2文化第二單元復(fù)習(xí)課件

第二單元文化傳承與創(chuàng)新第三課文化的多樣性與文化傳播第四課文化的繼承性與文化發(fā)展第五課文化創(chuàng)新金華八中政治12文化第二單元復(fù)習(xí)1、世界文化多樣性的表現(xiàn)？特點(diǎn)？原因？2、為什么尊重文化的多樣性？如何尊重？3、文化傳播的途徑？手段？4、文化交流的意義？如何交流(傳播）？5、傳統(tǒng)文化表現(xiàn)？特點(diǎn)？作用？態(tài)度？6、如何對(duì)待傳統(tǒng)文化？7、影響文化發(fā)展的因素？8、為什么文化創(chuàng)新？如何文化創(chuàng)新？9、如何對(duì)待外來文化？金華八中政治22文化第二單元復(fù)習(xí)1、世界文化多樣性的表現(xiàn)？特點(diǎn)？原因？表現(xiàn)：（最典型）民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)。

民族節(jié)日蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情，宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族感情的集中表達(dá)。文化遺產(chǎn)指在歷史、藝術(shù)或科學(xué)及審美、人種學(xué)、人類學(xué)等方面有著重要意義的文物、建筑群、遺址等。一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，人類共同文化財(cái)富。對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)，展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特的作用。金華八中政治32文化第二單元復(fù)習(xí)文化多樣性的特點(diǎn)（世界文化與民族文化的關(guān)系)由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。（文化是世界的）各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。（文化是民族的）文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。文化多樣性的原因：金華八中政治42文化第二單元復(fù)習(xí)2、為什么尊重文化的多樣性？如何尊重？為什么？（1）文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。（地位）?）文化是民族的又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。（特點(diǎn)）（3）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求；尊重文化的多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。民族文化起著維系生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。（必要性）（4）只有保持世界文化的多樣性，世界才能更加豐富多彩，充滿生機(jī)和活力。（重要性）金華八中政治52文化第二單元復(fù)習(xí)

如何尊重文化的多樣性？（1）正確的態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族的文化，又要尊重其他民族的文化,相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。首先要認(rèn)同本民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族的文化。

(2)承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。

(3)要求：在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性,和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。金華八中政治62文化第二單元復(fù)習(xí)3、文化傳播的途徑、手段途徑：商業(yè)貿(mào)易；人口遷徙；教育（更為直接）；其他途徑手段：傳媒發(fā)展階段：口語；文字；印刷；電子；網(wǎng)絡(luò)大眾傳媒依托現(xiàn)代信息技術(shù),大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限、匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能。

金華八中政治72文化第二單元復(fù)習(xí)

4、為什么要進(jìn)行中外文化交流？如何交流？

①有利于推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的國際影響力，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。②有利于世界文化傳入中國，為世界文化的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。③世界文化具有多樣性。金華八中政治82文化第二單元復(fù)習(xí)怎樣進(jìn)行文化交流？

①既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果。②又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國際影響力。③尊重文化的多樣性，遵循各國文化一律平等的原則金華八中政治92文化第二單元復(fù)習(xí)5、傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)？特點(diǎn)？作用？態(tài)度？表現(xiàn)：傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。傳統(tǒng)建筑，被稱為凝固的藝術(shù)，并成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)文藝具有悠久的歷史，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。傳統(tǒng)思想已成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分，對(duì)今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響。金華八中政治102文化第二單元復(fù)習(xí)特點(diǎn)：傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。在世代相傳中保留著基本特征。它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。金華八中政治112文化第二單元復(fù)習(xí)作用：積極作用：傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。消極作用：如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。金華八中政治122文化第二單元復(fù)習(xí)態(tài)度：金華八中政治132文化第二單元復(fù)習(xí)9、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度P43對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的東西，必須“移風(fēng)易俗”、自覺地加以改造或剔除。金華八中政治142文化第二單元復(fù)習(xí)10、影響文化發(fā)展的重要因素1、社會(huì)制度社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。2、科技進(jìn)步3、思想運(yùn)動(dòng)4、教育P46金華八中政治152文化第二單元復(fù)習(xí)1、為什么文化創(chuàng)新？（1）文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。（2）創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)不竭的動(dòng)力（3）文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。（4）文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。金華八中政治162文化第二單元復(fù)習(xí)2、如何文化創(chuàng)新？①在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。②人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)新的主體。文化創(chuàng)造者應(yīng)自覺投身于群眾實(shí)踐。③途徑：金華八中政治172文化第二單元復(fù)習(xí)5、人民群眾是實(shí)踐的主體，文化創(chuàng)造的主體。文化創(chuàng)新必須充分發(fā)揮人民群眾的主體作用。歸納整合：如何進(jìn)行文化創(chuàng)新？1、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。文化創(chuàng)新要立足中于國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。2、繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。文化創(chuàng)新應(yīng)批判繼承傳統(tǒng)，推陳出新。3、文化具有多樣性；文化創(chuàng)新需要面向世界，博采眾長。堅(jiān)持“以我為主，為我所用”；學(xué)習(xí)、吸收和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果。4、文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系，堅(jiān)持正確方向；克服“守舊主義”、“封閉主義”、“歷史虛無主義”和“民族虛無主義”的錯(cuò)誤傾向6、推進(jìn)文化體制機(jī)制、內(nèi)容形式和傳播手段等不斷創(chuàng)新，以實(shí)現(xiàn)文化的繁榮。金華八中政治182文化第二單元復(fù)習(xí)

3、社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系？1、社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新具有決定作用。（1）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。

離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)造。（2）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。一方面，社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題；另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。2、文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有反作用。金華八中政治192文化第二單元復(fù)習(xí)

①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。

文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。2、文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有反作用。金華八中政治202文化第二單元復(fù)習(xí)二、文化創(chuàng)新的意義（為什么）1、必要性：是文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)；是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求；2、意義：（1）創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證（2）推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展；文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)。（3）促進(jìn)民族文化繁榮；文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。金華八中政治212文化第二單元復(fù)習(xí)四、文化創(chuàng)新的途徑1、根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑。2、基本途徑：（1）繼承傳統(tǒng)、推陳出新取其精華去其糟粕：改造傳統(tǒng)文化推陳出新革故鼎新：創(chuàng)造新文化（2）（橫向）縱向如何處理繼承、創(chuàng)新的關(guān)系？P53（傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新的關(guān)系）三、文化創(chuàng)新的主體人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體金華八中政治222文化第二單元復(fù)習(xí)（2）面向世界，博采眾長——在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ彩俏幕瘎?chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。

在交流、借鑒與融合的過程中應(yīng)如何做：

A.以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果；

B.以我為主，為我所用

C.反對(duì)……兩種錯(cuò)誤傾向

金華八中政治232文化第二單元復(fù)習(xí)五、堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向1、反對(duì)錯(cuò)誤傾向：守舊主義、封閉主義；民族虛無主義、歷史虛無主義2、要求：立足于------著眼于----發(fā)揚(yáng)----汲取----金華八中政治242文化第二單元復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)型社會(huì)”的核心內(nèi)涵是（）①全民學(xué)習(xí) ②活到老學(xué)到老 ③終身學(xué)習(xí)④把學(xué)習(xí)作為人的第一需要

A．①② B．②③

C．①③ D．①④建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的內(nèi)在要求是（）

A．推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建終身教育體系

B．每個(gè)人都要通過學(xué)習(xí)不斷提高學(xué)習(xí)能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力

C．建立比較完善的現(xiàn)代國民教育體系

D．讓學(xué)習(xí)成為一種生活習(xí)慣和生活方式C

A建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”金華八中政治252文化第二單元復(fù)習(xí)材料題材料一：中西交往源遠(yuǎn)流長。海納百川,廣交朋友,兼收并蓄,這正是中華文明連綿不斷的源泉。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天,中西方文化呈現(xiàn)出強(qiáng)勁的交流勢(shì)頭,日益形成一種“你中有我,我中有你”的世界文化格局。材料二：著名人文學(xué)家費(fèi)孝通曾說,各美其美,美人之美,美美與共,天下大同。在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，不同民族文化相互交融，在這種情況下，人們應(yīng)怎樣對(duì)待文化的多樣性？其原因有哪些?金華八中政治262文化第二單元復(fù)習(xí)（1）①在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的今天,人們對(duì)待文化多樣性首先必須有正確的態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類繁榮進(jìn)步。

②承認(rèn)世界文化的多樣性,尊重不同民族文化,必須遵循各國文化一律平等的原則。③要求：在文化交流中,要尊重差異,理解個(gè)性,和睦相處,共同促進(jìn)世界文化的繁榮。只有在民族平等的基礎(chǔ)上,世界各國人民才能相互尊重、共同發(fā)展；只有保持世界文化的多樣性,世界才更加豐富多彩,充滿生機(jī)和活力。金華八中政治272文化第二單元復(fù)習(xí)（2）①文化是民族的,各民族都有自己的文化個(gè)性和特征,文化又是世界的,各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。對(duì)人類社會(huì)來說,文化多樣性的重要作用是必不可少的。②尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。每個(gè)民族的文化都有自己的精粹,尊重文化多樣性,首先要尊重自己民族的文化,培育好、發(fā)展好本民族文化。③尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。一個(gè)民族的文化成就,不僅屬于這個(gè)民族,而且屬于整個(gè)世界。尊重和保存不同的民族文化,是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。金華八中政治282文化第二單元復(fù)習(xí)

從《文化生活》的角度，理解“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的含義及原因。（1）含義：

①“各美其美”是指認(rèn)同和尊重本民族文化；②“美人之美”是指尊重其他民族文化；

③“美美與共，天下大同”是指不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，共同發(fā)展，維護(hù)文化多樣性，促進(jìn)世界文化的共同繁榮。（2）原因：

①這是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求；

②實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求；

③是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?，是維護(hù)人類生態(tài)平衡必不可少的。金華八中政治292文化第二單元復(fù)習(xí)

著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通針對(duì)文化的多樣性指出：要“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。這一觀點(diǎn)說明了文化生活的什么道理？（1）對(duì)待文化的多樣性的正確態(tài)度應(yīng)該是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族間相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。（2）“各美其美”說明尊重文化的多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族的文化。（3）“美人之美”就是要尊重其他民族的文化，承認(rèn)文化的多樣性必須遵循各民族文化一律平等的原則。（4）“美美與共，天下大同”說明尊重文化的多樣性是繁榮世界文化的必然要求。各民族在平等的基礎(chǔ)上，保持文化的多樣性，世界才會(huì)更加豐富多彩。金華八中政治302文化第二單元復(fù)習(xí)【課堂探究】

中歐關(guān)系源遠(yuǎn)流長，雙方都曾為人類的文明與進(jìn)步做出過卓越貢獻(xiàn)。近幾年，中歐關(guān)系是國際關(guān)系中的一大亮點(diǎn)。溫家寶總理曾訪問歐洲，他在回答“中歐是同在一條船上還是同在一座橋上”的問題時(shí)，溫總理回答說，中歐沒有根本的利害沖突，我們共同利益廣泛，又有合作的需要，在這一點(diǎn)上，我們是同在一條船上。但由于中歐歷史、社會(huì)、文化傳統(tǒng)不同，因此在某些問題上有分歧。從這個(gè)意義上說，我們又同在一座橋上，一座溝通友誼、加強(qiáng)磋商、解決分歧的橋上。應(yīng)國務(wù)院總理溫家寶的邀請(qǐng)，英國首相卡梅倫于2010年11月9日對(duì)中國進(jìn)行為期兩天的正式訪問。訪問促進(jìn)了中英經(jīng)濟(jì)和文化的交流。

運(yùn)用所學(xué)文化生活的有關(guān)知識(shí)，分析如何看待中歐文化傳統(tǒng)的不同?金華八中政治312文化第二單元復(fù)習(xí)(1)世界上每個(gè)國家，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化。世界文化是由不同民族，不同國家的文化共同構(gòu)成的。(2分)(2)在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，不同民族文化相互交融。我們既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)，促進(jìn)文化的多樣性。(4分)(3)尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。(2分)(4)文化多樣性是世界的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。(2分)⑸在文化交往過程中應(yīng)遵循各國文化一律平等的原則。（2分）金華八中政治322文化第二單元復(fù)習(xí)【課堂探究】

文化因其特質(zhì)似水、柔而有力，能沁透人心、潛移默化。文化的交流是人類心靈的交流、情感的溝通，作為一種“軟實(shí)力”，具有其他交流所不能替代的作用。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，文化交流在國際關(guān)系中的作用和地位越來越突出，世界各國尤其是西方大國普遍重視利用文化手段來展示本國文化，宣傳自己的價(jià)值觀，提升和擴(kuò)大國家的影響力。加強(qiáng)文化交流與合作，主動(dòng)置身于國際文化交流之中，是責(zé)任，也是使命。交流是雙向的。改革開放以來，我們陸續(xù)向國內(nèi)介紹了一批世界一流的文化藝術(shù)作品，如意大利歌劇、美國百老匯音樂劇、俄羅斯芭蕾舞和大馬戲、德國交響樂、法國畫展等等，還有來自世界各地的富有民族特色的文化藝術(shù)。我國人民不出國門就可以欣賞到外國從古至今的文化藝術(shù)珍品，老百姓的欣賞趣味和水平不斷得到提高，廣大文藝工作者的眼界得到開闊，同世界各國文藝界的友好合作關(guān)系也得到加強(qiáng)。加強(qiáng)文化交流與合作，是責(zé)任，也是使命。你認(rèn)為怎樣才能不辱這一使命？金華八中政治332文化第二單元復(fù)習(xí)怎樣做傳播中華文化的使者？

（怎樣進(jìn)行文化交流？）1）既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果。2）又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國際影響力。3）尊重文化的多樣性，遵循各國文化一律平等的原則。金華八中政治342文化第二單元復(fù)習(xí)①在對(duì)外文化交流中堅(jiān)定不移地走自己的道路，始終堅(jiān)持中國文化發(fā)展的社會(huì)主義方向。②積極地向世界傳播中華民族的文化，使世界了解中國，在提升中國在國際上的影響力的同時(shí)，繼續(xù)為推動(dòng)世界文化的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。③更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在我國的傳播。吸收和借鑒其他民族的優(yōu)秀文化，共享世界文明的成果，促進(jìn)我國文化事業(yè)的發(fā)展；堅(jiān)決抵制落后文化、腐朽文化對(duì)我國的影響，堅(jiān)決抵制西方大國利用文化手段對(duì)我國進(jìn)行的侵蝕和滲透，從而保證我國文化的健康發(fā)展。金華八中政治352文化第二單元復(fù)習(xí)【課堂探究】

在一次討論課上，某班對(duì)傳統(tǒng)文化在今天的作用展開了討論：

甲方：傳統(tǒng)文化是財(cái)富。它架起了我們前進(jìn)的階梯，維護(hù)著我們的社會(huì)秩序，增強(qiáng)了我們民族的認(rèn)同感，為我們的精神提供了棲息之所。如果沒有傳統(tǒng)文化，我們的生活將失去精神家園。乙方：傳統(tǒng)文化是包袱。它是一種惰性的力量、保守的因素。它牽制著我們的交往方式和思維方式，控制著我們的情感體驗(yàn)和審美情趣，制約著我們的價(jià)值取向。

請(qǐng)綜合所學(xué)知識(shí)，對(duì)以上兩種觀點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。金華八中政治362文化第二單元復(fù)習(xí)（1）傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。中國傳統(tǒng)文化經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，已經(jīng)成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分，對(duì)今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路都具有深刻的影響。（含義地位）

（2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，可以增強(qiáng)民族認(rèn)同感，起著維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的作用。（特點(diǎn)）（3）在社會(huì)發(fā)展的過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如不能適應(yīng)社會(huì)生活的變遷，一成不變，就會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨礙人的發(fā)展。（作用）（4）甲方看到了民族傳統(tǒng)文化的積極作用，而沒有看到傳統(tǒng)文化中落后的成分及其可能的消極作用，是片面的。乙方將傳統(tǒng)文化視為包袱，主張否定傳統(tǒng)文化是錯(cuò)誤的。（材料）

（5）對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。保持和發(fā)揚(yáng)其積極向上的、符合社會(huì)發(fā)展要求的文化。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，要自覺地加以改造或剔除。（態(tài)度）金華八中政治372文化第二單元復(fù)習(xí)6、建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)，又與中國“和”文化傳統(tǒng)有著歷史淵源。從“和為貴”的處世哲學(xué)，到“和而不同”的文化理念，從“天人合一”的自然意識(shí)，到“協(xié)和萬邦”的國家理念，中國傳統(tǒng)文化中的和諧理念深深影響著中華民族的成長。

有人認(rèn)為，建設(shè)和諧文化，就是要回歸中華民族文化。對(duì)此請(qǐng)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。金華八中政治382文化第二單元復(fù)習(xí)（1）對(duì)待傳統(tǒng)文化，要“取其精華，去其糟粕”，批判傳承，古為今用。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求、落后、腐朽的東西，必須加以改造和剔除。建設(shè)和諧文化，要繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。（2）對(duì)待傳統(tǒng)文化，要立足實(shí)踐，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新，以體現(xiàn)時(shí)代精神，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求。建設(shè)和諧文化，不是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的簡(jiǎn)單回歸。金華八中政治392文化第二單元復(fù)習(xí)【2010年廣東文綜】37．(26分)閱讀下列材料．結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。材料一：掃墓、踏青、折柳、沐浴、吟咪等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來，網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻(xiàn)花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式；人文紀(jì)念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。

結(jié)合材料一，運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)．分析文化創(chuàng)新的途徑。(10分)金華八中政治402文化第二單元復(fù)習(xí)①立足社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是清明文化創(chuàng)新的根本途徑。②繼承傳統(tǒng)，推陳出新。發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)清明文化中健康有益的內(nèi)容，去除封建落后的成分；采用節(jié)約環(huán)保的綠色過節(jié)方式，注入體現(xiàn)時(shí)代要求的新內(nèi)容。③博采眾長，以我為主。既吸取外來有益文化，又保持我國清明文化的民族特色。④堅(jiān)持正確方向?？朔笆嘏f主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”等錯(cuò)誤傾向。金華八中政治412文化第二單元復(fù)習(xí)

6、中西合璧意味著文化間的交流、借鑒和融合，在當(dāng)前，我們應(yīng)怎樣進(jìn)行中外文化間的交流、借鑒和融合？

金華八中政治422文化第二單元復(fù)習(xí)（1）必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。中外文化間的差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙，不能因文化競(jìng)爭(zhēng)而排斥文化合作。（2）學(xué)習(xí)和借鑒外國優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。保持文化特色，植根于自己民族的文化土壤，永葆文化競(jìng)爭(zhēng)力和提升文化競(jìng)爭(zhēng)力。（3）堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。既要防止一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向，堅(jiān)決反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，又要防止一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向，堅(jiān)決反對(duì)“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。金華八中政治432文化第二單元復(fù)習(xí)

安徽文化底蘊(yùn)深厚，文化資源豐富。近年來，中共安徽省委、省政府提出并實(shí)施了“建設(shè)文化強(qiáng)省”的發(fā)展戰(zhàn)略，將文化產(chǎn)業(yè)作為實(shí)現(xiàn)崛起的支柱產(chǎn)業(yè)之一，著力培育軟實(shí)力。2008年以來，全球性金融危機(jī)“寒風(fēng)勁吹”，安徽文化產(chǎn)業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)”的底氣，搶抓機(jī)遇，逆勢(shì)而上，成為江淮大地加速崛起的新引擎。

請(qǐng)你結(jié)合文化生活的相關(guān)知識(shí)，就怎樣推動(dòng)安徽文化創(chuàng)新提出合理化建議。（12分）

金華八中政治442文化第二單元復(fù)習(xí)參考答案：以科學(xué)發(fā)展觀為指