人也不會(huì)拿走手榴彈。”眾人個(gè)個(gè)額露青筋，個(gè)個(gè)牙齒有聲：定將金子送到前線(xiàn)！脆脆的槍聲，在林中回響，接著是鬼子飛機(jī)聲，接著是騎兵來(lái)了。班長(zhǎng)說(shuō)：“鬼子又來(lái)了，命給日本人，這行，手榴彈，不能丟；這么的，咱們把手榴彈埋了，誰(shuí)命大活下來(lái)，誰(shuí)就來(lái)取，一定送到前線(xiàn)；哪個(gè)敢貪了金子，我追他到閻王殿！”戰(zhàn)士們用刺刀挑個(gè)深坑將四十顆手榴彈一顆一顆放進(jìn)坑里，蓋好草皮枝葉。班長(zhǎng)拉上嚴(yán)虎說(shuō)：“這回，死占九成多，活一成都不到；趁還沒(méi)開(kāi)火，你先藏樹(shù)頂上，任憑下邊怎么打，死也不能出動(dòng)靜，這么的，興許能活下你一個(gè)；送金子要緊，你要活，這是軍令！”班長(zhǎng)割一段綁腿，勒嚴(yán)虎嘴上?！氨暹叧龆啻笫?，你也不能有聲，記死了這兒！”班長(zhǎng)指埋藏手榴彈的那地兒。兩邊開(kāi)火了。一股一股弟兄們的血，草全紅了，樹(shù)葉子也紅了。他嚴(yán)虎一個(gè)人抱著樹(shù)枝，咬著綁腿，恨不得一刀割了自己脖子。槍聲絕了，日本人對(duì)九條尸體一個(gè)一個(gè)補(bǔ)槍?zhuān)瑢⒕胖尪岩黄?，扔枚手雷，轟的一響。日本兵打馬遠(yuǎn)去了。捱到天黑，嚴(yán)虎從樹(shù)上下來(lái)，戰(zhàn)友殘破的身體，讓嚴(yán)虎眼淚如流。班長(zhǎng)四肢伸開(kāi)，他的身下，就是那個(gè)地方。旁邊是一個(gè)炸坑。嚴(yán)虎挪開(kāi)班長(zhǎng)，手指摳土，找到手榴彈，四十顆，一個(gè)不少。怕再有萬(wàn)一，嚴(yán)虎在別的地方將手榴彈重又埋好。幾天后，嚴(yán)虎領(lǐng)著馬占山將軍派出的一個(gè)營(yíng)，找回了那四十顆黃金手榴彈。馬占山將金子兌成大洋，為士兵放軍餉，可戰(zhàn)士們齊聲喊：“俺不要這餉，俺要上戰(zhàn)場(chǎng)！”一齊把大洋扔回筐里。(選自《百花園》2024年第3期，有刪改)語(yǔ)文第4頁(yè)(共8頁(yè))6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(3分)A.特別班戰(zhàn)士們對(duì)黑河土造手榴彈一直嫌棄，即便知曉其中藏金的秘密后，內(nèi)心深處仍因之前戰(zhàn)斗中手榴彈的“不給力”而有所抵觸，這體現(xiàn)了人物心理的復(fù)雜性。B.班長(zhǎng)在戰(zhàn)斗中堅(jiān)決制止戰(zhàn)士使用手榴彈，除了知曉其中藏金的秘密外，還考慮到一旦使用手榴彈，可能會(huì)暴露攜帶特殊物資的情況，引發(fā)日軍更有針對(duì)性的搜查。C.嚴(yán)虎在戰(zhàn)斗中兩次想用手榴彈御敵均被班長(zhǎng)制止，他從最初的不理解到后來(lái)發(fā)現(xiàn)手榴彈秘密后的恍然大悟，這一心理轉(zhuǎn)變過(guò)程主要是因?yàn)樗趹?zhàn)斗中的生死體驗(yàn)。D.文中多次出現(xiàn)的鷓鴣聲、山雉飛起等自然景象的描寫(xiě)，不僅是為了營(yíng)造緊張氛圍，更暗示著特別班行蹤的暴露，與后文遭遇日軍的內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.小說(shuō)開(kāi)頭交代特別班戰(zhàn)士全是神槍手，臨行卻給他們每人發(fā)四枚黑河土造手榴彈，看似不合常理，實(shí)則巧設(shè)懸念，激發(fā)讀者閱讀興趣，避免平鋪直敘。B.班長(zhǎng)向全體戰(zhàn)士說(shuō)明手榴彈藏金子的相關(guān)內(nèi)容，不僅是對(duì)前文禁止使用手榴彈的呼應(yīng)，也勾連了后面戰(zhàn)士們堅(jiān)定保護(hù)手榴彈的情節(jié)內(nèi)容。C.小說(shuō)中班長(zhǎng)的語(yǔ)言多為短句且語(yǔ)氣強(qiáng)硬，如“收回去！收回去，誰(shuí)他娘的扔了手榴彈?”，這種語(yǔ)言風(fēng)格不僅符合班長(zhǎng)的身份，也有力地表現(xiàn)出他的性格特點(diǎn)。D.小說(shuō)運(yùn)用通感手法將激烈的槍聲、戰(zhàn)士的呼喊聲等聽(tīng)覺(jué)形象，轉(zhuǎn)化為視覺(jué)形象，如“一股一股弟兄們的血，草全紅了，樹(shù)葉子也紅了8.班長(zhǎng)“兇了他一眼”這一細(xì)節(jié)包含了豐富的情感。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，分析這一眼所傳達(dá)的情感內(nèi)涵。(4分)9.小說(shuō)的結(jié)尾被認(rèn)為既在意料之外，又在情理之中。請(qǐng)對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10—14題。材料一：趙惠文王卒，子孝成王立。七年，秦與趙兵相距長(zhǎng)平，趙使廉頗將攻秦，秦?cái)?shù)敗趙軍，趙軍固壁不戰(zhàn)。秦?cái)?shù)挑戰(zhàn)，廉頗不肯。趙王信秦之間。奏之間言曰：“秦之所惡，獨(dú)畏馬服君趙奢之子趙括為將耳。”趙王因以括為將，代廉頗。藺相如曰：“王以名使括，括徒能讀其父書(shū)傳，不知合變也?！壁w王不聽(tīng)，遂將之。括軍敗，數(shù)十萬(wàn)之眾遂降秦，秦悉坑之。燕舉兵擊趙，趙使廉頗將，擊，大破燕軍于鄙。燕割五城請(qǐng)和，乃聽(tīng)之。趙以尉文封廉頗為信平君，為假相國(guó)。居六年，趙使廉頗伐魏之繁陽(yáng)，拔之。趙孝成王卒，子悼襄王立，使樂(lè)乘代廉頗。廉頗怒，攻樂(lè)乘，樂(lè)乘走。廉頗遂奔魏之大梁。廉頗居梁久之，魏不能信用。趙以數(shù)困于秦兵，趙(悼襄)王思復(fù)得廉頗，廉頗亦思復(fù)用於趙。趙王使使者視廉頗尚可用否。廉頗之仇郭開(kāi)多與使者金，令毀之。趙使者既見(jiàn)廉頗，廉頗為之一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。趙使者還報(bào)王曰：“廉將軍雖老尚善飯然與臣坐頃之三遺矢矣。”趙王以為老，遂不召。楚聞廉頗在魏，陰使人迎之。廉頗一為楚將，無(wú)功，曰：“我思用趙人?！绷H卒死于壽春。廉頗既亡入魏，趙使李牧攻燕，拔武遂、方城。后七年，秦破殺趙將扈輒于武遂，斬首十萬(wàn)。趙乃以李牧為大將軍，擊秦軍于宜安，大破秦軍，走秦將桓齮。趙王遷七年，秦使王翦攻趙，趙使李牧、司馬尚御之。秦多與趙王寵臣郭開(kāi)金，為反間，言李牧、司馬尚欲反。趙王乃使趙蔥及齊將顏聚代李牧。李牧不受命，趙使人微捕得李牧，斬之。(節(jié)選自《史記·廉頗藺相如列傳》)材料二：上問(wèn)魏征曰：“人主何為而明，何為而暗?”對(duì)曰：“兼聽(tīng)則明，偏信則暗。昔堯清問(wèn)下民，故有苗之惡得以上聞；舜明四目，達(dá)四聰，故共、鯨、歡兜不能蔽也。秦二世偏信趙高，以成望夷之禍；；梁武帝偏信朱異，以取臺(tái)城之辱；隋煬帝偏信虞世基，以致彭城閣之變。是故人君兼聽(tīng)廣納，則貴臣不得擁蔽，而下情得以上通也。”上曰：“善！”(節(jié)選自《資治通鑒·唐紀(jì)八》)10.材料一畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)廉將軍雖老A尚B善飯C然與D臣E坐F頃之G三遺H矢矣11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.間，奸細(xì)，與《鴻門(mén)宴》中“沛公已去，間至軍中”的“間”意思不相同。B.假，借助，與《勸學(xué)》中“君子生非異也，善假于物也”的“假”意思相同。C.走，使動(dòng)用法，與《蘇武傳》中“盡歸漢使路充國(guó)等”的“歸”用法一致。D.以，與《五代史伶官傳序》中“方其系燕父子以組”中的“以”用法不相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.秦軍與趙軍在長(zhǎng)平對(duì)陣，面對(duì)秦軍的多次挑釁，廉頗帶領(lǐng)趙軍堅(jiān)守營(yíng)壘，堅(jiān)決不出戰(zhàn)。B.廉頗在魏國(guó)沒(méi)得到信任重用，到楚國(guó)做將軍后也未得到重用，郁悶不得志，死在壽春。C.廉頗有心報(bào)效趙國(guó)卻不被起用，李牧戰(zhàn)功赫赫卻被誅殺，他們的悲劇都與郭開(kāi)有關(guān)。D.魏征運(yùn)用舉例和對(duì)比的說(shuō)理方法，讓唐太宗接受了“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”的觀點(diǎn)。13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)王以名使括，括徒能讀其父書(shū)傳，不知合變也。(4分)(2)是故人君兼聽(tīng)廣納，則貴臣不得擁蔽，而下情得以上通也。(4分)14.材料一中歷代趙王的哪些行為，可以作為材料二魏征“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”觀點(diǎn)的論據(jù)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)(四)閱讀IV(本題共2小題,9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15—16小題。送李少府貶峽中王少府貶長(zhǎng)沙高適嗟君此別意何如，駐馬銜杯問(wèn)謫居。巫峽啼猿數(shù)行淚，衡陽(yáng)歸雁幾封書(shū)。青楓江上秋帆遠(yuǎn)，白帝城邊古木疏。圣代即今多雨露，暫時(shí)分手莫躊躇。語(yǔ)文第6頁(yè)(共8頁(yè))15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首聯(lián)以“嗟”開(kāi)篇，用嘆息之聲表達(dá)分別的痛苦。又用“此別”“謫居”點(diǎn)出題中的“送”和“貶”。B.頷聯(lián)用猿啼悲鳴令人落淚寫(xiě)巫峽的險(xiǎn)峻地貌，借大雁飛至回雁峰即返的典故寫(xiě)衡陽(yáng)的地理極限。C.頸聯(lián)寫(xiě)李少府望著青楓江上遠(yuǎn)去的秋帆，王少府在白帝城憑吊古跡。兩句情景相融，結(jié)合巧妙。D.中間兩聯(lián)意境開(kāi)闊，連用四個(gè)地名構(gòu)建出廣闊的空間背景，使詩(shī)歌顯得情意真摯而又氣勢(shì)健拔。16.在班級(jí)唐代詩(shī)歌鑒賞會(huì)上，本詩(shī)引起了較大的爭(zhēng)論，甲同學(xué)認(rèn)為這首詩(shī)是詩(shī)人在自問(wèn)自答，乙同學(xué)則認(rèn)為是餞別時(shí)三個(gè)人的對(duì)話(huà)。請(qǐng)你從乙同學(xué)的立場(chǎng)寫(xiě)出理由。(6分)(五)名句名篇默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對(duì)老師的詢(xún)問(wèn)，曾皙描繪了一群人“，”，然后一路酣歌歸家的理想景象。(2)古代詩(shī)文中，作者常以酒器代酒來(lái)表情達(dá)意。比如蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》和《赤壁賦》中就用“”和“”分別表達(dá)了祭奠和相聚勸慰之意。(3)“江”與“月”是古代詩(shī)人非常喜歡的物象，常常同時(shí)出現(xiàn)在他們的詩(shī)句中。如“,”。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字和圖片，完成18—22題。2025年(乙巳蛇年)春晚的主題為“事事如意，生生不息”。中央廣播電視總臺(tái)的春晚標(biāo)志，看似簡(jiǎn)單明了，實(shí)則暗藏玄機(jī)。你看，這個(gè)圖標(biāo)的核心元素，其一是“已”字，另一個(gè)則是“已”字復(fù)制后旋轉(zhuǎn)180度而形成的“乙”字，兩者組對(duì)構(gòu)圖。“已”代表胎兒和后嗣，蘊(yùn)含著生命降臨、子嗣綿延之意。春節(jié)處于冬春交替之際，此時(shí)陰氣退散，陽(yáng)氣上升，春回大地，萬(wàn)物復(fù)舒，這與“已”的寓意相呼應(yīng)。在十二地支中，“巳”代表蛇，而古人又視蛇為重生褪變的象征，于是(A)，鑄造在青銅器上，鐫刻在金器、玉器上，形成了中國(guó)精典紋樣之一——皤腦紋。“蟠”意為盤(pán)曲環(huán)繞，“颼”意為一種小蛇，傳說(shuō)憨會(huì)化為龍，所以蛇又被稱(chēng)為“小龍”，代表語(yǔ)文第7頁(yè)(共8頁(yè))吉祥。蟠颼紋的線(xiàn)條彎彎曲曲，無(wú)窮無(wú)盡，寓意著神力無(wú)邊、綿延不絕、幸福吉祥等。圖標(biāo)雙巳合璧，對(duì)稱(chēng)擺放，恰似中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣——如意紋，難怪(B)。①不僅這種圖案適用于二方連續(xù)和四方連續(xù)[a]，②也支持無(wú)限擴(kuò)展的連續(xù)性呈現(xiàn)。③其意為綿綿不絕，生生不息。④2025年(乙巳蛇年)春晚的標(biāo)志，多像一張經(jīng)過(guò)加密的新年賀卡，⑤它把對(duì)新年的祈愿藏進(jìn)傳統(tǒng)符號(hào)里的一筆一畫(huà)都是文化的沉淀?！沧ⅰ场岸竭B續(xù)”“四方連續(xù)”圖案設(shè)計(jì)領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)。二方連續(xù)，指圖案往左右或上下兩個(gè)方向重復(fù)；四方連續(xù)，指圖案往上下左右四個(gè)方向無(wú)限延伸。18.下列句子中的“你看”與文中加點(diǎn)的“你看”，意義和用法最接近的一項(xiàng)是(3分)A.龐太監(jiān)：太客氣了吧?你看，全北京城誰(shuí)不知道秦二爺！你比做官的還厲害呢！B.這時(shí)，翠翠心想：你看，人家說(shuō)的話(huà)，他全明白。但他笑也不笑，眉頭也不動(dòng)一動(dòng)。C.你看，那淺淺的天河，定然是不甚寬廣。D.中國(guó)的建筑體系分布到了很廣大的地區(qū)，你看，西起蔥嶺，東至日本、朝鮮，南至越南、緬甸，北至黑龍江、蒙古。19.文中畫(huà)橫線(xiàn)處有錯(cuò)別字，請(qǐng)找出三處并改正。(3分)20.請(qǐng)?jiān)谖闹袠?biāo)有“A”“B”的括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(4分)21.文中標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?4分)22.某文創(chuàng)公司擬開(kāi)發(fā)一款印有2025年春晚標(biāo)志圖案的折疊紙扇，請(qǐng)你根據(jù)以上材料為他們撰寫(xiě)一則宣傳文案，用于線(xiàn)上推廣。要求融入2025年春晚標(biāo)志的文化內(nèi)涵，至少使用種修辭手法，不超過(guò)80字。(6分)三、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。我的眼里裝得下山水，卻裝不下淚水。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。語(yǔ)文第8頁(yè)(共8頁(yè))答案1-3.題BDA4題①長(zhǎng)期擇居實(shí)踐形成的“風(fēng)水”學(xué)說(shuō)及其對(duì)山水環(huán)境的重視；②傳統(tǒng)哲學(xué)思想(如儒家文化)對(duì)山水與聚居關(guān)系的深刻影響，③農(nóng)耕文明時(shí)期山水環(huán)境與文人審美觀念的契合；④不同營(yíng)城思想(如周王城與管子思想