世界的物質(zhì)性學(xué)習(xí)資料

復(fù)習(xí)世界的物質(zhì)性自然界的物質(zhì)性人類社會(huì)的物質(zhì)性第四課：探究世界的本質(zhì)天地萬物是上帝創(chuàng)造的嗎？世界從何而來？盤古開天中國(guó)古語說：“上下四方為宇，古往今來為宙”張衡說：“宇之表無極，宙之端無窮”布魯諾：“宇宙是無限的，是永恒存在的”大概已有46億年了

現(xiàn)在地球處于中年

約還有50億年壽命！

太陽約在50億年前形成這則故事告訴我們一個(gè)什么道理？小故事有人問神父：你認(rèn)為世界是怎么來的呢？神父答：世界是上帝創(chuàng)造的。這人又問：請(qǐng)問上帝能造出一塊連自己也搬不動(dòng)的石頭嗎？神父回答：當(dāng)然能，因?yàn)樯系凼侨f能的。這人反問：上帝連一塊石頭都搬不動(dòng)，你怎么能說上帝是萬能的呢？神父馬上應(yīng)變道：上帝造不出這樣一塊石頭。這人又反駁：上帝連塊石頭都造不出來，你怎么能說上帝是萬能的？神父啞口無言……世界的本質(zhì)是什么唯物論認(rèn)為是物質(zhì)的唯心論認(rèn)為是意識(shí)的，或者是由神仙上帝決定的

對(duì)立

馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐和科學(xué)材料為基礎(chǔ)，科學(xué)回答了世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，在自然觀上它明確指出：自然界是客觀的。自然界：山川、河流、樹木、原子、磁場(chǎng)、紫外線、超聲波……客觀實(shí)在性共性：人類社會(huì)：公路、橋梁、鐵路及各種各樣的交通工具；階級(jí)、政黨、國(guó)家、國(guó)際關(guān)系、人際關(guān)系、社會(huì)制度、……讓我們看看周圍的世界：在自然界中，既有姿態(tài)萬千的山川湖海，荒漠、高原，也有許多我們看不見、摸不著卻又真實(shí)地存在著的事物和現(xiàn)象，如磁場(chǎng)、超聲波、紫外線等；在人類社會(huì)中，有我們經(jīng)?？吹降墓?、橋梁、鐵路、火車、汽車等等，也有階級(jí)，社會(huì)制度、國(guó)際關(guān)系、人際關(guān)系等看不到卻又實(shí)實(shí)在在存在的事物。從哲學(xué)的角度看，上述事物有什么共性呢？萬事萬物共同的屬性

物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的客觀性，指它不是由人的主觀意志所決定的，不論人們是否喜歡，是否承認(rèn)，是否認(rèn)識(shí)，它都一直存在著。不論在人類社會(huì)出現(xiàn)以前還是出現(xiàn)以后，它都以自己的方式存在，即物質(zhì)具有客觀性（與唯心主義劃清了界限）強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的可知性（與不可知論劃清了界限）是物質(zhì)的唯一特性，物質(zhì)和意識(shí)的唯一區(qū)別。

(與舊唯物主義劃清了界限)1、辯證唯物主義的物質(zhì)概念具體抽象動(dòng)物抽象具體表現(xiàn)具體物質(zhì)形態(tài)物質(zhì)具體物質(zhì)形態(tài)物質(zhì)=易混點(diǎn)：概念辨析（1）具體的物質(zhì)形態(tài)與哲學(xué)上物質(zhì)概念兩者是個(gè)性與共性、個(gè)別和一般、具體和抽象的關(guān)系

區(qū)別：哲學(xué)上物質(zhì)概念概括了萬事萬物的共同本質(zhì)。具體的物質(zhì)形態(tài)除了具有哲學(xué)上物質(zhì)共性（客觀實(shí)在性）之外，還具有自己的個(gè)別特性。

聯(lián)系：哲學(xué)上物質(zhì)概念是從具體物質(zhì)形態(tài)中概括抽象出來的，是萬事萬物的本質(zhì)屬性，只能存在于具體的物質(zhì)形態(tài)中，并通過具體的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來。

（2）客觀實(shí)在與客觀存在的關(guān)系哲學(xué)上講的物質(zhì)概念是指A、物質(zhì)的具體形態(tài)B、原子、電子等物質(zhì)形態(tài)C、物質(zhì)現(xiàn)象的總和D、獨(dú)立于意識(shí)之外的客觀實(shí)在D上帝在哪里呢？宇宙空間到處是物質(zhì)世界，沒有上帝居住的天堂。宏觀領(lǐng)域2、自然界的物質(zhì)性微觀領(lǐng)域2、自然界的物質(zhì)性2、自然界的物質(zhì)性核酸DNA生命世界自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。

人類出現(xiàn)后，創(chuàng)造了許多自然界原來沒有的東西，例如轉(zhuǎn)基因食品、高速公路、鐵路、橋梁、碼頭……

說與說

有人產(chǎn)生疑問，人能有意識(shí)地制造自然界中原來沒有的東西，這是否意味著自然界以人的意志為轉(zhuǎn)移呢？請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。不是。人類在認(rèn)識(shí)世界和改造世界時(shí)，首先要承認(rèn)自然界的物質(zhì)性。太陽能汽車?yán)玫責(zé)峤⒌牟Ａ厥绎L(fēng)車要承認(rèn)自然界的物質(zhì)性自2010年9月23日以來，山東全省平均降水量?jī)H12毫米，比常年偏少85%，是1951年有全省水文記錄以來降水量最少的60年一遇的特大等級(jí)干旱；其中棗莊、泰安、萊蕪、臨沂、日照、聊城六個(gè)市為百年一遇，菏澤、濟(jì)寧為二百年一遇。有2900多萬畝冬小麥?zhǔn)芎担s占全省小麥播種面積的53%，其中重旱483萬畝。有366條河道斷流、391座水庫(kù)干涸，32萬人面臨臨時(shí)飲水困難。

天氣預(yù)報(bào)顯示，自2011年２月２５日夜間開始，受地面倒槽和冷空氣影響，山東省迎來一次大范圍雨（雪）天氣過程。為有效緩解嚴(yán)峻的旱情，山東各級(jí)人工影響天氣部門抓住難得的時(shí)機(jī)積極開展增雨抗旱作業(yè)。２５日夜間至２７日白天，山東開展了２０年以來最大規(guī)模的飛機(jī)、火箭、高炮聯(lián)合人工增雨（雪）作業(yè)，全省范圍內(nèi)降水明顯，十分有利于小麥返青。人工降水技術(shù)雖然神奇，但只有天氣給予合作，魔法才能生效。我們只能影響天氣，不能創(chuàng)造天氣。多年的研究表明，即使最好的人工降水人員也只能增加10％或15％的降雨。2、自然界的物質(zhì)性小結(jié)自然界物質(zhì)性原理

原理內(nèi)容：自然界的存在和發(fā)展是客觀的。方法論要求：人們?cè)诶米匀弧⒏脑熳匀坏耐瑫r(shí)，應(yīng)尊重自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。

人能夠創(chuàng)造出自然界原來沒有的東西，這種創(chuàng)造活動(dòng)的基礎(chǔ)是：

A、承認(rèn)自然界的客觀性

B、充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性

C、改造自然界的物質(zhì)條件

D、意識(shí)具有能動(dòng)作用A荀子說：“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼也輟遠(yuǎn)?！边@句話表明（）A、世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性B、自然界先于人和人的意識(shí)而存在C、自然界的事物是按自己的意志行事的D、萬事萬物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的D人類社會(huì)的物質(zhì)性②

從存在看，人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系地理環(huán)境這三者都是客觀的物質(zhì)的要素，這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性。3、人類社會(huì)的物質(zhì)性①?gòu)漠a(chǎn)生看，人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物人口因素生產(chǎn)方式③從發(fā)展看，人類社會(huì)有其客觀的規(guī)律從猿到人的進(jìn)化過程勞動(dòng)起了決定的作用

2011年是達(dá)爾文誕辰202周年，全世界都在紀(jì)念這位給人類帶來顛覆性思想的偉人。

從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化

從猿到人的演化過程中,勞動(dòng)起了決定性的作用.勞動(dòng)創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識(shí)使人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)系，形成了社會(huì)關(guān)系

勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)，沒有勞動(dòng)就沒有人，就沒有人類社會(huì)從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化

我一定要考北大人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物結(jié)論自然界的本質(zhì)是物質(zhì)的人類社會(huì)的本質(zhì)是物質(zhì)的人的意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性①世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性②世界統(tǒng)一于物質(zhì)③世界的本質(zhì)是物質(zhì)④世界的本原是物質(zhì)⑤世界是物質(zhì)的世界注意：關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說法：世界物質(zhì)性（統(tǒng)一性）原理：原理內(nèi)容:世界是物質(zhì)的世界,世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性方法論:要求我們想問題辦事情要一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,主觀符合客觀.自然界物質(zhì)性(客觀性)原理

原理內(nèi)容：自然界的存在和發(fā)展是客觀的。

方法論要求：人們?cè)诶米匀?、改造自然的同時(shí)，應(yīng)尊重自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。區(qū)別重點(diǎn)掌握課堂練習(xí)1、下列屬于物質(zhì)范疇的是（）

A、日月星晨

B、黨的路線、方針、政策

C、學(xué)習(xí)計(jì)劃

D、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系

E、電、磁場(chǎng)

F、動(dòng)植物

H、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式ADEFH2、哲學(xué)上講的物質(zhì)概念是指（）A、物質(zhì)的多種形態(tài)B、原子、電子等物質(zhì)形態(tài)C、物質(zhì)現(xiàn)象的總和D、獨(dú)立于意識(shí)之外的客觀實(shí)在D3、“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇”、“世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性”這兩個(gè)觀點(diǎn)A.前者揭示了物質(zhì)的屬性，后者揭示了世界的特性B.前者概括了物質(zhì)的本質(zhì),后者概括了世界的本質(zhì)C.前者指出了物質(zhì)的特性,后者指出了世界的屬性D.前者揭示了物質(zhì)的概念,后者闡明了世界的本質(zhì)D4、對(duì)物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的關(guān)系認(rèn)識(shí)正確的是（）①共性與個(gè)性的關(guān)系②一般和個(gè)別的關(guān)系③物質(zhì)存在于物質(zhì)具體形態(tài)之中，并通過物質(zhì)具體形態(tài)表現(xiàn)出來④物質(zhì)具體形態(tài)包含著物質(zhì)，不包含物質(zhì)的物質(zhì)具體形態(tài)是不存在的⑤物質(zhì)是物質(zhì)具體形態(tài)的表現(xiàn)，沒有物質(zhì)就沒有物質(zhì)具體形態(tài)A．①②③

④⑤B．①②③

C．①②③④D．②③④⑤

C5、人們能夠創(chuàng)造出自然界里本來沒有的東西，如計(jì)算機(jī)、電冰箱、宇宙飛船等。這表明（）

A．人們能夠創(chuàng)造自然物

B．人們能夠改變自然物的具體形態(tài)

C．人工化的自然物不再具有客觀性

D．人們已經(jīng)全面把握自然規(guī)律6、物理學(xué)家把由反粒子組成的物質(zhì)稱作反物質(zhì)。1997年美國(guó)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)在銀河系上方約350