新疆呼圖壁縣一中2025年高三實驗班下學(xué)期第四次月考?xì)v史試題含解析

新疆呼圖壁縣一中2025年高三實驗班下學(xué)期第四次月考?xì)v史試題考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．北美佛吉尼亞的海斯曾發(fā)問：“我們以什么身份進(jìn)行交涉？如果我們向法國宮廷提供貿(mào)易，當(dāng)我們承認(rèn)（英國）居民時，他們會款待我們比利物浦更好嗎？”這表明海斯最關(guān)心的問題是A．法國的貿(mào)易援助B．英國的居民身份C．北美的民族獨立D．英國的貿(mào)易競爭2．1989年5月，法國總統(tǒng)弗朗索瓦·密特朗聲稱：“歐洲的認(rèn)同使我們的大陸在世界上產(chǎn)生了影響，它所依據(jù)的價值觀也正是歐洲委員會開展行動的基礎(chǔ)，按照你們的說法，我將這些價值觀念簡單地概括為：自由，一切自由；人權(quán)，一切人權(quán)?！睋?jù)此，他強調(diào)A．歐洲一體化具有歷史必然性 B．共同價值觀造就了歐洲一體化C．自由、人權(quán)易形成一個國家 D．歐洲大陸的文化淵源最為密切3．閱讀下列表格，導(dǎo)致這種歷史現(xiàn)象出現(xiàn)的時間是A．1870B．1919C．1922D．19454．顧炎武在《日知錄》中極力駁斥“有公而無私",指出“人道就是對人私利與欲望的滿足，道德就存在于人們的物質(zhì)利益之中"。這一主張A．徹底否定了宋明理學(xué) B．旨在全面批判封建禮教C．適應(yīng)了工商業(yè)的發(fā)展 D．開啟了思想啟蒙的先河5．1456年，德國古登堡發(fā)明金屬活字印刷機，推動《圣經(jīng)》的大規(guī)模印刷，此外《九十五條論綱》也得以大量印刷，迅速傳遍德國甚至歐洲，讓民眾能直接接觸到這類文本媒介。印刷術(shù)的進(jìn)步A．利于民眾沖破教會思想控制 B．使德國成為歐洲的文化中心C．推動德國世俗化的迅速實現(xiàn) D．直接開啟了理性王國的時代6．2020年1月29日，歐洲議會全會以621票贊成、49票否定、13票棄權(quán)，通過了英國脫歐協(xié)議。這說明A．歐盟是合作較為松散的組織 B．經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化發(fā)展受到重大的挑戰(zhàn)C．歐洲議會的作用正逐步減弱 D．英國為經(jīng)濟(jì)全球化探索出一種新模式7．下列關(guān)于中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會的歷史功績，表述正確的是A．確定實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義綱領(lǐng)B．確立“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”政策C．確定建立獨立、自由、富強新中國D．確立了與國民黨開展合作的方針政策8．中國近代史學(xué)家夏曾佑說：“智莫大于知。何以能知?據(jù)往辜以為推而已矣。故史學(xué)者，人所不可無之學(xué)也?！彼麖娬{(diào)的是A．歷史發(fā)展的規(guī)律 B．歷史循環(huán)論思想 C．歷史進(jìn)化論思想 D．歷史學(xué)的功能9．19世紀(jì)60年代前期，英國人赫德向清政府提出創(chuàng)辦一個仿效西方的全國郵政系統(tǒng)，清政府沒有接受。1896年，清政府正式開辦了國立郵政——大清郵政，后設(shè)郵傳部，接管全國郵政。這一變化反映出A．英國在侵華中占主體地位 B．近代化的趨勢和時代要求C．中國近代通訊業(yè)開始起步 D．清政府淪為列強統(tǒng)治工具10．魯迅于20世紀(jì)初提出了改造國民性和“立人”兩個相關(guān)的命題，認(rèn)為中國“國民性”中存在的某些嚴(yán)重缺陷和弱點是由幾千年的封建思想所造成。為此，他A．著文立說，批判傳統(tǒng)道德B．倡導(dǎo)民主，反對封建專制C．弘揚科學(xué)，摒棄愚昧迷信D．領(lǐng)導(dǎo)革命，重建道德價值11．公元前452至前451年，在古羅馬平民的努力下，由貴族編制出的十個法表，被鐫刻在十塊青銅板上，但法表中的一些內(nèi)容引起平民不滿。公元前450年，又增兩表，形成著名的《十二銅表法》。這一過程說明A．平民的社會地位有所提高 B．貴族的利益肯定受到制約C．羅馬法法律體系漸趨完善 D．平民取得羅馬法的制定權(quán)12．1962年，中日雙方以民間形式簽訂發(fā)展長期貿(mào)易的備忘錄，“備忘錄貿(mào)易”成為當(dāng)時中日貿(mào)易的主要形式。這種方式()A．實現(xiàn)了中日關(guān)系的正?；?B．為經(jīng)濟(jì)體制改革奠定了基礎(chǔ)C．解除了西方對華經(jīng)濟(jì)封鎖 D．體現(xiàn)中國對外交往政策靈活二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）軍人的沉浮材料一君主專制建立后，軍人地位日趨下降，并逐漸成為人所不恥的賤民階層。在民眾心中逐漸養(yǎng)成了“好男不當(dāng)兵，好鐵不打釘”的日常心理。材料二近代以來，軍人一下子活躍和突出出來，成為社會風(fēng)云人物，站在了時代的潮頭。近代史上的重要人物，如曾國藩、李鴻章、袁世凱等，幾乎都同軍事有關(guān)?！败娙苏?，據(jù)國家最重要之地，則亦為國家最優(yōu)遇者?！薄陨险浴缎轮贫扰c大革命》問題：（1）君主專制建立后，軍人為什么逐漸成為人所不恥的賤民階層？（2）列舉曾國藩、李鴻章、袁世凱與軍事有關(guān)事例各一個。（3）近代以來，導(dǎo)致軍人站在時代潮頭的原因有哪些？14．（20分）閱讀材料，完成下列要求。人們對民族文化傳統(tǒng)的態(tài)度應(yīng)該強調(diào)的原則是“理解——轉(zhuǎn)化”：理解人類在古今中外所曾經(jīng)有過的各種生存狀態(tài)和生活方式，從那些與“我們的”和“今天的”東西不同的多樣性中吸取智慧，并將之轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造的源泉。古今中外文明的碰撞很可能就是孕育生機的時候。以西方人對近代科學(xué)的理解，中醫(yī)學(xué)幾乎不能算是科學(xué)，它的理論基礎(chǔ)是陰陽五行學(xué)說。但是在數(shù)千年中，中醫(yī)學(xué)家們不斷地把經(jīng)驗事實融匯其中，并加以精巧的安排，從而使之最終變成了一個精致的架構(gòu)。來自傳統(tǒng)社會的、非狹義科學(xué)的東西在現(xiàn)代并未被科學(xué)的東西完全取代，而且它目前的進(jìn)步也開始借助于科學(xué)的手段，這一點似乎能夠（對傳統(tǒng)文化的理解與轉(zhuǎn)化）提供某些啟示?！幾蚤惒娇恕妒看蠓蛘窝苌犯濉吩u析材料觀點（任意一點或整體），得出結(jié)論。（要求：結(jié)論不能摘抄材料原文，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。）

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識，可知材料中海斯質(zhì)疑北美與歐洲國家交涉的“身份”等，說明其最關(guān)心的是北美的民族獨立問題，C項正確；海斯的問題與法國援助無關(guān)，英國居民身份與“北美”不是最關(guān)鍵的問題，與英國的貿(mào)易競爭只是其中的一個表現(xiàn)，不是關(guān)系到全局的核心問題，ABD三項錯誤。2、B【解析】

材料強調(diào)歐洲委員會開展的一體化行動是在踐行著歐洲共同價值觀，即歐洲共同的價值觀造就了歐洲一體化。故答案為B項。A項是對材料的進(jìn)一步拓展并非材料本身所強調(diào)的，排除；C項歐洲一體化并非形成一個國家，排除；D項材料沒有涉及世界其他地區(qū)文化淵源，不具有可比性，排除。3、B【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，不經(jīng)公民同意，將大量德國的領(lǐng)土和人口，強行割讓給波蘭的現(xiàn)象出現(xiàn)在一戰(zhàn)結(jié)束后，也就是1919年英法操縱的巴黎和會上，B項正確；1870年普法戰(zhàn)爭中普魯士取得了勝利，A項錯誤；1922年凡爾賽——華盛頓體系已經(jīng)穩(wěn)定下來，德國沒有割讓土地和人口，C項錯誤；1945年二戰(zhàn)結(jié)束后，東普魯士為蘇聯(lián)強占，D項錯誤。4、C【解析】

根據(jù)題干可知，顧炎武對人私利與欲望的肯定，也就肯定了工商業(yè)經(jīng)濟(jì)下人們對利益的追求，從而也就適應(yīng)了工商業(yè)的發(fā)展，C項正確；顧炎武的觀點雖在一定程度上否定了宋明理學(xué)“滅人欲”的思想，但并非是徹底的否定，排除A項；材料中并沒有涉及封建禮教，排除B項；顧炎武的主張雖具有思想啟蒙的作用，但并未開啟啟蒙之先河，排除D項。故選C。5、A【解析】

印刷術(shù)的發(fā)展推動了《圣經(jīng)》《九十五條論綱》的大量印刷，使得民眾能直接接觸到這類文本媒介，可見印刷術(shù)推動了宗教改革思想的傳播，有利于民眾沖破教會思想控制，A正確；德國是活字印刷機發(fā)明地，但是不能由此證明德國成為歐洲的文化中心，B正確；民眾接觸的文本媒介是《圣經(jīng)》和《九十五條論綱》，這依然是以宗教信仰為主題，不能迅速推動德國世俗化，C排除；題干背景是宗教改革，理性王國是啟蒙運動，排除D。6、B【解析】

依據(jù)材料“通過了英國脫歐協(xié)議”并結(jié)合歐盟的發(fā)展可知，英國脫離了歐盟影響了歐盟一體化進(jìn)程，表明經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化發(fā)展受到重大的挑戰(zhàn)。B正確；歐盟是一個政治、經(jīng)濟(jì)一體化的組織，A錯誤；英國脫離歐盟是歐洲議會投票的結(jié)果，體現(xiàn)了歐洲議會的作用，C錯誤；材料反映的是經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化的挑戰(zhàn)，而不是經(jīng)濟(jì)全球化的新模式，不符合材料主旨，D錯誤。故選B。7、A【解析】

中共一大通過了黨的奮斗目標(biāo)是用無產(chǎn)階級的軍隊推翻資產(chǎn)階級的政權(quán)，實現(xiàn)共產(chǎn)主義，選項符合題意，故A正確；確立“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”政策是在1924年的國民黨一大上，B錯誤；“確定建立獨立、自由、富強新中國”是中共七大的內(nèi)容，C錯誤；“確立了與國民黨開展合作的方針政策”是在1923年的中共三大上，D錯誤。8、D【解析】

材料體現(xiàn)的是歷史具有根據(jù)以往的經(jīng)驗來推知歷史發(fā)展趨勢的功能，所以歷史是一門不可獲取的學(xué)問，強調(diào)的是歷史學(xué)的功能，D正確；歷史規(guī)律是對前半句的反映，A排除；材料未涉及歷史循環(huán)論，B排除；材料未涉及歷史進(jìn)化論，C排除。9、B【解析】

材料體現(xiàn)的是1896年清政府創(chuàng)辦了近代化的郵政系統(tǒng)，說明當(dāng)時中國社會近代化趨勢明顯加強，順應(yīng)了當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，B正確；A說法與材料無關(guān)，排除；早在1881年中國就已經(jīng)引進(jìn)了電話，C錯誤；清政府成為列強統(tǒng)治中國的工具是在《辛丑條約》簽訂后，D排除。故選B。10、A【解析】

根據(jù)材料魯迅認(rèn)為中國的“國民性”出了問題，故他通過文學(xué)革命批判傳統(tǒng)道德，因此A選項正確；根據(jù)材料無法體現(xiàn)政治上的問題和訴求，故B選項錯誤；根據(jù)材料問題的癥結(jié)是封建思想而非迷信思想，故C選項錯誤；D選項魯迅并非革命的領(lǐng)袖，故錯誤。11、A【解析】

依據(jù)材料“古羅馬平民的努力”、“引起平民不滿”，可知《十二銅表法》是平民斗爭的產(chǎn)物，它的形成表明平民的社會地位有所提高。A正確；依據(jù)材料“法表中的一些內(nèi)容引起平民不滿”并結(jié)合所學(xué)可知，十二銅表法的內(nèi)容是習(xí)慣法的匯編，因此它依然保護(hù)貴族的利益，B錯誤；材料反映的是平民與貴族的矛盾導(dǎo)致《十二銅表法》的形成，而不是羅馬法律體系的完善，C錯誤；依據(jù)羅馬法的發(fā)展過程可知，羅馬法依舊是羅馬貴族制定的，平民未獲取羅馬法的制定權(quán)，D錯誤。故選A。12、D【解析】

根據(jù)材料可知，中日民間的貿(mào)易被稱為“備忘錄貿(mào)易”，主要是區(qū)別于政府間的貿(mào)易往來，中日“備忘錄貿(mào)易”體現(xiàn)中國對外交往政策的靈活性，D正確；1972年，田中角榮訪華實現(xiàn)了中日關(guān)系正?；懦鼳；十一屆三中全會為為經(jīng)濟(jì)體制改革奠定了基礎(chǔ)，排除B；C項錯在“解除了”，以美國為首的西方依然實行對華經(jīng)濟(jì)封鎖，排除。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）君主為維護(hù)專制中央集權(quán)統(tǒng)治，防范軍人亂政和地方割據(jù)勢力；儒家傳統(tǒng)文化的誘導(dǎo)。（2）曾國藩創(chuàng)辦湘軍（創(chuàng)建建軍用工業(yè)或軍事行動）；李鴻章創(chuàng)辦淮軍（或李鴻章創(chuàng)辦北洋艦隊、或李鴻章創(chuàng)建建軍用工業(yè)）；袁世凱編練新軍（或北洋軍）。（3）近代以來，外患內(nèi)憂不斷，戰(zhàn)爭頻發(fā)，軍隊壯大，軍人日漸活躍和突出；中國現(xiàn)代化是從強兵富國（或練兵制器或從軍事）開始，站在了時代潮頭?！窘馕觥?/p>

（1）可從君主維護(hù)專制中央集權(quán)統(tǒng)治，防范軍人亂政和地方割據(jù)勢力，儒家傳統(tǒng)文化的誘導(dǎo)等方面分析。（2）結(jié)合所學(xué)可知，曾國藩創(chuàng)辦湘軍，李鴻章創(chuàng)辦淮軍，袁世凱編練新軍。（3）可從近代以來外患內(nèi)憂不斷，戰(zhàn)爭頻發(fā)，中國現(xiàn)代化是從強兵富國開始等角度分析總結(jié)。14、觀點：“理解﹣轉(zhuǎn)化”原則有利于正確認(rèn)識中醫(yī)的地位，推動中醫(yī)學(xué)的發(fā)展。論證：中醫(yī)學(xué)是中國古代醫(yī)學(xué)家實踐和經(jīng)驗總結(jié)的產(chǎn)物，如李時珍的《本草綱目》在吸取前代醫(yī)學(xué)成就基礎(chǔ)之上，通過李時珍的實踐和經(jīng)驗總結(jié)而編著的醫(yī)學(xué)藥物著作，促進(jìn)中國古代醫(yī)學(xué)的發(fā)展。近代以來大量西方醫(yī)學(xué)理論和方法的傳入，與中醫(yī)在觀念和方法上不斷碰撞、融合，中國醫(yī)學(xué)界出現(xiàn)了中西醫(yī)結(jié)合派，主張既用傳統(tǒng)中醫(yī)思維考慮問題，又利用現(xiàn)代的西方醫(yī)術(shù)解決問題，中西醫(yī)結(jié)合的方式在應(yīng)對重大公共衛(wèi)生安全方面發(fā)揮了重要作用。結(jié)論：中醫(yī)是民族文化傳統(tǒng)的重要內(nèi)容，我們在尊重民族傳統(tǒng)文化的同時應(yīng)吸收先進(jìn)的文明成果，推動中醫(yī)學(xué)的發(fā)展?！窘馕觥?/p>

論證：本題考查中西方文化的交流。解題的關(guān)鍵是正確分析材料的主旨，理解“理解﹣轉(zhuǎn)化”原則的內(nèi)涵，即強調(diào)的中西方文明的碰撞、融合，對中西方文明的影響，結(jié)合中醫(yī)學(xué)相關(guān)知識提取觀點，即“理解﹣轉(zhuǎn)化”原則有利于正確認(rèn)識中醫(yī)的地位