2025年高考語文復習匯編之文言文閱讀

2025年高考語文解密之文言文閱讀

一.文言文閱讀（共25小題）

1.（2024?參考版）材料一：

李廣有孫陵，為待中，善騎射。帝以為有廣之風，使教射酒泉、張掖以備胡。及貳師擊匈奴，陵叩頭

自請日：“臣所將屯邊者，皆荊楚勇士奇材劍客也。愿得自當一隊，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉(xiāng)貳

師軍。臣愿以少擊眾，步兵五千人涉單于庭?！鄙蟼€而許之。陵至?；?，與單于相值，騎可三萬圍陵軍。

陵搏戰(zhàn)攻之，虜還走上山，漢軍追擊，殺數(shù)千人。單于大驚，召八萬余騎攻陵。陵軍步斗樹木間，復殺數(shù)

千人。陵居谷中，虜在山上，四面射，矢如雨下，士卒多死，不得行。陵曰：“無面目報陛下！”遂降。上

怒甚，群臣皆罪陵。上以問太史令司馬遷，遷盛言：“陵事親孝，與士信，常奮不顧身以徇國家之急，其

素所畜積也，有國士之風。且陵提步卒不滿五千，深蹂戎馬之地，抑數(shù)萬之師。身雖陷敗，然其所摧敗亦

足暴于天下。彼之不死，宜欲得當以報漢也?！鄙弦赃w為誣罔，下遷腐刑。久之，上悔陵無救。上遣（公

孫）敖深入匈奴迎李陵，敖軍無功還，因曰：“捕得生口，言李陵教單于為兵以備漢軍?！鄙嫌谑亲辶昙?。

既而聞之，乃漢將降匈奴者李緒，非陵也。陵使人刺殺緒，大閾氏欲殺陵，單于匿之北方。大闌氏死，乃

還。單于以女妻陵，立為右校王，與衛(wèi)律皆貴用事。衛(wèi)律常在單于左右；陵居外，有大事乃入議。（征和

三年）三月，遣李廣利將七萬人出五原，擊匈奴。匈奴使大將與李陵將三萬余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日。

（節(jié)選自《資治通鑒?漢紀》）

材料二：

李陵之降也，罪較著而不可掩。如謂有孤軍支虜而無援，則以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝

命之不獲辭也。陵之族也，則嫁其禍于緒；追其后李廣利征匈奴，陵將三萬余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日，亦將

委罪于緒乎？如日陵受單于之制，不得不追奔轉(zhuǎn)戰(zhàn)者，匈奴豈伊無可信之人？令陵有兩袒之心，單于亦何

能信陵而委以重兵，使深入而與漢將相持乎！遷之為陵文過若不及，而抑稱道李廣于不絕，以獎其世業(yè)。

為將而降降而為之效死以戰(zhàn)雖欲浣滌其污而旦緇之素不亙復自。大節(jié)喪,則余無可浣也。李陵曰：“思一

得當以報漢”，愧蘇武而為之辭也。其背道也，固非遷之所得而文焉者也。

（選選自王夫之《讀通鑒論》卷三）

（1）材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對

一處給1分，涂黑超過三處不給分。

為將而降A降而為之B效死C以戰(zhàn)D雖欲浣E滌其污F而己G緇之素不可復白

（2）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.壯，認為……豪壯，意動用法，與《老子》“不貴難得之貨”的“貴”用法相同。

B.親，父母，可偏指父或母，與《孔雀東南飛》“我有親父兄”的“親”意思不相同。

C.“彼之不死”與《愛蓮說》“予獨愛蓮之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。

D.迨，等到，與《項脊軒志》“迨諸父異爨”的“迨”字意思相同。

(3)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是

A.李陵擅長騎馬射箭，受命在酒泉、張掖訓練軍隊。李廣利出擊匈奴時，李陵請求以少擊眾，率五千步

卒深入單于王庭，王夫之認為這是“自炫其勇”。

B.李陵遭遇單于三萬人馬，奮力作戰(zhàn)，單于震恐，召八萬人圍攻李陵，李陵率軍殺敵數(shù)千。對于李陵的

戰(zhàn)功，司馬遷稱贊他雖敗猶榮，而王夫之則未置一詞。

C.李陵投降后，武帝大怒，司馬遷竭力替李陵辯白。王夫之認為，司馬遷這樣做的原因，是擔心如果不

及時為李陵掩飾罪過，就會損害李廣的聲譽。

D.武帝誤信李陵幫助匈奴訓練軍隊，誅殺李陵家族，其實幫助匈奴的是李緒。王夫之認為，即便滅族之

禍可以歸罪于李緒，李陵的罪責也無可推卸。

(4)把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①愿得自當一隊，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉(xiāng)貳師軍。

②李陵曰：“思一得當以報漢”，愧蘇武而為之辭也。

(5)王夫之強調(diào)李陵“大節(jié)哀，則余無可浣也”，材料一有哪些事實可以支持王夫之的觀點？請簡要概

括。

2.(2024?北京)閱讀下面文言文，完成各題。

子墨子言曰：“古者王公大人，為政國家者，皆欲國家之富，人民之眾，刑政之治。然而不得富而得

貧，不得眾而得寡，不得治而得亂，是故何也？執(zhí)有命者之言曰：'命富則富，命貧則貧，命眾則眾，命

寡則寡，命治則治，命亂則亂。'以上說王公大人，下以阻百姓石從事，故執(zhí)有命煮不仁。故當執(zhí)有命者

之言，不可不明辨?！?/p>

然則明辨此說將奈何哉？子墨子言曰：“必立儀，言而無儀，譬猶運鈞①之上而立朝夕者也，是非利害

之辨，不可得而明知也。故言必有三表?！焙沃^三表？子墨子言曰：“有本之者，有原之者，有用之者。于

何本之？上本之于古者圣王之事。于何原之？下原察百姓耳目之實。于何用之？發(fā)以為刑政，觀其中②國

家百姓人民之利。此所謂言有三表也。

“然而今天下之士君子，或"命為有。蓋嘗尚觀于圣王之事，古者桀之所亂，湯受而治之；紂之所亂，

武王受而治之。此世未易，民未泡，在于桀紂，則天下亂，在于湯武，則天下治，豈可謂有命哉！蓋嘗尚

觀于先王之書，所以出于國家、布施百姓者，憲也；所以聽獄制罪者，刑也。今用執(zhí)有命者之言，是覆天

下之義。此百姓之憂也。說百姓之憂者，是滅天下本人也?！?/p>

然則所謂欲義人在上者，何也？曰：“義人在上，天下必治，萬民被其大利。”何以知之？子墨子言曰：

“昔者文王封于岐周，與其百姓兼相愛、交相利，是以近者安其政，遠者歸其德。聞文王者，皆起而趨之,

曰：'奈何乎使文王之地及我,則吾豈不亦猶文王之民也哉！’吾用此知之。古之圣王發(fā)憲出令,設以為賞

2

罰以勸賢沮暴，是以入則孝慈于親戚，出則弟長于鄉(xiāng)里。是故使治官府則不盜竊，守城則不崩叛。此上之

所賞畫百姓之所譽也。執(zhí)有命者之言曰：'上之所賞，命固且賞，非賢故賞也。上之所罰，命固且罰，不

暴故罰也。'以此為君則不義，為臣則不忠，為父則不慈，為子則不孝，而強執(zhí)此者，此特兇言之所自生,

而暴人之道也?！?/p>

是故子墨子言曰：“今天下之士君子，中實欲天下之富而惡其貧，欲天下之治畫惡其亂，執(zhí)有命者之

言，不可不非，此天下之大害也?！?/p>

(取材于《墨子?非命》)

注釋①鈞：制作陶器所用的轉(zhuǎn)輪。②中：符合。

(1)下列對語句中加點詞的解釋，不正確的一項是

A.故當執(zhí)有命者之言當：面對

B.此世未易，民未渝渝：改變

C.說百姓之憂者說：談論

D.設以為賞罰以勸賢犯暴沮：阻止

(2)下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是

A.下以阻百姓之從事是滅天下本人也

B.故執(zhí)有命有不仁而強執(zhí)此有

C.或以命為有所以聽獄制罪者，刑也

D.此上之所賞而百姓之所譽也欲天下之治而惡其亂

(3)下列對文中語句的理解，不正確的一項是

A.今用執(zhí)有命者之言，是覆天下之義如果在上者采用執(zhí)有命者之說，這就是顛覆

天下大義

B.奈何乎使文王之地及我怎么才能使文王的領土擴展到我們這里呢

C.古之圣王發(fā)憲出令古代圣王發(fā)布律法頒布政令

D.此特兇言之所自生這樣的話暴戾言論就自然發(fā)生了

(4)根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項是

A.信奉有命之說的人認為世事皆由命定，非人力可改變。

B.墨子主張，肯定或否定某種學說必須遵從一定的準則。

C.文章認為，桀紂等暴君亡天下的原因是信奉有命之說。

D.君主如果信奉有命之說，會導致賞罰不當、社會混亂。

(5)墨子論述“非命”時，提出“言必有三表”，“三表”即本之、原之、用之。請分別談談你對三表

3

的理解，并概括說明第三段和第四段是怎樣體現(xiàn)三表的。

3.(2024?參考版)閱讀下面的文言文，完成各題。

人才莫盛于三國，亦惟三國之主各能用人，故得眾力相扶，以成鼎足之勢。而其用人亦各有不同者，

大概曹操以權(quán)術(shù)相馭，劉備以性情相契，孫氏兄弟以意氣相投。

劉備為昌布所襲奔于操程昱以備有雄才勸操圖之。操曰：“今收攬英雄時，殺一人而失天下之心，不

可也?！比淮霜q非與操有怨者。臧霸先從陶謙，后助呂布，布為操所擒，霸藏匿，操募得之，即以霸為瑯

邪相。先是操在兗州，以徐翕、毛暉為將，兗州亂，翕、暉皆叛，后操定兗州，翕、暉投霸。至是，操使

霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不為此也?！辈賴@其賢。蓋操當初起時，方欲稽眾力以成事，故以

此奔走天下。及其削平群雄，勢位已定，貝U孔融、許攸等，皆以嫌忌殺之。荀或素為操謀主，亦以其阻九

錫而脅之死。然后知其雄猜之性久而自露，而從前之度外用人，特出于矯偽，以濟一時之用，所謂以權(quán)術(shù)

相馭也。

至劉備，一起事即為人心所向。觀其三顧諸葛，咨以大計，獨有傅巖爰立之風。關(guān)、張、趙云，自少

結(jié)契，終身奉以周旋，即羈旅奔逃，無寸土可以立業(yè)，而數(shù)人者患難相隨，別無貳志。此囿數(shù)人者之忠義，

而備亦必有深結(jié)其隱微而不可解者矣。至托孤于亮，曰：“嗣子可輔，輔之；不可輔，則君自取之?！鼻лd

下猶見其肝膈本懷，豈非真性情之流露？亮第一流人，二國俱不能得，備獨能得之，亦可見以誠待人之效

矣。

至孫氏兄弟之用人，亦自有不可及者。孫策生擒太史慈，即解其縛日：“子義青州名士，但所托非人

耳。孤是卿知己，勿憂不如意也?！贝瞬咧檬恳?。陸遜鎮(zhèn)西陵，權(quán)刻印置遜所，每與劉禪、諸葛亮書，

常過示遜，有不安者，便令改定，以印封行之。委任如此，臣下有不感知遇而竭心力者乎？陸遜晚年為楊

竺等所謂，憤郁而死。權(quán)后見其子抗，泣曰：“吾前聽讒言，與汝父大義不篤，以此負汝?！币匀酥鞫曰?/p>

其過，開誠告語如此，其誰不感泣？此孫氏兄弟之用人，所謂以意氣相感也。

(節(jié)選自趙翼《廿二史札記》卷七)

(1)文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一

處給1分，涂黑超過三處不給分。

劉備為呂布A所襲B奔C于操D程昱E以備F有雄才G勸操H圖之。

(2)下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.藉，憑借、借助，與《陳涉世家》中“藉第令毋斬”的“藉”意思相同。

B.即，即使，與《桃花源記》中“太守即遣人隨其往”的“即”意思不同。

C.固，固然，與《赤壁賦》中“固一世之雄也，而今安在哉”的“固”意思相同。

D.但，只是，與《記承天寺夜游》中“但少閑人如吾兩人者耳”的“但”意思相同。

(3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是

4

A.臧霸曾為呂布效力，曹操擒捉呂布以后，臧霸為避禍藏匿起來；后來他又被曹操捕獲，曹操不計前嫌，

對他委以重任，任命他為瑯邪相。

B.曹操初起時為圖霸業(yè)，能籠絡人才，甚至能任用曾與己有怨者；勢位已定時則猜忌異己，濫殺無辜。

這正是其用人“以權(quán)術(shù)相馭”的表現(xiàn)。

C.劉備以性情結(jié)交忠義之士，以誠待人，故能深得人心；劉備創(chuàng)業(yè)過程中多次遭遇挫折，但諸葛亮及關(guān)、

張趙云等人患難相隨，忠貞不渝。

D.陸遜鎮(zhèn)守西陵時，深得孫權(quán)信任，孫權(quán)給劉禪、諸葛亮寫信，常常給陸遜看，有不妥之處就讓他改定；

到了晚年，陸遜遭到讒害，郁郁而終。

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不為此也。”

②吾前聽讒言，與汝父大義不篤，以此負汝。

4.（2024?參考版）閱讀下面的文言文，完成各題。

材料一：

文侯受子夏經(jīng)藝，客段干木①，過其閭，未嘗不軾也。秦嘗欲伐魏，或曰：“鸚君貨人是禮國人稱仁上

下和合未可圖也?！蔽暮钣纱说米u于諸侯。

（節(jié)選自《史記?魏世家》）

材料二：

上欲廢太子，立戚夫人子趙王如意。呂后恐，乃使建成侯呂澤劫留侯，強要曰：''為我畫計?！绷艉钊眨?/p>

“顧上有不能致者，天下有四人。今公誠能無愛金玉璧帛，令太子為書，卑辭安車，因使辯士固請，宜來。

上知此四人賢，則一助也?！睗h十二年，上從擊破布軍歸，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。

四人從太子，年皆八十有余，須眉皓白，衣冠甚偉。上修之，問曰：“彼何為者？”四人前對，各言名姓。

上乃大驚，曰：“吾求公數(shù)歲，公辟逃我，今公何自從吾兒游乎?”四人皆曰：“陛下輕士善罵，臣等義不

受辱，故恐而亡匿。竊聞太子為人仁孝，恭敬愛士，天下莫不延頸欲為太子死者，故臣等來耳。”上曰：“煩

公幸卒調(diào)護太子。”四人為壽已畢，趨去。上起去，罷酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。

（節(jié)選自《史記?留侯世家》）

材料三：

論者或曰：“魏文式段干木之閭，秦兵為之不至，非法度之功。雖全國有益，非所貴也?！狈蚍ǘ戎?/p>

者，謂何等也？養(yǎng)三軍之士，明賞罰之命，嚴刑峻法，富國強兵，此法度也。六國之亡，皆滅于秦兵。六

國之兵非不銳，士眾之力非不勁也，然而至于破亡者，強弱不敵，眾寡不同，雖明法度，其何益哉？使童

子變孟賁之意②，孟賁怒之，童子操刃與孟賁戰(zhàn)，童子必不勝，力不如也。孟賁怒，而童子修禮盡敬，孟

賁不忍犯也。秦之與魏，孟賁之與童子也。夫力少則修德，兵強則奮威。秦以兵強，威無不勝。卻軍還眾,

5

不犯魏境者，賢干木之操，高魏文之禮也。高皇帝議欲廢太子,呂后患之，子房教以敬迎四皓而厚禮之，

太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之議，猶魏文式段干木之閭，卻強秦之兵也。

(節(jié)選自王充《論衡?非韓》)

［注］①段干木：戰(zhàn)國初魏國名士。②孟賁：戰(zhàn)國時勇士。

(1)材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對

一處給1分，涂黑超過三處不給分。

魏君賢A人B是禮C國人D稱仁E上下F和G合H未可圖也。

(2)下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.燕，同“宴”，指宴飲，成語有“新婚燕爾”，其中的“燕”字意思與此相同。

B.怪，以……為怪，意動用法，與《師說》中“不恥相師”的“恥”用法相同。

C.為壽，向尊長敬酒并祝長壽，《鴻門宴》“沛公奉卮酒為壽”的禮儀與此相同。

D.式，同“軾”，指扶軾，與《周亞夫軍細柳》“改容式車”的“式”意思相同。

(3)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是

A.魏文侯曾經(jīng)師從子夏學習儒家經(jīng)藝，他崇禮敬賢，在諸侯之中享有美譽。每次乘車經(jīng)過名士段干木

居住的里巷時，他一定會行禮致意。

B.漢高祖想廢掉太子，改立趙王如意，呂后為此十分恐慌，派人強行要留侯出主意，留侯認為如請到

漢高祖景仰已久的四位賢人，將會對太子有利。

C.四位賢人表示太子仁孝愛士，漢高祖打消了廢太子的念頭，希望他們好好輔助太子；四人本是留侯

親自招來的，這也是沒有另立太子的一個因素。

D.王充認為，假如有兒童持刀與孟賁相斗，兒童肯定不能取勝；如果兒童對孟賁恭敬有加，孟賁就不

忍心傷害，魏國與秦國的情況正與此相類似。

(4)把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①吾求公數(shù)歲，公辟逃我，今公何自從吾兒游乎？

②卻軍還眾，不犯魏境者，賢干木之操，高魏文之禮也。

(5)王充認為，“太子敬厚四皓，以消高帝之議”猶如“魏文式段干木之閭，卻強秦之兵”，請根據(jù)材

料分析二者的相似之處。

5.(2023?新高考H)閱讀下面的文言文，完成各題。

材料一：

凡戰(zhàn)，若我眾敵寡，不可戰(zhàn)于險阻之間，須要干易寬廣之地。聞鼓則進，其金則巾，無有不勝。法

日：“用眾進止?！睍x太元時，秦苻堅進屯壽陽，列陣泗水，與晉將謝玄相拒。玄使謂苻堅曰：“君遠涉

吾境，而臨水為陣，是不欲速戰(zhàn)。請君少卻，令將士得周旋，仆與諸君緩轡而觀之，不亦樂乎！”堅眾

6

皆曰：“宜阻流水，莫令得上。我眾彼寡，勢必萬全?！眻栽唬骸暗珔s軍，令得過，而我以鐵騎數(shù)十萬向

水，逼而殺之?！比谝嘁詾槿?。遂麾兵卻，眾因亂而不能止。于是，玄與謝琰、桓伊等，以精銳八千渡

泗水。玄、琰進兵大戰(zhàn)流水南，堅眾大潰。

(節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》)

材料二：

太宗曰：“古人臨陣出奇，攻人不意，斯亦相變之法乎？"靖曰畫：''前代戰(zhàn)斗，多是以小術(shù)而勝

無術(shù)，以斤毒而勝無善，斯安足以論兵法也？若謝玄之破苻堅，非謝玄之善也，蓋苻堅之不善也。”太

宗顧侍臣檢《謝玄傳》閱之，曰：“苻堅甚處是不善？”靖曰：“臣觀《苻堅載記》曰：'秦諸軍皆潰敗，

唯慕容垂一軍獨全。堅以千余騎赴之，垂子寶勸垂殺堅，不景?！贝擞幸砸娗貛熤畞y。慕容垂獨全，蓋

堅為垂所陷明矣。夫為人所陷而欲勝敵不亦難乎臣故且無術(shù)焉苻堅之類是也。"太宗曰:“兵有分聚，各

貴適宜。前代事跡，孰為善此者？”靖曰：“苻堅總百萬之眾而敗于泗水，此兵能合不能分之所致也。

吳漢討公孫述，與副將劉尚分屯，相去二十里，述來攻漢，尚出合擊，大破之，此兵分而能合之所致也?！?/p>

太宗曰：“然。得失事跡，足為萬代鑒。”

(節(jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問對》)

［注］靖：指李靖，唐代名將，封衛(wèi)國公，世稱李衛(wèi)公。

(1)材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將相應位置的答案標號涂黑。

夫為人口所口陷而欲勝口敵口不亦難乎口臣故曰無術(shù)焉口苻堅之類□是也。

(2)下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.平易，指地形平坦，古代常用于描述地貌，也可用于描述人的性情，指性情溫和。

B.聞金則止，金指敲擊刁斗發(fā)出的聲音，古代軍隊行動中聽到鳴金信號就停止前進。

C.片善，文中指微小長處，其中的“片”與成語“片甲不留”中的“片”意思不同。

D.果，指實現(xiàn)、成為事實，與《桃花源記》中“未果，尋病終”的“果”意思相同。

(3)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是

A.苻堅與謝玄隔泗水列陣，苻堅的部下認為，應當在泗水阻擊，不讓晉軍渡河，苻堅則想讓晉軍先渡河

上岸，再以鐵騎逼殺晉軍。

B.苻堅的大軍在后撤過程中發(fā)生了混亂，不受控制，謝玄等人乘機率八千精兵渡河，兩軍大戰(zhàn)于泗水之

南，苻堅的部隊潰敗。

C.苻堅全軍大敗，只有慕容垂的一支部隊得到保全，苻堅帶領殘兵千余人投奔慕容垂，慕容垂的兒子慕

容寶勸他乘機殺掉苻堅。

D.李靖認為，吳漢善于用兵，在討伐公孫述的戰(zhàn)斗中，分兵合擊，最終取得了勝利；唐太宗認為，吳漢

戰(zhàn)例的得失可以作為萬代借鑒。

7

(4)把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①請君少卻，令將士得周旋，仆與諸君緩轡而觀之，不亦樂乎！

②古人臨陣出奇，攻人不意，斯亦相變之法乎？

(5)材料二中，李靖認為泗水之戰(zhàn)苻堅失敗的原因有哪些？

6.(2023?北京)閱讀下面的文言文，完成各題。

貴廉

漢元帝時，貢禹上書言：“孝文皇帝時，貴廉潔，賤貪污，賈人、贅婿及吏坐贓者，皆禁錮不得

為吏。賞善罰惡，不阿親戚，罪白者伏其誅，疑者以與民，無贖罪之法。故令行禁止，海內(nèi)大化，天下

斷獄僅四百，與刑措亡異。

“武帝始臨天下，尊賢用士，辟地廣境數(shù)千里。自見功大威行，遂叢嗜欲。用度不足，乃行一切之

變，使犯法者贖罪，入谷者補吏。是以天下奢侈，官亂民貧，盜賊并起，亡命者眾?？制湔D，則擇

便巧史書①、習于計簿、能欺上府者，以為右職；奸究不勝，則取勇猛能躁?百姓者、以苛暴威服下者,

使居大位。故亡義而有財者顯于世，欺謾而善書者尊于朝，悖逆而勇猛者貴于官。故俗皆曰：'何以孝

弟為？財多而光榮。何以禮義為？史書而仕宦。何以謹慎為？勇猛而臨官。'故粽剿而髡鉗者，猶復攘

臂為政于世，行雖犬彘，家富勢足，目指氣使，是為賢耳。故謂居官而置富者為雄杰，處奸而得利者為

壯士。兄勸其弟，父勉其子，俗之敗壞，乃至于是！察其所以然者，皆以犯法得贖罪，求士不得真賢，

相守②崇財利而誅不行之所致也。”

“今欲興至治，致太平，宜除贖罪之法。相守選舉不以實及有贓者,輒行其誅，亡但免官，則爭盡

力為善，貴孝弟，賤賈人，進真賢，舉實廉，而天下治矣。”

嗚呼，今日之變，有甚于此！自神宗③以來，麴貨之風日甚一日。國維不張,而人心大壞，數(shù)十年

于此矣?！稌吩唬骸安患绾秘洠夜?，鞠人謀人之保居，敘欽?！雹鼙厝缡嵌罂梢粤⑻街尽?/p>

貢禹又言：“欲令近臣自諸曹侍中以上，家亡得私販賣，與民爭利。犯者輒免官削爵，不得仕

宦。”此議今亦可行。自萬歷以后，天下水利碾硝，場渡市集，無不屬之豪紳，相沿以為常事矣。

(取材于顧炎武@《日知錄》)

【注】①便巧史書：這里指善于舞文弄墨。②相守：諸侯國相、郡守。③神宗：明朝皇帝，年號萬歷。

④“不肩好貨”句：大意是不任用貪財?shù)娜?，而舉用懂得養(yǎng)民、能改善百姓生活的人。⑤顧炎武：明末

清初思想家。

(1)下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是

A.辟地廣境數(shù)千里廣：寬廣

B.遂從嗜欲從：放縱

8

C.則取勇猛能操切百姓者操切：脅迫

D.黑責貨之風日甚一日雅：貪求

(2)下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是

A.無不屬之豪紳行一切之變

B.是以天下奢侈相沿以為常事矣

C.則擇便巧史書……者則爭盡力為善

D.數(shù)十年于此矣今日之變，有甚于此

(3)下列對文中語句的理解,不正確的一項是

A.與刑措亡異同把刑罰擱置起來差不多

B.悖逆而勇猛者貴于官違反正道又兇猛的人比官員的地位還高

C.相守選舉不以實及有贓者相守中選拔推舉官吏不按實情的以及收受

賄賂的人

D.國維不張國家綱紀制度形同虛設

(4)根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項是

A.顧炎武引用貢禹的上書，旨在以史為鑒，說明廉之可貴。

B.漢孝文帝時，崇尚廉潔，官場清約，賞罰分明，風氣純正。

C.武帝后期，世風敗壞到極點，父兄規(guī)勸子弟要潔身自好。

D.顧炎武認為，任用廉潔愛民的人為官是治理好國家的根本。

(5)根據(jù)第二段內(nèi)容，用自己的話分條概括“贖罪之法”滋生了哪幾方面弊端。

7.(2023?新高考I)閱讀下面的文言文，完成各題。

材料一：

襄子①國于晉陽中，出圍，賞有功者五人，高赫為賞首。張孟談曰：“晉陽之事，赫無大功，今為賞

首，何也？”襄子曰：“晉陽之事，寡人國家危，社稷殆矣。吾群臣無有不驕侮之意者，唯赫子不失君

臣之禮，是以先之。”仲尼聞之,曰：“善賞哉，襄子！賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣?！被蛟唬褐?/p>

尼不知善賞矣。夫善賞罰者，百官不敢侵職，群臣不敢失禮。上設其法，而下無奸詐之心。如此，則可

謂善賞罰矣。襄子有君臣親之澤，操令行禁止之法，而猶有驕侮之臣，是襄子失罰也。為人臣者，乘事

而有功則賞。今赫僅不驕侮，而襄子賞之，是失賞也。故曰：仲尼不知善賞。

(節(jié)選自《韓非子?難一》)

材料二：

陳人有武臣，謂子鮑②曰：“韓子立法，其所以異夫子之論者紛如也。予每探其意而校其事，持久歷

9

遠，遏奸物善，韓氏未必非，孔氏未必得也。若韓非者，亦當世之圣人也?！弊郁唬骸敖袷廊擞醒愿哒?/p>

必以極天為稱，言下者必以深淵為名。好事而穿鑿者，必言經(jīng)以自輔，援圣以自賢，欲以取信于群愚而

度其說也。若諸子之書，其義皆然。請略說一隅，而君子審其信否焉。”武臣曰:“諾。"子舶曰：“乃者

趙、韓共并知氏，趙襄子之行賞，先加縣里而后有功。韓韭書云天子善之引以張本然后難之豈有丕似哉?一

然實詐也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑤與韓、趙、魏伐鄭，

遇陳恒而還，是時夫子卒已十一年矣，而晉四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚遠，而韓

非公稱之，曾無作意。是則世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于諸子久矣。而子

立尺表以度天，植寸指以測淵，朦大道而不悟，信誣說以疑圣，殆非所望也?！?/p>

(節(jié)選自《孔叢子?答問》)

［注］①襄子：趙襄子。春秋末年，知、趙、韓、魏四家把持晉國國政，稱“晉四卿”。晉陽之戰(zhàn)，知氏

(荀瑤)聯(lián)合韓、魏攻趙，反被趙襄子聯(lián)合韓、魏滅殺。②子鮑：即孔酎，孔子八世孫。

(1)材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將相應位置的答案標號涂黑。

韓非書A云夫子B善之C引D以張本E然F后難之G豈有H不似哉？

(2)下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.圍，指被圍困，“傅說舉于版筑之間”的“舉”表示被選拔，兩者用法相同。

B.勸，指鼓勵、勸勉，與《兼愛》”不可以不勸愛人”中的“勸”詞義不相同。

C.具臣，文中與“有功”相對，是指沒有功勞的一般人臣，具體就是指高赫。

D.誣說，指沒有事實依據(jù)的胡說妄言，與現(xiàn)在所說的“誣蔑之辭”并不一樣。

(3)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是

A.主上設置有關(guān)法令，令行禁止，群臣不敢越職侵權(quán)，也沒有了奸詐之心，他們履職行事，有了功勞

就能得到賞賜，韓非認為這樣才叫“善賞罰”。

B.在武臣看來，韓非與孔子觀點不同的地方很多，在遏奸勸善等方面，韓非不一定就不對，孔子也不

一定就合理，韓非也可以稱得上是當世圣人。

C.世人說到高必定會以上天作比，說到低必定會以深淵作比，他們常通過引經(jīng)據(jù)典、援用圣賢來成就

自己，使自己更加賢能，以爭取民眾的信任。

D.子船對韓非之類的諸子學說閉口不言，充耳不聞，而武臣卻深信不疑，進而懷疑圣人，子船對此深

感失望，認為武臣是見識短淺，不明大道。

(4)把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①吾群臣無有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之。

②請略說一隅，而君子審其信否焉。

(5)子船用以批駁韓非的事實依據(jù)是什么？

10

8.(2023?甲卷)閱讀下面的文言文，完成各題。

周堯卿，字子余。其先汝陰人。堯卿警悟強記，七歲善賦詩，弱冠以學行知名。天圣二年登進士

第，積官至太常博士、通判饒州。卒，年五十三。有文集二十卷，《詩》《春秋》說各三十卷。堯卿十二

喪父，憂戚如成人，見母氏則抑情忍哀，不欲傷其意。母異之謂族人曰是兒愛我如此多知孝養(yǎng)我矣。卒

能孝養(yǎng)，志如母之言。其于昆弟，尤篤有愛。執(zhí)母喪，倚廬三年，摩薪苗坎，雖疾病不飲酒食肉?；蛎?/p>

之以禮，曰：“《禮》'老病不止酒肉'，意或不勝喪耳。病且未老，忍及此耶？”葬之先期，躬自負土。

有告之日：“古之貧無以葬者或然，今子何自苦？”法然流涕曰：“過是，雖欲竭力，復可得乎？”堯卿

為人簡重不校，有慢己者，必厚為禮以愧之。居官祿雖薄，蜩宗族朋友，罄而后已。所至稱治，民有去

思。嘗知汀州寧化縣，提點刑獄楊紜入境，微伺刺史善否，有被刑而耘苗者，紜就詢其故。對曰：“貧

以利故，為人直其枉，令不可欺，而我欺之，我又何緡？”紜至邑，不復他察，第以所聞薦之。慶歷間,

范仲淹舉經(jīng)行可為師表，未及用而卒。堯卿之學，不惑傳注，問辨思索，以通為期。其學《詩》，以孔

子所謂“《詩》三百，一言以蔽之，曰思無邪”，孟子所謂“說《詩》者，以意逆志，是謂得之”。考經(jīng)

指歸，而見毛、鄭之得失，曰：“毛之《傳》欲簡，或寡于義理，非'一言以蔽之’者也?！豆{》欲詳，

或遠于情性，非‘以意遵志’者也。是可以無去取乎？”其學《春秋》，曰：“左氏記之詳，得經(jīng)之所以

書者。”至三傳之異同，均有所不取，曰：“圣人之意，豈二致邪？”歐陽修以文表其墓曰：“若周君者,

事生盡孝，居喪盡哀，而以禮者也。君學長于毛、鄭《詩》，《左氏春秋》

(節(jié)選自《隆平集?儒學行義》)

(1)文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將相應位置的答案標號涂黑。

母異A之B謂C族人曰D是兒E愛我F如此G多H知孝養(yǎng)我矣

(2)下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.席薪枕塊，文中指居喪時睡在柴草上，枕在土塊上，以表示悲傷哀苦之意。

B.何怨，怨恨什么?！岸嗥缏罚癜苍凇敝小鞍苍凇北硎驹谀睦?，兩者結(jié)構(gòu)相同。

C.蔽，有涵蓋、概括之義。文中“一言以蔽之”意思是用一句話來概括《詩經(jīng)》。

D.逆，意為揣度、預料。與《送東陽馬生序》中“寓逆旅”的“逆”意義相同。

(3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是

A.周堯卿從小聰明懂事，十二歲時父親去世，他雖然年幼，但憂傷悲痛如同成年人。見到母親則能抑制

住自己的情感，強忍哀痛，唯恐讓母親傷心。

B.周堯卿為人簡樸持重，不喜計較，對于不如自己的人，他會鄭重地以禮相待，讓對方產(chǎn)生羞愧之心；

雖然俸祿不多，但周濟宗族朋友，直到用完為止。

C.周堯卿為學注重獨立思考，不迷信古人傳注，而以通達文義為目的，他認為解釋《詩經(jīng)》的《傳》《箋》

各有得失，學習時應當加以分辨。

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D.周堯卿學問品行俱佳，得到當世名臣范仲淹和歐陽修嘉許。范仲淹曾舉薦他，但未及任用，他就去世

了；歐陽修為他的墓碑撰文，對他褒揚有加。

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①汝然流涕日：“過是，雖欲竭力，復可得乎？”

②紜至邑，不復他察，第以所聞薦之。

9.（2023?天津）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一《周禮》：“門關(guān)用符節(jié)，貨照用璽節(jié)，道路用旌節(jié)」鄭氏日：“旌節(jié)，今使者所擁節(jié)也。”予

以古事考之，知旌之與節(jié)不為一物也。

旌者，旗類，如日“孑孑干旌，在浚之城”是也。為其有柄可揭，有游可垂，故能建之于城，則其貌

孑孑然；植之于野，則來者指以為望也。此足以見旌為旗屬，其類可稽也。

若夫節(jié)者，漢之銅虎、竹使符，唐之銅獸、龜、魚，皆一類而異名也。考其意制，中分一物而兩之，

授者、受者各執(zhí)其半以待參驗，則符瑞圭璋亦其物也。蓋節(jié)之為義,信也，著之于事，若日以此為約也。

后世但見《周官》旌之與節(jié)同出而聯(lián)文，遂亦以旌為節(jié)，誤矣。節(jié)若果為旗類，而乃將之以函，則揭示舒

垂之用皆何在也？以意揣度，亦自可以知其不然也。

若夫漢世之節(jié)，則可仗可執(zhí)，其制全非符節(jié)之思矣。蘇武仗節(jié)牧羊，節(jié)旄盡落。漢時之謂節(jié)者，正是

旗類，不復古制矣。《宣和鹵簿圖》日：“節(jié)者，黑漆竿，上施圓盤，周綴紅絲，拂盤八層，碧油籠之，執(zhí)

人騎從也。”又日：“《漢官儀》：節(jié)以竹為之，柄長八尺，以旄牛尾為其聒，三重。”崔豹《古今注》云：“秦

制也，今王公得通用之。”則夫以旗為節(jié)，秦世已然，而漢特因之焉耳。

（宋?程大昌《演繁露》，有刪節(jié)）

材料二宋舒城李龍眠寫《漢蘇子卿忠節(jié)圖》，加文正諸公繼以詩，厥后文信公天祥又識其首，迄今幾

四百年，而河南左布政使吁江饒君得之，攜來京師示余。嗚呼！忠義在人心，萬世如一日也。子卿居匈奴

十九年，臥起持漢節(jié)，仗義不屈。信公當宋運之去，蹇蹇匪躬之日，一覽此圖，慷慨激烈，有專國思君之

念。蓋公之心即子卿之心，所謂易地皆然者也。第子卿之生還，信公之死義，有幸不幸焉耳。彼甘心降虜，

忘國背君，微富貴于一時者，視二公為何如？饒君生長江右文獻之邦出膺方伯之任于忠義之道講之有素又

得此而寶之誠可謂知所重者矣.。因其請,故賦詩一首，書以歸之。

（明?楊榮《〈題蘇武忠節(jié)圖〉跋》）

（1）對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是

A.貨照用璽節(jié)賄：財物

B.故能建之于城建：豎立

C.其制全非符節(jié)之修矣比：比較

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D.有寺國思君之念去：離開

(2)下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是

A.則來者指以為望也欲茍順私情，則告訴不許

B.而乃將之以函寧濫死以流亡兮

C.則文正諸公繼以詩青，取之于藍，呵青于藍

D.第子卿考生還備他盜之出人與非常也

(3)文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是

A.饒君生長江右文獻之邦/出膺方伯之任/于忠義之道/講之有素/又得此而寶之/誠可謂知所重者矣

B.饒君生長江/右文獻之邦/出膺方伯之任于忠義之道/講之有素/又得此而寶之/誠可謂知所重者矣

C.饒君生長江右文獻之邦/出膺方伯之任/于忠義之道/講之有素/又得此而/寶之誠可謂知所重者矣

D.饒君生長江/右文獻之邦出/膺方伯之任于忠義之道/講之有素/又得此而寶之/誠可謂知所重者矣

(4)對文中文化常識的解說，不正確的一項是

A.《周禮》又叫《周官》，這本書是儒家的經(jīng)典著作之一。

B.序和跋，均為文體的一種，通常跋在文章或書畫之前，序在后。

C.“文信公天祥”指文天祥，因其被封為信國公，人稱“文信公”。

D.蘇武，字子卿，漢武帝時他以中郎將的身份持節(jié)出使匈奴。

(5)下列對選文的理解與分析，正確的一項是

A.楊榮看了宋代李龍眠的畫作《漢蘇子卿忠節(jié)圖》之后，應饒君的請求，題詩一首。

B.程大昌認為蘇武牧羊時所仗之“節(jié)”不是古制，質(zhì)疑了蘇武持漢節(jié)的真實性。

C.材料一中作者程大昌經(jīng)過多方考證認為，旌就是旗的觀點是滑稽可笑的。

D.材料二中楊榮認為蘇武生還，文天祥死義，他們都有“幸”和“不幸”的一面。

(6)把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①考其意制，中分一物而兩之，授者、受者各執(zhí)其半以待參驗，則符瑞圭璋亦其物也。

②則夫以旗為節(jié)，秦世己然，而漢特因之焉耳。

(7)分析蘇武仗節(jié)之事在這兩則材料中的作用。

10.(2023?全國)閱讀下面的文言文，完成各題。

君諱照，字晦甫，黃氏世家長沙益陽縣，其后徙江陵，今為郡人，君登慶歷六年進士第，除歸州

司理參軍，移岳州句容縣令，至之日，遭歲大饑，亟諭富人出米，繼發(fā)官縻，以哺流餓，蓋活人以萬計。

邑西有田數(shù)千百頃，皆腴田也，而夏燥秋潦，民棄不耕。君筑堤置門，以時啟閉之，遂常為豐歲,小吏

敏秀可教者，授以經(jīng)業(yè)，多至成土，民之輸賦于府者，有洞庭之阻，回險淹費，君請受之于縣，于是上

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疑下誹，而君亦自信不易，其后逐以著令，改著作佐郎，知道州江華縣事，靖民成物，益用他悌，以秘

書丞道判桂州，遷太常博士。嘉佑六年，詔遣使人分行天下，以寬民力。而君當使廣南，受命明日即行,

奏蠲偽劉以來丁不，民始不以多男為患，父子始不以避重就輕相去。朝廷第使者之狀，君為諸路最。英

宗即位，拜尚書員外郎。治平三年，召以為侍御史，行次衢州。五月二十六日，以疾終，享年五十四，

君性端敏，治身立事，股股不妄，以才遭時，其小者，略已有試而已能如此，其大者，朝廷方將聞之世,

方持其有軒然可觀者，而君既亡矣，豈非所謂命歟？疾革猶扶力占疏，以極論當世事。嗚呼，斯可以見

其志焉爾，仕二士年丕為私讓蜩族人之孤褰丕熊娶嫁著士余人好文晴詩類數(shù)百篇旦漫為集

(宋?劉摯《忠肅集》卷十三《侍御史黃君墓志銘》)

(1)對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.仕二十年/不為私計/蜩族人之孤簍不能娶嫁者十余人/好文嗜詩/類數(shù)百篇/日漫為集/

B.仕二十年/不為私計/蜩族人之孤簍不能娶嫁者/十余人好文嗜詩/類數(shù)百篇/日漫為集/

C.仕二十年/不為私計/蜩族人之孤簍不能娶嫁者十余人/好文嗜詩類/數(shù)百篇/日漫為集/

D.仕二十年/不為私計/蜩族人之孤簍不能娶嫁者/十余人好文嗜詩類/數(shù)百篇/日漫為集/

(2)對下列各句中加點的詞語的解釋，不正確的一項是

A.益用愷像愷悌：和樂平易

B.奏蠲偽劉以來丁冬丁米：按人口繳納的稅米。

C.治身立事，或嫁不妄皎皎：清白的樣子。

D.疾革猶扶力占疏疾革：病痊愈。

(3)”于是上疑下誹，而君亦自信不易”這復句類型是

A.因果復句

B.轉(zhuǎn)折復句

C.遞進復句

D.承接復句

(4)下列敘述和分析，不符合原文意的一項是

A.黃氏世代家居長沙益陽，但后來移居江陵，因此黃照稱江陵郡人，慶歷六年進士及第，任職歸州司理

參軍，后調(diào)任岳州華容縣令。

B.黃照曉諭富戶拿出糧食，打開官府糧倉，救濟饑民，避免了數(shù)萬人死于饑餓；主張在縣府接受民眾賦

稅，避免因路途險阻而增加費用。

C.為舒緩民力，朝廷派遣使者巡視地方，在朝廷評定各路使者功績時，黃照最為突出，被英宗皇帝提拔

為尚書員外郎，后被召為侍御史。

D.黃照正直聰勵，立身處事絕不膽大妄為，本可成就一番軒然可視的大事業(yè)，可惜沒有遇到好時機，只

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能小試鋒芒而已，這大概是命運使然。

(5)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①君筑堤置門，以時啟閉之，遂常為豐歲。

②民始不以多男為患，父子始不以避重就輕相去。

H.(2023?乙卷)閱讀下面的文字，完成各題。

昔者晉公子重耳出亡，過于曹，曹君袒褐而觀之，釐負羈與叔瞻侍于前。叔瞻謂曹君日：“臣觀

晉公子，非常人也，君遇之無禮彼若有時反國而起兵即恐為曹傷君丕如殺之?！辈芫ヂ牎ａ嵷摿b歸而

不樂，其妻問之日：“公從外來而有不樂之色，何也？”負羈日：“吾聞之，有福不及，禍來連我。今日

吾君召晉公子，其遇之無禮。我與在前，吾是以不樂?！逼淦奕眨骸拔嵊^晉公子，萬乘之主也；其左右從

者，萬乘之相也。今方而出亡過于曹，曹遇之無禮。此若反國，必誅無禮，則曹其首也，子奚不先自貳

焉。”負羈日：“諾，”盛黃金于壺，充之以餐，加璧其上，夜令人遺公子。公子見使者,再拜，受其餐

而辭其璧。公子自曹入楚，自楚入秦。入秦三年，秦穆公召群臣而謀日：''昔者晉獻公與寡人交，諸侯

莫弗聞。獻公不幸離群臣，審△十年矣。嗣子不善，吾恐此將仿令其宗廟不祓陰而社稷不皿管也。如是

弗定，則非與人交之道，吾欲輔重耳而入之晉，何如？”群臣皆日：“善?！惫蚱鹱?，革車五百乘，疇

騎二千，步卒五萬，輔重耳入之于晉，立為晉君。重耳即位三年，舉兵而伐曹矣。因令人告曹君日：“懸

叔瞻而出之，我且殺而以為大戮。”又令人告釐負羈日：“軍旅薄城，吾知子不違也。其表子之閭，寡人

將以為令，令軍勿敢犯。”曹人聞之，率其親戚而保釐負羈之閭者七百余家。此禮之所用也。故曹，小

國也，而迫于晉、楚之間，其君之危猶累卵也，而以無禮蒞之，此所以簞堆也。

(節(jié)選自《韓非子?十過》)

(1)文中畫波浪線的部分有三處需要斷句。請用鉛筆將相應位置的答案標號涂黑。

君遇之A無禮B彼若有時C反D國E而起兵F即恐為曹傷G君H不如殺之

(2)下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.窮，指困窘、困厄，與《送東陽馬生序》中“窮冬烈風”的“窮”意思相同。

B.出入，表示“大約”，與《愚公移山》中“出入之遷也”的“出入”意思不同。

C.血食，指受享祭品，古代祭祀時宰殺牛、羊等做祭品，取血以祭，稱為血食。

D.絕世，指斷絕了諸侯的世系傳承，與成語“絕世無雙”的“絕世”意思不同。

(3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是

A.重耳遭到曹君的無禮對待，叔瞻預見到這件事可能會帶來不好的后果，主張殺掉重耳以杜絕后患，曹

君沒有聽從叔瞻的建議。

B.釐負羈參與了接見重耳的活動，為曹君對重耳無禮感到憂心忡忡，他妻子問明原委后，積極幫他出主

后、o

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C.離開曹國后，重耳一路逃亡到楚國、秦國，秦穆公念在過去幫獻公跟自己交好的份上，出兵護送重耳

返回晉國，立重耳為晉君。

D.重耳即位三年后，出兵討伐曹國，派人威脅曹君要他吊死叔瞻并交出尸體，不然就大開殺戒，但對釐

負羈則給予了特別的關(guān)照。

(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①此若反國，必誅無禮，則曹其首也。

②盛黃金于壺，充之以餐，加璧其上，夜令人遺公子。

12.(2023?上海)閱讀下文，完成小題。

董三齊傳

［明］辛廣恩

①公諱三齊，字表渤，別號膺賜。性純孝，事父母，未嘗疾言遽色，問安視寢，雖嚴冰耨暑，弗少

懈。歲乙丑，予與公偕試郡中。夜半聞扣戶聲甚急，趨啟視，得母病家報。公倉皇燃火促裝。諸同人慰

止之，公泣日：“功名豈重生我者哉？”遺馳歸。父病晝夜侍榻前浣脆拭穢衣不解帶者旬余。及歿，公

蹄踴①哀痛，柴毀骨立，幾滅性。與弟二人同居，事母無私蓄，事叔父如父，撫族子弟如子弟。

②為人坦易和平，與鄉(xiāng)人居，即市井負販，未嘗不折節(jié)禮下之。然介不可奪，少年負才者，喜放言

謔論，當公前則捫舌而退。

③庚辰歲大歉，粥it餓者。日集數(shù)百人，全活甚眾。盜起，焚人廬舍，延公莊，無積薪，爭率其黨

徙之，日：“乃公家世忠厚，吾儕安忍火其居哉？”

④公登崇禎庚午鄉(xiāng)試，三上春官②不第。今母老，乃謁選司理大同，奉母往。抵官，明日有所市易,

胥吏循舊例以官價進，公正色日：“焉有攫取市貨以徇已私者乎？”禁官價無復用。平反冤獄以數(shù)百計。

欽犯數(shù)十案，屢以輕擬駁審，公執(zhí)議不撓，日：”法如是足矣。若求多焉，是深文③也?！弊淙绻h。轆

特會首李文才等獻血謀不軌，公單騎覘賊，廉其狀，撲滅之。

［注］①瞬踴：捶胸頓足。②春官：禮部的別稱。③深文：指制定或援用法律條文苛細嚴峻。

(1)解釋下列加點詞在句中的意思。

①尊啟視_________

②公單騎網(wǎng)賊

(2)結(jié)合文意，為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。

①未嘗不圻節(jié)禮下之

A.屈己下人

B.鞠躬致敬

C.改變節(jié)操

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D.調(diào)和爭執(zhí)

②爭率其黨健之

A.移居

B.搬走

C.調(diào)動

D.流放

(3)第①段畫線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標識出來。

父病晝夜侍榻前浣脆拭穢衣不解帶者旬余

(4)把第④段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。

抵官，明日有所市易，胥吏循舊例以官價進，公正色日：”焉有攫取市貨以徇已私者乎？”

(5)人物短評通常采用敘議結(jié)合的方式，來表達自己對人物的評價。請結(jié)合全文，圍繞董三齊堅守原

則這一品質(zhì)，為其寫一則人物短評。

13.(2024?福州模擬)閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

今天下有二人之論：有安常習故，樂于無事之論；有變古更法，喜于敢為之論。樂無事者，以謂守祖

宗成法，獨可以國人所利據(jù)咀而補其俯以馴致于以此其所得也至昧者則茍簡怠惰,便私膠習，而不知變通

之權(quán)，此其所失也。喜有為者，以謂法爛道窮，不大變化則不足以通物而成務，此其所是也；至鑿者則作

為聰明，棄理任智，輕厚獨用，強民以從事，此其所非也。

(節(jié)選自《歷代名臣奏議?卷一百三十七》)

材料二：

戊申熙寧元年二月乙卯，上謂文彥博等日：“天下弊事至多，不可不革?！睆┎θ眨?'譬如琴瑟不調(diào)，

必改而更張之?！毕乃脑氯梢?，詔新除翰林學士王安石越次入對，上日：“方今治當何先？”對日：“以

擇術(shù)為始，陛下每事當以堯舜為法?！鄙先眨骸扒淇上ひ廨o朕，庶幾同濟此道?！卑彩硕鲜?極言累世

因循末俗之弊，且謂理財無法。丙寅，命司馬光看詳裁減國用制度。光登對言：“國家所以用不足者，在

于用度太奢，賞賜不節(jié)，宗室繁多，官職冗濫，軍旅不精?！卑彩眨骸皣貌蛔?，由未得善理財之人故也?！?/p>

光日：“善理財之人，不過塞赳以盡民財。”安石日：“此非善理財者也。善理財者，民不加賦而國用饒。”

二年二月庚子，王安石參知政事。甲子，命安石別為司，名日同制置三司條例。辛巳，光上言：“今士夫

沸騰，黎民騷動，請罷制置三司。安石日：”光好為異論，異論之人倚以為重，則是為異論之人立赤幟也?！?/p>

光日：“安石性不曉事而愎。今條例司所為，獨安石、韓絳、呂惠卿以為是，天下皆以為非也。陛下豈能

獨與此三人共為天下耶？”三年三月甲午，光移書安石，請罷條例司，安石答書但言道不同而已。書凡三

返。五月甲辰，詔：“近設制置三司條例司，本以均通天下財利。今大端已舉，惟在悉力應接，以趣成效?！?/p>

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光知言不用，遂乞判西京留守司御史臺。上乃從其請。光自是絕口不復論新法。

（節(jié)選自《宋史全文?卷十一》）

（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

獨可以因人A所利B據(jù)舊C而補D其偏回以馴E致于治F此田其所得也

（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.肆，指恣意；與《燭之武退秦師》中“又欲肆其西封”的“肆”意思相同。

B.更張，改換琴弦，重新張設，比喻變革；與“改弦更張”的“更張”意思相同。

C.因，指沿襲；與《過秦論》中“蒙故業(yè)，因遺策”的“因”意思相同。

D.箕斂，指苛斂民財：其中“斂”與《促織》中“科斂丁口”的“斂”意思相同。

（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是

A.皇上認為國家之事弊病叢生，非改革不可；文彥博表示支持，王安石則建議從擇術(shù)入手。

B.樂于無事的人主張固守成法，喜于作為的人則認為舊法不足守，需要大刀闊斧進行改革。

C.司馬光請求廢除條例司，既不被王安石接受，也不獲皇上支持，從此閉口不再談論新法。

D.針對國用不足的問題，王安石主張任用善理財?shù)娜?，司馬光則認為應節(jié)約用度，增加賦稅。

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①卿可悉意輔朕，庶幾同濟此道。

②今大端已舉，惟在悉力應接，以趣成效。

（5）王安石在推行新法的過程中，表現(xiàn)出一位改革家難能可貴的精神品質(zhì)，請結(jié)合文本簡要概括。

14.（2024?株洲一模）閱讀下面的文言文，完成下列各題。

材料一：

凡學，必務進業(yè)，心則無熒（惑亂），疾諷誦，謹伺（等候）聞，觀歡愉，問書意，順耳目，不逆志，

退思慮，求所謂，時辨說，以論道，不茍辨，必中法，得之無矜，失之無慚，必反其本。生則謹養(yǎng),謹養(yǎng)

之道，養(yǎng)心為貴；死則敬祭，敬祭之術(shù)，時節(jié)為務。此所以尊師也。治唐圃，疾灌寢，務種樹；織葩屐，

結(jié)置網(wǎng)，捆蒲葦；之田野，力耕耘，事毛谷；如山林，入川澤，取魚鱉，求鳥獸。此所以尊師也。視輿馬，

慎駕御；適衣服，務輕暖；臨飲食，必蠲潔；善調(diào)和，務甘肥；必恭敬；和顏自，審辭令；疾趨蹌（小步

快跑），必嚴肅。此所以尊師也。

故教也者義之大看也學也看知之盛著也。義之大者，莫大于利人，利人莫大于教。知之盛者，莫大于

成身，成身莫大于學。身成則為人子弗使而孝矣，為人臣弗令而忠矣，為人君弗強而平矣。故子貢問孔子

S：“后世將何以稱夫子？”孔子日：“吾何足以稱哉？勿己者，則好學而不厭，好教而不倦，其惟此邪?！?/p>

天子入太學祭先圣，則嘗為師者弗臣，所以見敬學與尊師也。

（節(jié)選自《呂氏春秋?尊師》）

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