廣東省河源市2025年高考調(diào)研試卷（一）語文試題（含答案）

廣東省河源市2025年高考調(diào)研試卷（一）語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（19分）

1.（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

材料一：

20世紀(jì)以來，中國新詩人自我意識越來越鮮明，新詩也呈現(xiàn)出主體性強(qiáng)化的傾向。

主體性是指人在認(rèn)識與實踐過程中表現(xiàn)出來的自主、能動、自由、有目的活動的特性。詩歌創(chuàng)作的

主體即詩人，與一般認(rèn)識的主體有共同的屬性，但又有自己的特殊性：詩的創(chuàng)作主體不是一般人，而是

具有系統(tǒng)的審美觀點的詩人，他有著不同于科學(xué)家，不同于畫家、音樂家，也不同于小說家、戲劇家的

特殊的心理氣質(zhì)、美學(xué)理想。傳統(tǒng)的小說、劇本側(cè)重于客觀世界的真實再現(xiàn)，盡管它們所描寫的對象也

照樣滲透著創(chuàng)作主體的美學(xué)追求與鮮明愛憎，但是主體一般總要隱藏到情節(jié)和場景的后面。詩歌則不然。

詩歌，尤其是抒情詩，詩人總是以自身的生活經(jīng)驗、意志情感等作為表現(xiàn)的對象。抒情詩當(dāng)然也有對客

觀現(xiàn)實的描寫，但它不是一種照相式的模擬，客觀現(xiàn)實在詩歌中不再是獨立的客體，而是滲透著、浸染

著詩人的個性特征，成為詩人主觀情感的依托物了。

詩歌主體性的理論，在“五四”時代的新詩人中引起了強(qiáng)烈的共鳴。在胡適眼里，五四新文化運動

與歐洲的文藝復(fù)興”有一項極其相似之點，那便是一種對人類解放的要求。把個人從傳統(tǒng)的舊風(fēng)俗、舊

思想和舊行為的束縛中解放出來”。胡適把新詩的發(fā)生與人的解放聯(lián)系起來的觀念，得到了“五四”時

代其他詩人的熱烈回應(yīng)。此后在新詩發(fā)展過程中，詩的主體性常常被強(qiáng)調(diào)。

但是強(qiáng)調(diào)詩歌的主體性，以詩人的主觀世界為表現(xiàn)對象，并不意味著詩人不同層次的情感都值得入

詩。抒情詩以表現(xiàn)詩人的情感為主，但這情感不應(yīng)是褊狹、妄誕的，不應(yīng)與民族精神脫離，而要經(jīng)過理

智的思考。

詩的主體性要求詩人真誠地展示自己的內(nèi)心，因而優(yōu)秀的詩篇是最富于個性色彩的。然而抒情詩是

否只是純個性，純偶然性，而毫無普遍的意義呢？不是的。優(yōu)秀的詩人在創(chuàng)作時決不是不負(fù)責(zé)任地自由

傾瀉，而是要根據(jù)時代的要求、民族的特征以及自己的哲學(xué)與美學(xué)觀點對之進(jìn)行審視，進(jìn)行加工。真正

偉大的詩篇，既是高度個性化的，又涵括廣泛的普遍性，也就是說在詩人唱出的具體的特定的歌聲中，

包含著超越詩人個人的，具有那一時代特色的，反映出民族性的人民的心聲。為什么主體真實地袒露自

己的內(nèi)心，往往會帶有一定程度的普遍性呢？這是由于抒情主體是一個單個的人，但同時也是處于一定

時代、一定民族、一定社會關(guān)系中的人，是人類共同性中某些特征的體現(xiàn)者。普希金說過：“我的永遠(yuǎn)

正直的聲音，是俄羅斯人民的回聲?！睂υ娙藖碚f，自我與時代、與人民是一致的，因為詩人本身就生

活在這個時代，是人民的一員。偉大的詩人往往有一種涵蓋一切的氣魄：我是人民！人民是我！因此要

做一個真正的詩人就要自覺地把自我與人民、與時代融合在一起，讓自己的胸膛中流著民族的熱血，讓

自己的脈搏和著時代的脈搏而跳動。這樣，他的詩越是個性的，就越有普遍的價值。

（摘編自吳思敬《中國新詩理論的現(xiàn)代品格》）

材料二：

當(dāng)前，中國新詩出現(xiàn)了令人尷尬的局面，一方面，稱為詩人的人越來越多，寫詩似乎也越來越容易,

越來越隨意。詩壇內(nèi)熱熱鬧鬧，詩壇外冷冷清清，廣大讀者對新詩已由不滿、失望到棄之而去。

從詩的內(nèi)容方面來講，當(dāng)代的詩存在著反崇高、反共性、反意義等現(xiàn)象，而代之以虛擬、玩世、丑

陋、庸俗等。境界是詩歌的靈魂，也是價值的最終所在，它并不浮出詩歌的表層，但卻以它那不可觸摸

的光輝照亮全詩，沒有境界的詩如珠玉失去光澤?，F(xiàn)在有些詩不但缺乏境界，甚至以庸俗、低劣、丑惡

入詩。偽道德、假崇高自然應(yīng)該遭到批評，但若因此舍棄以“真善美”作為生命價值的導(dǎo)航，那實在是

一種本質(zhì)性的誤導(dǎo)。

在全球化的今天，即使發(fā)生在遙遠(yuǎn)的天涯海角的變故，也會對全球、全人類起著牽一發(fā)而動全身的

效果，信息時代人們的命運比以往任何歷史時代都更緊密地捆綁在一起。因此，敏感的詩人不會像一只

工蟻只忙碌著經(jīng)營自己的巢穴，而不預(yù)見人類共同命運的走向。20世紀(jì)90年代以后的中國新詩，轉(zhuǎn)向以

個人的日常生活和非常個人化的情緒的描述為主題。個人感情的抒發(fā)是詩歌的本能，但關(guān)鍵在于不同高

度的觀察引出不同高度的情感，至少詩人不應(yīng)該將自己緊閉在狹小的天地間。抒發(fā)強(qiáng)烈的個人色彩之情

并非詩歌的全部，尤其當(dāng)這種感情缺乏時代感時。因此，在全球化的今天，中國詩人應(yīng)當(dāng)將自己的目光

轉(zhuǎn)向世界形勢的發(fā)展，多關(guān)心自己的國家和幾千年的古老文化所可能面臨的種種問題，像古今中外的許

多偉大詩人一樣寫下對人類的生存和命運有著深遠(yuǎn)意義的詩，用自己的作品回答什么是詩、什么是詩人

的責(zé)任這樣重要的問題。

（摘編自章燕《中國新詩的發(fā)展進(jìn)程及其出路一一詩人鄭敏訪談》）

（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.新詩創(chuàng)作主體性理論既強(qiáng)調(diào)詩人獨特的審美品格，也要求其情感表達(dá)與民族精神產(chǎn)生共振。

B.材料一指出真正偉大的詩篇需經(jīng)歷三重審視：個體經(jīng)驗的淬煉、時代精神的熔鑄與人類共性的提

煉。

C.當(dāng)前詩歌困境的根源在于創(chuàng)作過分追求形式的實驗性，導(dǎo)致詩歌與讀者產(chǎn)生嚴(yán)重的審美隔閡。

D.材料二提出“預(yù)見性寫作”概念，認(rèn)為詩人應(yīng)超越個人悲歡，對人類共同命運保持敏銳的洞察。

（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.普希金的創(chuàng)作實踐印證了材料一的觀點：詩人個性表達(dá)越鮮明，其作品的普世價值就越顯著。

B.20世紀(jì)90年代詩歌轉(zhuǎn)向個人化敘事，這完全背離了材料二所倡導(dǎo)的“人類命運共同體”寫作理念。

C.兩則材料都認(rèn)為解決當(dāng)下詩歌困境的關(guān)鍵在于重建“詩言志”傳統(tǒng)，恢復(fù)詩歌的社會介入功能。

D.材料一的“主體性”與材料二的“時代性”看似矛盾，實則統(tǒng)一于詩歌創(chuàng)作的“真善美”價值追

求。

（3）下列詩句最適合作為材料二觀點論據(jù)的是（）

A.“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明”（顧城《一代人》）

B.“為什么我的眼里常含淚水？/因為我對這土地愛得深沉”（艾青《我愛這土地》）

C.“你站在橋上看風(fēng)景/看風(fēng)景人在樓上看你”（卞之琳《斷章》）

D.“面朝大海，春暖花開”（海子《面朝大海，春暖花開》）

（4）請簡要說明材料一的行文脈絡(luò)。

（5）假如你是學(xué)校文學(xué)社的社長，準(zhǔn)備指導(dǎo)同學(xué)進(jìn)行新詩創(chuàng)作，請結(jié)合材料，列出新詩創(chuàng)作需要注意

的要點。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共1小題，16分）

2.（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

樓與人的記憶

李國文

三十年前，我第一次站在這幢建筑物前，手里拎著一個包，包里裝著我的第一部長篇小說《冬天里

的春天》手稿，很冒昧地送到人民文學(xué)出版社，想請他們過目，是否有采用的可能。當(dāng)時，這幢四層樓

給我留下蠻高大、蠻氣派的印象，而且，作為全國首屈一指的文學(xué)書籍出版大社，那門面也相當(dāng)匹配，

顯得挺莊重、挺堂皇的。然而，三十年后，那座四腳八叉、形象丑陋的過街天橋建成，就把心目中的這

座文學(xué)殿堂團(tuán)團(tuán)包圍住了。每次我到朝內(nèi)大街166號，經(jīng)過這座設(shè)計得不倫不類的過街天橋，就有一種

缺氧的窒息之感。如今的這幢樓，蟄居于天橋之下，一副局局促促、窩窩囊囊、可憐兮兮、沒精打采的

我有時也詫異，人到老年，會比他年輕時要矮上一截，難道建筑物與人相似，有了年頭以后，也會

縮水嗎？后來，我明白了，不是這幢樓矮了，而是它的左鄰右舍都長高了。整個一條朝內(nèi)大街，連當(dāng)年

的菜市場，也玻璃幕墻地洋氣起來，發(fā)出灼眼的亮，顯得人民文學(xué)出版社，灰禿禿的，矮趴趴的，按說

是新中國首家文學(xué)書籍出版的老字號，益發(fā)暗淡，益發(fā)地寒酸。這就是時代的發(fā)展、歷史的進(jìn)步。若是

人民文學(xué)出版社，與它馬路對面的八王府一樣，數(shù)百年如一日地紋絲不變，恐怕不僅僅意味著文學(xué)完

了……

為進(jìn)步高興，為發(fā)展高興，也應(yīng)該為人民文學(xué)出版社的這棟樓，早早晚晚即將拆遷的明天高興。雖

然，這幢四層樓的建筑物，基本上就是一部固體的中國當(dāng)代文學(xué)史。所有當(dāng)代中國作家，在我以前的前

輩，在我以后的后輩，都與這幢建筑物，有著或多或少的聯(lián)系。論理，要比那些二三流的名人故居，更

具有保留的價值。然而，依我之見，這幢樓的將要拆和最終拆的必然結(jié)果，也許并不是壞事，第一，無

論如何，活著的人要比死去的人更重要，未來要比現(xiàn)實更值得關(guān)注；第二，將來更高層更亮堂的人民文

學(xué)出版社大樓，或許更能代表中國文學(xué)大發(fā)展的形勢。

不過，我對這幢懷著深深敬意的建筑物，還是有著難舍的眷戀之情，我還記得1980年的春天，有點

冷、有點風(fēng)、有點沙塵暴的一個傍晚，我從社里的發(fā)行部拿到剛從印刷廠拉回的樣書，這是我平生的第

一部鉛字印刷，而且是人民文學(xué)出版社出版的，是我自己寫出來的書，那份難以言表的激動之情，可以

想象得知。管書庫的一位大姐，看我愣在那里發(fā)呆，關(guān)心地問，你沒有什么不舒服吧？接下來，我來到

出版社拐彎的南小街的一家小飯館，時值下午，客人尚未上座，我選了一個避人的角落，要了一小壺酒,

一小碟花生米，捧著那本帶有油墨氣味的新書，盡管我努力壓制住自己，但眼淚還是情不自禁地流了下

來。

無論如何，那是我下放二十二年以后，在蝸居里一字一筆寫出來的六十萬字的大部頭，終于成為上

下兩卷的印刷物，這點掛在臉上的淚水，也就不怕人見笑，隨它而去了。想到二十二年前，被扼殺的文

學(xué)生命，又從手里拿著的這本長篇小說《冬天里的春天》復(fù)活，能不思緒萬千，淚水難忍么？所以，我

對這幢樓，有著特殊的感情。正是三十年前從我走進(jìn)這幢建筑物開始，所跨出的第一步，也就決定了我

一生要走的路。

如果，有人對那堆手寫稿說不，如果，怎么拎去怎么拎回來，那么，現(xiàn)在的我，又是一個什么樣子

呢？那也只有天知道了。

二十多年，長期生活在深山老嶺，在鐵路三線勞動，不但遠(yuǎn)離社會，遠(yuǎn)離城市，同時還遠(yuǎn)離文學(xué)，

遠(yuǎn)離文人。所以，當(dāng)年走進(jìn)這幢建筑物時，心存忐忑的我，既不認(rèn)識任何人，同樣，任何人也不可能認(rèn)

識我。然而，隔了不多久，我終于獲知冬天里會有春天，而且在春天里更有潤物無聲的春雨。兩位文學(xué)

前輩對我，對我這部作品的特別關(guān)注，使我終生難忘。

一位是韋君宜，當(dāng)時的人民文學(xué)出版社社長，一位是秦兆陽，當(dāng)時的人民文學(xué)出版社的總編，這兩

位先生離開這個世界已經(jīng)很久了，但他們的音容笑貌，仍在我的心中。那時正是他們意氣風(fēng)發(fā)的年代，

也正是新時期文學(xué)發(fā)物的年代，提攜新生力量，扶持新鮮作品，這兩位先生可謂不遺余力。韋君宜說：

這個李國文，我五十年代就注意到，你們一定要認(rèn)真，當(dāng)回事地對待他的這部新作。秦兆陽說：我把我

的辦公室騰出來，讓這個李國文就住在我們社里，來改他的這部作品。

于是，我與這幢建筑物，有了一段緣分，有了一點感情。大多數(shù)建筑物，終究是有其壽命的限制，

拆遷是肯定的。文學(xué)也是同樣，絕大部分作品，總有銷聲匿跡的一天。然而，記憶這東西，對于當(dāng)事人

來講，卻是輕易不會淡忘的，這也許就是人們特別看重歷史的原因。

2012年

（有刪改）

（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.作者以“過街天橋”的丑陋與出版社大樓的局促形成對比，暗示傳統(tǒng)文學(xué)在現(xiàn)代化進(jìn)程中面臨的

尷尬處境。

B.“活著的人比死去的人更重要”體現(xiàn)了作者對文學(xué)發(fā)展規(guī)律的清醒認(rèn)知：傳承需突破固化的歷史

符號束縛。

C.文中對“菜市場玻璃幕墻”的描寫，既是對物質(zhì)文明進(jìn)步的肯定，也暗含對文化精神性消逝的隱

憂。

D.作者將人民文學(xué)出版社大樓稱為“固體的中國當(dāng)代文學(xué)史”，強(qiáng)調(diào)其在文學(xué)記憶保存中的不可替

代性。

（2）下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.文章以“樓”為敘事線索，串聯(lián)個人記憶與時代變遷，形成“物一人一史”的三重敘事維度。

B.“油墨氣味的新書”與“小飯館的淚”構(gòu)成感官蒙太奇，具象化呈現(xiàn)知識分子的精神重生儀式。

C.結(jié)尾“記憶……不會淡忘”與開頭“窒息之感”形成張力，揭示物質(zhì)空間消逝中精神永恒的命題。

D.對韋君宜、秦兆陽的追憶采用工筆白描，意在通過典型場景刻畫中國文壇前輩的群體肖像。

（3）請從藝術(shù)手法的角度對第一段畫波浪線的句子進(jìn)行簡要賞析。

（4）有人說本文寫出了對現(xiàn)實的感慨，作者內(nèi)心是理智的；也有人說寫出了對歷史的珍視，作者內(nèi)心

是激動的。你贊同哪一種看法？請結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā?/p>

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（20分）

3.（20分）閱讀下面的文言文段，完成下面小題。

材料一：

長樂公主，文德皇后所生也。貞觀六年將出降，敕所司資送，倍于長公主。魏征奏言：“昔漢明帝

欲封其子帝曰朕子豈得同于先帝子乎可半楚淮陽王。前史以為美談。天子姊妹為長公主，天子之女為公

主，既加長字，良以尊于公主也，情雖有殊，義無等別。若令公主之禮有過長公主,理恐不可，實愿陛

下思之。”太宗稱善。乃以其言告后，后嘆曰：“嘗聞陛下敬重魏征，殊未知其故，而今聞其諫，乃能

以義制人主之情，真社稷臣矣！妾與陛下結(jié)發(fā)為夫妻，曲蒙禮敬，情義深重，每將有言，必俟顏色，尚

不敢輕犯威嚴(yán)，況在臣下，情疏禮隔？故韓非謂之說難，東方朔稱其不易，良有以也。”

（節(jié)選自吳兢《貞觀政要》）

材料二:

古今論諫，常與諷而少直。其說蓋出于仲尼。吾以為諷、直一也，顧用之之術(shù)何如耳。然則奚術(shù)而

可？曰：機(jī)智勇辯如古游說之士而已。說之術(shù)可為諫法者五：理諭之，勢禁之，利誘之，激怒之，隱諷

之之謂也。觸龍以趙后愛女賢于愛子，未旋踵而長安君出質(zhì)，此理而諭之也；子貢以內(nèi)憂教田常，而齊

不得伐魯，此勢而禁之也：朱建以富貴餌閔孺，而辟陽赦，此利而誘之也；范雎以無王恥秦，而昭王長

跪請教，此激而怒之也；蘇代以土偶笑田文，此隱而諷之也。五者,相傾險諛之論，雖然，施之忠臣，

足以成功。吾觀昔之臣，言必從，理必濟(jì)，莫如唐魏鄭公①。其初實學(xué)縱橫之說，此所謂得其術(shù)者軟？

（節(jié)選自蘇洵《諫論》）

注：①唐魏鄭公：魏征曾被封為鄭國公。

（1）畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

昔漢明帝A欲封其子B帝C曰D朕子豈得E同F(xiàn)于先帝子乎G可半楚淮陽王

（2）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項是（）

A.“前史以為美談”的“以為”與《孫權(quán)勸學(xué)》中“自以為大有所益”的“以為”意思相同。

B.”其說蓋出于仲尼”的“蓋”與《赤壁賦》中“蓋將自其變者而觀之”的“蓋”意思不同。

C.“實愿陛下思之”的“之”與《勸學(xué)》中“非蛇鰭之穴無可寄托者”的“之”意思相同。

D.“范雎以無王恥秦”的“恥”與《師說》中“于其身也，則恥師焉”的“恥”意思相同。

（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.唐太宗原本準(zhǔn)備給長樂公主陪送的財物，比當(dāng)年長公主出嫁時所陪送的財禮高出一倍。

B.皇后將自己與魏征作比較，贊嘆魏征能用道義來抑制帝王的私情，是真正的社稷之臣。

C.蘇洵認(rèn)為這五種諫法是“相傾險破之論”，既然這樣，讓臣子來運用，就能取得成功。

D.蘇洵認(rèn)為魏征掌握了進(jìn)諫的方法，昔日大臣在進(jìn)言必被聽從等方面，沒有人比得上他。

（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①既加長字，良以尊于公主也，情雖有殊，義無等別。

②蘇代以土偶笑田文，此隱而諷之也。

（5）材料二蘇洵提出了進(jìn)諫的五種方法，談?wù)勎赫魇褂昧四姆N進(jìn)諫方法說服了唐太宗？

（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）

4.（9分）閱讀下面這首宋詞，完成下列各題。

南鄉(xiāng)子?送述古【注】

蘇軾

回首亂山橫。不見居人只見城。誰似臨平山上塔，亭亭。迎客西來送客行。

歸路晚風(fēng)清。一枕初寒夢不成。今夜殘燈斜照處，熒熒。秋雨晴時淚不晴。

【注】述古：蘇軾友人陳裹，字述古。

（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.上闋前兩句寫詞人回首眺望，映入眼簾的是橫亙的亂山和不見居人的城，勾勒出一幅空曠寂寥的

畫面，為下文抒情奠定了基調(diào)。

B.“誰似臨平山上塔，亭亭。迎客西來送客行”，運用擬人手法，將臨平山上塔比作一位忠誠的守

望者，見證著迎來送往，蘊含著詞人對友人離去的不舍與感慨。

C.“歸路晚風(fēng)清”描繪出詞人在送別友人后獨自返程，晚風(fēng)清涼的情景，營造出一種輕松愉悅的氛

圍，體現(xiàn)出詞人豁達(dá)的心境。

D.闋通過“一枕初寒夢不成”“今夜殘燈斜照處，熒熒”等語句，細(xì)膩地刻畫了詞人在秋夜中的失

眠狀態(tài)和孤獨心境。

（2）詞的最后一句“秋雨晴時淚不晴”被認(rèn)為是情景交融的典范。請結(jié)合全詞，從情景關(guān)系的角度，

談?wù)勀銓@句詞的理解與賞析，分析其如何體現(xiàn)了蘇軾高超的藝術(shù)表現(xiàn)力。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

5.（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在《屈原列傳》中，司馬遷對屈原的為人作出了高度的評價，“,”兩句贊

美屈原的志向節(jié)操，認(rèn)為其光輝燦爛堪比日月。

（2）高適《燕歌行》中“,”用嚴(yán)酷的事實對比，有力地揭露了軍中將領(lǐng)和士兵

的矛盾，暗示了必敗的原因。

（3）在廣州西湖春節(jié)花市的熱鬧氛圍中，各類花卉爭奇斗艷，讓人不禁聯(lián)想到諸多與“花”相關(guān)的經(jīng)

典詩句，比如“，"。

三、語言文字運用（20分）

6.（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

①預(yù)制菜也叫料理包，②就是將可食用原料進(jìn)行預(yù)加工而制成的半成品還是成品。③在加工過程

中，④預(yù)制菜會根據(jù)需要來添加各種輔料，⑤可能會使用食品添加劑。⑥預(yù)制菜具有保質(zhì)期長、食用

方便，⑦一般分為即食食品、即熱食品、即配食品等類型。

和家庭做菜相比，預(yù)制菜不需要洗菜、切菜等工序，讓人們（甲），十分便捷。對餐飲經(jīng)營者來說,

預(yù)制菜能節(jié)約人力、空間和成本，而且出餐快，顧客（乙）。相對于餐飲門店，正規(guī)廠家生產(chǎn)的預(yù)制菜

在食材方面會更為安全可靠。預(yù)制菜因其方便、快捷等優(yōu)點而受到很多人的歡迎，但預(yù)制菜也存在著一

些不足之處，人們對預(yù)制菜的批評并不是A的。

對家庭來說，如果預(yù)制菜成為每天三餐的主要選擇，將會缺少和家人一起買菜、擇菜、洗菜的過程,

體會不到烹飪的樂趣。預(yù)制菜的口味都是統(tǒng)一的，是根據(jù)調(diào)查后大多數(shù)人的口味喜好來預(yù)制的，不能上,

因此無法滿足不同人的口味需求。味道上不如新鮮出鍋的菜肴，畢竟它的原料已經(jīng)被加熱處理過一次了,

而食客買到手以后還要經(jīng)過二次加熱，味道上會受到影響。很多預(yù)制菜都是經(jīng)過冷凍保存的，在冷凍的

過程中水分凝結(jié)的冰晶也會在一定程度上改變食物的口感和質(zhì)地，會讓食物吃起來有點“粉”。預(yù)制菜

的營養(yǎng)較為單一，大多數(shù)預(yù)制菜為葷食，即便有蔬菜，種類也有一定的限制，常見的都是胡蘿卜、豌豆、

筍、土豆等儲存時間長又不易變色的蔬菜，缺乏綠葉菜。

專家認(rèn)為，大多數(shù)消費者對預(yù)制菜的接受程度高，且更偏好于咸辣口味的品類。咸意味著鹽的含量

高，而辣意味著油的含量高。也就是說,大多數(shù)人吃的預(yù)制菜都是高油高鹽的，長期吃是不利于健康的。

(1)請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

(2)文中第一段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密,

不得改變原意。

(3)請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過

12個字。

(4)請根據(jù)文中第三段內(nèi)容，簡要概括預(yù)制菜的不足之處。要求使用整句，表達(dá)簡潔準(zhǔn)確，不超過

65個字。

(5)文中畫波浪線處的“也就是說”能否去掉？請表明你的觀點并簡要說明理由。

四、寫作(60分)

7.(60分)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《哪吒之魔童鬧?！分杏芯渑_詞：“人心中的成見是一座大山。”生活中，我們常常會遇到這樣的

“大山”，它可能是他人對我們的偏見，也可能是我們自己內(nèi)心的固有觀念，這些成見往往會阻礙我們

的成長、影響我們對他人的理解以及我們與他人的關(guān)系……

請結(jié)合自己的生活體驗和思考，寫一篇文章，談?wù)勀銓Α俺梢姟钡恼J(rèn)識和看法。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不

少于800字。

參考答案

1.(1)c

(2)D

(3)B

(4)①文章首先提出“新詩呈現(xiàn)出主體性強(qiáng)化的傾向”的觀點；②接著闡明新詩主體性的內(nèi)涵：③

然后簡單介紹我國新詩主體性的發(fā)展?fàn)顩r；④最后詳細(xì)闡述新詩發(fā)展中需要個性與時代性相結(jié)合的主

體性。

(5)①創(chuàng)作要具有鮮明的時代特色，反映出時代和人民的心聲，關(guān)切人類的生存和命運。(把自己

與人民與時代融合在一起)；②堅持以“真善美”作為創(chuàng)作價值的導(dǎo)航，堅決抵制詩歌創(chuàng)作中存在的

虛擬、玩世、庸俗等不良傾向。

2.(1)B

(2)D

(3)①以比擬的手法，賦予大樓以人的情態(tài)，形象生動地寫出了大樓與天橋周圍的高樓大廈相比相

形見細(xì)的特點。②以疊詞手法，疊用形容詞，加深了這種情態(tài)的程度，形象地寫出了作者對大樓的復(fù)

雜的內(nèi)心感受。③整句與散句相結(jié)合，使語言節(jié)奏和諧而富于變化。

(4)觀點一