甘肅省隴南市2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期末語(yǔ)文試題

2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期期末學(xué)業(yè)水平抽測(cè)卷

九年級(jí)語(yǔ)文

注意事項(xiàng)：本試卷滿分為150分，考試時(shí)間為150分鐘。所有試題均在答題卡上作答，否則無(wú)

效。

一、積累與運(yùn)用(30分)

學(xué)校開(kāi)展“塑造品德?點(diǎn)亮人生”語(yǔ)文主題實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你閱讀下列材料，完成任務(wù)。

1.閱讀下面語(yǔ)段，完成題目。

節(jié)制是一種良好的品德。節(jié)制不是6zhi、shQfti個(gè)性。相反，只有懂節(jié)制、能節(jié)制，才能使個(gè)性在社會(huì)

準(zhǔn)則許可的范圍內(nèi)得到正常、健康的發(fā)展。

有節(jié)制，才有分寸。保持節(jié)制，可以藏押，每個(gè)人都不可能事事精通姻熟；保持節(jié)制，可以藏鋒，以

免不要刺傷他人乃至累及自身。

有節(jié)制，才會(huì)在喜悅時(shí)保持平靜，避免、無(wú)所顧忌。有節(jié)制，才會(huì)在憤怒時(shí)保持克制，在克制中。有

節(jié)制，才會(huì)在遇到順境時(shí)保持平和，思之世事不如意者十有八九。有節(jié)制，才會(huì)在遭遇逆境時(shí)保持信心，

思之物極必反，。

(1)給加點(diǎn)字注音并根據(jù)拼音寫漢字。

藏型姻熟

ezhishufu

(2)依次填入橫線處的詞語(yǔ)，正確的一項(xiàng)是()

A.得意忘形反躬自省否極泰來(lái)

B.興高采烈反躬自省否極泰來(lái)

C.得意忘形吹毛求疵否極泰來(lái)

D.得意忘形反躬自省樂(lè)極生悲

(3)畫線句有語(yǔ)病，請(qǐng)?zhí)岢鲂薷囊庖?jiàn)。

【答案】(1)zhuoxian遏制束縛(2)A

(3)刪掉“以免”或“不要”

【解析】

【小問(wèn)1詳解】

本題考查字音、字形辨析。

藏拙：cGngzhu。，掩藏拙劣，不以示人，常用來(lái)指人謙遜。

嫻熟：xianshu,熟練。

遏制：ezhi,阻止，制止。

束縛：shtifQ,捆綁；使受到約束限制。

【小問(wèn)2詳解】

本題考查詞語(yǔ)辨析。

第一空，“得意忘形”指因心意得到滿足而高興得失去常態(tài)，更強(qiáng)調(diào)過(guò)度喜悅而失去應(yīng)有的狀態(tài)，與“在

喜悅時(shí)保持平靜”相對(duì)，用在此處合適；“興高采烈”側(cè)重于形容情緒高漲、歡快，沒(méi)有體現(xiàn)出失去分寸

的意思，不符合語(yǔ)境。所以第一空應(yīng)填“得意忘形”。

第二空，“反躬自省”指回過(guò)頭來(lái)檢查自己的言行得失，在憤怒時(shí)保持克制，然后反思自己，符合邏輯；

“吹毛求疵”指故意挑剔別人的毛病、缺點(diǎn)，尋找差錯(cuò)，不符合此處語(yǔ)境。所以第二空應(yīng)填“反躬自省”。

第三空，“否極泰來(lái)”意思是逆境達(dá)到極點(diǎn)，就會(huì)向順境轉(zhuǎn)化，指壞運(yùn)到了頭好運(yùn)就來(lái)了，與前文“物極

必反”相呼應(yīng)，體現(xiàn)遭遇逆境時(shí)保持信心等待轉(zhuǎn)機(jī)；“樂(lè)極生悲”側(cè)重說(shuō)快樂(lè)到極點(diǎn)轉(zhuǎn)而發(fā)生悲哀之事，

不符合此處要表達(dá)的在逆境中積極期待轉(zhuǎn)變的意思。所以第三空應(yīng)填“否極泰來(lái)”。

故選Ao

【小問(wèn)3詳解】

本題考查修改病句。

畫線句語(yǔ)義重復(fù)，“以免”表示目的，“不要”也是表示否定、避免的意思，二者同時(shí)使用造成語(yǔ)義重復(fù)。

修改意見(jiàn)：冊(cè)。掉“以免”或“不要”。

2.在語(yǔ)段橫線上填寫句子，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

o人的社會(huì)化不僅要學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)生活所必需的知識(shí)和技能，而且要學(xué)習(xí)社會(huì)交往的規(guī)則。

①誠(chéng)信是人之為人的道德規(guī)定。

②人是通過(guò)“社會(huì)化”完成從生命體的自然人到具有社會(huì)角色的社會(huì)人轉(zhuǎn)化的。

③誠(chéng)信是個(gè)人社會(huì)化的“初始原則”。

④孔子曰：“人而無(wú)信，不知其可也?！?/p>

A.①④②③B.④①③②C.①④③②D.④①②③

【答案】C

【解析】

【詳解】本題考查句子排序。

①“誠(chéng)信是人之為人的道德規(guī)定”總領(lǐng)全段，是首句；

④“孔子曰：'人而無(wú)信，不知其可也'”是對(duì)①句的解釋，為次句；

③“誠(chéng)信是個(gè)人社會(huì)化的‘初始原則'，總寫誠(chéng)信與個(gè)人社會(huì)化的關(guān)系，為第三句；

②"人是通過(guò)‘社會(huì)化'完成從生命體的自然人到具有社會(huì)角色的社會(huì)人轉(zhuǎn)化的”對(duì)③句進(jìn)行解釋，為第

四句；

正確排序?yàn)椋孩佗堍邰冢?/p>

故選C。

班級(jí)準(zhǔn)備舉辦以“君子自強(qiáng)不息”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與活動(dòng)，完成下列要求。

3.小語(yǔ)同學(xué)擔(dān)任“君子自強(qiáng)不息”演講比賽的主持人，請(qǐng)你幫她設(shè)計(jì)一則開(kāi)場(chǎng)白。（100字左右）

4.我國(guó)古詩(shī)文中有不少體現(xiàn)自強(qiáng)不息精神和風(fēng)骨的作品，同學(xué)們課外搜集了一些詩(shī)文名句，這些詩(shī)文名句

體現(xiàn)不同的精神風(fēng)骨。請(qǐng)將下列精神風(fēng)骨與詩(shī)文名句相對(duì)應(yīng)。

A.不屈不撓B.樂(lè)觀自信C.持之以恒

詩(shī)文名繩鋸木斷，千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，天生我材必有用，

句水滴石穿。任爾東西南北風(fēng)。千金散盡還復(fù)來(lái)。

精神風(fēng)

骨

5.活動(dòng)結(jié)束后，文文同學(xué)想用一副對(duì)聯(lián)來(lái)激勵(lì)同學(xué)們發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息的精神，請(qǐng)你幫她判斷下面哪個(gè)是上聯(lián)、

哪個(gè)是下聯(lián)？并說(shuō)明理由。

斷所畫粥鑄就輝煌聞雞起舞磨礪意志

上聯(lián)：下聯(lián)：

理由：_________

【答案】3.示例：親愛(ài)的同學(xué)們，大家好！“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！痹谌松牡缆飞?，我們會(huì)遇到

諸多挑戰(zhàn)，但只要秉持自強(qiáng)不息的精神，就能勇往直前。今天，讓我們一同在“君子自強(qiáng)不息”的活動(dòng)中，

感受這份堅(jiān)韌的力量，綻放屬于我們的光彩！4.CAB

5.①.上聯(lián)：聞雞起舞磨礪意志②.下聯(lián)：斷命畫粥鑄就輝煌③.理由：對(duì)聯(lián)要求仄起平收,

“志”為仄聲，“煌”為平聲。所以“聞雞起舞磨礪意志”是上聯(lián)，“斷命畫粥鑄就輝煌”是下聯(lián)。

【解析】

【3題詳解】

本題考查擬寫開(kāi)場(chǎng)白。開(kāi)場(chǎng)白需緊扣“君子自強(qiáng)不息”主題，可先闡述這一精神的重要性，再表達(dá)對(duì)活動(dòng)

開(kāi)展的期待。同時(shí)注意語(yǔ)言要有感染力，字?jǐn)?shù)控制在100字左右。

示例：親愛(ài)的老師、同學(xué)們，大家好！“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”自強(qiáng)，是直面困境的勇氣，是進(jìn)取

不止的動(dòng)力。從古至今，無(wú)數(shù)仁人志士用行動(dòng)詮釋著這一精神。今天，就讓我們齊聚這場(chǎng)演講比賽，聆聽(tīng)

青春的自強(qiáng)之聲，汲取奮進(jìn)的力量！

【4題詳解】

本題考查文學(xué)常識(shí)。

一空，“繩鋸木斷，水滴石穿”意思：用繩當(dāng)鋸子，也能把木頭鋸斷，水一直向下滴，時(shí)間長(zhǎng)了能把石頭

滴穿。強(qiáng)調(diào)的是只要有毅力，持續(xù)地做一件事情，就能夠成功，體現(xiàn)的是持之以恒的精神，應(yīng)與C對(duì)應(yīng)。

二空，“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”描繪的是竹子經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的磨難和打擊仍然堅(jiān)韌挺拔，不管

是來(lái)自東西南北哪個(gè)方向的風(fēng)都不能讓它屈服。體現(xiàn)的是面對(duì)各種艱難險(xiǎn)阻都不屈服的精神，與A相對(duì)應(yīng)；

三空，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”表達(dá)的是詩(shī)人對(duì)自己才能的高度自信，相信自己一定有發(fā)揮

才能的地方，即使錢財(cái)散盡也能夠再得到。體現(xiàn)的是一種樂(lè)觀自信的精神狀態(tài)，與B相對(duì)應(yīng)。

【5題詳解】

本題考查對(duì)聯(lián)。

首先明確對(duì)聯(lián)的基本規(guī)則，對(duì)聯(lián)要求上聯(lián)尾字為仄聲，下聯(lián)尾字為平聲。然后分析兩個(gè)句子的最后一個(gè)字，

“斷命畫粥鑄就輝煌”最后一個(gè)字是“煌”，讀音為“huang"，屬于平聲；“聞雞起舞磨礪意志”的最后

一個(gè)字是“志”，讀音為“zhi”，屬于仄聲?！皵嗝嬛唷睂?duì)“聞雞起舞”，二者均為自強(qiáng)不息的典故；

“鑄就輝煌”對(duì)“磨礪意志”，二者均為動(dòng)賓短語(yǔ)。

因此上聯(lián)：聞雞起舞磨礪意志下聯(lián)：斷命畫粥鑄就輝煌

6.填寫古詩(shī)文名句。

(1)人們常用李商隱《無(wú)題》中的“，”來(lái)贊美教師無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

(2)《行路難》中詩(shī)人用形象化的語(yǔ)言，寫出仕途的艱難，寓含無(wú)限悲慨的詩(shī)句是“,

(3)《醉翁亭記》中描寫山間朝暮之景的句子是“,

(4)許渾在《咸陽(yáng)城東樓》中抒發(fā)了對(duì)歷史滄桑的無(wú)限感慨的詩(shī)句是“鳥(niǎo)下綠蕪秦苑夕，"。

【答案】①.春蠶到死絲方盡②.蠟炬成灰淚始干③.欲渡黃河冰塞川④.將登太行雪滿

山⑤.若夫日出而林霏開(kāi)⑥.云歸而巖穴暝⑦.蟬鳴黃葉漢宮秋

【解析】

【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題

意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的''蠶、蠟炬、渡、登、

霏、暝、蟬鳴”等字詞容易寫錯(cuò)。

二、閱讀(60分)

(一)(18分)

閱讀下面文章，完成題目。

至深至純師生情

——與周有光先生二三事

①在北京大學(xué)中文系讀書時(shí)，系里曾邀請(qǐng)周有光先生給我們講授文字改革課程，這樣，我便有幸成了

先生的學(xué)生。后來(lái)，我和先生的來(lái)往增多。

②我曾一直努力要為周先生出版多卷本的文集，為此也和幾家出版社聯(lián)系過(guò)，但都未能成功。2000年

2月初，我向上海文化出版社郝銘鑒先生提及為周先生出版文集的事。郝先生對(duì)周先生素來(lái)敬仰，很爽快地

同意出版四卷本《周有光語(yǔ)文論集》，并由他自己擔(dān)任責(zé)編，不過(guò)要我大力協(xié)助。我把這件事報(bào)告給周先生，

他也很高興。周先生在和出版社簽訂合同時(shí)，特別注明“主編是蘇培成"。我拿到這份合同稿把它轉(zhuǎn)交給

出版社時(shí)，刪去了這句話。因?yàn)檫@些文章是周先生的著作，我很愿意做一點(diǎn)編輯加工，談不到什么名利。

這部論集出版時(shí)沒(méi)有具體署名由誰(shuí)主編，只在《出版說(shuō)明》里提到“論集的編選工作主要由北京大學(xué)蘇培

成同志承擔(dān)”，這就足夠了。

③我和周先生很快就開(kāi)始了論集的編選。周先生極為認(rèn)真，經(jīng)過(guò)多次商討，最后取得一致意見(jiàn)：前三

卷收錄單行本著作，第四卷收單篇論文。每一卷文稿先由我復(fù)印做編輯加工，整理好后由周先生審定。周

先生同意后，再寄到出版社。我、周先生和出版社三方面合作愉快，工作進(jìn)展順利。論集出版后，郝先生

親自帶著樣書來(lái)京，我們一齊到周先生家。周先生專注地翻看樣書，表示滿意。至此，我終于了卻了這樁

心事。

④2007年5月，吳玉章基金委員會(huì)開(kāi)展第五屆人文社會(huì)科學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)。我看到征集評(píng)獎(jiǎng)作品公告

后，按要求買了三部《周有光語(yǔ)文論集》，親自送到中國(guó)人民大學(xué)科研處申請(qǐng)參評(píng)。事有湊巧，過(guò)了不久，

我收到吳玉章基金會(huì)的聘書，聘請(qǐng)我為這次評(píng)獎(jiǎng)的評(píng)委。我被分在語(yǔ)言學(xué)著作評(píng)選小組，組長(zhǎng)是胡明揚(yáng)先

生。8月份，評(píng)選開(kāi)始。我所在的小組專門召開(kāi)專家座談會(huì)聽(tīng)取意見(jiàn)。座談會(huì)上，北京大學(xué)中文系教授郭錫

良說(shuō)：“我認(rèn)為在語(yǔ)言學(xué)類參評(píng)的圖書中，只有《周有光語(yǔ)文論集》夠得上特等獎(jiǎng)！”他的意見(jiàn)得到了其

他專家的響應(yīng)，這部書最后被評(píng)為特等獎(jiǎng)。

⑤在那次評(píng)選活動(dòng)中，有一部參評(píng)圖書是《圖畫文字說(shuō)與人類文字的起源》。胡明揚(yáng)先生要我仔細(xì)看看

這本書，提出初步的意見(jiàn)供各位評(píng)委參考。我認(rèn)真讀了這本書，可是有的地方自己也拿不準(zhǔn)。我就想起了

周先生，他是這方面的專家。我把書轉(zhuǎn)給周先生，沒(méi)幾天就收到了周先生寫來(lái)的讀后意見(jiàn)，指出：“把漢

字說(shuō)成是表意文字，不妥。這種舊說(shuō)法，不符合事實(shí)。漢字中有假借字和形聲字，都表音，而且數(shù)量大。

漢字是表意和表音的意音文字?！薄皶泻鷣y混淆語(yǔ)言學(xué)和文字學(xué)。不妥。文字學(xué)在邏輯分類上屬于語(yǔ)言

學(xué)，但是語(yǔ)言學(xué)的理論不能胡亂用于文字學(xué)。”

⑥雖然這部作品最后未能獲獎(jiǎng)，但書中引用的美國(guó)學(xué)者D?S?白瑟拉托《文字以前》中的話引起了周

先生的注意。周先生沒(méi)有讀過(guò)這本書，很想讀一讀。他對(duì)我說(shuō)，你看看北大圖書館有沒(méi)有。我到北大圖書

館一查，還真有，于是借出來(lái)給周先生送去。那時(shí)周先生已經(jīng)102歲了，正在生病住院，我到醫(yī)院把書交

給他。這是本很厚的英文書，但不到半個(gè)月，周先生就把書讀完了。這令我十分敬佩。

⑦今年6月，周有光先生和我的通信集《語(yǔ)文書簡(jiǎn)》出版。書中收入我們之間往來(lái)的信件118封?！墩Z(yǔ)

文書簡(jiǎn)》出版后，語(yǔ)言學(xué)界一位有影響的專家給我發(fā)來(lái)郵件，談了他的讀后感。他說(shuō)：“昨天一口氣讀完

了《語(yǔ)文書簡(jiǎn)》，這才知道您和周先生之間的師生情有多深、多純，多么珍貴。我也從中獲得做人、做學(xué)問(wèn)

的許多教益?！蔽沂芰怂墓膭?lì)，就寫了這篇文章，用以自勉。

（有刪改）

7.這篇文章寫了作者和周有光先生之間的哪些事？作者是按照怎樣的順序組織材料的？

8.請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明，周有光先生的哪些精神品質(zhì)令人敬佩？

9.選文第⑦段引用語(yǔ)言學(xué)界一位有影響的專家的話，有哪些作用？

10.小語(yǔ)認(rèn)為，本文的標(biāo)題可以直接改為“與周有光先生二三事”，你同意她的看法嗎？請(qǐng)表明理由。

【答案】7.作者和周有光先生之間的事情：①作者邀請(qǐng)周有光先生講授文字改革課程；②作者為周先生出

版文集；③作者協(xié)助周先生編選文集；④作者推薦周先生的著作參評(píng)人文社會(huì)科學(xué)獎(jiǎng)；⑤作者向周先生請(qǐng)

教關(guān)于參評(píng)圖書的意見(jiàn)；⑥作者與周先生的通信集出版。

作者按照時(shí)間順序組織材料。

8.周有光先生令人敬佩的精神品質(zhì)：①認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，如對(duì)文集編選工作的認(rèn)真態(tài)度，對(duì)書籍觀點(diǎn)的嚴(yán)謹(jǐn)判斷；

②勤奮好學(xué)，102歲高齡仍能快速讀完厚英文書；③淡泊名利，對(duì)文集主編署名不在意。

9.引用語(yǔ)言學(xué)界專家的話的作用：①?gòu)膫?cè)面表現(xiàn)了作者與周先生之間師生情的深厚、純粹和珍貴；②強(qiáng)調(diào)

了這種師生情對(duì)他人在做人、做學(xué)問(wèn)方面的教益；③豐富了文章內(nèi)容，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。

10.不同意。原標(biāo)題“至深至純師生情——與周有光先生二三事”，既點(diǎn)明了文章主旨是表達(dá)師生情，又概

括了文章主要內(nèi)容是與周先生相關(guān)的幾件事，“至深至純”突出了師生情的程度，使標(biāo)題更具感染力和吸

引力，直接改為“與周有光先生二三事”則無(wú)法突出師生情的深度和主旨。

【解析】

【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文章通過(guò)作者與周有光先生的幾件具體往事，展示了兩人之間深厚而純真的師生情誼。作者

從文字改革的課程講授開(kāi)始，逐步展開(kāi)與周有光先生在出版文集、協(xié)助評(píng)獎(jiǎng)和讀書交流等方面的互動(dòng)，強(qiáng)

調(diào)了周先生的求真的學(xué)術(shù)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。文章的結(jié)構(gòu)清晰，按時(shí)間順序組織材料，使讀者感受到

周先生的精神魅力和作者對(duì)師生情誼的珍視。這種樸實(shí)的敘述方式讓人們領(lǐng)悟到學(xué)術(shù)交流與人文情感的珍

巫

貝O

【7題詳解】

本題考查對(duì)內(nèi)容的理解與寫作順序。

第一問(wèn)

根據(jù)第①段“在北京大學(xué)中文系讀書時(shí)，系里曾邀請(qǐng)周有光先生給我們講授文字改革課程”可知，邀請(qǐng)周

有光先生講授文字改革課程。

根據(jù)第②段“我曾一直努力要為周先生出版多卷本的文集……這部論集出版時(shí)沒(méi)有具體署名由誰(shuí)主編……

這就足夠了"可知，作者為周先生出版文集。

根據(jù)第③段“我和周先生很快就開(kāi)始了論集的編選……論集出版后，郝先生親自帶著樣書來(lái)京，我們一齊

到周先生家”可知，作者協(xié)助周先生編選文集。

根據(jù)第④段“2007年5月……我看到征集評(píng)獎(jiǎng)作品公告后……這部書最后被評(píng)為特等獎(jiǎng)”可知，作者推薦

周先生的著作參評(píng)人文社會(huì)科學(xué)獎(jiǎng)。

根據(jù)第⑤段“在那次評(píng)選活動(dòng)中……我就想起了周先生……收到了周先生寫來(lái)的讀后意見(jiàn)”可知，作者向

周先生請(qǐng)教關(guān)于參評(píng)圖書的意見(jiàn)。

根據(jù)第⑦段“今年6月，周有光先生和我的通信集《語(yǔ)文書簡(jiǎn)》出版”可知，作者與周先生的通信集出版。

第二問(wèn)

從作者在北大讀書時(shí)邀請(qǐng)周先生講課，到2000年為周先生出版文集、編選論集，再到2007年推薦周先生

著作參評(píng)并請(qǐng)教意見(jiàn)，最后到今年通信集出版，清晰地展現(xiàn)了不同時(shí)間段作者與周先生之間的事情，故作

者按照時(shí)間順序組織材料。

【8題詳解】

本題考查人物形象分析與概括。

根據(jù)第②段“周先生在和出版社簽訂合同時(shí)，特別注明'主編是蘇培成’。我拿到這份合同稿把它轉(zhuǎn)交給

出版社時(shí)，刪去了這句話。因?yàn)檫@些文章是周先生的著作，我很愿意做一點(diǎn)編輯加工，談不到什么名利”

可知，周有光先生淡泊名利，對(duì)文集主編署名不在意。

根據(jù)第③段“我和周先生很快就開(kāi)始了論集的編選。周先生極為認(rèn)真，經(jīng)過(guò)多次商討，最后取得一致意

見(jiàn)……每一卷文稿先由我復(fù)印做編輯加工，整理好后由周先生審定”可知，周有光先生認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)文集

編選工作認(rèn)真負(fù)責(zé)。

根據(jù)第⑥段“那時(shí)周先生已經(jīng)102歲了，正在生病住院，我到醫(yī)院把書交給他。這是本很厚的英文書，但

不到半個(gè)月，周先生就把書讀完了”可知，周有光先生勤奮好學(xué)，在高齡且生病的情況下仍能快速讀完厚

英文書。

【9題詳解】

本題考查句段作用分析。

根據(jù)第⑦段“語(yǔ)言學(xué)界一位有影響的專家給我發(fā)來(lái)郵件，談了他的讀后感。他說(shuō)：'昨天一口氣讀完了《語(yǔ)

文書簡(jiǎn)》，這才知道您和周先生之間的師生情有多深、多純，多么珍貴。我也從中獲得做人、做學(xué)問(wèn)的許多

教益?！笨芍?，專家的話從側(cè)面印證了作者與周先生的師生情不僅深厚純粹且珍貴無(wú)比，如“多深、多

純，多么珍貴”體現(xiàn)了師生情的真摯程度。同時(shí)，“我也從中獲得做人、做學(xué)問(wèn)的許多教益”強(qiáng)調(diào)了這種

師生情為他人在品德修養(yǎng)和學(xué)術(shù)追求方面提供了良好范例，豐富了文章內(nèi)容，使讀者更能感受到這種師生

情的影響力，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。

【10題詳解】

本題考查標(biāo)題作用分析。首先表態(tài)，不同意，然后結(jié)合內(nèi)容闡明理由。

根據(jù)第②段“周先生在和出版社簽訂合同時(shí)，特別注明'主編是蘇培成’。我拿到這份合同稿把它轉(zhuǎn)交給

出版社時(shí)，刪去了這句話。因?yàn)檫@些文章是周先生的著作，我很愿意做一點(diǎn)編輯加工，談不到什么名利”

可知，這里體現(xiàn)了師生之間不為名利的純粹情誼。

根據(jù)第③段“我和周先生很快就開(kāi)始了論集的編選。周先生極為認(rèn)真……論集出版后，郝先生親自帶著樣

書來(lái)京，我們一齊到周先生家。周先生專注地翻看樣書，表示滿意”可知，展現(xiàn)了師生在合作過(guò)程中的認(rèn)

真態(tài)度以及對(duì)成果的珍視，這當(dāng)中蘊(yùn)含著深厚的師生情。

根據(jù)第④段“北京大學(xué)中文系教授郭錫良說(shuō)：‘我認(rèn)為在語(yǔ)言學(xué)類參評(píng)的圖書中，只有《周有光語(yǔ)文論集》

夠得上特等獎(jiǎng)！'他的意見(jiàn)得到了其他專家的響應(yīng)，這部書最后被評(píng)為特等獎(jiǎng)”可知，作者積極推薦周先

生的著作參評(píng)并獲得特等獎(jiǎng)，體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)老師的敬重以及深厚的師生情誼在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的體現(xiàn)。

根據(jù)第⑤段“我就想起了周先生，他是這方面的專家。我把書轉(zhuǎn)給周先生，沒(méi)幾天就收到了周先生寫來(lái)的

讀后意見(jiàn)”可知，在學(xué)術(shù)探討中，作者對(duì)周先生的信任以及周先生的認(rèn)真反饋，都體現(xiàn)了師生之間在學(xué)問(wèn)

上的交流與情誼。

根據(jù)第⑥段“那時(shí)周先生己經(jīng)102歲了，正在生病住院，我到醫(yī)院把書交給他。這是本很厚的英文書，但

不到半個(gè)月，周先生就把書讀完了”可知，周先生在高齡且生病的情況下快速讀完書，體現(xiàn)了他對(duì)學(xué)問(wèn)的

執(zhí)著以及師生之間的一種特殊的情感連接。

根據(jù)第⑦段“語(yǔ)言學(xué)界一位有影響的專家給我發(fā)來(lái)郵件，談了他的讀后感。他說(shuō)：'昨天一口氣讀完了《語(yǔ)

文書簡(jiǎn)》，這才知道您和周先生之間的師生情有多深、多純，多么珍貴。我也從中獲得做人、做學(xué)問(wèn)的許多

教益。’”可知，通過(guò)他人的評(píng)價(jià)再次強(qiáng)調(diào)了師生情的深厚與純粹。

綜上，原標(biāo)題既點(diǎn)明了文章主旨是表達(dá)師生之間至深至純的情感，又概括了文章主要內(nèi)容是與周先生相關(guān)

的幾件事，“至深至純”突出了師生情的程度，使標(biāo)題更具感染力和吸引力。而直接改為“與周有光先生

二三事”則無(wú)法突出師生情的深度和主旨。

（二）（12分）

閱讀下面文章，完成題目。

讀書的三種姿勢(shì)

孫紹振

①讀書的姿勢(shì)大致有三種。第一種是躺著讀，這是陶淵明所標(biāo)榜的“好讀書，不求甚解”，但是他自

己并不一定實(shí)行的辦法；但大多數(shù)文學(xué)愛(ài)好者就是這樣讀的，其特點(diǎn)是沒(méi)有固定的目的，真所謂“博覽群

書”。這種讀書姿勢(shì)聯(lián)系著一種態(tài)度，那就是讀著玩的，讀得順就讀下去，讀不順干脆就睡著了也無(wú)所謂。

這種讀法，是一種休息、消遣，也許還是一種享受。日積月累自然也可以增長(zhǎng)知識(shí)，豐富精神生活，領(lǐng)悟

人生的意義。但是，除非是天賦特別好的個(gè)別人，一般人要想迅速有效地提高自己某一方面的水平，是不

可能這樣輕松地達(dá)到目的的。

②要真正提高自己的水平，就得采取另一種姿勢(shì)，就是要坐著讀。古人講求的“正襟危坐”，不但是

一種姿勢(shì)，而且是一種心境、態(tài)度，一種目的，那就是求知的態(tài)度。通常我們都說(shuō)求學(xué)問(wèn)，為什么要說(shuō)“求”

呢？因?yàn)槟且馕吨非?。要追求就得認(rèn)真、嚴(yán)肅，注意力非常集中，和躺著相比，這里有強(qiáng)制自己心無(wú)旁

鷲的意味。這是最基本的一種讀書方法。大中小學(xué)的學(xué)生都不約而同地采取了這種方法。

③這種方法的要領(lǐng)是對(duì)于書中的每一句乃至每一個(gè)字，都一絲不茍、反復(fù)鉆研，甚至背誦。上下左右

聯(lián)系，前后貫通思考，力求全面、準(zhǔn)確掌握。正襟危坐的姿勢(shì)表現(xiàn)出一種精神，那就是鉆研，不滿足停留

在表面上。一般說(shuō)文字的表面是很完整的，甚至給你一種天衣無(wú)縫的感覺(jué)。可是，如果你沒(méi)有刻苦鉆研的

精神，即使坐著，也可能是小和尚念經(jīng)——有口無(wú)心。坐著讀的關(guān)鍵是開(kāi)放心靈，讓它像海綿一樣吸收書

中全盤的精義。古人說(shuō)的虛懷若谷,大致可以用來(lái)形容這種心靈狀態(tài)。

④這種讀書的方法雖然很好，但還不是最好。因?yàn)樽@研，全盤吸收，就意味著你承認(rèn)所讀的書本

是絕對(duì)正確的，不包括任何錯(cuò)誤。但是這樣囊括絕對(duì)真理的書是沒(méi)有的，任何作品都免不了有某種歷史和

個(gè)人的局限。毛澤東說(shuō)過(guò)，世界上只有兩種人不犯錯(cuò)誤，一種是已經(jīng)死了的人，一種是還沒(méi)有生出來(lái)的人。

對(duì)于書，也可以這樣說(shuō)。坐著鉆研的時(shí)候，也有一個(gè)缺點(diǎn)，那就是你的思路是被動(dòng)的。讀書是為了認(rèn)識(shí)世

界和人生，而這主要靠你自己在生活實(shí)踐中去體驗(yàn)，書本只是一種向?qū)Ш妥鴺?biāo)。因而你要主動(dòng)地用你自己

的體驗(yàn)和智慧去檢驗(yàn)它，或者用馬克思的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)就是去“批判”它。這時(shí)候，你就用不著虛懷若谷了，

你也不用把書上的每一句話都當(dāng)作天條，在追求真理的時(shí)候，任何的自卑感都是多余的。

⑤這時(shí)，你得改變一下讀書的姿勢(shì)。當(dāng)然，絕對(duì)不能躺著讀，也不能滿足于坐著讀，你得站起來(lái)，也

就是用俯視的姿態(tài)，把書上的東西用實(shí)際情況去檢驗(yàn)、去分析，用你自己的頭腦去批判。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)書中所

說(shuō)哪怕是有一點(diǎn)與實(shí)際不符時(shí)，你就要揪住不放，因?yàn)檫@就意味著你的認(rèn)識(shí)有了提高，你已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，

而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題往往是分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的第一步。這就是說(shuō)在這一點(diǎn)上，你已經(jīng)比書本的作者稍稍高明了

一點(diǎn)兒。這時(shí)你當(dāng)然還要反復(fù)思考，但是千萬(wàn)不要輕易放棄，不要有任何的謙虛，這時(shí)候得用上孔夫子的

一句話，叫“當(dāng)仁不讓”。這是一個(gè)機(jī)遇，你和權(quán)威平等了，你在真理面前站起來(lái)了。也許你當(dāng)時(shí)還意識(shí)

不到，但是當(dāng)你日后回想起來(lái)的時(shí)候你會(huì)感到幸福的，甚至，你的臉上還會(huì)出現(xiàn)無(wú)聲的微笑。

（有刪改）

11.文章第③段畫橫線的句子運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？

12.你認(rèn)為文中介紹讀書的三種姿勢(shì)的順序可以互換嗎？為什么？

13.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.躺著讀書雖然是一種消遣，但是依然可以迅速有效地提高自己某一方面的水平。

B.坐著讀書是一種只適合大中小學(xué)的學(xué)生的讀書方法，是他們閱讀的基本方法。

C.坐著讀書相對(duì)于躺著讀書對(duì)我們更有作用，但是比不上站著讀書。

D.站著讀書時(shí)，我們要能做到分析問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，才算成功。

14.結(jié)合下面材料和選文，簡(jiǎn)要分析戴震是用哪一種姿勢(shì)讀書的？

【鏈接材料】

清代的一位大學(xué)問(wèn)家——戴震，幼時(shí)讀朱子的《大學(xué)章句》，便問(wèn)《大學(xué)》是何時(shí)的書，朱子是何時(shí)的

人。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問(wèn)宋代的人如何能知道一千多年前的著者

的意思。

—顧頡剛《懷疑與學(xué)問(wèn)》

【答案】n.比喻論證。將開(kāi)放心靈比作海綿吸收精義，生動(dòng)形象地論證了坐著讀書時(shí)開(kāi)放心靈吸收書中精

義的重要性，使抽象的道理更易于理解。

12.不可以互換。文章按照躺著讀、坐著讀、站著讀的順序，是層層遞進(jìn)的邏輯關(guān)系。躺著讀是消遣式閱讀，

坐著讀是求知式閱讀，站著讀是批判式閱讀，從低層次到高層次，體現(xiàn)了讀書姿勢(shì)與讀書效果、境界的逐

步提升，符合人們認(rèn)識(shí)事物和提高閱讀能力的規(guī)律。13.C

14.戴震是用站著讀書的姿勢(shì)。他對(duì)書中內(nèi)容提出疑問(wèn)，不盲目相信書中觀點(diǎn)，敢于用自己的思考去質(zhì)疑古

人，體現(xiàn)了站著讀書時(shí)主動(dòng)思考、批判檢驗(yàn)的特點(diǎn)。

【解析】

【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文章由孫紹振撰寫，討論了讀書的三種姿勢(shì)：躺著、坐著和站著，分別象征著三種不同的讀

書態(tài)度與方法。文章以姿勢(shì)為喻，深入分析讀書的目的和方法的深層含義。躺讀代表隨性的消遣，坐讀強(qiáng)

調(diào)刻苦鉆研，站讀則倡導(dǎo)批判性思考和實(shí)踐應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)了讀書不僅僅是知識(shí)的積累，更是獨(dú)立思考能力的

培養(yǎng)。作者通過(guò)對(duì)比分析，引導(dǎo)讀者思考如何在實(shí)踐中提高自我。同時(shí)，文筆生動(dòng)，喻體貼切，給人以深

省。

【11題詳解】

本題考查論證方法及其作用分析。

結(jié)合第③段畫線句“坐著讀的關(guān)鍵是開(kāi)放心靈，讓它像海綿一樣吸收書中全盤的精義”可知，這里將“心

靈”比作“海綿”，運(yùn)用了比喻論證。把“開(kāi)放心靈吸收書中精義”比作“海綿吸收”，形象地說(shuō)明了在

“坐著讀”時(shí)，心靈應(yīng)該像海綿一樣具有吸納性，能夠全盤、充分地吸收書中的精華內(nèi)容。這種形象的比

喻使讀者更容易理解“坐著讀”時(shí)開(kāi)放心靈吸收知識(shí)的狀態(tài)，讓抽象的“吸收知識(shí)”的過(guò)程變得具體可感,

使得論證更生動(dòng)形象。

【12題詳解】

本題考查內(nèi)容理解及論證思路。

首先明確態(tài)度“不能換”，然后依據(jù)文本信息分析理由。文章介紹的三種讀書姿勢(shì)分別是“躺著讀”“坐

著讀”“站著讀”，以及它們各自的特點(diǎn)和在讀書過(guò)程中的作用。作答時(shí)應(yīng)結(jié)合文章的行文邏輯，看這三

種姿勢(shì)之間是否存在某種內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，這種關(guān)聯(lián)是否決定了它們的順序不能隨意變動(dòng)。從淺層次閱讀到深

層次閱讀、從被動(dòng)接受到主動(dòng)思考批判的邏輯順序來(lái)考慮，判斷它們是否是一個(gè)層層遞進(jìn)的關(guān)系。如果是

遞進(jìn)關(guān)系，那么順序一般是不能互換的。

依據(jù)①段”讀書的姿勢(shì)大致有三種。第一種是躺著讀”，第②段“要真正提高自己的水平，就得采取另一

種姿勢(shì)，就是要坐著讀”，第④段“這種讀書的方法雖然很好，但還不是最好。因?yàn)樽@研，全盤吸收，

就意味著你承認(rèn)所讀的書本是絕對(duì)正確的，不包括任何錯(cuò)誤的”，第⑤段“這時(shí)，你得改變一下讀書的姿

勢(shì)，當(dāng)然絕對(duì)不能躺著讀，也不能滿足于坐著讀，你得站起來(lái)，也就是用俯視的姿態(tài)，把書上的東西用實(shí)

際情況去檢驗(yàn)，去分析，用你自己的頭腦去批判”可知，躺著讀、坐著讀、站著讀是讀書的三種方法，“躺

著讀”是一種比較隨意、輕松的閱讀方式，沒(méi)有固定目的，主要是為了消遣和享受，是閱讀的最基礎(chǔ)層次。

它就像是閱讀的入門階段，人們?cè)谶@個(gè)階段可以廣泛涉獵各種書籍，增長(zhǎng)知識(shí)，但這種方式對(duì)于知識(shí)的吸

收和理解相對(duì)較淺?！白x”是在“躺著讀”的基礎(chǔ)上的深化。它是一種正襟危坐的求知態(tài)度，要求認(rèn)

真、嚴(yán)肅，對(duì)書中內(nèi)容進(jìn)行反復(fù)鉆研、全面準(zhǔn)確地掌握。這種閱讀方式體現(xiàn)了對(duì)知識(shí)的深入挖掘，是從“讀

著玩”到“求學(xué)問(wèn)”的轉(zhuǎn)變，是閱讀層次的提升?！罢局x”則是在“坐著讀”的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步。它要

求讀者用俯視的姿態(tài)，用實(shí)際情況去檢驗(yàn)、分析書中內(nèi)容，用自己的頭腦去批判。這是一種主動(dòng)思考和批

判的閱讀方式，突破了書本的局限，追求更高層次的真理。因此這三種閱讀方法，依據(jù)認(rèn)知的邏輯關(guān)系，

呈現(xiàn)出由淺入深，由低級(jí)到高級(jí)，逐層深入的關(guān)系，所以不能換。

【13題詳解】

本題考查內(nèi)容理解辨析。

A.有誤，結(jié)合第①段“但是，除非是天賦特別好的個(gè)別人，一般人要想迅速有效地提高自己某一方面的水

平，是不可能這樣輕松地達(dá)到目的的”可知，躺著讀書對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)很難迅速有效地提高自己某一方面

的水平；

B.有誤，結(jié)合第②段“大中小學(xué)的學(xué)生都不約而同地采取了這種方法”可知，這里只是說(shuō)學(xué)生常用這種方

法，并沒(méi)有說(shuō)只適合學(xué)生，從后文也能看出坐著讀書是一種基本的求知方法，很多人都可以用，選項(xiàng)說(shuō)法

錯(cuò)誤；

D.有誤，結(jié)合第⑤段“這就是說(shuō)在這一點(diǎn)上，你已經(jīng)比書本的作者稍稍高明了一點(diǎn)兒。這時(shí)你當(dāng)然還要反

復(fù)思考，但是千萬(wàn)不要輕易放棄……”可知，站著讀書時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是很重要的一步，文中并沒(méi)有說(shuō)要完成

分析問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題才算成功，選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤;

故選c。

【14題詳解】

本題考查理解文章內(nèi)容和閱讀拓展。

結(jié)合第①段“第一種是躺著讀……一般人要想迅速有效地提高自己某一方面的水平，是不可能這樣輕松地

達(dá)到目的的”可知，躺著讀：沒(méi)有固定目的，讀著玩，讀得順就讀下去，不順就睡了也無(wú)所謂，是一種休

息、消遣、享受的方式，屬于“博覽群書”，一般難以迅速有效地提高某一方面水平。結(jié)合第②段“要真

正提高自己的水平，就得采取另一種姿勢(shì)，就是要坐著讀……這是最基本的一種讀書方法。大中小學(xué)的學(xué)

生都不約而同地采取了這種方法”，第③段”這種方法的要領(lǐng)是對(duì)于書中的每一句乃至每一個(gè)字……古人

說(shuō)的虛懷若谷，大致可以用來(lái)形容這種心靈狀態(tài)”可知，坐著讀：是一種正襟危坐的姿勢(shì)，體現(xiàn)求知的態(tài)

度，要求認(rèn)真、嚴(yán)肅，注意力集中，對(duì)書中每字每句反復(fù)鉆研、背誦，上下左右聯(lián)系、前后貫通思考，力

求全面準(zhǔn)確掌握，關(guān)鍵是開(kāi)放心靈吸收書中精義。結(jié)合第④段”這種讀書的方法雖然很好，但還不是最

好……在追求真理的時(shí)候，任何的自卑感都是多余的”可知，站著讀：用俯視姿態(tài)，把書上內(nèi)容用實(shí)際情

況去檢驗(yàn)、分析，用自己頭腦去批判，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題要揪住不放，反復(fù)思考，當(dāng)仁不讓。

從材料中可以看出，戴震在幼時(shí)讀《大學(xué)章句》時(shí)，對(duì)書中內(nèi)容提出了疑問(wèn)，他問(wèn)《大學(xué)》是何時(shí)的書，

朱子是何時(shí)的人，并且還進(jìn)一步追問(wèn)宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。這種讀書行為體現(xiàn)了他

不盲目接受書中內(nèi)容，而是對(duì)書中內(nèi)容進(jìn)行思考和質(zhì)疑。對(duì)比三種讀書姿勢(shì)的特點(diǎn)，戴震的讀書行為符合

“站著讀”的特點(diǎn)。因?yàn)椤罢局x”強(qiáng)調(diào)的就是用自己的頭腦去批判書中內(nèi)容，對(duì)書中內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑、思

考，而戴震正是對(duì)書中的作者、成書年代以及古人如何知曉前人意思等問(wèn)題提出了自己的疑問(wèn)，這是一種

主動(dòng)思考和批判的讀書方式。

（三）（17分）

閱讀下面文言文，完成題目。

【甲】

岳陽(yáng)樓記（節(jié)選）

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或

長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，

把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江

湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！

噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

【乙】

堤之后有古寺，寺之后有敞亭，亭之棟有小額曰"晉劉伶①先生墓”。

亭中央供泥像二，左伯倫，右杜康②，二君時(shí)地不同，萍藻一室，其殆以酒作合乎！伯倫衣綠衣，著晉

人巾，手執(zhí)酒杯，側(cè)視杜微笑，若有品論其術(shù)之妙者然。嗟夫！古今來(lái)多怪先生以酒死，吾謂先生非酒則

一日不能生。蓋魏晉之際，達(dá)人君子，無(wú)方寸容身之地……而建威之罷③，人始指之曰無(wú)用，曰無(wú)實(shí)。惟無(wú)

用無(wú)實(shí)而遂得以自全。予故日：“先生非酒則一日不能生?！?/p>

(選自阮晉《劉伶臺(tái)記》，有刪改)

【注】①劉伶：西晉名士，字伯倫，“竹林七賢”之一，性嗜酒。②杜康：善釀酒，后世尊其為酒神。③

建威之罷：劉伶曾任建威參軍，追求無(wú)為而治，被人視為無(wú)用無(wú)實(shí)而被罷免。

15.解釋下列加點(diǎn)詞。

(1)至若春和量明(2)予嘗求古仁人之心

(3)伯倫衣綠衣(4)古今來(lái)多年先生以酒死

16.下列加點(diǎn)詞的意思和用法不同的一項(xiàng)是()

A.至薦春和景明年有品論其術(shù)之妙者然

B.予嘗求古仁人之心堤之后有古寺

C.不以物喜古今來(lái)多怪先生以酒死

D.居廟堂之高則憂其民先生非酒則一日不能生

17.翻譯下列句子。

(1)上下天光，一碧萬(wàn)頃

(2)吾謂先生非酒則一日不能生。

18.閱讀文章，回答下面問(wèn)題。

(1)【甲】文中"進(jìn)亦憂，退亦憂”的“進(jìn)”和“退”分別指什么？

(2)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析【甲】【乙】?jī)晌闹械摹班捣?！”蘊(yùn)含的情感是否相同？

【答案】15.①.日光②.曾經(jīng)穿④.對(duì)……感到奇怪16.A

17.(1)天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際。

(2)我認(rèn)為先生如果沒(méi)有酒，一天都不能生存。

18.(1)“進(jìn)”指在朝廷為官，“退”指被貶謫到偏遠(yuǎn)地方。

(2)不相同。甲文中的“嗟夫”表達(dá)了作者對(duì)古仁人之心的贊嘆，對(duì)“不以物喜，不以己悲”的推崇，以

及對(duì)滕子京的勸勉和抒發(fā)了自己的政治抱負(fù)；乙文中的“嗟夫”主要表達(dá)了作者對(duì)劉伶以酒保全自身的感

慨，對(duì)魏晉時(shí)期社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈嘆息。

【解析】

【導(dǎo)語(yǔ)】【甲】從“岳陽(yáng)樓”的美景入手，通過(guò)描繪自然景色的壯麗和怡然的心情，進(jìn)而深入探討古仁人淡

泊名利的情操及“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的理想境界。【乙】劉伶因嗜酒而被視為“無(wú)用”，

但卻因酒解脫世俗之累，自得其樂(lè)。文章傳達(dá)了作者對(duì)在世俗紛擾中求得心靈安寧的思考，折射出對(duì)人生

境界的追求和體悟。

【15題詳解】

本題考查文言實(shí)詞的意思。

解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語(yǔ)所在句子的含義，然后結(jié)合句意來(lái)推斷詞語(yǔ)意思。

(1)句意為：到了春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的時(shí)候。景：日光；

(2)句意為：我曾探求過(guò)古時(shí)仁人的心境。嘗：曾經(jīng)；

(3)句意為：劉伶身穿綠色衣衫。衣：穿；

(4)句意為：古往今來(lái)，很多人對(duì)劉伶因酒而死感到奇怪。怪：對(duì)……感到奇怪。

【16題詳解】

本題考查一詞多義。

解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

A.與“至”組成“至若”，連詞，表示提出另一個(gè)話題，用在下文的開(kāi)頭，可譯為“至于”/動(dòng)詞，好像；

B.結(jié)構(gòu)助詞，的/結(jié)構(gòu)助詞，的；

C.介詞，因?yàn)?介詞，因?yàn)椋?/p>

D.連詞，就/連詞，就；

故選Ao

【17題詳解】

本題考查文言文句子的翻譯。

文言文翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊

句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。

(1)重點(diǎn)字詞意思：一：全，萬(wàn)頃，極言其廣；碧：綠色；萬(wàn)頃；廣闊無(wú)際。

(2)重點(diǎn)字詞意思：謂：認(rèn)為；則：就；生：生存。

【18題詳解】

本題考查內(nèi)容理解與情感表達(dá)。

在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，概括即可。

(1)結(jié)合【甲】文中“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂”可知“進(jìn)”指“居

廟堂之高”，廟堂是“朝廷”的意思，所以“居廟堂之高”是在朝廷做官，所以“進(jìn)”指在朝廷為官，；“退”

指“處江湖之遠(yuǎn)”，處在偏遠(yuǎn)的江湖間，意思是不在朝廷上做官，所以“退”指被貶謫到偏遠(yuǎn)地方。

(2)【甲】結(jié)合"予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲”可知，古代仁人不同

于上述“遷客騷人”“以物喜，以己悲”，道出了古仁人的超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就

是“不以物喜，不以己悲”。感物而動(dòng)，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁

人，就有堅(jiān)定的意志，不為外界條件的變化動(dòng)搖。表達(dá)對(duì)古仁人“不以物喜，不以己悲”的胸襟的贊美；

結(jié)合“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)

而樂(lè)”可知，作者雖身居江湖，心憂國(guó)事，雖遭迫害，仍不放棄理想，無(wú)論是“居廟堂之高”還是“處江

湖之遠(yuǎn)”，憂國(guó)憂民之心不改，在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂(lè)以后才快樂(lè)，道出了作者先憂后

樂(lè)的政治抱負(fù)。同時(shí)，這也是對(duì)被貶的滕子京的勸勉，勸勉他也要和古仁人一道，擁有“不以物喜，不以

己悲”的博大胸襟。

【乙】根據(jù)"嗟夫！古今來(lái)多怪先生以酒死，吾謂先生非酒則一日不能生”可知，古往今來(lái)，很多人對(duì)劉

伶因酒而死感到奇怪，但是作者認(rèn)為劉伶沒(méi)有酒就一天不能活下去?！班捣颉笔菍?duì)劉伶遭遇的慨嘆，感嘆

他以嗜酒保全自身，在酒中獲得方寸容身之地，表達(dá)了對(duì)劉伶以嗜酒保全自身高潔的理解；根據(jù)“蓋魏晉

之際，達(dá)人君子，無(wú)方寸容身之地”“而建威之罷，人始指之曰無(wú)用，曰無(wú)實(shí)”可知，魏晉時(shí)，“達(dá)人君

子無(wú)方寸容身之地”，劉伶以嗜酒保自身高潔，卻被人視為無(wú)用無(wú)實(shí)。劉伶本是達(dá)人君子，并非無(wú)用無(wú)實(shí)

之人，故表達(dá)出對(duì)世人認(rèn)為劉伶無(wú)實(shí)無(wú)用的否定；根據(jù)“惟無(wú)用無(wú)實(shí)而遂得以自全”可知，魏晉時(shí)期，社

會(huì)動(dòng)蕩黑暗，賢士們沒(méi)有辦法容身，像劉伶這樣的達(dá)人君子只能靠縱酒保全自身，體現(xiàn)出黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)

對(duì)人的壓迫，表達(dá)了對(duì)魏晉時(shí)代政治黑暗的批判。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】岳陽(yáng)樓記（節(jié)選）

到了春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙洲

上的鷗鳥(niǎo)，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚游來(lái)游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。

有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫

的歌聲在你唱我和地響起來(lái)，這種樂(lè)趣（真是）無(wú)窮無(wú)盡?。。ㄟ@時(shí)）登上這座樓，就會(huì)感到心胸開(kāi)闊、心

情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，覺(jué)得喜氣洋洋了。

哎呀！我曾探求過(guò)古時(shí)仁人的心境，或者和這些人的行為兩樣的，為什么呢？（是由于）不因外物好壞，

自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂；在江湖上不做官時(shí)，就為君主擔(dān)憂，在朝廷做官

也憂愁，不在朝廷做官也憂愁。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢？古仁人必定說(shuō)：“先于天

下人的憂去憂，晚于天下人的樂(lè)去樂(lè)”呀。唉！沒(méi)有這樣的人，我與誰(shuí)一道歸去呢？

【乙】

堤后有一座古寺，寺后則有一座敞亭，亭正梁上有小牌匾刻寫著“晉劉伶先生墓”。

亭中央供奉著兩尊泥像，左側(cè)是劉伶，右側(cè)是杜康。兩位先生雖然身處不同時(shí)空，但卻如同浮萍和水藻一

般共處一室，大概把酒作為他們和睦的紐帶吧！劉伶身穿綠色衣衫，頭戴晉人巾，手持酒杯，側(cè)目看著杜

康微笑，仿佛在評(píng)點(diǎn)他的釀酒技藝高超之處的樣子。唉！古往今來(lái)，很多人對(duì)劉伶因酒而死感到奇怪，我

認(rèn)為先生沒(méi)有酒就一天不能活下去。大概在魏晉之時(shí)，通達(dá)事理的人和品德高尚的人幾乎沒(méi)有立足之地……

而劉伶被罷免建威參軍職務(wù)后，人們才開(kāi)始指責(zé)他說(shuō)無(wú)用，說(shuō)無(wú)實(shí)。（然而）只有無(wú)用無(wú)實(shí)，于是才能夠保

全自己。所以我說(shuō)：“先生沒(méi)有酒就一天不能活下去?！?/p>

（四）古詩(shī)閱讀（5分）

19.賞析古詩(shī)，完成題目。

聞官軍收河南河北

杜甫

劍外①忽傳收薊北②，初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。

【注】①劍外：劍門之外，泛指蜀中地區(qū)。②薊北：河北北部地區(qū)，安史之亂時(shí)叛軍的根據(jù)地范陽(yáng)一帶。

（1）請(qǐng)分析尾聯(lián)中“即從”“穿”“便下”“向”這幾個(gè)連接詞的妙處。

（2）本詩(shī)和《春望》中都寫到了“淚”，試分析兩詩(shī)中的“淚”蘊(yùn)含的情感有何不同？

【答案】（1）“即從”“穿”“便下”“向”這幾個(gè)連接詞，將四個(gè)地名快速連接，一氣呵成，寫出了詩(shī)

人聽(tīng)聞喜訊后的歸心似箭，表現(xiàn)了詩(shī)人急于返鄉(xiāng)的喜悅心情，同時(shí)也使詩(shī)歌節(jié)奏明快，富有韻律美。

（2）《聞官軍收河南河北》中的“淚”是因聽(tīng)到官軍收復(fù)失地的喜訊而喜極而泣，表達(dá)了詩(shī)人的喜悅、激

動(dòng)之情；《春望》中的“淚”是因國(guó)家淪陷、親人離散而傷心落淚，表達(dá)了詩(shī)人的憂國(guó)憂民、悲傷痛苦之情。

【解析】

【導(dǎo)語(yǔ)】《聞官軍收河南河北》是杜甫表達(dá)內(nèi)心喜悅的一首詩(shī)，得知官軍收復(fù)故土的消息，他由感慨到欣喜

若狂。詩(shī)中充滿了強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)情感，尾聯(lián)用“即從”“穿”“便下”“向”等詞語(yǔ)描繪出返鄉(xiāng)的急切，整

首詩(shī)意境開(kāi)闊，情感真摯動(dòng)人。

【小問(wèn)1詳解】

本題考查詞句賞析。

結(jié)合“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”可知，詩(shī)人連用“即從”“穿”“便下”“向"四個(gè)連接詞，

迅速將巴峽、巫峽、襄陽(yáng)、洛陽(yáng)這四個(gè)地名串聯(lián)起來(lái)。這一連串的動(dòng)作描述，給人一種風(fēng)馳電掣般的快速

之感。詩(shī)人仿佛已經(jīng)置身于歸鄉(xiāng)的旅途之中，急切地穿越重重山水，朝著家鄉(xiāng)飛奔而去。由此可知，這幾

個(gè)連接詞寫出了詩(shī)人聽(tīng)聞喜訊后的歸心似箭，表現(xiàn)了詩(shī)人急于返鄉(xiāng)的喜悅心情，同時(shí)這種緊湊的表述也使

詩(shī)歌節(jié)奏明快，富有韻律美。

【小問(wèn)2詳解】

本題考查對(duì)比閱讀。

結(jié)合本詩(shī)“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”可知，詩(shī)人在劍外忽然聽(tīng)到官軍收復(fù)薊北的消息，這突如

其來(lái)的喜訊讓他激動(dòng)不已，以至于“初聞”之時(shí)便“涕淚滿衣裳”。此前國(guó)家長(zhǎng)期處于戰(zhàn)亂之中，百姓流

離失所，如今官軍收復(fù)失地，意味著苦難即將結(jié)束，和平有望到來(lái)。由此可知，此詩(shī)中的“淚”是因聽(tīng)到

官軍收復(fù)失地的喜訊而喜極而泣，表達(dá)了詩(shī)人的喜悅、激動(dòng)之情。

結(jié)合《春望》“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書抵萬(wàn)金”可知，“感時(shí)花濺淚”，詩(shī)人感傷

時(shí)事，看到花開(kāi)卻落淚，“恨別鳥(niǎo)驚心”，怨恨離別，聽(tīng)到鳥(niǎo)鳴也驚心?！胺榛疬B三月”寫出了戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)

時(shí)間之久，”家書抵萬(wàn)金”則突出了在戰(zhàn)亂中與親人音訊隔絕的痛苦。國(guó)家淪陷，城池破敗，到處是荒蕪

的景象，詩(shī)人目睹此景，又長(zhǎng)期與親人分離，不知親人安危。由此可知，《春望》中的“淚”是因國(guó)家淪陷、

親人離散而傷心落淚，表達(dá)了詩(shī)人的憂國(guó)憂民、悲傷痛苦之情。

（五）名著閱讀（8分）

20.艾青詩(shī)歌的中心意象是“土地”和“太陽(yáng)”，說(shuō)說(shuō)“土地”凝聚了作者怎樣的情感？“太陽(yáng)”表現(xiàn)了作

者怎樣的追求？

【答案】艾青在自己的詩(shī)歌中，對(duì)土地和太陽(yáng)寄寓了自己獨(dú)特的情感和追求，“土地”凝聚著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)，

對(duì)祖國(guó)命運(yùn)深沉的憂患意識(shí)，“太陽(yáng)”表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)于光明、美好生活的熱烈追求。

【解析】

【詳解】本題考查對(duì)詩(shī)歌重要意象的把握。

作答時(shí)，需要結(jié)合詩(shī)歌創(chuàng)作背景及作者情感進(jìn)行分析。

提到“土地”這一意象，就會(huì)聯(lián)想到《我愛(ài)這土地》這首詩(shī)?？箲?zhàn)初期的1938年，日本侵略軍連續(xù)攻占了

華北、華東、華南的廣大地區(qū)，所到之處瘋狂肆虐，妄圖摧毀中國(guó)人民的抗日意志。詩(shī)人在國(guó)土淪喪、民

族危亡的關(guān)頭，滿懷對(duì)祖國(guó)深沉的愛(ài)和對(duì)侵略者切齒的恨，寫下了這首慷慨激昂的詩(shī)。由此可見(jiàn)詩(shī)人筆下

的“土地”這個(gè)意象，凝聚著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民以及對(duì)大地母親深沉的愛(ài)，對(duì)祖國(guó)命運(yùn)深沉的憂患意識(shí)。

提到“太陽(yáng)”這一個(gè)意象，則可聯(lián)想到《黎明的通知》這首詩(shī)，詩(shī)人希望借助黎明的通知，去打破反動(dòng)派

對(duì)敵占區(qū)人民的蒙蔽和謊騙，掃除縈繞在人們心頭的迷霧、悲觀，讓所有正遭受著苦難的人民立即行動(dòng)起

來(lái)，準(zhǔn)備迎接黎明。由此可見(jiàn)詩(shī)人筆下的“太陽(yáng)”這個(gè)意象，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)于光明、理想、美好生活的追

求。

21.閱讀語(yǔ)段，回答問(wèn)題。

當(dāng)下宋江看視A,雖然不死，已成廢人。A對(duì)宋江說(shuō)道：“小弟今已殘疾，不愿赴京朝覲，盡將身邊金

銀賞賜，都納此六和寺中陪堂公用，已作清閑道人，十分好了。哥哥造冊(cè)，休寫小弟進(jìn)京。”宋江見(jiàn)說(shuō)：

“任從你心?！盇自此只在六和寺中出家……

語(yǔ)段中A是《水滸傳》中哪位人物？語(yǔ)段表現(xiàn)了該人物的哪些思想品質(zhì)？請(qǐng)你再寫出一例原著中與該人物

有關(guān)的情節(jié)。

【答案】人物：武松。

思想品質(zhì)：淡泊名利、不慕虛榮。

情節(jié)：景陽(yáng)岡打虎、斗殺西門慶、醉打蔣門神等。

【解析】

【詳解】本題考查名著人物及內(nèi)容理解。

《水滸傳》是元末明初施耐庵編著的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，是第一部描寫農(nóng)民起義的小說(shuō)，全書圍繞官逼民反

這一線索展開(kāi)情節(jié)，表現(xiàn)了一群不堪暴政欺壓的好漢揭竿而起，聚義水泊梁山，直至接受招安致使起義失

敗的全過(guò)程。

結(jié)合“當(dāng)下宋江看視A,雖然不死，已成廢人”等內(nèi)容可知，A為武松。選段出自《水滸傳》第一百一十

九回“魯智深浙江坐化宋公明衣錦還鄉(xiāng)”。相關(guān)內(nèi)容：武松跟隨宋江征討方臘后，在戰(zhàn)斗中失去了一條手

臂，成了殘疾之人。結(jié)合“小弟今已殘疾，不愿赴京朝覲，盡將身邊金銀賞賜，都納此六和寺中陪堂公用，

已作清閑道人，十分好了。哥哥造冊(cè)，休寫小弟進(jìn)京”可知，武松在功成名就之際，沒(méi)有選擇去京城接受

朝廷的賞賜和封官，而是放棄了這些功名利祿，甘愿留在六和寺出家，過(guò)著清閑的生活。由此體現(xiàn)出武松

淡泊名利、不慕虛榮的思想品質(zhì)。

相關(guān)情節(jié)：景陽(yáng)岡打虎：武松回鄉(xiāng)探望兄長(zhǎng)，途經(jīng)景陽(yáng)岡，在岡下酒店喝了很多酒，不聽(tīng)勸阻，執(zhí)意要過(guò)

岡。在岡上，果然遇到一只吊睛白額大蟲(chóng)（老虎），武松憑借著驚人的勇氣和高強(qiáng)的武藝，赤手空拳與老虎

搏斗，最終將老虎打死。這一情節(jié)展現(xiàn)了武松的勇猛無(wú)畏。

斗殺西門慶：武松兄長(zhǎng)武大郎被潘金蓮與西門慶合謀害死，武松為兄報(bào)仇。他先殺了潘金蓮，隨后又來(lái)到

獅子樓，與西門慶展開(kāi)激烈搏斗，最終將西門慶殺死。這一情節(jié)表現(xiàn)了武松有仇必報(bào)的性格特點(diǎn)。

醉打蔣門神：蔣門神霸占了施恩的快活林酒店，施恩向武松求助。武松為了幫助施恩奪回酒店，先到快活

林去挑釁蔣門神。他一路喝酒，喝得酩酊大醉后，來(lái)到蔣門神的酒店，施展拳腳，將蔣門神打得跪地求饒。

這一情節(jié)體現(xiàn)了武松的行俠仗義。

三、作文（60分）

22.為開(kāi)闊同學(xué)們的眼界，激發(fā)同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣，九年級(jí)（1）班決定于2025年1月3日下午三點(diǎn)，在多

媒體教室開(kāi)展以“行萬(wàn)里路，悟人生理”為主題的交流活動(dòng)，請(qǐng)你作為班委擬寫一則通知，告知全班同學(xué)

按時(shí)參加活動(dòng)。

【答案】示例：

通知

九年級(jí)（1）班全體同學(xué)：

為開(kāi)闊大家眼界，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，班級(jí)特組織“行萬(wàn)里路，悟人生理”交流活動(dòng)?；顒?dòng)將于2025年1

月3日下午3點(diǎn)，在多媒體教室準(zhǔn)時(shí)開(kāi)展。在這里，大家能聆聽(tīng)彼此的旅途故事，感悟人生哲理，收獲知

識(shí)與成長(zhǎng)。請(qǐng)各位同學(xué)按時(shí)參加，踴躍分享，如有特殊情況不能出席，請(qǐng)?zhí)崆跋虬嘀魅握?qǐng)假。

九年級(jí)（1）班班委

2025年1月1日

【解析】

【詳解】本題考查擬寫通知。通知的格式包括標(biāo)題、稱呼、正文、落款。具體格式如下：（1）標(biāo)題，寫在

第一行正中?？芍粚憽巴ㄖ倍?，如果事情重要或緊急，也可寫“重要通知”或“緊急通知”，以引起

注意；（2）稱呼：寫被通知者的姓名或職稱或單位名稱。在第二行頂格寫。（3）正文：另起一行，空兩格

寫正文。正文因內(nèi)容而異。開(kāi)會(huì)的通知要寫清開(kāi)會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、參加會(huì)議的對(duì)象以及開(kāi)什么會(huì)，還要寫

清要求。布置工作的通知，要寫清所通知事件的目的、意義以及具體要求和作法。（4）落款：分兩行寫在

正文右下方，一行署名，一行寫日期。

結(jié)合題干“九年級(jí)（1）班決定于2025年1月3日下午三點(diǎn)，在多媒體教室開(kāi)展以'行萬(wàn)里路，悟人生理'

為主題的交流活動(dòng)”，可知：本則通知的活動(dòng)內(nèi)容是開(kāi)展“行萬(wàn)里路，悟人生理”的主題交流活動(dòng)，時(shí)間

是2025年1月3日下午三點(diǎn)，地點(diǎn)在多媒體教室。據(jù)此信息擬寫通知即可。

示例：

通知

九年級(jí)（1）班全體同學(xué)：

為開(kāi)闊眼界、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，班級(jí)決定于2025年1月3日下午三點(diǎn)，在多媒體教室開(kāi)展以“行萬(wàn)里路，

悟人生理”為主題的交流活動(dòng)，屆時(shí)，大家可分享旅途見(jiàn)聞，共悟人生智慧。望同學(xué)們按時(shí)參加，積極互

動(dòng)，若無(wú)法出席，請(qǐng)?zhí)崆跋虬嘀魅握?qǐng)假。

九年級(jí)（1）班班委

2025年1月1日

請(qǐng)從下面兩個(gè)題目中任選其一，完成一篇作文。（50分）

23.閱讀下面材料，完成作文。

只要朝著一個(gè)方向努力，一切都會(huì)變得得心應(yīng)手。----勃朗寧

方向決定道路，道路決定命運(yùn)?！?xí)近平

讀了上面材料，你有什么感悟？請(qǐng)任選角度，自定立意，自擬題目寫一篇議論文

要求：①按照指定文體寫作；②不得抄襲、套作；③書寫工整，卷面整潔；④不得泄露個(gè)人相關(guān)信息，如

需出現(xiàn)人名、地名、校名，請(qǐng)用XX代替，不少于600字。

【答案】例文:

明確方向，努力前行

“只要朝著一個(gè)方向努力，一切都會(huì)變得得心應(yīng)手?！辈蕦庍@句話揭示了努力與方向的重要關(guān)系。

而習(xí)近平總書記的“方向決定道路，道路決定命運(yùn)”更是從宏觀層面強(qiáng)調(diào)了方向的決定性作用。在我們的

學(xué)習(xí)、生活乃至未來(lái)的人生道路上，明確方向并努力前行是至關(guān)重要的。

方向是努力的燈塔，能為我們指引前進(jìn)的道路。倘若沒(méi)有方向，努力就如同無(wú)頭蒼蠅般盲目，即使付

出再多的汗水和精力，也可能只是在原地打轉(zhuǎn)，無(wú)法到達(dá)成功的彼岸。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士都因有了

明確的方向而成就了一番偉業(yè)。周恩來(lái)總理少年時(shí)期就立下“為中華之崛起而讀書”的宏偉志向，這一明

確的方向讓他在學(xué)習(xí)