哲學(xué)導(dǎo)論以問(wèn)題為匙開(kāi)啟哲學(xué)世界知到課后答案智慧樹章節(jié)測(cè)試答案2025年春中國(guó)石油大學(xué)（華東）

哲學(xué)導(dǎo)論以問(wèn)題為匙，開(kāi)啟哲學(xué)世界知到課后答案智慧樹章節(jié)測(cè)試答案2025年春中國(guó)石油大學(xué)（華東）第一章單元測(cè)試

以下哪本書具體討論了“更換了全部零件的輪船和用更換下來(lái)的零件重新組裝的輪船，哪一艘是原來(lái)那艘船”的問(wèn)題？（）

A:柏拉圖的《理想國(guó)》B:羅素的《西方的智慧》C:海德格爾的《存在與時(shí)間》D:傅佩榮的《哲學(xué)與人生》E:羅森伯格的《哲學(xué)是做出來(lái)的》

答案:羅森伯格的《哲學(xué)是做出來(lái)的》“哲學(xué)就是練習(xí)死亡”這個(gè)觀點(diǎn)是哪位哲學(xué)家或哲學(xué)流派提出來(lái)的：（）

A:斯多葛派B:現(xiàn)象學(xué)學(xué)派C:尼采D:蘇格拉底E:米利都學(xué)派F:康德

答案:斯多葛派在第一講的教學(xué)視頻中，我們討論了很多問(wèn)題，請(qǐng)問(wèn)以下哪幾個(gè)問(wèn)題是我們討論過(guò)的：（）

A:汽車發(fā)明人本茨應(yīng)該為今天車禍死難者負(fù)責(zé)任嗎？B:月亮“真實(shí)”的大小到底多大？C:憑什么說(shuō)“老鼠偷吃了奶酪”？D:那只自作聰明的“羅素火雞”E:父母“為了孩子活著”的人生有意義嗎？F:當(dāng)你下次打開(kāi)電腦時(shí)，它會(huì)爆炸嗎？G:昨天的你是“真實(shí)”存在的嗎？H:哪吒：我命由我不由天！I:你真的能確定自己不是“精神病”嗎？

答案:汽車發(fā)明人本茨應(yīng)該為今天車禍死難者負(fù)責(zé)任嗎？###月亮“真實(shí)”的大小到底多大？###當(dāng)你下次打開(kāi)電腦時(shí)，它會(huì)爆炸嗎？###昨天的你是“真實(shí)”存在的嗎？###你真的能確定自己不是“精神病”嗎？在教學(xué)視頻中，我們明確提出“昨天的自己”是否是真實(shí)存在的，是可以通過(guò)經(jīng)驗(yàn)與理性的統(tǒng)一邏輯必然得推導(dǎo)出來(lái)的。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)在教學(xué)視頻中，我們提到，當(dāng)我們看同一面墻壁，都回答白色的時(shí)候，并不能說(shuō)明我們看到了相同的顏色，只能說(shuō)明我們接受了類似的教育。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第二章單元測(cè)試

以下哪個(gè)論證屬于歸納推理：（）

A:張三有兩條腿；李四有兩條腿；所以：所有人都有兩條腿B:所有貓都有四條腿；我的狗有四條腿；所以：我的狗是貓C:人都有兩條腿；蘇格拉底是人；所以：蘇格拉底有兩條腿D:所有人都有兩條腿；小強(qiáng)有兩條腿；所以：小強(qiáng)是人

答案:張三有兩條腿；李四有兩條腿；所以：所有人都有兩條腿最佳解釋推理又被稱之為“溯因推理”即IBE，最早是由哪位美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)家提出來(lái)的：（）

A:威廉·詹姆斯B:托馬斯·內(nèi)格爾C:查爾斯·皮爾士D:保羅·薩特E:伯特蘭·羅素

答案:查爾斯·皮爾士在以下各種謬誤形式中，哪些屬于非形式謬誤：（）

A:肯定后件B:否定前件C:不相干謬誤D:不當(dāng)歸納E:肯定析取支F:循環(huán)論證

答案:不相干謬誤###不當(dāng)歸納###循環(huán)論證前提對(duì)結(jié)論的支持可以有兩種截然不同的方式，我們可以簡(jiǎn)單總結(jié)為兩種論證形式：歸納論證和演繹論證。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)在本講教學(xué)中，最后一個(gè)教學(xué)視頻是經(jīng)典圖書推薦，在這里我給大家推薦的是柏拉圖的《柏拉圖對(duì)話集》。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

第三章單元測(cè)試

一位德國(guó)著名哲學(xué)家，出版了一部人生哲學(xué)方面的重要著名《悲觀論集》，書中有這樣一句話“快樂(lè)常不是我們所希望的快樂(lè)，而痛苦則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們所預(yù)計(jì)的痛苦?！边@位哲學(xué)家是：（）

A:約翰·洛克B:大衛(wèi)·休謨C:約翰·杜威D:約翰·穆勒E:亞瑟·叔本華F:伊曼紐爾·康德

答案:亞瑟·叔本華“未經(jīng)審視的人生不值得活”，哲學(xué)就是對(duì)死亡的沉思，說(shuō)出這句經(jīng)典語(yǔ)句的哲學(xué)家是：（）

A:柏拉圖B:亞里士多德C:蘇格拉底D:馬丁·海德格爾E:卡爾·馬克思

答案:蘇格拉底在教學(xué)視頻“人生到底有多么的無(wú)意義……”中，主講教師向我們描述了每天“日復(fù)一日、年復(fù)一年”近似重復(fù)性的生活帶來(lái)的人生的枯燥乏味與無(wú)意義。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)在我們中國(guó)，很多家長(zhǎng)經(jīng)常對(duì)自己的孩子說(shuō)，“我做這些還不都是為了你！”主講教師具體論證了這種父母“為了孩子活著”的人生為什么可以使得人生具有意義。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)存在主義哲學(xué)大師馬丁·海德格爾有一句經(jīng)典名言“存在先于本質(zhì)”，在這種觀念下，人生沒(méi)啥本質(zhì)可言，你是什么樣的人需要你用自己的一生進(jìn)行書寫。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

第四章單元測(cè)試

有一位法國(guó)著名哲學(xué)家，他揭示出我們每個(gè)人都只能帶著面具前行，因?yàn)楸菊娴摹拔摇笨赡懿淮嬖冢@位哲學(xué)家是：（）

A:路德維?！ぞS特根斯坦B:約翰·杜威C:雅克·拉康D:讓-保羅·薩特E:弗里德里希·尼采F:馬丁·海德格爾

答案:雅克·拉康在我國(guó)當(dāng)前學(xué)術(shù)界，活躍著一位文本學(xué)研究的著名學(xué)者，每年發(fā)表大量的高水平研究成果，其中2006年出版了一本研究法國(guó)哲學(xué)家拉康的著作《不可能的存在之真》，請(qǐng)問(wèn)這問(wèn)哲學(xué)家是：（）

A:孫正聿B:馮友蘭C:賀麟D:俞吾金E:張一兵F:張志偉

答案:張一兵在這一講中，我們講到了“鏡像理論”，講到了“常人”思想、講到了“同一性”等問(wèn)題，請(qǐng)問(wèn)，以下哪幾位哲學(xué)家是我們這一講視頻討論中重點(diǎn)討論過(guò)的：（）

A:約翰·洛克B:雅克·拉康C:米歇爾·?？翫:亞里士多德E:埃德蒙德·胡塞爾F:馬丁·海德格爾

答案:約翰·洛克###雅克·拉康###馬丁·海德格爾對(duì)于哲學(xué)而言，“我是誰(shuí)，我從哪里來(lái)”這個(gè)問(wèn)題是一個(gè)很難回答的問(wèn)題，但是對(duì)于科學(xué)而言是一個(gè)已經(jīng)獲得較好地解決的問(wèn)題。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)有一位著名哲學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)小孩子照鏡子把鏡中的像當(dāng)成自己時(shí)就發(fā)生了誤指，他用“先行性”這一概念來(lái)表達(dá)這一思想，即“一個(gè)不是我的他物事先強(qiáng)占了我的位置，使我無(wú)意識(shí)地認(rèn)同于他，并且將這個(gè)他物作為自己的‘真在’來(lái)加以認(rèn)同。結(jié)果，我不在而他在，他在即偽我在。”這位哲學(xué)家是馬丁·海德格爾。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

第五章單元測(cè)試

“我明顯地看到?jīng)]有什么確定的，也沒(méi)有什么可靠的指示，通過(guò)它們我們可以清楚地區(qū)分醒著和睡著，這讓我很吃驚。吃驚到我?guī)缀跸嘈盼椰F(xiàn)在是在夢(mèng)中?！边@段話出自以下哪位哲學(xué)家的哪部著作？（）

A:笛卡爾的《第一哲學(xué)沉思集》B:洛克的《人類理解論》C:馬丁·海德格爾的《存在與時(shí)間》D:康德的《純粹理性批判》E:黑格爾的《精神現(xiàn)象學(xué)》

答案:笛卡爾的《第一哲學(xué)沉思集》英國(guó)哲學(xué)家懷特海曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，整個(gè)哲學(xué)史都是柏拉圖的注解史，柏拉圖的一部重要的哲學(xué)著作影響深遠(yuǎn)，它是：（）

A:《理想國(guó)》B:《人性論》C:《人類理解論》D:《功利主義》E:《純粹理性批判》F:《存在與時(shí)間》

答案:《理想國(guó)》英國(guó)著名哲學(xué)家伯特蘭·羅素在其著作《哲學(xué)問(wèn)題》中，他認(rèn)為“現(xiàn)象與實(shí)在的區(qū)別”構(gòu)成為了一個(gè)哲學(xué)上的最大困難的區(qū)別，所謂現(xiàn)象與實(shí)在的區(qū)別，即是事物好像是什么和它究竟是什么之間的區(qū)別。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)主觀唯心主義哲學(xué)家貝克萊有一句經(jīng)典名言“存在就是被感知”，在他的思想體系中，為了保證體系的自洽性，必須要有上帝的位置。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)古希臘三賢之一柏拉圖認(rèn)為，“越是抽象的事物越真實(shí)”。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第六章單元測(cè)試

英國(guó)歷史學(xué)家柯林武德在一本哲學(xué)性質(zhì)的著作中，討論了邏輯上在先的“絕對(duì)預(yù)設(shè)”問(wèn)題，任何命題都蘊(yùn)含著一個(gè)絕對(duì)預(yù)設(shè)。這本著作是：（）

A:《存在與時(shí)間》B:《人類理解論》C:《形而上學(xué)論》D:《第一哲學(xué)沉思集》E:《牛頓研究》

答案:《形而上學(xué)論》十七、十八世紀(jì)，西方哲學(xué)史實(shí)現(xiàn)了從本體論到認(rèn)識(shí)論的轉(zhuǎn)向，其中一位經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家提出了著名的“心靈白板說(shuō)”，這位哲學(xué)家是：（）

A:約翰·洛克B:大衛(wèi)·休謨C:喬治·貝克萊D:勒內(nèi)·笛卡爾

答案:約翰·洛克在十七到十八世紀(jì)，西方哲學(xué)史上實(shí)現(xiàn)了一場(chǎng)從本體論或形而上學(xué)到認(rèn)識(shí)論的轉(zhuǎn)向，以下哲學(xué)家中，哪幾位是理性主義者：（）

A:巴魯赫·斯賓諾莎B:戈特弗里德·萊布尼茨C:勒內(nèi)·笛卡爾D:大衛(wèi)·休謨E:約翰·洛克F:喬治·貝克萊

答案:巴魯赫·斯賓諾莎###戈特弗里德·萊布尼茨###勒內(nèi)·笛卡爾在教學(xué)視頻中，主講教師利用粉筆下落的實(shí)驗(yàn)，詳細(xì)論證了“為什么牛頓第二定律是可以得到證明”的。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)《第一哲學(xué)沉思集》是法國(guó)哲學(xué)家勒內(nèi)·笛卡爾的代表作之一，里邊的“第一沉思”中包括五個(gè)小的沉思。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

第七章單元測(cè)試

亞里士多德開(kāi)創(chuàng)了德性倫理學(xué)流派，這方面的代表作是：（）

A:《功利主義》B:《形而上學(xué)》C:《尼各馬可倫理學(xué)》D:《道德形而上學(xué)的奠基》

答案:《尼各馬可倫理學(xué)》在教學(xué)視頻中，主講教師介紹了哲學(xué)史上影響比較大的三個(gè)主要流派，是以下哪三個(gè)：（）

A:亞里士多德的德性倫理B:邊沁和穆勒等人的功利主義C:康德的義務(wù)論D:存在主義流派

答案:亞里士多德的德性倫理###邊沁和穆勒等人的功利主義###康德的義務(wù)論中國(guó)人民大學(xué)張志偉教授在講述康德道德哲學(xué)的時(shí)候提到，“自由恰恰因?yàn)椴豢芍攀强赡艿摹?。（?/p>

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)德國(guó)哲學(xué)家康德認(rèn)為，由于自由是可知的，可以論證的，但是道德法則是不可知的，因此，我們只能用自由來(lái)論證道德法則的可能性。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)在這一講，主講教師給大家推薦了一本重要的倫理學(xué)著作《倫理學(xué)的邀請(qǐng)》，這本書是一本倫理學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典著作，里邊涉及了很多倫理學(xué)的思想，以及專門介紹了哲學(xué)史上具有代表性的倫理學(xué)流派。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

第八章單元測(cè)試

有一位英國(guó)哲學(xué)家，他的代表作《過(guò)程與實(shí)在》，他認(rèn)為“哲學(xué)只問(wèn)一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，它究竟是什么？”請(qǐng)問(wèn)這位哲學(xué)家是：（）

A:馬丁·海德格爾B:埃德蒙德·胡塞爾C:艾爾弗雷德·懷特海D:路德維?！ぞS特根斯坦

答案:艾爾弗雷德·懷特海請(qǐng)問(wèn)以下哪一句是西方哲學(xué)的奠基人蘇格拉底說(shuō)過(guò)的話：（）

A:未經(jīng)審視的人生不值得活。B:未經(jīng)審視的知識(shí)不值得信。C:對(duì)于不可言說(shuō)的東西，就要保持沉默。D:未經(jīng)審視的論證不可靠。

答案:未經(jīng)審視的人生不值得活。在這一講的最后，我們給學(xué)