2025屆貴州省畢節(jié)市高三下學(xué)期第二次適應(yīng)性考試歷史試題（原卷版+解析版）

畢節(jié)市2025屆高三年級高考第二次適應(yīng)性測試歷史注意事項：1、答卷前、考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫雜答題卡上。2、回答選擇題時，選出每小越盡氧后，用2鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑、如需以小、用橡皮摔本凈后、再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上藝過。3、考試結(jié)束后、將本試卷和答題卡一并交回．一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的。1.據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，春秋戰(zhàn)國時期，中原和周邊地區(qū)在墓葬形制上相似，隨葬品中都含有鼎、簋等禮器。在距離中原較遠(yuǎn)的原楚國地區(qū)，出土的楚簡中包含子大量儒家、道家的經(jīng)典文獻(xiàn)據(jù)此可知，春秋戰(zhàn)國時期（）A儒道思想倍受重視 B.區(qū)域文化交流加強 C.各地社會習(xí)俗趨同 D.多元一體格局形成2.秦朝中央政府并不只是單向地強化對地方政府的控制，也賦予各級地方政府一定的自主管理職能。如放權(quán)讓各地郡守縣令積極地、創(chuàng)造性地去治理地方，還賦予縣官自主選聘佐官以下干部的用人權(quán)。這一舉措（）A.推動社會治理方式的轉(zhuǎn)變 B.體現(xiàn)中央對基層治理的重視C.導(dǎo)致地方割據(jù)局面的出現(xiàn) D.提高了地方政府的行政效率3.唐代的交州、廣州、泉州和揚州四大港都有大量外國商人，設(shè)有“蕃坊”，允許外國商人居住，任命“蕃長”自我管理，番商“有同類自相犯者，須問本國之制，依其俗法斷之”，允許商人建清真寺，作禱告和宣講教義。材料所反映的唐代風(fēng)貌，表述最準(zhǔn)確的是（）A國力強盛 B.中西貫通 C.開放包容 D.商業(yè)繁榮4.兩宋時期，現(xiàn)代社會中的送外賣、娛樂場所等已經(jīng)在當(dāng)時的重要城市中出現(xiàn)：如圖1、圖2。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)（）A.得益于社會環(huán)境寬松 B.說明門第觀念淡化C.表明新生產(chǎn)關(guān)系萌芽 D.體現(xiàn)階層流動活躍5.“華夷之辨”強調(diào)漢人與周邊少數(shù)民族在血統(tǒng)、地緣、文化禮儀方面的差異。針對“華夷之辨”，清朝統(tǒng)治者不遺余力的進(jìn)行了批駁，并有意識的強調(diào)國家“大一統(tǒng)”與各民族的平等。清朝統(tǒng)治者此舉意在（）A.突破非華即夷的對立思想 B.維護其政治統(tǒng)治的正統(tǒng)性C.繼承和弘揚華夏認(rèn)同觀念 D.消除各民族間存在的差別6.1895年，張之洞在奏折中說：3夫文國由下人本，人才出于立學(xué)……請各省悉設(shè)學(xué)堂，自各國語言文字以及種植、制造、商務(wù)、本師、陸軍、開礦、修路、律例各項專門名家之學(xué)，博延外洋名師教習(xí)?！边@體現(xiàn)了張之洞（）A.中體西用觀念 B.追求自強的思想 C.政治改革的意圖 D.科技強國的主張7.新文化運動時期，陳獨秀等知識分子認(rèn)為專制和愚昧迷信束縛了民眾的思想，故倡導(dǎo)民主與科學(xué)，又因封建禮教阻礙了民眾對民主與科學(xué)的認(rèn)知，進(jìn)而倡導(dǎo)新道德。然而，當(dāng)時文章的寫作使用的是文言文，這不利于民眾對新道德的理解。這說明（）A.文學(xué)革命順應(yīng)時代要求 B.民主科學(xué)成為社會共識C.民眾對新道德難以理解 D.實現(xiàn)理論創(chuàng)新勢在必行8.1939年，陜甘寧邊區(qū)政府陸續(xù)頒布了《陜甘寧邊區(qū)人民生產(chǎn)獎勵條例》《督導(dǎo)民眾生產(chǎn)運動獎勵條例》等，對生產(chǎn)運動中取得重大成績者予以獎勵。1940年至1942年，陜甘寧邊區(qū)每年都開展評選勞動英雄和模范工作者的活動。上述措施（）A.保障了國內(nèi)戰(zhàn)爭期間的物資供應(yīng) B.貫徹落實了黨的減租減息政策C.鞏固和擴大了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線 D.利于抗日根據(jù)地應(yīng)對現(xiàn)實困境9.據(jù)統(tǒng)計，從1950年到1959年，我國從蘇聯(lián)進(jìn)口各種金屬切削機球7500多臺，鍛壓設(shè)備44份，以及價值2億多盧布的各種儀器，此外，我國還從其他社會主義國家進(jìn)口于包括各種工業(yè)母機在內(nèi)的許多重要機械設(shè)備，這從側(cè)面反映出當(dāng)時我國（）A.建設(shè)成就突出 B.外貿(mào)環(huán)境優(yōu)越 C.工業(yè)基礎(chǔ)薄弱 D.工業(yè)發(fā)展迅猛10.由如圖可知，此時貴州（）A.消費實力強勁 B.經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展 C.收入渠道增多 D.城鄉(xiāng)差距縮小11.據(jù)研究顯示，太陽歷在人類早期多個文明中曾出現(xiàn)過。古埃及人創(chuàng)制的太陽歷一年分為12個月，瑪雅人的太陽歷將一年分為18個月，中國上古西南彝族創(chuàng)制的太陽歷則將一年分為10個月。這表明人類文明（）A.發(fā)展進(jìn)程深受環(huán)境影響 B.具有共同的源頭C.帶有共性與多元的特征 D.離不開相互借鑒12.在阿拉伯帝國內(nèi)，非伊斯蘭教徒社會地位低下，僅高于奴隸。但是，著名醫(yī)學(xué)家米爾基斯雖為基督教徒，還是擔(dān)任了哈里發(fā)的御醫(yī)；身為景教徒的侯奈因也被哈里發(fā)任命為圖書館長兼科學(xué)院長。對此解釋合理的是，阿拉伯帝國（）A.實行宗教寬容 B.堅持民族平等 C.重視善待人才 D.政策執(zhí)行不嚴(yán)13.美國聯(lián)邦法官席位出現(xiàn)空缺時，司法部和聯(lián)邦調(diào)查局會對提出申請的候選人進(jìn)行背景調(diào)查評估，合格者的資料會提交總統(tǒng)審核，總統(tǒng)同意后方可向參議院正式提名該候選人。美國聯(lián)邦法官的產(chǎn)生過程體現(xiàn)了（）A.權(quán)力制衡原則 B.人民主權(quán)原則 C.民主共和原則 D.社會契約原則14.近代以來，世界主流經(jīng)濟思想的產(chǎn)生與當(dāng)時資本主義發(fā)展水平密切相關(guān)。換言之，資本主義發(fā)展到每一階段，都會形成巨大的需求，這些需求會催生與之相適應(yīng)的主流經(jīng)濟思想。下列經(jīng)濟思想中與工業(yè)革命時期開拓國內(nèi)外市場這一需求相適應(yīng)的是（）A.馬克思主義 B.重商主義 C.凱恩斯主義 D.自由主義15.19世紀(jì)末20世紀(jì)初的俄國，小農(nóng)經(jīng)濟占優(yōu)勢，農(nóng)業(yè)大口占全國人口的80％，無產(chǎn)階級在全國大口中占少數(shù)，工業(yè)產(chǎn)值僅占國民經(jīng)濟總產(chǎn)值的40％多一點，人均工業(yè)產(chǎn)值遠(yuǎn)低于西方主要資本主義國家。這說明此時的俄國（）A.是帝國主義鏈條中薄弱的一環(huán) B.無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級矛盾尖銳C.具備以城市為中心革命條件 D.開展社會主義革命的時機成熟16.20世紀(jì)50年代，埃及收回英法控制的蘇伊士運河主權(quán)后，其經(jīng)濟狀況很快改善。20世紀(jì)60—80年代，新加坡、韓國等抓住西方國家產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的機遇，逐步實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級換代。海灣國家通過斗爭收回石油主權(quán)，迎來了經(jīng)濟起飛。這表明新興獨立國家（）A.積極與西方國家作斗爭 B.善于抓住歷史機遇C.借助國家力量推進(jìn)發(fā)展 D.經(jīng)濟發(fā)展實現(xiàn)飛躍二、非選擇題：本題共4小題，共57分17.閱讀材料，回答問題。材料周朗（425——460年），劉宋時經(jīng)濟思想家，曾任太子中舍人、廬陵內(nèi)史諸職。周朗曾提倡增殖人口，主張以各種方式促進(jìn)人口增長。他認(rèn)為人口問題十分重要，“凡為國、……患土之不廣，患民之不育?！倍?dāng)時則人口太少，南北“華夷”戰(zhàn)爭的結(jié)果，造成“積尸競邑”，“海內(nèi)遺生，蓋不余半”的狀況。同時，當(dāng)政者又不注意人口生育，反而“急政嚴(yán)刑”，加上“天災(zāi)歲疫”，致使“貧者但供吏，死者弗望埋，鰥居有不愿娶，生子每不敢舉，”他認(rèn)為要使“禁殺子之科”、“蚤娶之令”得到貫徹執(zhí)行，要有些相應(yīng)的措施，首先是“家寬其役，戶減其稅”，然后規(guī)定旱婚，“女子十五不嫁，家人坐之”由于不少貧窮之家婚姻之時無財禮可行。也主張一切從儉，“特雉可以聘妻妾，大布可以事舅姑”如果誰不崇儉而貪富，“待禮足而行，則有司加糾”周朗認(rèn)為這是增加人口富國強兵的必由之途，他說：“所謂十年存育，十年教訓(xùn)，如此，則二十年間，長戶勝兵必數(shù)倍矣”、客觀地說，周朗的人口思想，是他經(jīng)濟思想各個方面中分析較準(zhǔn)確，觀點轉(zhuǎn)鮮明，主張較適宜的一個方面。問題在于當(dāng)時統(tǒng)治者不愿意用此辦法增長人口——摘編自高敏《中國經(jīng)濟通史：魏香南北制經(jīng)濟卷》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括周朗人口思想提出背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評價周朗的人口思想。18.閱讀材料，回答問題。材料在蘇維埃政權(quán)建立前、閩西、贛南地區(qū)的財政制度是以私有制為基礎(chǔ)的，以剝削勞動人民剩余價值加強自身半封建半殖民地性的統(tǒng)治為目的的。蘇維埃政權(quán)建立后，徹底廢除了原有的財政制度和一切封建性的稅收、但從舊的、不合理的財政制度的破除到新的、有序的財政制度的建立，其間需要一個過程，而在蘇區(qū)政府建立之初，各項制度都還是草創(chuàng)階段，管理相當(dāng)混雜，同時，蘇區(qū)和白區(qū)犬牙交錯的局面，使得政權(quán)不僅不穩(wěn)定，而且各個蘇區(qū)政權(quán)各自為政、無法形成統(tǒng)一管理的區(qū)域。隨著革命戰(zhàn)爭的勝利發(fā)展，蘇區(qū)的擴大，閩西，贛南地區(qū)連成一片，財政統(tǒng)一的工作越來越重要，不僅革命戰(zhàn)爭和政府需要財政提供死格的經(jīng)典支持，而且蘇區(qū)的經(jīng)濟文化建設(shè)也需要財政的供修、1931年11月，承華蘇維埃共和國臨時中央政府成立后，立即通過和頒布了一系列規(guī)章制度，如《中華蘇維埃共和國暫行財政條例》《暫行稅則》等，規(guī)定了各級財政系統(tǒng)及領(lǐng)導(dǎo)歸屬關(guān)系、明確各種財政制度的具體細(xì)則和操作規(guī)程，以及嚴(yán)格財政紀(jì)律，逐步把中央蘇區(qū)的財政推上規(guī)范發(fā)展的軌道，最終實現(xiàn)財政的統(tǒng)一?！幾詮堎?、徐長春《中央蘇區(qū)財政經(jīng)濟史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析中央蘇區(qū)實現(xiàn)財政統(tǒng)一的歷史條件。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，闡述中央蘇區(qū)實現(xiàn)財政統(tǒng)一的重要意義。19.閱讀材料，回答問題。材料一我們可以對這段50萬年的人類歷史進(jìn)行適當(dāng)分期，以重大新增變量為依據(jù)，將人類歷史進(jìn)程分為四個時代：一是自50萬年前開始的語言時代；二是自1萬年前開始的農(nóng)業(yè)時代；三是自5000年前開始的國家時代；四是自500年前開始的科學(xué)時代。為什么選擇農(nóng)業(yè)、國家與科學(xué)這幾個變量作為歷史分期的標(biāo)志？主要考慮是：其一，在與自然關(guān)系層面，人類從被動適應(yīng)自然的擺布到主動創(chuàng)造生態(tài)位的能力得到質(zhì)的提升；其二，人類人口總規(guī)模因此得以急劇增加，人類社會組織體系變得更加嚴(yán)密和復(fù)雜；其三，各個重大變量既體現(xiàn)人類社會內(nèi)部不同群體的普遍性向往和需求，同時就其影響的廣泛性而言也波及社會的各個方面。——摘編自張文濤（演化視野下的人類史分期問題探討》材料二科學(xué)家改變了我們對客觀世界的認(rèn)識，同時也改變了我們的觀念?？茖W(xué)天才給人類帶來的沖擊，要比任何政治家或軍閥都強勁有力得多。伽利略的實證主義為17世紀(jì)自然哲學(xué)的發(fā)展提供了溫床，后者導(dǎo)致了科學(xué)和工業(yè)革命。牛頓物理學(xué)為18世紀(jì)的啟蒙運動提供了框架，而且促成了現(xiàn)代民族主義和革命的政治理論。達(dá)爾文適者生存的觀念既是馬克思主義階級斗爭理論中的主要概念，也是希特勒種族哲學(xué)的構(gòu)成部分?！幾员Ａ_·約翰遜《現(xiàn)代——從1919年到2000年的世界》（1）根據(jù)材料一、概括作者把科學(xué)這一變量作為人類歷史分期標(biāo)志的理由。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，闡述科學(xué)革命的影響。20.閱讀材料，回答問題。材料根據(jù)材料，提取關(guān)聯(lián)信息，結(jié)合中外文化交流的相關(guān)史實，寫一篇歷史小論文、（要求：自擬題目，立論正確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)常，表述成文）

畢節(jié)市2025屆高三年級高考第二次適應(yīng)性測試歷史注意事項：1、答卷前、考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫雜答題卡上。2、回答選擇題時，選出每小越盡氧后，用2鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑、如需以小、用橡皮摔本凈后、再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上藝過。3、考試結(jié)束后、將本試卷和答題卡一并交回．一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的。1.據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，春秋戰(zhàn)國時期，中原和周邊地區(qū)在墓葬形制上相似，隨葬品中都含有鼎、簋等禮器。在距離中原較遠(yuǎn)的原楚國地區(qū)，出土的楚簡中包含子大量儒家、道家的經(jīng)典文獻(xiàn)據(jù)此可知，春秋戰(zhàn)國時期（）A.儒道思想倍受重視 B.區(qū)域文化交流加強 C.各地社會習(xí)俗趨同 D.多元一體格局形成【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。根據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是春秋戰(zhàn)國時期的中國。根據(jù)材料，“在距離中原較遠(yuǎn)的原楚國地區(qū)，出土的楚簡中包含大量儒家、道家的經(jīng)典文獻(xiàn)”，儒家、道家是中原地區(qū)的思想流派，其經(jīng)典文獻(xiàn)在楚國地區(qū)出現(xiàn)，說明中原文化向楚國傳播，區(qū)域間文化交流頻繁，B項正確；材料僅提及楚國地區(qū)出土儒道經(jīng)典文獻(xiàn)，但未體現(xiàn)“倍受重視”，也未提及其他地區(qū)對儒道思想的態(tài)度，無法得出此結(jié)論，排除A項；墓葬形制相似不能等同于“各地社會習(xí)俗趨同”，“趨同”表述過于絕對，且材料未涉及其他社會習(xí)俗，排除C項；春秋戰(zhàn)國時期各區(qū)域文化雖有交流，但“多元一體格局形成”是一個長期過程，此時尚處于交流融合階段，材料無法體現(xiàn)“形成”，排除D項。故選B項。2.秦朝中央政府并不只是單向地強化對地方政府的控制，也賦予各級地方政府一定的自主管理職能。如放權(quán)讓各地郡守縣令積極地、創(chuàng)造性地去治理地方，還賦予縣官自主選聘佐官以下干部的用人權(quán)。這一舉措（）A.推動社會治理方式的轉(zhuǎn)變 B.體現(xiàn)中央對基層治理的重視C.導(dǎo)致地方割據(jù)局面的出現(xiàn) D.提高了地方政府的行政效率【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：秦朝（中國）。秦朝通過郡縣制強化中央集權(quán)，但題目中提到的舉措是中央在控制地方的同時，賦予郡守、縣令一定自主權(quán)（如選聘佐官）。這種分權(quán)使地方官員能根據(jù)實際情況靈活處理事務(wù)，減少層層上報的繁瑣程序，從而提高行政效率，D項正確；秦朝這些舉措主要是關(guān)于中央與地方權(quán)力分配，并未改變當(dāng)時以封建專制統(tǒng)治為主的社會治理方式，沒有推動社會治理方式發(fā)生轉(zhuǎn)變，排除A項；“基層治理”不準(zhǔn)確，郡縣屬于地方行政層級，排除B項；秦朝推行郡縣制，地方官員由中央任免，加強了中央集權(quán)。這些賦予地方一定自主權(quán)的舉措，是在中央可控范圍內(nèi)，并未導(dǎo)致地方割據(jù)局面出現(xiàn)，排除C項。故選D項。3.唐代的交州、廣州、泉州和揚州四大港都有大量外國商人，設(shè)有“蕃坊”，允許外國商人居住，任命“蕃長”自我管理，番商“有同類自相犯者，須問本國之制，依其俗法斷之”，允許商人建清真寺，作禱告和宣講教義。材料所反映的唐代風(fēng)貌，表述最準(zhǔn)確的是（）A.國力強盛 B.中西貫通 C.開放包容 D.商業(yè)繁榮【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是正向題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝時期的中國。根據(jù)材料可知，唐代在四大港口為外國商人設(shè)立“蕃坊”，允許他們自我管理，依據(jù)本國制度和俗法處理內(nèi)部事務(wù)，還允許其建立清真寺進(jìn)行宗教活動，這些舉措充分體現(xiàn)了唐朝對外來商人及其文化、習(xí)俗、宗教等方面的接納與尊重，展現(xiàn)出開放包容的社會風(fēng)貌，C項正確；材料側(cè)重于唐朝對待外國商人的政策和態(tài)度，沒有直接體現(xiàn)出唐朝國力強盛的信息，排除A項；材料僅提及外國商人在唐朝港口的相關(guān)情況，沒有涉及中西之間在貿(mào)易、文化等方面的交流溝通情況，無法得出中西貫通的特征，排除B項；材料強調(diào)的是唐朝對外國商人的管理政策和包容態(tài)度，并未突出商業(yè)發(fā)展的狀況，排除D項。故選C項。4.兩宋時期，現(xiàn)代社會中的送外賣、娛樂場所等已經(jīng)在當(dāng)時的重要城市中出現(xiàn)：如圖1、圖2。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)（）A.得益于社會環(huán)境寬松 B.說明門第觀念淡化C.表明新生產(chǎn)關(guān)系萌芽 D.體現(xiàn)階層流動活躍【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是兩宋（中國）。根據(jù)材料“現(xiàn)代社會中的送外賣、娛樂場所等已經(jīng)在當(dāng)時的重要城市中出現(xiàn)”可知當(dāng)時各種商業(yè)活動的興起，滿足了市民階層的生活娛樂需求，結(jié)合所學(xué)知識可知兩宋時期社會商業(yè)環(huán)境相對寬松，A項正確；材料中送外賣和娛樂場所的出現(xiàn)，主要反映的是城市商業(yè)和市民生活的發(fā)展，與門第觀念淡化沒有直接關(guān)聯(lián)，排除B項；新生產(chǎn)關(guān)系萌芽一般是指資本主義萌芽，在中國主要出現(xiàn)在明朝中后期，表現(xiàn)為在江南地區(qū)的手工業(yè)部門中出現(xiàn)了雇傭關(guān)系，排除C項；階層流動活躍主要是指不同社會階層之間的人員流動，材料更多的是城市商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的體現(xiàn)，排除D項。故選A項。5.“華夷之辨”強調(diào)漢人與周邊少數(shù)民族在血統(tǒng)、地緣、文化禮儀方面的差異。針對“華夷之辨”，清朝統(tǒng)治者不遺余力的進(jìn)行了批駁，并有意識的強調(diào)國家“大一統(tǒng)”與各民族的平等。清朝統(tǒng)治者此舉意在（）A.突破非華即夷對立思想 B.維護其政治統(tǒng)治的正統(tǒng)性C.繼承和弘揚華夏認(rèn)同觀念 D.消除各民族間存在的差別【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：清朝（中國）。清朝統(tǒng)治者作為少數(shù)民族入主中原，“華夷之辨”思想會威脅其統(tǒng)治正統(tǒng)性。批判“華夷之辨”，強調(diào)國家“大一統(tǒng)”與民族平等，意在表明其統(tǒng)治的合法性，維護政治統(tǒng)治，B項正確；突破非華即夷的對立思想是清朝統(tǒng)治者采取措施的表現(xiàn)和手段，而不是其根本目的，排除A項；材料強調(diào)的是對“華夷之辨”的批駁以及對“大一統(tǒng)”和民族平等的宣揚，并非繼承和弘揚華夏認(rèn)同觀念，排除C項；民族間在血統(tǒng)、地緣、文化禮儀等方面的差異是客觀存在的，無法消除，排除D項。故選B項。6.1895年，張之洞在奏折中說：3夫文國由下人本，人才出于立學(xué)……請各省悉設(shè)學(xué)堂，自各國語言文字以及種植、制造、商務(wù)、本師、陸軍、開礦、修路、律例各項專門名家之學(xué)，博延外洋名師教習(xí)?！边@體現(xiàn)了張之洞（）A.中體西用觀念 B.追求自強的思想 C.政治改革的意圖 D.科技強國的主張【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：1895年的中國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，1895年甲午戰(zhàn)敗后，張之洞認(rèn)識到人才培養(yǎng)的重要性，主張各省設(shè)立學(xué)堂，學(xué)習(xí)西方的語言文字、種植、制造、商務(wù)等各類專門學(xué)問，聘請外洋名師教習(xí)，其目的是通過學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)和知識，培養(yǎng)人才，以實現(xiàn)國家的自強，B項正確；洋務(wù)派主張“中體西用”思想，強調(diào)以中國傳統(tǒng)的儒家倫理道德為根本，以西方的科技等為輔助，選項與題意不符，排除A項；張之洞的奏折主要圍繞設(shè)立學(xué)堂、學(xué)習(xí)西方技術(shù)和知識來培養(yǎng)人才，沒有涉及政治體制改革等內(nèi)容，排除C項；材料中提到學(xué)習(xí)的內(nèi)容不僅包括科技，還有語言文字、商務(wù)、陸軍、律例等多個方面，選項表述不全面，排除D項。故選B項。7.新文化運動時期，陳獨秀等知識分子認(rèn)為專制和愚昧迷信束縛了民眾的思想，故倡導(dǎo)民主與科學(xué)，又因封建禮教阻礙了民眾對民主與科學(xué)的認(rèn)知，進(jìn)而倡導(dǎo)新道德。然而，當(dāng)時文章的寫作使用的是文言文，這不利于民眾對新道德的理解。這說明（）A.文學(xué)革命順應(yīng)時代要求 B.民主科學(xué)成為社會共識C.民眾對新道德難以理解 D.實現(xiàn)理論創(chuàng)新勢在必行【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題次題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題、背景題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代（中國）。根據(jù)材料“文章的寫作使用的是文言文，這不利于民眾對新道德的理解”等信息及所學(xué)可知，新文化運動時期，舊的文學(xué)形式不能適應(yīng)宣傳新思想、新道德的需要，不利于民眾對新道德的理解，這說明激進(jìn)民主主義者倡導(dǎo)文學(xué)革命順應(yīng)時代要求，A項正確；民主科學(xué)成為社會共識與“專制和愚昧迷信束縛了民眾的思想”不符，排除B項；受舊文學(xué)形式束縛，民眾對新道德難以理解只是材料背景，并非材料主旨，排除C項；材料強調(diào)的是推進(jìn)文學(xué)革命而非理論創(chuàng)新的勢在必行，排除D項。故選A項。8.1939年，陜甘寧邊區(qū)政府陸續(xù)頒布了《陜甘寧邊區(qū)人民生產(chǎn)獎勵條例》《督導(dǎo)民眾生產(chǎn)運動獎勵條例》等，對生產(chǎn)運動中取得重大成績者予以獎勵。1940年至1942年，陜甘寧邊區(qū)每年都開展評選勞動英雄和模范工作者的活動。上述措施（）A.保障了國內(nèi)戰(zhàn)爭期間的物資供應(yīng) B.貫徹落實了黨的減租減息政策C.鞏固和擴大了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線 D.利于抗日根據(jù)地應(yīng)對現(xiàn)實困境【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1939-1942年（中國）。1940-1942年，抗日根據(jù)地面臨日軍“掃蕩”、國民黨封鎖等困境。陜甘寧邊區(qū)通過頒布生產(chǎn)獎勵條例、評選勞動英雄等活動，調(diào)動了群眾生產(chǎn)積極性，促進(jìn)了生產(chǎn)發(fā)展，有利于應(yīng)對物資匱乏等現(xiàn)實困境，D項正確；當(dāng)時處于抗日戰(zhàn)爭時期，并非國內(nèi)戰(zhàn)爭，排除A項；減租減息政策主要是關(guān)于調(diào)整農(nóng)村封建剝削關(guān)系，與生產(chǎn)獎勵、評選勞動英雄等生產(chǎn)活動關(guān)聯(lián)不大，排除B項；題干措施主要圍繞陜甘寧邊區(qū)內(nèi)部的生產(chǎn)建設(shè)，重點不是在擴大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，排除C項。故選D項。9.據(jù)統(tǒng)計，從1950年到1959年，我國從蘇聯(lián)進(jìn)口各種金屬切削機球7500多臺，鍛壓設(shè)備44份，以及價值2億多盧布的各種儀器，此外，我國還從其他社會主義國家進(jìn)口于包括各種工業(yè)母機在內(nèi)的許多重要機械設(shè)備，這從側(cè)面反映出當(dāng)時我國（）A.建設(shè)成就突出 B.外貿(mào)環(huán)境優(yōu)越 C.工業(yè)基礎(chǔ)薄弱 D.工業(yè)發(fā)展迅猛【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：1950至1959年的中國。根據(jù)材料可知，1950至1959年，我國大量從蘇聯(lián)及其他社會主義國家進(jìn)口金屬切削機床、鍛壓設(shè)備、儀器以及各種工業(yè)母機等重要機械設(shè)備，這說明我國當(dāng)時自身生產(chǎn)這些設(shè)備的能力有限，需要依靠進(jìn)口來滿足工業(yè)建設(shè)的需求，側(cè)面反映出我國工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，C項正確；材料主要體現(xiàn)的是我國在工業(yè)建設(shè)中對進(jìn)口設(shè)備的依賴，沒有直接體現(xiàn)出建設(shè)成就的情況，排除A項；材料僅表明我國從社會主義國家進(jìn)口設(shè)備，不能由此得出外貿(mào)環(huán)境優(yōu)越的結(jié)論，且當(dāng)時我國面臨西方資本主義國家的經(jīng)濟封鎖，排除B項；大量進(jìn)口設(shè)備是為了彌補自身工業(yè)生產(chǎn)的不足，不能直接說明工業(yè)發(fā)展迅猛，排除D項。故選C項。10.由如圖可知，此時貴州（）A.消費實力強勁 B.經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展 C.收入渠道增多 D.城鄉(xiāng)差距縮小【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：2000—2010年（中國）。根據(jù)材料數(shù)據(jù)分析可知，貴州城鎮(zhèn)居民人均可支配收入與消費支出持續(xù)增加。結(jié)合所學(xué)可知，經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展是綜合性指標(biāo)，通常表現(xiàn)為地區(qū)生產(chǎn)總值（GDP）增長、居民收入提高、消費能力增強、就業(yè)穩(wěn)定等。題干中提到的城鎮(zhèn)居民收入與消費支出同步增加，是經(jīng)濟良性發(fā)展的直接體現(xiàn)，B項正確；題干提到貴州城鎮(zhèn)居民人均消費支出持續(xù)增加，這確實能反映消費能力的提升，但屬于表象而非本質(zhì)結(jié)論，排除A項；題干未明確提及收入來源多樣化，僅憑收入增長無法直接得出“渠道增多”的結(jié)論，排除C項；題干僅提及城鎮(zhèn)居民收入與消費增長，未提供農(nóng)村居民數(shù)據(jù)，排除D項。故選B項。11.據(jù)研究顯示，太陽歷在人類早期多個文明中曾出現(xiàn)過。古埃及人創(chuàng)制的太陽歷一年分為12個月，瑪雅人的太陽歷將一年分為18個月，中國上古西南彝族創(chuàng)制的太陽歷則將一年分為10個月。這表明人類文明（）A.發(fā)展進(jìn)程深受環(huán)境影響 B.具有共同的源頭C.帶有共性與多元的特征 D.離不開相互借鑒【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是古代世界。根據(jù)材料“太陽歷在人類早期多個文明中曾出現(xiàn)過”可知多個文明都出現(xiàn)了太陽歷，這體現(xiàn)了人類文明的共性，即都根據(jù)對太陽運行規(guī)律的觀察來制定歷法，以滿足生產(chǎn)生活的需要。而不同文明的太陽歷在月份劃分上又各不相同，古埃及一年分12個月，瑪雅人一年分18個月，中國上古西南彝族一年分10個月，這又體現(xiàn)了人類文明的多元性。C項正確；材料沒有提及地理環(huán)境對太陽歷文明發(fā)展進(jìn)程的影響，排除A項；材料中沒有關(guān)于這些文明的太陽歷是從同一源頭發(fā)展而來的表述，不同文明的太陽歷可能是各自根據(jù)生產(chǎn)生活獨立發(fā)展起來的，排除B項；根據(jù)材料可知各文明太陽歷的月份劃分都有所不同，因此沒有明顯的相互借鑒的痕跡，排除D項。故選C項。12.在阿拉伯帝國內(nèi)，非伊斯蘭教徒社會地位低下，僅高于奴隸。但是，著名醫(yī)學(xué)家米爾基斯雖為基督教徒，還是擔(dān)任了哈里發(fā)的御醫(yī)；身為景教徒的侯奈因也被哈里發(fā)任命為圖書館長兼科學(xué)院長。對此解釋合理的是，阿拉伯帝國（）A.實行宗教寬容 B.堅持民族平等 C.重視善待人才 D.政策執(zhí)行不嚴(yán)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（阿拉伯帝國）。著名醫(yī)學(xué)家米哈伊爾基斯雖為基督教徒卻擔(dān)任哈里發(fā)的御醫(yī)，景教徒侯奈因被任命為圖書館長兼科學(xué)院長，這說明阿拉伯帝國重視人才，不論其宗教信仰，只要有才能就予以任用，體現(xiàn)了重視善待人才，C項正確；題干重點強調(diào)的是不同宗教信仰的人因自身才能被任用，并非主要體現(xiàn)宗教寬容政策。宗教寬容側(cè)重于對不同宗教信仰和宗教活動的接納，而這里核心是人才的任用，排除A項；材料中明確提到非伊斯蘭教徒社會地位低下，僅高于奴隸，這表明阿拉伯帝國內(nèi)部存在民族地位差異，并非堅持民族平等，排除B項；從材料中不同宗教信仰的人被任用的情況，不能得出政策執(zhí)行不嚴(yán)的結(jié)論，材料主要體現(xiàn)的是對人才的任用，而非政策執(zhí)行方面的問題，排除D項。故選C項。13.美國聯(lián)邦法官席位出現(xiàn)空缺時，司法部和聯(lián)邦調(diào)查局會對提出申請的候選人進(jìn)行背景調(diào)查評估，合格者的資料會提交總統(tǒng)審核，總統(tǒng)同意后方可向參議院正式提名該候選人。美國聯(lián)邦法官的產(chǎn)生過程體現(xiàn)了（）A.權(quán)力制衡原則 B.人民主權(quán)原則 C.民主共和原則 D.社會契約原則【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1787年后的美國。根據(jù)材料可知，聯(lián)邦法官作為司法者，在職位出現(xiàn)空缺時，需要經(jīng)過掌握行政權(quán)力的總統(tǒng)審核，總統(tǒng)同意以后提交掌握立法機構(gòu)國會進(jìn)行商議，結(jié)合所學(xué)可知，美國1787年憲法規(guī)定，將國家的權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)三種，分別由國會、總統(tǒng)和最高法院獨立行使并相互制衡，所以材料體現(xiàn)了美國司法、行政、立法相互制約的原則，A項正確；人民主權(quán)原則強調(diào)國家或政府的最高權(quán)力來源于和最終屬于人民，材料中沒有體現(xiàn)人民與國家權(quán)力的關(guān)系，排除B項；民主共和原則結(jié)合了民主與共和兩種政治理念，強調(diào)人民主權(quán)、公平治理和制度保障，材料主要體現(xiàn)的是中央政府內(nèi)部的三權(quán)分立原則，排除C項；社會契約原則重點強調(diào)公民的權(quán)利和義務(wù)，材料不涉及公民內(nèi)容，排除D項。故選A項。14.近代以來，世界主流經(jīng)濟思想的產(chǎn)生與當(dāng)時資本主義發(fā)展水平密切相關(guān)。換言之，資本主義發(fā)展到每一階段，都會形成巨大的需求，這些需求會催生與之相適應(yīng)的主流經(jīng)濟思想。下列經(jīng)濟思想中與工業(yè)革命時期開拓國內(nèi)外市場這一需求相適應(yīng)的是（）A.馬克思主義 B.重商主義 C.凱恩斯主義 D.自由主義【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：18世紀(jì)末至19世紀(jì)中期的世界。結(jié)合所學(xué)可知，自由主義興起于18世紀(jì)末，主張市場自由、減少干預(yù)，推動自由貿(mào)易，契合工業(yè)革命后開拓市場的需求，D項正確；馬克思主義興起于19世紀(jì)中葉，對資本主義制度進(jìn)行了深刻批判，并提出了新的社會經(jīng)濟理論，而非直接指導(dǎo)市場開拓，排除A項；重商主義是工業(yè)革命前的主要經(jīng)濟思想，強調(diào)國家應(yīng)積極干預(yù)經(jīng)濟，通過貿(mào)易順差積累財富，適合早期殖民擴張，但不符合工業(yè)革命時期開拓市場的需求，排除B項；凱恩斯主義主張國家干預(yù)經(jīng)濟，通過財政政策和貨幣政策來調(diào)節(jié)經(jīng)濟周期，促進(jìn)經(jīng)濟增長，這種思想在20世紀(jì)30年代大蕭條后興起，與本題時空不一致，排除C項。故選D項。15.19世紀(jì)末20世紀(jì)初的俄國，小農(nóng)經(jīng)濟占優(yōu)勢，農(nóng)業(yè)大口占全國人口的80％，無產(chǎn)階級在全國大口中占少數(shù)，工業(yè)產(chǎn)值僅占國民經(jīng)濟總產(chǎn)值的40％多一點，人均工業(yè)產(chǎn)值遠(yuǎn)低于西方主要資本主義國家。這說明此時的俄國（）A.是帝國主義鏈條中薄弱的一環(huán) B.無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級矛盾尖銳C.具備以城市為中心的革命條件 D.開展社會主義革命的時機成熟【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題次題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題、背景題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代（俄國）。根據(jù)材料“小農(nóng)經(jīng)濟占優(yōu)勢”“工業(yè)產(chǎn)值僅占國民經(jīng)濟總產(chǎn)值的40％多一點”等信息及所學(xué)可知，一戰(zhàn)前夕，俄國只是一個中等發(fā)展水平的帝國主義國家，經(jīng)濟水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后其它西方國家，說明當(dāng)時俄國是帝國主義鏈條中薄弱的一環(huán)，A項正確；材料沒有具體分析無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級在政治、經(jīng)濟上的對立和矛盾，排除B項；材料強調(diào)的是俄國國力的落后，并非城市有能力領(lǐng)導(dǎo)全國革命勝利，排除C項；材料沒有具體分析無產(chǎn)階級及其政黨在實踐和理論上的進(jìn)步，也沒有指出俄國社會各種矛盾的尖銳，不能說明其開展社會主義革命的時機已成熟，排除D項。故選A項。16.20世紀(jì)50年代，埃及收回英法控制蘇伊士運河主權(quán)后，其經(jīng)濟狀況很快改善。20世紀(jì)60—80年代，新加坡、韓國等抓住西方國家產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的機遇，逐步實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級換代。海灣國家通過斗爭收回石油主權(quán)，迎來了經(jīng)濟起飛。這表明新興獨立國家（）A.積極與西方國家作斗爭 B.善于抓住歷史機遇C.借助國家力量推進(jìn)發(fā)展 D.經(jīng)濟發(fā)展實現(xiàn)飛躍【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：20世紀(jì)50年代以來（新興獨立國家）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，埃及通過國家行動收回蘇伊士運河主權(quán)，新加坡、韓國由政府主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)升級，海灣國家通過國有化石油資源實現(xiàn)經(jīng)濟起飛。以上案例均體現(xiàn)了新興獨立國家通過國家主導(dǎo)的政策和行動（如主權(quán)斗爭、產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、資源國有化）推動經(jīng)濟發(fā)展的特點，C項正確；雖然埃及和海灣國家的例子涉及與英法等國的斗爭，但新加坡和韓國更多是合作而非斗爭，排除A項；抓住機遇更多是外部條件，但題干中的案例更強調(diào)通過國家主導(dǎo)的政策和行動來主動利用機遇，排除B項；雖然這些國家確實經(jīng)歷了經(jīng)濟增長，但題干中的“這表明”是要歸納他們的做法或成功因素，而非結(jié)果，排除D項。故選C項。二、非選擇題：本題共4小題，共57分17.閱讀材料，回答問題。材料周朗（425——460年），劉宋時經(jīng)濟思想家，曾任太子中舍人、廬陵內(nèi)史諸職。周朗曾提倡增殖人口，主張以各種方式促進(jìn)人口增長。他認(rèn)為人口問題十分重要，“凡為國、……患土之不廣，患民之不育?！倍?dāng)時則人口太少，南北“華夷”戰(zhàn)爭的結(jié)果，造成“積尸競邑”，“海內(nèi)遺生，蓋不余半”的狀況。同時，當(dāng)政者又不注意人口生育，反而“急政嚴(yán)刑”，加上“天災(zāi)歲疫”，致使“貧者但供吏，死者弗望埋，鰥居有不愿娶，生子每不敢舉，”他認(rèn)為要使“禁殺子之科”、“蚤娶之令”得到貫徹執(zhí)行，要有些相應(yīng)的措施，首先是“家寬其役，戶減其稅”，然后規(guī)定旱婚，“女子十五不嫁，家人坐之”由于不少貧窮之家婚姻之時無財禮可行。也主張一切從儉，“特雉可以聘妻妾，大布可以事舅姑”如果誰不崇儉而貪富，“待禮足而行，則有司加糾”周朗認(rèn)為這是增加人口富國強兵的必由之途，他說：“所謂十年存育，十年教訓(xùn)，如此，則二十年間，長戶勝兵必數(shù)倍矣”、客觀地說，周朗的人口思想，是他經(jīng)濟思想各個方面中分析較準(zhǔn)確，觀點轉(zhuǎn)鮮明，主張較適宜的一個方面。問題在于當(dāng)時統(tǒng)治者不愿意用此辦法增長人口——摘編自高敏《中國經(jīng)濟通史：魏香南北制經(jīng)濟卷》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括周朗人口思想提出的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評價周朗的人口思想。【答案】（1）背景：南北對峙，戰(zhàn)爭頻繁，人口下降嚴(yán)重；受戰(zhàn)爭影響，社會經(jīng)濟遭到破壞；統(tǒng)治者對人口生育缺乏重視；百姓負(fù)擔(dān)沉重，生育意向較低；自然災(zāi)害頻發(fā)；瘟疫盛行；人口是封建王朝的重要征稅依據(jù)；南方得到開發(fā)，急需勞動力；各民族交往交流交融。（2）評價：積極：鼓勵生育的主張，順應(yīng)了封建王朝富國強兵的需要；早婚思想在農(nóng)業(yè)社會具有一定的合性；豐富了中國古代的人口思想；為后世人口社會問題的解決提供了借鑒。局限：強制早婚的主張可能帶來一些社會問題；單純追求人口數(shù)量，而未考慮人口質(zhì)量；忽視了人口增長與經(jīng)濟發(fā)展、資源分配相平衡的問題。【解析】【小問1詳解】本題是背景題。時空是南朝時期的中國。由材料“周朗（425——460年），劉宋時經(jīng)濟思想家，曾任太子中舍人、廬陵內(nèi)史諸職。周朗曾提倡增殖人口，主張以各種方式促進(jìn)人口增長?！奔八鶎W(xué)可得出南北對峙，戰(zhàn)爭頻繁，人口下降嚴(yán)重；由材料“而當(dāng)時則人口太少，南北‘華夷’戰(zhàn)爭的結(jié)果”及所學(xué)可得出受戰(zhàn)爭影響，社會經(jīng)濟遭到破壞；由材料“同時，當(dāng)政者又不注意人口生育”可得出統(tǒng)治者對人口生育缺乏重視；由材料“貧者但供吏，死者弗望埋，鰥居有不愿娶，生子每不敢舉”可得出百姓負(fù)擔(dān)沉重，生育意向較低；由材料“天災(zāi)歲疫”可得出自然災(zāi)害頻發(fā)；瘟疫盛行；由材料“家寬其役，戶減其稅”及所學(xué)可得出人口是封建王朝的重要征稅依據(jù)；結(jié)合江南地區(qū)得到開發(fā)的內(nèi)容可知，南方得到開發(fā)，急需勞動力；各民族交往交流交融?！拘?詳解】本題是影響題。時空是南朝時期的中國。積極：由材料“周朗曾提倡增殖人口，主張以各種方式促進(jìn)人口增長?！薄爸芾收J(rèn)為這是增加人口富國強兵的必由之途”及所學(xué)可得出鼓勵生育的主張，順應(yīng)了封建王朝富國強兵的需要；豐富了中國古代的人口思想；由材料“然后規(guī)定旱婚，‘女子十五不嫁，家人坐之’由于不少貧窮之家婚姻之時無財禮可行。”及所學(xué)可得出早婚思想在農(nóng)業(yè)社會具有一定的合性；由材料“周朗的人口思想，是他經(jīng)濟思想各個方面中分析較準(zhǔn)確，觀點轉(zhuǎn)鮮明，主張較適宜的一個方面”及所學(xué)可得出為后世人口社會問題的解決提供了借鑒。消極：由材料“首先是‘家寬其役，戶減其稅’，然后規(guī)定旱婚，‘女子十五不嫁，家人坐之’由于不少貧窮之家婚姻之時無財禮可行?！奔八鶎W(xué)可得出強制早婚的主張可能帶來一些社會問題；結(jié)合所學(xué)可得出周朗單純追求人口數(shù)量，而未考慮人口質(zhì)量；由材料“所謂十年存育，十年教訓(xùn)，如此，則二十年間，長戶勝兵必數(shù)倍矣”及所學(xué)可得出忽視了人口增長與經(jīng)濟發(fā)展、資源分配相平衡的問題。18.閱讀材料，回答問題。材料在蘇維埃政權(quán)建立前、閩西、贛南地區(qū)的財政制度是以私有制為基礎(chǔ)的，以剝削勞動人民剩余價值加強自身半封建半殖民地性的統(tǒng)治為目的的。蘇維埃政權(quán)建立后，徹底廢除了原有的財政制度和一切封建性的稅收、但從舊的、不合理的財政制度的破除到新的、有序的財政制度的建立，其間需要一個過程，而在蘇區(qū)政府建立之初，各項制度都還是草創(chuàng)階段，管理相當(dāng)混雜，同時，蘇區(qū)和白區(qū)犬牙交錯的局面，使得政權(quán)不僅不穩(wěn)定，而且各個蘇區(qū)政權(quán)各自為政、無法形成統(tǒng)一管理的區(qū)域。隨著革命戰(zhàn)爭的勝利發(fā)展，蘇區(qū)的擴大，閩西，贛南地區(qū)連成一片，財政統(tǒng)一的工作越來越重要，不僅革命戰(zhàn)爭和政府需要財政提供死格的經(jīng)典支持，而且蘇區(qū)的經(jīng)濟文化建設(shè)也需要財政的供修、1931年11月，承華蘇維埃共和國臨時中央政府成立后，立即通過和頒布了一系列規(guī)章制度，如《中華蘇維埃共和國暫行財政條例》《暫行稅則》等，規(guī)定了各級財政系統(tǒng)及領(lǐng)導(dǎo)歸屬關(guān)系、明確各種財政制度的具體細(xì)則和操作規(guī)程，以及嚴(yán)格財政紀(jì)律，逐步把中央蘇區(qū)的財政推上規(guī)范發(fā)展的軌道，最終實現(xiàn)財政的統(tǒng)一?！幾詮堎?、徐長春《中央蘇區(qū)財政經(jīng)濟史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析中央蘇區(qū)實現(xiàn)財政統(tǒng)一歷史條件。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，闡述中央蘇區(qū)實現(xiàn)財政統(tǒng)一的重要意義?！敬鸢浮浚?）歷史條件：中華蘇維埃共和國臨時中央政府的成立為財政統(tǒng)一提供了組織保障；各項規(guī)章制度的建立為財政統(tǒng)一提供了制度保障；蘇區(qū)政府對財政統(tǒng)一工作的重視；革命戰(zhàn)爭的勝利發(fā)展，中央蘇區(qū)的擴大；蘇區(qū)土地革命的開展，使蘇維埃政權(quán)獲得群眾的支持，為財政統(tǒng)一奠定了群眾基礎(chǔ)。（2）重要意義：為革命戰(zhàn)爭的勝利提供物質(zhì)保障；規(guī)范蘇區(qū)經(jīng)濟秩序；促進(jìn)蘇區(qū)的經(jīng)濟文化發(fā)展；鞏固新生的蘇維埃政權(quán)；為中國共產(chǎn)黨積累財政工作經(jīng)驗；增強群眾對蘇維埃政權(quán)和中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同感?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是原因題。時空是土地革命時期的中國。由材料“蘇維埃政權(quán)建立后，徹底廢除了原有的財政制度和一切封建性的稅收”可得出中華蘇維埃共和國臨時中央政府的成立為財政統(tǒng)一提供了組織保障；由材料“1931年11月，承華蘇維埃共和國臨時中央政府成立后，立即通過和頒布了一系列規(guī)章制度”可得出各項規(guī)章制度的建立為財政統(tǒng)一提供了制度保障；由材料“逐步把中央蘇區(qū)的財政推上規(guī)范發(fā)展的軌道，最終實現(xiàn)財政的統(tǒng)一”可得出蘇區(qū)政府對財政統(tǒng)一工作的重視；由材料“隨著革命戰(zhàn)爭的勝利發(fā)展，蘇區(qū)的擴大”可得出革命戰(zhàn)爭的勝利發(fā)展，中央蘇區(qū)的擴大；結(jié)合土地革命的影響可知，蘇區(qū)土地革命的開展，使蘇維埃政權(quán)獲得群眾的支持，為財政統(tǒng)一奠定了群眾基礎(chǔ)。【小問2詳解】本題是影響題。時空是土地革命時期的中國。由材料“財政統(tǒng)一的工作越來越重要，不僅革命戰(zhàn)爭和政府需要財政提供死格的經(jīng)典支持，而且蘇區(qū)的經(jīng)濟文化建設(shè)也需要財政的供修”可得出為革命戰(zhàn)爭的勝利提供物質(zhì)保障；由材料“1931年11月，承華蘇維埃共和國臨時中央政府成立后，立即通過和頒布了一系列規(guī)章制度，如《中華蘇維埃共和國暫行財政條例》《暫行稅則》等，規(guī)定了各級財政系統(tǒng)及領(lǐng)導(dǎo)歸屬關(guān)系、明確各種財政制度的具體細(xì)則和操作規(guī)程，以及嚴(yán)格財政紀(jì)律，逐步把中央蘇區(qū)的財政推上規(guī)范發(fā)展的軌道，最終實現(xiàn)財政的統(tǒng)一?！奔八鶎W(xué)可得出規(guī)范蘇區(qū)經(jīng)濟秩序；促進(jìn)蘇區(qū)的經(jīng)濟文化發(fā)展；為中國共產(chǎn)黨積累財政工作經(jīng)驗；結(jié)合所學(xué)知識，還可以從鞏固新生的蘇維埃政權(quán)；增強群眾對蘇維埃政權(quán)和中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同感等方面說明。19.閱讀材料，回答問題。材料一我們可以對這段50萬年的人類歷史進(jìn)行適當(dāng)分期，以重大新增變量為依據(jù)，將人類歷史進(jìn)程分為四個時代：一是自50萬年前開始的語言時代；二是自1萬年前開始的農(nóng)業(yè)時代；三是自5000年前開始的國家時代；四是自500年前開始的科學(xué)時代。為什么選擇農(nóng)業(yè)、國家與科學(xué)這幾個變量作為歷史分期的標(biāo)志？主要考慮是：其一，在與自然關(guān)系層面，人類從被動適應(yīng)自然的擺布到主動創(chuàng)造生態(tài)位的能力得到質(zhì)的提升；其二，人類人口總規(guī)模因此得以急劇增加，人類社會組織體系變得更加嚴(yán)密和復(fù)雜；其三，各個重大變量既體現(xiàn)人類社會內(nèi)部不同群體的普遍性向往和需求，同時就其影響的廣泛性而言也波及社會的各個方面?！幾詮埼臐ㄑ莼曇跋碌娜祟愂贩制趩栴}探討》材料二科學(xué)家改變了我們對客觀世界的認(rèn)識，同時也改變了我們的觀念?？茖W(xué)天才給人類帶來的沖擊，要比任何政治家或軍閥都強勁有力得多。伽利略的實證主義為17世紀(jì)自然哲學(xué)的發(fā)展提供了溫床，后者導(dǎo)致了科學(xué)和工業(yè)革命。牛頓物理學(xué)為18世紀(jì)的啟蒙運動提供了框架，而且促成了現(xiàn)代民族主義和革命的政治理論。達(dá)爾文適者生存的觀念既是馬克思主義階級斗爭理論中的主要概念，也是希特勒種族哲學(xué)的構(gòu)成部分?！幾员Ａ_·約翰遜《現(xiàn)代——從1919年到2000年的世界》（1）根據(jù)材料一、概括作者把科學(xué)這一變量作為人類歷史分期標(biāo)志的理由。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，闡述科學(xué)革命的影響?！敬鸢浮浚?）理由：是社會發(fā)展的重大變量；提升人類適應(yīng)和改造自然的能力（使人類改造自然取得重大突破）；推動人口規(guī)模急劇增加；促使人類社會組織體系嚴(yán)密完善（人類社會組織發(fā)展的需要）；反映了人類社會的普遍向往和要求；影響廣泛而深遠(yuǎn)（科學(xué)革命影響具有全球性和深遠(yuǎn)性）。（2）影響：積極：推動自然科學(xué)重大發(fā)展；推動技術(shù)革命出現(xiàn)；推動思想解放運動發(fā)展；成為社會主義革命理論的重要來源；促進(jìn)思想解放和社會進(jìn)步；成為亞非拉民族解放運動的思想武器；成為推動社會變革的有力工具。局限：被借用作為社會理論，成為種族斗爭理論：人們用自然法則替代社會法則，會出現(xiàn)生存的絕望；新舊思想斗爭會引起社會沖突；沖擊倫理道德；加劇戰(zhàn)爭的破壞性；使用不當(dāng)會使得戰(zhàn)