黃石三中屆高三哲學(xué)二輪復(fù)習(xí)練習(xí)

20屆高三二輪復(fù)習(xí)辯證唯物論練習(xí)班級(jí)：姓名：成績(jī)：一、選擇題：1．為緩解日益嚴(yán)重的旱情，陜西省人工影響天氣部門20年2月7日抓住降雨時(shí)機(jī)，在全省91個(gè)縣實(shí)施人工增雨作業(yè)，實(shí)際增大雨量1毫米左右，從而盡最大努力抑制持續(xù)的旱情。這表明:（）A.規(guī)律具有客觀性普遍性 B.認(rèn)識(shí)了自然規(guī)律就能造福于人類C.人們可以把握規(guī)律、改造規(guī)律D.規(guī)律是可以被人們認(rèn)識(shí)和利用的2．溫家寶總理說：“在經(jīng)濟(jì)困難面前，信心比黃金和貨幣更重要。”這句話表明：（）①人的主觀能動(dòng)作用是巨大的②精神狀態(tài)決定著事物的發(fā)展進(jìn)程③積累正確的主觀因素，避免受客觀因素的制約④精神不是萬能的，但沒有精神是萬萬不行的。A．①②B．①④C．①③D．②④20年冬，我國(guó)北方地區(qū)出現(xiàn)了多次沙塵天氣，呈現(xiàn)出頻率高、時(shí)間長(zhǎng)、范圍廣等特點(diǎn)，預(yù)示著我國(guó)正在進(jìn)入新一輪沙塵天氣頻發(fā)期。專家指出，沙塵天氣的形成，天災(zāi)是一方面，人禍更值得關(guān)注。根據(jù)材料回答23-24題。3、由于人禍形成沙塵天氣，這表明(

)A．人們能夠利用規(guī)律，為人類服務(wù)B.事物的聯(lián)系是無條件的C．規(guī)律是客觀的，違背規(guī)律必然受到規(guī)律的懲罰D．人們?cè)谝?guī)律面前并不是無能為力的4、對(duì)材料中“天災(zāi)”“人禍”認(rèn)識(shí)正確的是(

)A．“天災(zāi)”是客觀規(guī)律，人們對(duì)它無能為力B．要認(rèn)識(shí)“天災(zāi)”形成的客觀規(guī)律，規(guī)范人類活動(dòng)，避免“人禍”發(fā)生C．“人禍”是人為帶來的，對(duì)環(huán)境影響不大D．只要克服了“人禍”，就不會(huì)出現(xiàn)沙塵天氣5、被譽(yù)為“愛因斯坦以后最偉大的物理學(xué)家”的英國(guó)科學(xué)家史蒂芬．霍金說，隨著電腦技術(shù)的不斷發(fā)展，最終電腦將像人的大腦一樣發(fā)達(dá)，甚至能夠自行設(shè)計(jì)出新的“智能”電腦。這表明（）A.意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映B.電腦能夠模擬人腦C.意識(shí)是人腦的機(jī)能D.電腦與人腦的功能趨于一致6.“我和你，心連心，同住地球村……”這是北京奧運(yùn)會(huì)主題歌的歌詞。該歌曲表達(dá)了開放的中國(guó)與世界和諧相處的理念。從哲學(xué)常識(shí)的角度看，這說明（）A．意識(shí)有許多表現(xiàn)形式，意識(shí)可以根源于理念B．意識(shí)是主觀愿望在人腦中的反映C．意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展D．意識(shí)能夠正確反映客觀事物7．針對(duì)外界神舟七號(hào)發(fā)射時(shí)間的選定是為了圖喜慶的說法，有專家指出，科學(xué)的事情來不得半點(diǎn)馬虎，發(fā)射時(shí)間的確定，首先要保證技術(shù)上沒有問題；其次要有較好的“窗口”。作為載人飛船，不僅要選擇上去后就能見到太陽的時(shí)間以節(jié)約蓄電池，還要讓航天員的艙外作業(yè)在白天進(jìn)行。這啟示我們（）=1\*GB3①要堅(jiān)持實(shí)事求是=2\*GB3②要善于把握事物間的客觀聯(lián)系=3\*GB3③規(guī)律的存在和發(fā)生作用與人無關(guān)=4\*GB3④部分居于主導(dǎo)地位A．=1\*GB3①=2\*GB3②B．=3\*GB3③=4\*GB3④C．=1\*GB3①=3\*GB3③D．=2\*GB3②=4\*GB3④8．20年9月23日，溫家寶總理在汶川縣映秀鎮(zhèn)舉行的記者招待會(huì)上指出：有了自力更生、艱苦奮斗的精神，映秀鎮(zhèn)一定會(huì)建設(shè)得比過去更美麗，災(zāi)區(qū)一定會(huì)建設(shè)得比過去更美好。這是因?yàn)椋ǎ〢．意識(shí)正確地反映客觀事物B．正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展C．外因促進(jìn)事物的發(fā)展D．外因是事物變化發(fā)展的根據(jù)9．在古代歐洲，有過這樣一首詩(shī)：“那時(shí)候，上面的青天還沒有稱呼，下面的大地也沒有名字，其阿瑪詩(shī)（即海洋）是大家的生母，萬物和水連在一起。”這首詩(shī)體現(xiàn)的是：（）Ａ．樸素唯物主義觀點(diǎn)Ｂ．形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)Ｃ．辯證唯物主義觀點(diǎn)Ｄ．唯心主義觀點(diǎn)過去被丟棄在路邊或就地?zé)舻乃窘斩?，通過農(nóng)民手中的一針一線，編織成工藝品，有近80%的產(chǎn)品出口到國(guó)外。據(jù)此回答—11題、人們要把水稻秸稈編織成工藝品，其哲學(xué)前提是：（）A．承認(rèn)世界觀和方法論的統(tǒng)一B.具有熟練的編織工藝C.肯定自然物的形態(tài)是千變?nèi)f化的D.尊重自然物本身所固有的屬性11、人們把水稻秸稈工藝品出口到國(guó)外，這一事實(shí)說明：（）A．人類能夠有意識(shí)的利用自然物和改造自然物B．自然界先于人的意識(shí)而存在C．人的意志可以決定自然界的發(fā)展方向D．人類的活動(dòng)推動(dòng)著自然界的發(fā)展12、京劇臉譜是京劇藝術(shù)獨(dú)特的表現(xiàn)形式。在表演中，演員們把臉上涂上不同顏色的油彩，以象征角色的性格和品質(zhì)，如紅臉表示赤膽忠心等，這說明：（） ①意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性 ②創(chuàng)造性思維來源于人的主觀想象 ③京劇臉譜是對(duì)人們性格和品質(zhì)的真實(shí)反映 ④京劇臉譜是源于客觀存在的藝術(shù)想象A．①④ B．①②④ C．①③④ D．①②③④13、漫畫《各人心目中的“上帝”》的哲學(xué)寓意是：（）A．上帝也是客觀存在的B．“上帝”純粹是人的心靈的產(chǎn)物C．意識(shí)是客觀事物在人腦中的主觀映像D．意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的14、著名的埃及胡夫金字塔上有一段令人生畏的銘文：“無論是誰騷擾了法老的安寧，死神之翼將在他的頭上降臨。”埃及金字塔上的這段銘文從哲學(xué)上看屬于：（）A．古代樸素唯物主義B.近代機(jī)械唯物主義C.主觀唯心主義D.客觀唯心主義15．國(guó)家游泳中心“水立方”就像一個(gè)藍(lán)色的水泡王國(guó)，盡顯水之神韻。在解釋最初的創(chuàng)意時(shí)PTW建筑事務(wù)所的主設(shè)計(jì)師說：“我們想到了有機(jī)細(xì)胞的天然圖案以及肥皂泡的形成。希望觀眾坐在建筑里面……產(chǎn)生一種置身于水流的感覺。最后終于發(fā)現(xiàn)能夠支撐較大跨度的‘水泡’是一種合適的結(jié)構(gòu)。思路走到這一步，所有設(shè)計(jì)師都非常激動(dòng)?！边@段話表明：（）A．意識(shí)發(fā)揮了反作用 B．真理是認(rèn)識(shí)的起始和終點(diǎn)C．加工感性材料思維要由此及彼．由表及里D．精神狀態(tài)是人們最重要的能動(dòng)表現(xiàn)16.古有一人，無論做何事均問陰陽先生，看是否吉利。一日，被塌墻所壓，請(qǐng)鄰人救。鄰人曰：“先問陰陽先生，今日是否宜動(dòng)土？”這一故事啟示我們：（）A．要堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義B．要堅(jiān)持辯證法，反對(duì)形而上學(xué)C．一切唯物主義都是正確的，唯心主義都是錯(cuò)誤的D.堅(jiān)持主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。二、材料題：17、20年9月11日晚中國(guó)衛(wèi)生部指出，近期甘肅等地報(bào)告多例嬰幼兒泌尿系統(tǒng)結(jié)石病例，調(diào)查發(fā)現(xiàn)患兒多有食用三鹿牌嬰幼兒配方奶粉的歷史，經(jīng)相關(guān)部門調(diào)查，高度懷疑石家莊三鹿集團(tuán)股份有限公司生產(chǎn)的三鹿牌嬰幼兒配方奶粉受到三聚氰胺污染。隨著行業(yè)內(nèi)的各大知名企業(yè)也紛紛被查出產(chǎn)品含三聚氰胺，乳制品行業(yè)面臨著信任危機(jī)。為應(yīng)對(duì)危機(jī)，有人認(rèn)為：相關(guān)企業(yè)應(yīng)針對(duì)這一事實(shí)采取相應(yīng)措施，如召回問題奶粉，對(duì)受害兒童作出相應(yīng)賠償，提供檢查、治療費(fèi)用等；乳制品行業(yè)應(yīng)樹立產(chǎn)品質(zhì)量意識(shí)、安全意識(shí)，嚴(yán)把產(chǎn)品質(zhì)量關(guān)，保證消費(fèi)者的生命安全；乳制品行業(yè)應(yīng)該尊重價(jià)值規(guī)律，生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品。結(jié)合背景材料，從辯證唯物論角度，談?wù)勅橹破沸袠I(yè)怎樣應(yīng)對(duì)信任危機(jī)。（12分）18．20年12月5日，面對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境的突出矛盾，根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，醞釀14年的燃油稅方案征求意見稿終于出臺(tái)。海南是燃油稅改革的試點(diǎn)省份，經(jīng)過幾年的發(fā)展，現(xiàn)在每年燃油附加費(fèi)的收入有十億多，而剛開始時(shí)只有兩億多。由于資金充裕，銀行也愿意貸款修路，已經(jīng)形成了良性循環(huán)。專家指出，實(shí)行燃油稅改革，有利于建立和完善既反映國(guó)際市場(chǎng)石油價(jià)格變化和企業(yè)生產(chǎn)成本，又考慮國(guó)內(nèi)市場(chǎng)供求關(guān)系的價(jià)格形成機(jī)制；有利于抑制燃油的不合理消費(fèi)，促進(jìn)資源節(jié)約．環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。請(qǐng)運(yùn)用辯證唯物論知識(shí)，說明國(guó)家為什么要推行燃油稅改革？（12分）19．20年我們迎來了改革開放30周年。閱讀下列材料，回答問題。材料一1978年召開的十一屆三中全會(huì)拉開了中國(guó)改革開放的序幕，中央肯定了安徽鳳陽縣小崗村實(shí)施的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，從1983年開始在全國(guó)廣大農(nóng)村全面推行。改革開放30年的歷史，就是不斷解放思想．沖破束縛．改革體制．謀求發(fā)展的歷史。思想解放，是改革和發(fā)展的火車頭。今天，深化改革中遇到的重大理論問題和思想問題，需要勇于創(chuàng)新，積極應(yīng)對(duì)思想理論上的挑戰(zhàn)。胡錦濤總書記在紀(jì)念改革開放30年大會(huì)中再次強(qiáng)調(diào)了解放思想的重要作用，只有繼續(xù)解放思想，才能進(jìn)一步改革開放，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展．社會(huì)和諧。結(jié)合材料一，運(yùn)用有關(guān)哲學(xué)知識(shí)說明怎樣進(jìn)一步解放思想？（12分）20．材料一自20年以來，中國(guó)各大城市住宅的成交量都在大幅度下滑，同比指標(biāo)下滑的幅度越來越大。一些開發(fā)商和經(jīng)濟(jì)學(xué)者呼吁政府救市，引發(fā)了社會(huì)各界對(duì)政府是否救市的討論。下面是某網(wǎng)站對(duì)網(wǎng)民做的一次調(diào)查：你認(rèn)為政府要不要出售教房市總票數(shù)67857選項(xiàng)比例票數(shù)要，救中國(guó)房市就是救中國(guó)經(jīng)濟(jì)7.6%5133不要，房?jī)r(jià)泡沫正需要合理解釋82.4%62824材料一反映了什么唯物論道理?(4分)從唯物論角度，你認(rèn)為政府該怎么面對(duì)材料一中的現(xiàn)象?(4分)20屆高三二輪復(fù)習(xí)辯證唯物論練習(xí)參考答案題號(hào)12345678答案DBCBBDAB題號(hào)9111213141516答案ADAADDCA17答：（1）物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)。相關(guān)企業(yè)應(yīng)針對(duì)這一事實(shí)采取相應(yīng)措施，如召回問題奶粉，對(duì)受害兒童作出相應(yīng)賠償，提供檢查、治療費(fèi)用等。（4分）（2）意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。乳制品行業(yè)樹立產(chǎn)品質(zhì)量意識(shí)、安全意識(shí)，嚴(yán)把產(chǎn)品質(zhì)量關(guān)，保證消費(fèi)者的生命安全。（4分）（3）規(guī)律具有普遍性和客觀性，要求我們尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，如果違背規(guī)律就要受到規(guī)律的懲罰。乳制品行業(yè)由于違背了價(jià)值規(guī)律，面臨著信任危機(jī)。乳制品行業(yè)應(yīng)該尊重價(jià)值規(guī)律，生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品。（或尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系）（4分）18答：①物質(zhì)決定意識(shí),要求我們一切從實(shí)際出發(fā)。我國(guó)當(dāng)前的能源緊張和能源浪費(fèi)嚴(yán)重的現(xiàn)狀要求我們實(shí)施燃油稅改革，來抑制不合理消費(fèi)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。（4分）②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，要求我們樹立正確的意識(shí)。推行燃油稅改革，可以有效理順稅費(fèi)關(guān)系，促進(jìn)汽車廠家研制節(jié)能技術(shù)．治理公路“三亂”。（4分）③規(guī)律具有客觀性，但我們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。實(shí)施燃油稅改革有利于理順稅費(fèi)關(guān)系，促進(jìn)汽車廠家研制節(jié)能技術(shù)，是按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事的表現(xiàn)。（4分）答：19．（1）①要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義．保守主義和教條主義。②要在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性③堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，培養(yǎng)改革創(chuàng)新精神。④要堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，勇于實(shí)踐，敢于創(chuàng)新。⑤人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，解放思想要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，群眾路線。⑥堅(jiān)持解放思想與實(shí)事求是的統(tǒng)一，敢于提出新問題，解決新問題。20答(1)材料反映的哲理有：①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，我國(guó)房產(chǎn)市場(chǎng)的現(xiàn)狀引發(fā)人們的討論。②意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反映具有能動(dòng)性，受主觀因素的影響，人們對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)可能是干差萬別的。由于利益出發(fā)點(diǎn)不同，開發(fā)商、消費(fèi)者等群體對(duì)是否救市產(chǎn)生了不同的看法。(每點(diǎn)2分)政府應(yīng)：①物質(zhì)決定意識(shí)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，政府應(yīng)從國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和房地產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀及發(fā)展前景的實(shí)際出發(fā)，站在廣大人民群眾的根本立場(chǎng)上，制定正確的對(duì)策。②規(guī)律具有客觀性，按客觀規(guī)律辦事。政府應(yīng)遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律和社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，加強(qiáng)宏觀調(diào)控，促進(jìn)房產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展，做到居者有其屋。(每點(diǎn)2分)20屆高三二輪復(fù)習(xí)唯物辯證法練習(xí)班級(jí)：姓名：成績(jī)：一、選擇題：1．胡錦濤在亞太經(jīng)合組織會(huì)議上指出，當(dāng)前，世界和亞太地區(qū)面臨諸多不穩(wěn)定、不確定因素。面對(duì)新的復(fù)雜局面，各方應(yīng)該秉持開放合作的理念，化挑戰(zhàn)為機(jī)遇，努力實(shí)現(xiàn)互利共贏。從哲學(xué)角度看，我們需要：（）①敢于正視矛盾和勇于解決矛盾②重視客觀條件和外因的決定作用③正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性迎接挑戰(zhàn)④與時(shí)俱進(jìn)，敢于創(chuàng)新，避開矛盾A②③B②④C③④D①③2．三鹿牌嬰幼兒奶粉事件表明，品牌并非絕對(duì)可靠。對(duì)待品牌要堅(jiān)持（）A聯(lián)系的觀點(diǎn)B發(fā)展的觀點(diǎn)C兩點(diǎn)論的觀點(diǎn)D兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一3．中國(guó)大地三十年的巨變證明：改革開放是決定中國(guó)當(dāng)代命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。只有改革開放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。這表明（）①聯(lián)系是普遍的、客觀的②事物只有在絕對(duì)運(yùn)動(dòng)中才能發(fā)展③實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)④社會(huì)的變革和發(fā)展不依人的意志為轉(zhuǎn)移A①②④B②③④C①③④D①②③4．下列古詩(shī)中與右邊漫畫的哲理啟示相一致的是：（）A．凡物各自有根本，種禾終不生豆苗B．歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛C．蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽D．人事有代謝，往來成古今5．20年上半年中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)開始放緩，ＧＤＰ同比增長(zhǎng).４％，比去年同期回落1.8個(gè)百分點(diǎn)；居民消費(fèi)價(jià)格水平同比上漲7.9％，6月漲7.1%，繼續(xù)回落。這表明“防過熱”已見效，但物價(jià)漲幅較高仍未得到有效控制。7月25日召開的中央政治局會(huì)議明確了下半年經(jīng)濟(jì)工作的任務(wù)：把保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展、控制物價(jià)過快上漲作為宏觀調(diào)控的首要任務(wù)，即“一保一控”。下半年國(guó)家宏觀調(diào)控首要任務(wù)的調(diào)整，從辯證法的角度看體現(xiàn)了:()①事物是普遍聯(lián)系的，又是變化發(fā)展的②要在運(yùn)動(dòng)中把握事物的本質(zhì)和規(guī)律③矛盾具有特殊性，要求做到具體問題具體分析④新事物的發(fā)展前途光明，道路曲折A．①②③④B．①②③C．①③D．①6．隨著美國(guó)次貸危機(jī)升級(jí)為世界金融危機(jī)，國(guó)內(nèi)外生產(chǎn)銷售大幅度下滑。月25日，溫家寶總理表示，中國(guó)已經(jīng)調(diào)整了宏觀經(jīng)濟(jì)政策，把保持經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)放在了首要位置，同時(shí)兼顧抑制通貨膨脹和保持國(guó)際收支平衡。下列選項(xiàng)包含的哲理與“把保持經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)放在了首要位置”體現(xiàn)的哲理相同的是：（）A．一個(gè)好漢三個(gè)幫，一個(gè)籬笆三個(gè)樁B．城門失火，殃及池魚C．射人先射馬，擒賊先擒王D．金無足赤，人無完人7．總額高達(dá)４萬億元的龐大投資計(jì)劃，包括針對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施在內(nèi)的固定資產(chǎn)的投資。固定資產(chǎn)投資是拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要因素之一，但如果投資規(guī)模過大，增速太快，結(jié)構(gòu)不合理（如低水平重復(fù)建設(shè)等），就會(huì)影響國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)平穩(wěn)較快增長(zhǎng)，這說明:（）①矛盾雙方在一定條件下向相反的方向轉(zhuǎn)化②做事要注意分寸，堅(jiān)持適度原則③要重視事物量的變化，學(xué)會(huì)優(yōu)化結(jié)構(gòu)④要自覺按客觀規(guī)律辦事，積極促成質(zhì)變A．①②③B．①②④C．①②D．③④8．農(nóng)民收入上不去，不僅影響農(nóng)民生活水平提高，而且影響糧食生產(chǎn)和國(guó)家糧食安全；不僅制約農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且制約整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；不僅事關(guān)農(nóng)村社會(huì)進(jìn)步，而且事關(guān)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。這告訴我們，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民增收：（）①是我們應(yīng)重視的三農(nóng)問題中的矛盾的主要方面②在“三農(nóng)”問題中，是我們應(yīng)集中力量解決的主要矛盾③作為關(guān)鍵性的部分對(duì)整體具有決定性作用④是農(nóng)業(yè)這個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的基礎(chǔ)A．①③B．②④C．②③④D．②③9．神舟七號(hào)飛船上安裝了特有的無線電話通信設(shè)備和電視傳輸設(shè)備，每個(gè)航天員的頭盔及生活艙內(nèi)，都配備接受器和送話器以及傳送、記錄設(shè)備。航天員發(fā)聲之后，聲音將被上述設(shè)備處理成數(shù)據(jù)，如果還有圖像，這些數(shù)據(jù)還將被大幅度壓縮，這樣才能穿越太空，傳回地球。實(shí)現(xiàn)“天地對(duì)話”這一過程說明（）A．人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性能夠使自身的活動(dòng)擺脫規(guī)律的制約B．人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，可以建立新的具體聯(lián)系C．人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，能夠創(chuàng)造規(guī)律為人類所利用D．規(guī)律的存在與發(fā)展作用以人的意志為轉(zhuǎn)移．20年，國(guó)務(wù)院已相繼發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)節(jié)油節(jié)電工作的通知》和《關(guān)于深入開展全民節(jié)能行動(dòng)的通知》。國(guó)務(wù)院發(fā)布上述兩個(gè)通知，重點(diǎn)介紹了工業(yè)和居民節(jié)能的具體途徑和方法。其中，特別提出了全民節(jié)能十大行動(dòng)，如每周少開一天車、減少電梯使用、夏季公務(wù)活動(dòng)著便裝等。這告訴我們（）=1\*GB3①整體是由部分構(gòu)成的，部分居于主導(dǎo)地位=2\*GB3②部分功能之和大于整體功能=3\*GB3③辦事情要善于抓住重點(diǎn)=4\*GB3④量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，要重視量的積累A.=1\*GB3①=2\*GB3②B.=1\*GB3①=3\*GB3③C.=2\*GB3②=4\*GB3④D.=3\*GB3③=4\*GB3④11．在全球范圍內(nèi)，環(huán)保與能源已被公認(rèn)為未來經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新動(dòng)力，甚至可能成為下一輪經(jīng)濟(jì)周期的主題，誰掌握了節(jié)能減排的新技術(shù)或新模式，誰就跑在前列。這啟示我們要（）A．善于抓住事物的主要矛盾B．重視內(nèi)因的作用C．統(tǒng)籌兼顧D．重視外因的作用糧食是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，糧食安全不僅關(guān)系到一個(gè)國(guó)家安定，而且關(guān)系到世界的和平與穩(wěn)定。20年以來，全球糧價(jià)迅猛上漲，糧食和主要農(nóng)產(chǎn)品成為社會(huì)各界關(guān)注的焦點(diǎn)。12．在我國(guó)，農(nóng)業(yè)興，百業(yè)興；農(nóng)業(yè)穩(wěn)，全局穩(wěn)。我國(guó)這一國(guó)情所體現(xiàn)的哲學(xué)道理有（）=1\*GB3①整體和部分有著不可分割的聯(lián)系=2\*GB3②整體功能小于各部分功能之和=3\*GB3③在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能會(huì)對(duì)整體的性能狀態(tài)起決定作用=4\*GB3④部分居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著整體A.=1\*GB3①=2\*GB3②B.=1\*GB3①=3\*GB3③C.=2\*GB3②=3\*GB3③D.=1\*GB3①=4\*GB3④13．崇尚“和諧”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀。這一觀念發(fā)端于我國(guó)古老的典籍《易經(jīng)》?！兑捉?jīng)》認(rèn)為，“陰陽和諧是宇宙運(yùn)動(dòng)變化的基礎(chǔ)，陰陽變易，整體和諧，化生萬物。這種樸素的陰陽和諧觀符合：（）A．矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一推動(dòng)了事物的變化發(fā)展B．矛盾對(duì)立性和統(tǒng)一性是不可分割的C．要從整體上把握事物的聯(lián)系，樹立全局觀念D．事物之間的聯(lián)系具有客觀性和復(fù)雜性14、中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議指出，在具備條件的地區(qū)，土地流轉(zhuǎn)必須堅(jiān)持“自愿、有償、依法、規(guī)范”的原則，不能刮風(fēng)，不能下指標(biāo)，不能強(qiáng)制推行。其中所說的“刮風(fēng)，下指標(biāo)”的做法違背的唯物辯證法的道理是：（）A.“平等、自愿”是市場(chǎng)交易的主要原則B.具體問題具體分析C.聯(lián)系是客觀的D.要搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮15、1992年巴塞羅那奧運(yùn)會(huì)：身著古希臘傳統(tǒng)服裝的殘疾運(yùn)動(dòng)員將箭射向了21米高的火炬臺(tái)，這個(gè)別出心裁的點(diǎn)火方式長(zhǎng)久地留在人們記憶中……2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)：水與火的融合達(dá)到了最完美的境界……20年北京奧運(yùn)會(huì)李寧腳踏祥云，飛天點(diǎn)火，震撼全球。從辯證法的觀點(diǎn)看，各國(guó)奧運(yùn)會(huì)的點(diǎn)火設(shè)計(jì)都凸現(xiàn)了：（）A．中國(guó)元素B．矛盾特殊性C．創(chuàng)新精神D．發(fā)展的觀點(diǎn)16、有人在辦完事后說，這件事辦得毫無結(jié)果。“這件事”是否只有原因而無結(jié)果？在你看來下列說法正確的是：()A．無結(jié)果。因?yàn)樵蚝徒Y(jié)果沒有必然的聯(lián)系B．有結(jié)果。因?yàn)樵蚝徒Y(jié)果不可分，否則就否定了事物因果聯(lián)系的普遍性和客觀性C．無結(jié)果。因?yàn)檗k事沒達(dá)到自己的目的。D．有結(jié)果。因?yàn)橄嗬^出現(xiàn)的現(xiàn)象一定是因果聯(lián)系。哲學(xué)中的名人名言、俗語、古語、古詩(shī)對(duì)人們具有很大的啟迪作用。試分析以下摘錄，據(jù)此回答17—22題。17、“人生譬如滑雪，只有知道如何停止的人才知道如何加快速度。”這句格言說明事物是：()A．相互依存B.相互轉(zhuǎn)化C.相互滲透D.相反相成18、“牽牛要牽牛鼻子”、“打蛇要打七寸”、“好鋼要使在刀刃上”等俗語的主要意思是：（）A．辦事情要分清主流和支流B．矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)C．要集中力量解決主要矛盾D．要分清矛盾的主次方面19、下列詩(shī)句中，與“天行有常，不為堯存，不為桀亡”包含同一哲理的是：（）A．舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家B．桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲C．誰揮鞭策驅(qū)四運(yùn)？萬物興衰皆自然D．世人聞秋悲寂寥，我道秋日勝春潮．20、老子的《道德經(jīng)》指出：天下皆知美之為美，斯惡也；皆知善之為善，斯不善也。以下說法中體現(xiàn)的哲學(xué)道理與之相同的是：（）A．有無相生，難易相成B．投之亡地然后存，陷之死地然后生C．兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折 D．吃一塹，長(zhǎng)一智21、“仁者樂山，智者樂水?！毕铝信c水有關(guān)的名句中蘊(yùn)涵新事物代替舊事物哲理的是：（）①無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來②小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波④飛流直下三千尺，疑是銀河落九天A.①③B.②④C.②③D.①④22．右側(cè)漫畫反映的哲理是：（）A．物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)B．要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 C．世界是普遍聯(lián)系的有機(jī)統(tǒng)一整體D．事物都是運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的二、材料題：22、受到“金融海嘯”影響，我國(guó)對(duì)外出口下滑，經(jīng)濟(jì)發(fā)展增速放緩。而投資、消費(fèi)、出口是拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的“三駕馬車”。20年發(fā)達(dá)國(guó)家最終消費(fèi)對(duì)GDP增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率約為80%，世界平均水平約為60%，而我國(guó)消費(fèi)對(duì)GDP增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率不足40%。針對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)的新情況，中央提出，在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，仍然要把擴(kuò)大內(nèi)需作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的長(zhǎng)期立足點(diǎn)。結(jié)合材料，從辯證法角度，說明我國(guó)實(shí)施擴(kuò)大內(nèi)需方針的哲學(xué)依據(jù)。（分）23.材料一當(dāng)前華爾街爆發(fā)的金融危機(jī)引起了全世界的反思,得出的一個(gè)共同的結(jié)論就是金融業(yè)需要加強(qiáng)監(jiān)管。以前美國(guó)多層次多主體的監(jiān)管模式被認(rèn)為是很好的，也是別的國(guó)家競(jìng)相效仿的對(duì)象，沒想到美國(guó)的問題卻最嚴(yán)重，所以大家現(xiàn)在只能籠統(tǒng)地說加強(qiáng)監(jiān)管，具體該怎么辦，卻必須要在實(shí)踐中探索完善。材料二雖然金融危機(jī)直接造成的中國(guó)投資者的資產(chǎn)損失十分有限，但我國(guó)經(jīng)濟(jì)也受到了金融危機(jī)的沖擊，主要表現(xiàn)在兩方面：一是投資者信心受到很大的打擊，股票市場(chǎng)持續(xù)低迷；二是出口急劇減少，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度放緩。20年中國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨前所未有的挑戰(zhàn)。根據(jù)材料，回答問題：運(yùn)用唯物辨證法的知識(shí)，分析說明如何正確對(duì)待金融危機(jī)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。（9分）24．材料一20年9月，因含有有毒物質(zhì)三聚氯胺導(dǎo)致服用嬰兒患結(jié)石病的“三鹿問題奶粉”事件發(fā)生后，黨中央、國(guó)務(wù)院迅速啟動(dòng)了國(guó)家重大食品安全事故I級(jí)響應(yīng)機(jī)制，對(duì)患兒診斷治療、問題奶粉封存回收、相關(guān)企業(yè)停產(chǎn)整頓、事故責(zé)任查處、所有奶制品檢驗(yàn)和相關(guān)行業(yè)整頓等問題做了重大部署，同時(shí)對(duì)地方政府以及負(fù)有監(jiān)管職責(zé)的主要部門領(lǐng)導(dǎo)依法實(shí)行了嚴(yán)肅的責(zé)任追究。材料二“三鹿問題奶粉”事件，引起不少人更深層次的思考。有人認(rèn)為這并非偶然，而是長(zhǎng)期以來我們對(duì)食品安全監(jiān)督缺乏常規(guī)性、必然性檢查所造成的惡果。有人指出在涉及眾多企業(yè)的“毒奶事件”中，各級(jí)質(zhì)檢部門負(fù)有不可推卸的責(zé)任，同時(shí)也暴露出如免檢制度、企業(yè)送檢制度等質(zhì)檢制度所存在的重大缺失。有人在呼吁食品生產(chǎn)企業(yè)的良知與社會(huì)責(zé)任的同時(shí)建議加強(qiáng)食品安全立法。根據(jù)材料，回答問題：（1）運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識(shí)，說明黨中央、國(guó)務(wù)院為什么高度重視食品安全。（6分）（2）你從材料二的觀點(diǎn)中可以獲得哪些哲學(xué)啟示？（9分）25．20年11月15日，二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人金融市場(chǎng)和世界經(jīng)濟(jì)峰會(huì)在美國(guó)華盛頓國(guó)家建筑博物館舉行。國(guó)家主席胡錦濤出席會(huì)議。二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)表了宣言，強(qiáng)調(diào)在世界經(jīng)濟(jì)和國(guó)際金融市場(chǎng)面臨嚴(yán)重挑戰(zhàn)之際，與會(huì)國(guó)家決心加強(qiáng)合作，努力恢復(fù)全球增長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)世界金融體系的必要改革。宣言說，在金融市場(chǎng)已全球化的今天，各國(guó)監(jiān)管當(dāng)局在履行自身職責(zé)的同時(shí)，必須加強(qiáng)國(guó)際合作，支持市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)與創(chuàng)新，加強(qiáng)金融市場(chǎng)透明度及監(jiān)管機(jī)制，確保所有金融市場(chǎng)．產(chǎn)品和參與者都受到相應(yīng)監(jiān)管或監(jiān)督。從唯物辯證法聯(lián)系的角度，談?wù)劇岸畤?guó)集團(tuán)加強(qiáng)合作，努力恢復(fù)全球增長(zhǎng)”的必要性。（26、材料:5月14日，中共中央政治局常務(wù)委員會(huì)再次召開會(huì)議，進(jìn)一步研究部署抗震救災(zāi)工作。會(huì)議認(rèn)為，面對(duì)這場(chǎng)特大地震災(zāi)害，在黨中央、國(guó)務(wù)院、中央軍委的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，地方各級(jí)黨委和政府緊急行動(dòng)，人民解放軍、武警部隊(duì)沖鋒在前，各有關(guān)部門大力支持，社會(huì)各界無私援助，目前抗震救災(zāi)各項(xiàng)工作正在有力有序有效進(jìn)行，災(zāi)區(qū)社會(huì)秩序總體穩(wěn)定。會(huì)議指出，這次地震災(zāi)害影響范圍廣，人員傷亡多，搶救難度大，抗震救災(zāi)工作面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和困難。中央要求，各地各有關(guān)方面務(wù)必把抗震救災(zāi)工作作為當(dāng)前最重要最緊迫的任務(wù)，不畏艱難，連續(xù)作戰(zhàn)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，全力以赴，堅(jiān)決打勝抗震救災(zāi)這場(chǎng)硬仗。上述材料體現(xiàn)了哪些辯證唯物主義觀點(diǎn)？(分)27、材料一：改革開放前，平均主義分配體制嚴(yán)重制約了效率的提高，常的十四屆三中全會(huì)針對(duì)這一狀況提出“效率優(yōu)先，兼顧公平”，推動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。近年來，針對(duì)貧富差距拉大的趨勢(shì)，黨的十六屆五中全會(huì)又適時(shí)提出要“更加注重社會(huì)公平“。材料二：效率可以給社會(huì)帶來更多的財(cái)富，從而為促進(jìn)公平制造條件；公平有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，從而為提高效率奠定基礎(chǔ)。全面建設(shè)小康社會(huì)應(yīng)該大力發(fā)展生產(chǎn)力，在不放松效率的前提下，逐步縮小差距，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好的發(fā)展。結(jié)合材料一和材料二，運(yùn)用矛盾分析的方法說明如何正確認(rèn)識(shí)和處理效率與公平的關(guān)系。（15分）20屆高三二輪復(fù)習(xí)唯物辯證法練習(xí)參考答案題號(hào)12345678911答案DCCCBCADBDA題號(hào)1213141516171819202122答案BABBBDCCAAB22答：①矛盾具有特殊性，要求我們要堅(jiān)持具體問題具體分析。針對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)的新情況，實(shí)施擴(kuò)大內(nèi)需政策，是具體問題具體分析的體現(xiàn)和要求。（2分）②堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的依據(jù)，決定事物的性質(zhì)和發(fā)展方向。把擴(kuò)大內(nèi)需作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的長(zhǎng)期立足點(diǎn)，體現(xiàn)了在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中充分重視內(nèi)因的作用。（3分）③聯(lián)系具有普遍性和客觀性，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。擴(kuò)大內(nèi)需作為拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的“三駕馬車”之一，有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)健康發(fā)展。（2分）④事物是變化發(fā)展的，堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，培養(yǎng)創(chuàng)新神。針對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的新情況制定新的政策。23.=1\*GB3①矛盾具有普遍性和客觀性，要承認(rèn)矛盾的普遍性和客觀性，敢于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾。金融危機(jī)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的確有一定的影響。=2\*GB3②內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，要重視內(nèi)因的作用。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要注重?cái)U(kuò)大內(nèi)需。=3\*GB3③事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，要堅(jiān)信前途是光明的，同時(shí)要準(zhǔn)備走曲折的道路。20年我國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)嚴(yán)峻，面臨的困難很多，但是要相信，通過我們的努力我國(guó)的經(jīng)濟(jì)同樣能較好較快地發(fā)展。（9分）24：（1）人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。我們要樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線。做到相信群眾，依靠群眾，為人民群眾的利益而奮斗。食品安全直接關(guān)系廣大人民群眾生命安全健康。（6分）（2）①原因和結(jié)果是辯證統(tǒng)一的，一定的原因必然引起一定的結(jié)果，一定的結(jié)果必然是由一定的原因引起的。我們要正確把握事物的因果聯(lián)系，提高人們活動(dòng)的自覺性和預(yù)見性?！叭箚栴}奶粉事件”的發(fā)生是長(zhǎng)期以來我們對(duì)食品安全監(jiān)督缺乏常規(guī)性、必然性檢查導(dǎo)致的。建立相關(guān)檢查機(jī)制有利于避免此類現(xiàn)象發(fā)生。②現(xiàn)象不同于本質(zhì)，我們要透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)。不僅要看到事故問題本身，還要看到“三鹿問題奶粉事件”所反映的深層次問題。③內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。我們要堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。防止“三鹿問題奶粉事件”之類事件的產(chǎn)生，既需要企業(yè)的良知和社會(huì)責(zé)任，也需要國(guó)家的法律制度。（9分）25．①世界上的一切事物都處于相互聯(lián)系之中，世界上的每個(gè)國(guó)家不可能孤立。（3分）②整體的性能狀態(tài)會(huì)影響到部分的性能狀態(tài)及其變化；部分也制約著整體，其至在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能會(huì)對(duì)整體的性能．狀態(tài)起決定作用。國(guó)際環(huán)境制約著20國(guó)集團(tuán)所有國(guó)家的發(fā)展，而每個(gè)國(guó)家的金融穩(wěn)定與否也會(huì)影響世界金融的繁榮穩(wěn)定。（4分）③聯(lián)系構(gòu)成事物的運(yùn)動(dòng)．變化和發(fā)展。20國(guó)集團(tuán)與世界通過金融關(guān)系等紐帶聯(lián)結(jié)在一起，獲得共同發(fā)展與穩(wěn)定。（3分）26答：①意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，正確的意識(shí)會(huì)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，因此要重視精神的力量，意識(shí)的作用。目前抗震救災(zāi)各項(xiàng)工作正在有力有序有效進(jìn)行，災(zāi)區(qū)社會(huì)秩序總體穩(wěn)定抗災(zāi)離不開黨中央和國(guó)務(wù)院的正確領(lǐng)導(dǎo)，離不開廣大群眾的共同努力，需要萬眾一心，眾志成城。②事物是不斷變化發(fā)展的，事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，這次地震災(zāi)害影響范圍廣，人員傷亡多，搶救難度大，抗震救災(zāi)工作面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和困難。③任何事物都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，因此要用全面的觀點(diǎn)看問題。既要看到目前抗震救災(zāi)各項(xiàng)工作正在有力有序有效進(jìn)行，也要看到形勢(shì)的嚴(yán)峻、任務(wù)的艱巨。④矛盾有主次之分，主要矛盾在事物發(fā)展過程中起支配地位，因此要善于抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。中央要求，各地各有關(guān)方面務(wù)必把抗震救災(zāi)工作作為當(dāng)前最重要最緊迫的任務(wù)，體現(xiàn)了這一點(diǎn)。27、①效率與公平是既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。效率與公平是對(duì)立的。過分重視一方，另一方就會(huì)受到影響。效率與公平又是統(tǒng)一的，二者相互依存。一方的合理解決可以為另一方的發(fā)展創(chuàng)造條件。不能離開效率談公平，也不能離開公平談效率。②矛盾在不同發(fā)展階段有不同特點(diǎn)。要具體問題具體分析。要針對(duì)效率與公平在不同時(shí)期出現(xiàn)的問題采取不同的解決方法。③要全面地看問題。既要重視效率，也要注重公平，做到兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。（每點(diǎn)5分）其他矛盾分析法的觀點(diǎn)言之成理，可酌情給分）20屆二輪復(fù)習(xí)認(rèn)識(shí)論練習(xí)班級(jí)：姓名：成績(jī)：一、選擇題：20年3月14日，拉薩發(fā)生了不少不法分子打砸搶燒的嚴(yán)重暴力事件，有足夠證據(jù)表明，這一事件是達(dá)賴集團(tuán)有組織、有預(yù)謀精心策劃和煽動(dòng)的.其險(xiǎn)惡用心,就是企圖造成流血事件,借此向中國(guó)政府施壓,干擾和破壞北京奧運(yùn)會(huì),破壞國(guó)內(nèi)安定和諧的社會(huì)政治局面。回答1-2題。1． 達(dá)賴集團(tuán)策劃煽動(dòng)的拉薩“3.14”打砸搶燒嚴(yán)重暴力事件,使拉薩人民遭受了巨大的生命財(cái)產(chǎn)損失,在次說明了達(dá)賴集團(tuán)宣傳的“和平非暴力”是徹頭徹尾的謊言。這說明了：（A． 現(xiàn)象包括真象和假象,要透過現(xiàn)象看本質(zhì)B． 現(xiàn)象離不開本質(zhì),現(xiàn)象決定本質(zhì)C． 本質(zhì)總是要通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來D． 認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是指導(dǎo)實(shí)踐2． 在上面材料中,這一結(jié)論的得出：（）①實(shí)現(xiàn)了從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍②運(yùn)用了分析和綜合相結(jié)合的思維方法③以大量具體事實(shí)為基礎(chǔ)④思考在其中發(fā)揮了關(guān)鍵作用A． ①②③B．①②④C． ①③④D．①②③④3、20年12月6日，法國(guó)總統(tǒng)薩科齊執(zhí)高考資源網(wǎng)版權(quán)所有意同竄訪歐洲的達(dá)賴?yán)镆娒?，?duì)中法關(guān)系造成損害。最近，達(dá)賴在國(guó)際上頻繁活動(dòng)，但他無論如何假以何種眩目的身份，飾以如何漂亮的言行，都難以掩蓋其分裂國(guó)家的本質(zhì)。這說明：（）①現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)，本質(zhì)表現(xiàn)為現(xiàn)象②真象表現(xiàn)本質(zhì)，假象則是主觀臆造的產(chǎn)物③只有透過現(xiàn)象，才能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)④理性認(rèn)識(shí)來源于感性認(rèn)識(shí)，是對(duì)事物本質(zhì)的反映A、①③④B、①④C、①③D、②③④4．在20年奧運(yùn)會(huì)期間，天氣預(yù)報(bào)變得越來越精細(xì)。除了每個(gè)奧運(yùn)場(chǎng)館需要詳實(shí)準(zhǔn)確的氣象信息外，其他一些重大活動(dòng)也在要求氣象預(yù)報(bào)越來越精確。這說明了：（）A．只要人類需要就一定能達(dá)到目的B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力C．人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)在不斷地深化發(fā)展D．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)5、在今天，“更快、更高、更強(qiáng)”的奧運(yùn)理念，不僅激勵(lì)人們?cè)隗w能上刻苦訓(xùn)練以追求超越，更激勵(lì)人們通過體育科技的不斷創(chuàng)新和發(fā)展來實(shí)現(xiàn)這種超越。體育科技的發(fā)展，體現(xiàn)了人類對(duì)自身能力認(rèn)識(shí)的發(fā)展，推動(dòng)世界紀(jì)錄不斷被刷新，這表明：（）A、認(rèn)識(shí)的不斷發(fā)展推動(dòng)著實(shí)踐的不斷發(fā)展B、認(rèn)識(shí)具有自我超越的內(nèi)在力量，并成為實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力C、認(rèn)識(shí)總是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，永無止境D、認(rèn)識(shí)到的真理總是在認(rèn)識(shí)發(fā)展中不斷被否定6．北京奧運(yùn)會(huì)開幕式唯美且充滿力量，組織者成功地將科技手段與群眾表演結(jié)合一起，向世人展示了宏偉的畫卷。開幕式融合儒家思想、四大發(fā)明和太極拳等充滿中國(guó)特色的元素，整場(chǎng)表演震撼人心。這種設(shè)計(jì)與創(chuàng)新說明（）=1\*GB3①認(rèn)識(shí)具有創(chuàng)造性、目的性和計(jì)劃性=2\*GB3②合理想象和創(chuàng)造性思維在認(rèn)識(shí)中具有重大作用=3\*GB3③創(chuàng)新并不一定要堅(jiān)持辯證的思維方法=4\*GB3④認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的直接現(xiàn)實(shí)性改造A.=1\*GB3①=2\*GB3②B.=3\*GB3③=4\*GB3④C.=1\*GB3①=3\*GB3③D.=2\*GB3②=4\*GB3④作為20北京奧運(yùn)會(huì)主要比賽場(chǎng)館的中國(guó)國(guó)家體育場(chǎng)，其設(shè)計(jì)方案（俗稱鳥巢）經(jīng)過修改和調(diào)整施工得以繼續(xù)進(jìn)行，回答7—8題7、鳥巢方案事先未經(jīng)過可行性論證就匆匆上馬，是一種缺乏科學(xué)理性的行為。可行性論證的唯物論意義在于（）①使主觀與客觀相符合②發(fā)揮意識(shí)對(duì)物質(zhì)的決定因素作用③正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性④正確把握事物的因果聯(lián)系，提高人們活動(dòng)的自覺性和預(yù)見性A、①③B、②④C、①④D、②③8、從建筑美術(shù)上講，鳥巢是非常有創(chuàng)意的，但在實(shí)際的施工中，大跨度的結(jié)構(gòu)需要大量用鋼，在力學(xué)上是“無法承受之重”，這一事實(shí)給我們的啟示是：（）A、創(chuàng)意是主觀的東西，不是對(duì)客觀存在的反映B、創(chuàng)造性思維往往脫離實(shí)際C、要有創(chuàng)新精神，不能墨守成規(guī)D、發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為前提9.“嫦娥奔月”表達(dá)的美好理想，經(jīng)過人們千百年的努力，在現(xiàn)代生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的今天，通過“嫦娥一號(hào)”探月活動(dòng)的成功正在成為現(xiàn)實(shí)。從哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的角度看，這表明：（）①社會(huì)實(shí)踐是科學(xué)理論和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的動(dòng)力②認(rèn)識(shí)能力的提高是科學(xué)實(shí)踐成功的首要因素③認(rèn)識(shí)能否達(dá)到目的依賴于實(shí)踐的社會(huì)歷史條件④正確的實(shí)踐目的是認(rèn)識(shí)獲得成功的決定因素A、①②B、③④C、①③D、②④．目前，人類還無法對(duì)地震進(jìn)行準(zhǔn)確預(yù)報(bào)。這表明（）①人類的認(rèn)識(shí)有待于進(jìn)一步發(fā)展②人類的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理③人類的真理性認(rèn)識(shí)包含謬誤的成分④在實(shí)踐中追求真理是一個(gè)過程A.①②B.①④C.①③D.②③11．今天社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入到“數(shù)字時(shí)代”，僅靠“躬垂耕作”已經(jīng)不能適應(yīng)新農(nóng)村建設(shè)的要求?！肮び破涫拢叵壤淦鳌?，這表明：（）A． 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和基礎(chǔ)B．價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界有導(dǎo)向作用C．主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀條件的制約D．人在客觀條件面前是無能為力的12．農(nóng)村改革如何深化成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問題。有人指出，推動(dòng)農(nóng)村改革，最重要的主體還是農(nóng)民自己。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村要依靠廣大農(nóng)民。只有農(nóng)民的積極性調(diào)動(dòng)起來，新農(nóng)村建設(shè)才會(huì)真正蓬勃發(fā)展。這一觀點(diǎn)的哲學(xué)依據(jù)是（）=1\*GB3①充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性就能獲得成功=2\*GB3②生產(chǎn)實(shí)踐是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)=3\*GB3③人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者=4\*GB3④內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)A．=1\*GB3①=2\*GB3②B．=3\*GB3③=4\*GB3④C．=1\*GB3①=3\*GB3③D．=2\*GB3②=4\*GB3④13、“行是知之始，知是行之成?！边@句話告訴我們：（）A、實(shí)踐是獲得認(rèn)識(shí)的惟一途徑B、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有推動(dòng)作用C、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉D、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐密不可分14、由于塑料袋產(chǎn)生的垃圾對(duì)地球污染日益嚴(yán)重，各國(guó)都在積極采取對(duì)策。一方面呼吁人們“遠(yuǎn)離塑料袋”、“拒用塑料袋”，另一方面是依靠科技進(jìn)步、努力探索用回收利用和降解相結(jié)合的辦法去解決。這反映了（）A、實(shí)踐不斷為人們提供新的課題，促使人們?nèi)ソ鉀QB、認(rèn)識(shí)是在變革社會(huì)的實(shí)踐中發(fā)生的C、認(rèn)識(shí)的最終目的是把理性認(rèn)識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐D、實(shí)踐的發(fā)展不斷提供新的認(rèn)識(shí)工具和技術(shù)手段15、為了控制這些“白色污染，美國(guó)近半數(shù)的州實(shí)施了塑料袋“禁用法”，印度馬哈拉施特拉實(shí)行對(duì)亂扔、亂用、亂發(fā)塑料袋者，最高可判5年監(jiān)禁，并處萬盧比的罰款，意大利實(shí)行“塑料袋課稅法”。這充分說明：（）A、實(shí)踐是社會(huì)性歷史性的活動(dòng)B、實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)C、實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)D、客觀是主觀研究的對(duì)象與結(jié)果16、近年來，過洋節(jié)成為一些青少年追逐的時(shí)尚，但不少人只知道感恩節(jié)要吃火雞，卻不知道感恩節(jié)的由來。更不懂得利用這個(gè)節(jié)日，向可敬愛的人表示致敬和謝意。從認(rèn)識(shí)論角度看，這種做法（）①?zèng)]有抓住事物的本質(zhì)②沒有抓住矛盾的主要方面③沒有堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)④沒有上升到理性認(rèn)識(shí)A．①②B．③④C．①④D．②③17、生活中我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)人穿上豎條衣服時(shí)，給人收縮感，顯得稍瘦；穿上橫條衣服時(shí)，給人擴(kuò)張感，顯得稍胖。不同紋路的衣飾產(chǎn)生不同視覺效果表明：（）A、錯(cuò)覺實(shí)際上是一種假象

B、感性認(rèn)識(shí)是易變、不可靠的C、感性認(rèn)識(shí)受到客觀因素的制D、認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是透過現(xiàn)象把握本質(zhì)18、對(duì)于自己擁有珍貴的東西，我們往往“不識(shí)廬山真面目”，有時(shí)候需要通過別人的評(píng)價(jià)，才能真正地認(rèn)識(shí)它。這說明（）A．本質(zhì)隱藏在事物內(nèi)部，僅靠個(gè)人是不可把握的B．只有擺脫自身感性經(jīng)驗(yàn)的限制，才能真正地認(rèn)識(shí)事物C．只有從他人的評(píng)價(jià)出發(fā)，才能客觀全面地看問題D．只有依靠他人的評(píng)價(jià)，才能如實(shí)地反映事物的本來面目19、“螞蟻具有和我們不同的眼睛，它們能看見我們看不見的光線。但是，在認(rèn)識(shí)我們所看不見的這些光線方面，我們的成就比螞蟻大得多。我們能夠證明螞蟻看得見我們所看不見的東西，而且這種證明只是以我們的眼睛所造成的知覺為基礎(chǔ)，這就說明人的眼睛的特殊構(gòu)造并不是人的認(rèn)識(shí)的絕對(duì)界限”。恩格斯這個(gè)論斷的根據(jù)是：（）①實(shí)踐促進(jìn)人的感覺能力的進(jìn)化與發(fā)展②實(shí)踐促進(jìn)感知事物的技術(shù)手段的發(fā)展③實(shí)踐促進(jìn)對(duì)感知信息進(jìn)行綜合分析能力的提高④實(shí)踐促進(jìn)人類直覺事物本質(zhì)能力的提高20、在感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系上，下列說法中既堅(jiān)持唯物論，又堅(jiān)持辯證法的有：（）A、感性認(rèn)識(shí)依賴于理性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)從感性認(rèn)識(shí)中來B、理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)有待于上升到理性認(rèn)識(shí)C、只有經(jīng)過理性認(rèn)識(shí)才能達(dá)到抽象思維D、感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和源泉答題欄題號(hào)123456789答案題號(hào)答案二、材料題：21．20年是我國(guó)改革開放30周年。胡錦濤主席指出，中國(guó)過去30年的快速發(fā)展，靠的是改革開放；中國(guó)未來的發(fā)展，也必須靠改革開放；改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，也是13億中國(guó)人民的共同抉擇。改革開放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐的知識(shí)回答，為什么建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持改革開放？（分）22.材料：當(dāng)前華爾街爆發(fā)的金融危機(jī)引起了全世界的反思,得出的一個(gè)共同的結(jié)論就是金融業(yè)需要加強(qiáng)監(jiān)管。以前美國(guó)多層次多主體的監(jiān)管模式被認(rèn)為是很好的，也是別的國(guó)家競(jìng)相效仿的對(duì)象，沒想到美國(guó)的問題卻最嚴(yán)重，所以大家現(xiàn)在只能籠統(tǒng)地說加強(qiáng)監(jiān)管，具體該怎么辦，卻必須要在實(shí)踐中探索完善。材料體現(xiàn)了什么認(rèn)識(shí)論道理？（6分）23、2005年月15日，青藏鐵路全線鋪通，2006年7月1日開始全線運(yùn)營(yíng)。在修筑進(jìn)藏鐵路的問題上，有滇藏鐵路、川藏鐵路、青藏鐵路三種選擇，經(jīng)過反復(fù)考察、論證確定青藏鐵路方案。接下來，我國(guó)科研人員進(jìn)行幾十年野外勘察測(cè)量，收集掌握了大量有效數(shù)據(jù)，特別是重點(diǎn)研究鐵路路基問題，而這一問題解決有賴于解決凍土層問題?？茖W(xué)家反復(fù)比較多種方案，最終從鐵路建設(shè)、保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資金多方面分析，綜合而成今天最優(yōu)方案，指導(dǎo)人們的實(shí)踐，取得重大成果。材料是怎樣體現(xiàn)完成認(rèn)識(shí)根本任務(wù)道理的？24.材料一：中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議于20年12月8日—日在京召開。會(huì)議指出，20年在黨和國(guó)家發(fā)展進(jìn)程中是很不尋常、很不平凡的一年。一年來，我們接連經(jīng)歷了一些難以預(yù)料、歷史罕見的重大挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。面對(duì)嚴(yán)峻形勢(shì)，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民同心同德、頑強(qiáng)拼搏，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)取得新的顯著成就，社會(huì)大局保持穩(wěn)定，我國(guó)國(guó)際地位和國(guó)際影響力進(jìn)一步提高。會(huì)議提出，明年經(jīng)濟(jì)工作的總體要求是，全面貫徹黨的十七大和十七屆三中全會(huì)精神，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，立足擴(kuò)大內(nèi)需保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快增長(zhǎng)，加快發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和結(jié)構(gòu)調(diào)整提高可持續(xù)發(fā)展能力，深化改革開放增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展活力和動(dòng)力，加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)加快解決涉及群眾利益的難點(diǎn)熱點(diǎn)問題，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。材料二：回顧改革開放近30年來中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)從“有水快流”到“又快又好”，到“又好又快”，到“好字優(yōu)先”，再到20年12月8號(hào)到號(hào)召開的經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議的“保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快增長(zhǎng)”。結(jié)合材料說明，從“有水快流”到“又快又好”，到“又好又快”，到“好字優(yōu)先”，再到“保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快增長(zhǎng)”體現(xiàn)了哪些認(rèn)識(shí)論道理？（9分）25、《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，伴隨著改革開放的腳步，我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論繼往開來、推陳出新、蓬勃發(fā)展，不斷從生動(dòng)的實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷深化對(duì)當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為黨和政府的決策服務(wù)，為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。

上述材料是如何體現(xiàn)認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)的？（18分）20屆高三二輪復(fù)習(xí)認(rèn)識(shí)論練習(xí)參考答案題號(hào)123456789答案ADCBAAADCB題號(hào)11121314151617181920答案CBCACCCBBB答：21．（1）實(shí)踐具有社會(huì)性和歷史性。實(shí)踐的社會(huì)性要求堅(jiān)持改革開放，在國(guó)際關(guān)系這一社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。人的實(shí)踐是歷史地發(fā)展著的，現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)踐要求我們堅(jiān)持改革開放，以適應(yīng)不斷變化的社會(huì)實(shí)際。（4分）（2）改革開放屬于處理社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)踐，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，它有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)歷史的變遷和進(jìn)步。（3分）（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。改革開放30年來取得的偉大成就表明，改革開放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。（3分）22.答：（1）實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，認(rèn)識(shí)是適應(yīng)實(shí)踐的需要產(chǎn)生的，華爾街金融危機(jī)引發(fā)人們的思考，得出金融業(yè)需要加強(qiáng)監(jiān)管的結(jié)論。認(rèn)識(shí)是在變革實(shí)踐的對(duì)象中發(fā)生的，具體該怎么辦，必須要在實(shí)踐中探索完善。（2）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，華爾街金融危機(jī)說明“美國(guó)多層次多主體的監(jiān)管模式是很好的”的觀點(diǎn)事錯(cuò)誤的23答、（1）感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)起點(diǎn)，只有占有大量可靠、合乎實(shí)際的感性材料，才可能有正確理性認(rèn)識(shí)。幾十年科研工作者勘察和測(cè)量，收集掌握數(shù)據(jù)，是為了獲取大量感性材料，為上升到理性認(rèn)識(shí)提供前提和基礎(chǔ)。（6分）（2）對(duì)感性材料加工制作，是上升到理性認(rèn)識(shí)的關(guān)鍵，要堅(jiān)持分析與綜合相結(jié)合的方法。經(jīng)過專家分析，從鐵路建設(shè)、環(huán)保、節(jié)約多方面綜合考慮，形成青藏鐵路科學(xué)方案，體現(xiàn)了加工制作過程。（6分）（3）完成認(rèn)識(shí)根本任務(wù)，必須充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。還要把認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐中去，在實(shí)踐中檢驗(yàn)，使認(rèn)識(shí)深化、擴(kuò)展和向前推移。青藏鐵路方案已成為現(xiàn)實(shí)，指導(dǎo)人的實(shí)踐取得重大成果，體現(xiàn)這一點(diǎn)。（6分）24、（1）①實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，黨和國(guó)家制定我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)是根據(jù)當(dāng)時(shí)的我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)踐作出的正確決策；認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)會(huì)指導(dǎo)實(shí)踐的發(fā)展，不同的決策都指導(dǎo)了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)踐。實(shí)踐具有能動(dòng)性，②正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同時(shí)期，采取不同的方式制定我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)，是黨和國(guó)家正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)果。③認(rèn)識(shí)是不斷深化、擴(kuò)展、向前推移的。從“有水快流”到“又快又好”，到“又好又快”，到“好字優(yōu)先”，再到“保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快增長(zhǎng)”體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)是不斷深化、擴(kuò)展、向前推移的。25、（1）實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和發(fā)展動(dòng)力。伴隨著改革開放的腳步，我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論不斷發(fā)展，并隨著實(shí)踐的發(fā)展，不斷深化對(duì)當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)的觀點(diǎn)。（2）認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用，正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有積極的促進(jìn)作用。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展和深化，為黨和政府的決策服務(wù)，為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的反作用。（3）認(rèn)識(shí)總是發(fā)展的，應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上使認(rèn)識(shí)不斷深化擴(kuò)展向前推移。認(rèn)識(shí)具有無限性，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。伴隨著改革開放的腳步，我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論繼往開來、推陳出新、蓬勃發(fā)展，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展著的。20屆高三二輪復(fù)習(xí)歷史唯物主義（含價(jià)值觀、人生觀）復(fù)習(xí)歷史唯物主義是把辯證唯物主義應(yīng)用于人類社會(huì)的研究，只說明人類社會(huì)的現(xiàn)象，主要觀點(diǎn)有社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系、價(jià)值觀、理想、人民群眾等觀點(diǎn)。歷史唯物主義始終體現(xiàn)了唯物主義和辨證法的高度統(tǒng)一。馬克思主義把唯物主義和辨證法相統(tǒng)一的原則徹底貫徹于自然觀和歷史觀之中，舊唯物主義由于自身的局限性，最終只能在自然觀上堅(jiān)持唯物主義，而在歷史觀上卻不能把唯物主義貫徹到底。歷史唯物主義認(rèn)為社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)方式是全部社會(huì)歷史存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。它既肯定了社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用，從而在歷史觀中徹底貫徹了唯物主義原則，同時(shí)也極為強(qiáng)調(diào)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)作用，從而在歷史觀中也堅(jiān)持了辨證法。歷史唯物主義認(rèn)為社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性，正是因?yàn)槿绱耍员厝灰婕暗絻r(jià)值觀和人生觀問題。歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義和辯證關(guān)系二、實(shí)踐的觀點(diǎn)：1、實(shí)踐的含義、基本形式及作用2、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的辯證關(guān)系三、群眾的觀點(diǎn)：1、人民群眾的含義、基本組成部分。2、人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者3、樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線，相信群眾，依靠群眾，為群眾的利益而奮斗。四、個(gè)人與社會(huì)：1．人的自然屬性、社會(huì)屬性的含義2．社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性3．人性自私論從理論到實(shí)踐都是錯(cuò)誤的。4．個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系5．個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系五、價(jià)值觀：1、社會(huì)存在與價(jià)值觀。3、價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用。4、樹立正確的價(jià)值觀5、堅(jiān)持集體主義價(jià)值觀六、人生觀〈一〉人生價(jià)值1．人生價(jià)值的兩個(gè)方面、人生的真正價(jià)值。2．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件3．怎樣實(shí)現(xiàn)人生真正價(jià)值〈二〉人生理想：1．理想的含義、分類。2．理想與社會(huì)存在。3．理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系4．最高理想與共同理想關(guān)系5．實(shí)現(xiàn)人生理想需要艱苦奮斗〈三〉在實(shí)踐中改造主觀世界1．改造主觀世界的含義。2．改造客觀世界與改造主觀世界的關(guān)系。3．改造主觀世界的兩種境界學(xué)科內(nèi)綜合哲學(xué)常識(shí)內(nèi)部的綜合：一、世界觀、人生觀和價(jià)值觀的關(guān)系1．區(qū)別：世界觀是人們對(duì)于整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的根本看法和根本觀點(diǎn)。人生觀是人們對(duì)于人生目的、意義的總的看法和根本態(tài)度。人生價(jià)值觀是指人們認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己在社會(huì)中有無價(jià)值及價(jià)值大小的基本觀點(diǎn)。2.聯(lián)系：（1)世界觀是人生觀的理論基礎(chǔ)，世界觀包括人生觀，它給人生觀提供一般觀點(diǎn)和方法的指導(dǎo)，可以說有什么樣的世界觀就會(huì)有什么樣的人生觀。人生觀是世界觀的一個(gè)方面，人生觀反過來又影響世界觀的形成，人們對(duì)于人生目的和意義的不同觀點(diǎn)及其態(tài)度影響著世界觀的性質(zhì)和完整性。（2)世界觀還是形成人生價(jià)值觀的理論基礎(chǔ)，世界觀不同，人生價(jià)值觀也就不同。人生價(jià)值觀問題說到底是世界觀的問題。(3)人生價(jià)值觀是人生觀的集中表現(xiàn)。人生價(jià)值觀反過來也影響人生觀、世界觀。因此世界觀、人生觀、人生價(jià)值觀三者又是內(nèi)在統(tǒng)一的。二、辯證唯物主義和歷史唯物主義的聯(lián)系辯證唯物主義是研究整個(gè)世界的，包括自然界、人類社會(huì)和人的思維，它的理論適用于各個(gè)領(lǐng)域。辯證唯物主義是唯物論與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一。主要觀點(diǎn)有物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系、聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的觀點(diǎn)。歷史唯物主義是把辯證唯物主義應(yīng)用于人類社會(huì)的研究，只說明人類社會(huì)的現(xiàn)象，主要觀點(diǎn)有社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系、價(jià)值觀、理想、人民群眾等觀點(diǎn)。三、意識(shí)的反作用、社會(huì)意識(shí)的反作用、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、集體主義價(jià)值觀意識(shí)的反作用表現(xiàn)在正確與錯(cuò)誤意識(shí)對(duì)客觀事物起促進(jìn)或阻礙作用。社會(huì)意識(shí)的反作用也表現(xiàn)為兩個(gè)方面，先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起促進(jìn)作用，反之則起阻礙作用。不同的價(jià)值觀對(duì)個(gè)人和社會(huì)也有著不同的導(dǎo)向作用，集體主義是新時(shí)期我國(guó)人民的一種正確價(jià)值取向，對(duì)社會(huì)發(fā)展和人生道路有正確的指導(dǎo)作用。所以，意識(shí)的反作用、社會(huì)意識(shí)的反作用、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、集體主義價(jià)值觀，它們之間有相同的地方，都屬于同一范疇：與經(jīng)濟(jì)常識(shí)綜合1．集體主義與發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與集體主義在根本上是一致的。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)、目的，要求在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中堅(jiān)持集體主義，市場(chǎng)主體的經(jīng)濟(jì)行為需要集體主義規(guī)范，企業(yè)經(jīng)營(yíng)、產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)、消費(fèi)者消費(fèi)都需要堅(jiān)持集體主義，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中出現(xiàn)的地方保護(hù)主義、壟斷行為、不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)都是個(gè)人主義的表現(xiàn)。國(guó)家在規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)行為和一些矛盾時(shí)，必須用集體主義來規(guī)范：2.價(jià)值觀與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系經(jīng)濟(jì)發(fā)展要走可持續(xù)發(fā)展的道路，必須在正確的生態(tài)價(jià)值觀指導(dǎo)下發(fā)展經(jīng)濟(jì)，例如農(nóng)業(yè)要走高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效、生態(tài)、安全的道路，工業(yè)要走新型工業(yè)化道路，企業(yè)發(fā)展要注重經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益、社會(huì)效益的統(tǒng)一。3.反對(duì)拜金主義與貨幣的關(guān)系結(jié)合貨幣的本質(zhì)、起源、作用，結(jié)合人生價(jià)值觀的知識(shí)，正確看待金錢與人生價(jià)值的關(guān)系，反對(duì)拜金主義。與政治常識(shí)綜合1.公民履行維護(hù)國(guó)家利益、民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一的義務(wù)是集體主義精神的表現(xiàn)。2.提高綜合國(guó)力、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的基本路線可以大力發(fā)展生產(chǎn)力，解放生產(chǎn)力，為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值創(chuàng)造了一定的社會(huì)條件。3中國(guó)共產(chǎn)黨以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高目標(biāo)，黨的基本路線體現(xiàn)了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和共產(chǎn)主義的最高理想。4.人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家做主，國(guó)家機(jī)構(gòu)實(shí)行對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則，依法治國(guó)的目的是維護(hù)人民當(dāng)家做主的地位，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)人民的先鋒隊(duì)、代表中國(guó)最廣大人民的利益，中國(guó)共產(chǎn)黨的民主執(zhí)政、立黨為公、執(zhí)政為民、加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，都充分體現(xiàn)了人民群眾是實(shí)踐的主體、歷史的創(chuàng)造者，要相信群眾、依靠群眾，群眾的利益高于一切。5.以實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想為主要內(nèi)容，全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，提高黨的執(zhí)政能力，發(fā)揮共產(chǎn)黨員模范作用，體現(xiàn)了改造主觀世界與改造客觀世界的關(guān)系。20屆高三二輪復(fù)習(xí)歷史唯物主義（含價(jià)值觀、人生觀）練習(xí)一、選擇題：1．30年前，一場(chǎng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，把中國(guó)推上了改革開放之路。這說明：（C）A社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映B社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)C社會(huì)意識(shí)有巨大的能動(dòng)作用D真理是事物發(fā)展的根本動(dòng)力50年前的1958年，寧夏回族自治區(qū)成立。50年來，特別是黨的十一屆三中全會(huì)以來，在黨和政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在黨的民族政策光輝照耀下，寧夏各民族同心同德，艱苦創(chuàng)業(yè)，社會(huì)面貌發(fā)生歷史性變化，全區(qū)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，人民生活顯著改善，各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)全面進(jìn)步。2．寧夏要實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，從歷史唯物主義的角度看：（A）A．要相信群眾，依靠群眾，為群眾的利益而奮斗B．要堅(jiān)持實(shí)踐第一，重視和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性C．要堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理D．要堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，維護(hù)集體的根本利益，反對(duì)個(gè)人利益3．20年，“山寨”成了熱門詞匯。以低成本模仿為基本特征的山寨文化是隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型、社會(huì)結(jié)構(gòu)的分化而出現(xiàn)的一種非主流文化現(xiàn)象。“山寨文化”現(xiàn)象表明

:（B）A．辯證的否定是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡的根本途徑B．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映C．人民群眾是社會(huì)變革的決定力量D．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)大地震將全中國(guó)十三億民眾凝聚了起來，將全世界炎黃子孫團(tuán)結(jié)起來。回答1-2題。4．四川汶川大地震后，無數(shù)青年學(xué)生志愿者奔赴災(zāi)區(qū)，參與抗震救災(zāi)工作。他們用自己的實(shí)際行動(dòng)證明，青年學(xué)生要堅(jiān)持走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路，在實(shí)踐中了解國(guó)情、經(jīng)受鍛煉、增長(zhǎng)才干，在與廣大人民群眾的共同奮斗中加強(qiáng)自身修養(yǎng)、提高精神境界。青年學(xué)生要堅(jiān)持走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路，這是因?yàn)椋海―）①一切正確的認(rèn)識(shí)都是直接從實(shí)踐中獲得的②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和發(fā)展的動(dòng)力③人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④5．許多黨員干部在痛失親人的情況下，仍然奮戰(zhàn)在抗震救災(zāi)的第一線，他們用忘我的勞動(dòng)來驅(qū)散內(nèi)心的痛苦，用對(duì)群眾的救助來彌合失去親人的創(chuàng)傷。他們的先進(jìn)事跡表明：（A）①人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)②人民群眾的利益高于一切③只有在實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一④只有在實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)對(duì)主觀世界的改造A．①②③ B．①②④C．①③④D．②③④6．20年第29屆北京奧運(yùn)會(huì)主題歌是《我和你》，從哲學(xué)角度看，正確處理“你和我”的關(guān)系要（D）①尊重人②主動(dòng)關(guān)心人 ③尊重他人的正當(dāng)利益④堅(jiān)持集體主義，反對(duì)個(gè)人主義A．①②③④ B．①②④ C．①③④ D．①②③黨的十七大報(bào)告指出，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。回答7—8題。7．在改造主觀世界中，處于核心地位的是：（A）A．世界觀、人生觀、價(jià)值觀的改造B．毅力、意志等精神狀態(tài)的改造C．思維方法的改造D．社會(huì)關(guān)系的改造8．我們要自覺改造自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是因?yàn)椋海–）①世界觀、人生觀、價(jià)值觀并不是人人都有的②不同的世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)人的活動(dòng)具有不同的導(dǎo)向作用③人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀應(yīng)該是一致的④科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有利于人的全面發(fā)展A．①②B．②③C．②④D．①③9．《元史·許衡傳》記載：許衡"嘗暑中過河陽，渴甚，道有梨，眾取啖之，衡獨(dú)危坐樹下，或問之，曰，非其有而取之，不可也。人曰，世亂，此無主。曰，梨無主，吾心獨(dú)無主乎？"這表明：（B）A．當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，要以集體利益為重B．價(jià)值觀對(duì)人生道路、人生選擇具有導(dǎo)向作用C．改造主觀世界是為了更好的改造客觀世界D．價(jià)值觀不同，對(duì)事物的評(píng)價(jià)也不同.中國(guó)人民歷來愛好和平,主張“厚德載物”“和而不同”。當(dāng)前,這種價(jià)值取向依然具有積極意義,這是因?yàn)樗海ˋ）①符合人類的根本利益②能指導(dǎo)人的行為方式③符合事物發(fā)展的規(guī)律④是中國(guó)共產(chǎn)黨的最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④C．認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)D．認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有能動(dòng)的反作用據(jù)新華網(wǎng)20年9月29日的消息稱，國(guó)家計(jì)算機(jī)病毒應(yīng)急處理中心日前公布的分析報(bào)告顯示，我國(guó)計(jì)算機(jī)病毒感染率今年出現(xiàn)較大反彈達(dá)到91．47％。一些人為了賺錢，在網(wǎng)上制作、販賣病毒，并利用病毒進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)盜竊、詐騙，網(wǎng)上治安形勢(shì)非常嚴(yán)峻。據(jù)此完成15—16題。11．上述材料反映了社會(huì)中的一些人：（B）①天生自私自利，為了個(gè)人不管他人②拜金主義嚴(yán)重，為錢不惜違法犯罪③價(jià)值取向錯(cuò)誤，選擇了錯(cuò)誤的人生道路④個(gè)人主義膨脹，損害國(guó)家、他人利益A．①②③B．②③④ C．①③④D．①②④12．解決上述存在問題，需要：（A）①加強(qiáng)道德教育，堅(jiān)決反對(duì)個(gè)人主義和拜金主義②改造主觀世界，樹立國(guó)家利益為重的人生價(jià)值觀③樹立正確的金錢觀，不能把金錢作為人生的唯一追求④依法加強(qiáng)治理，打擊威脅網(wǎng)上安全的違法犯罪行為A．①②③④B．③④ C．①②③D．②③④13．眼下，“恐怖文化”正悄悄地在校園流行。不少學(xué)生沉醉于恐怖書、恐怖電影、恐怖游戲。其原因一是由于恐怖文化中含有對(duì)神秘和死亡的描繪，迎合了未成年人的獵奇心理；二是學(xué)生過重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，使得他們想借此釋放心理壓力?！翱植牢幕痹谛@流行給我們的啟示是：（B）A.價(jià)值觀是人們對(duì)事物有無價(jià)值及價(jià)值大小的根本觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)B．青少年要樹立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用C.不同時(shí)代的人們具有不同的價(jià)值觀，價(jià)值觀是社會(huì)存在的反映D.價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的作用14．周恩來同志從年輕時(shí)起，就把思想品德的修養(yǎng)放在特別重要的地位。他認(rèn)為：“故凡同一人類，無論為何種事業(yè)，當(dāng)其動(dòng)作之始，必籌劃其全局，預(yù)計(jì)其將來，抱無窮之希望，然后按此希望之路徑以前進(jìn)，則其結(jié)果不致與此希望相徑庭?！薄耙员闳蘸竽埽鹤魇掠谏鐣?huì)，服役于國(guó)家，此其所學(xué)，供之于世?！敝芸偫淼某砷L(zhǎng)足跡告訴我們：（C） ①崇高的理想是人生前進(jìn)的動(dòng)力 ②能否成材取決于有無遠(yuǎn)大理想③要充分利用有利的社會(huì)條件④個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)A．①③ B．②④ C．①④D．③④15．蘇軾《石鐘山記》中分析了士大夫和漁工水師沒有正確認(rèn)識(shí)到“鐘聲”產(chǎn)生的原因，指出：“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知不能言?！边@句話蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（C）①認(rèn)識(shí)正確與否只能通過實(shí)踐來檢驗(yàn)②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源④感性認(rèn)識(shí)必須上升到理性認(rèn)識(shí)A．②④B．①②C．③④D．①③16．近年來中共中央國(guó)務(wù)院每年都隆重舉行國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)，向?yàn)榘l(fā)展我國(guó)科學(xué)技術(shù)事業(yè)、促進(jìn)我國(guó)各國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)的科學(xué)家頒發(fā)證書和獎(jiǎng)金。該材料蘊(yùn)含的人生哲理是（C） A．自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值是對(duì)等的B．個(gè)人價(jià)值大小與個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)有關(guān)，而與個(gè)人的自我價(jià)值無關(guān)C．個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)于社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足是統(tǒng)一的 D．個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)由個(gè)人的文化素質(zhì)和道德素質(zhì)決定的17．愚公移山、臥薪嘗膽、鑿壁借光的故事，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”、“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”的格言警句，共同表明 （D） A．中華民族是富有理想傳統(tǒng)的民族 B．理想是人生的奮斗目標(biāo)和精神支柱 C．理想的實(shí)現(xiàn)需要特定的社會(huì)歷史條件 D．理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)特別需要艱苦奮斗的精神 ①要堅(jiān)持集體主義的價(jià)值取向。 ②利用集體去謀取個(gè)人利益。 ③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。 ④人的生存和發(fā)展離不開社會(huì)。 A．①② B．①③ C．①④ D．③④20年月8日，中共中央、國(guó)務(wù)院、中央軍委在人民大會(huì)堂隆重舉行全國(guó)抗震救災(zāi)總結(jié)表彰大會(huì)。19.在四川大地震中，許多黨員干部在痛失親人的情況下，仍然奮戰(zhàn)在抗震救災(zāi)的第一線，他們用忘我的勞動(dòng)來驅(qū)散內(nèi)心的痛苦，用對(duì)群眾的救助來彌合失去親人的創(chuàng)傷。他們的先進(jìn)事跡表明 ①人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)②人民群眾的利益高于一切③只有在實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一④只有在實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)對(duì)主觀世界的改造 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④20．面對(duì)突如其來的地震，“范跑跑”丟下學(xué)生倉(cāng)皇而逃，譚千秋老師卻用雙臂救護(hù)學(xué)生，獻(xiàn)出了自己的生命。這表明：①不同的價(jià)值觀有不同的導(dǎo)向作用②趨利避害是人的本能選擇③集體主義與極端個(gè)人主義是根本對(duì)立的價(jià)值觀④集體利益與個(gè)人利益是沖突的A．①②B．②③C．①④D．①③21.在這次地震災(zāi)害中，總有一些畫面震撼人心，總有一些畫面難以忘懷。救災(zāi)中的感人故事給我們的人生觀啟示是：A.人生的價(jià)值就是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)B.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值就應(yīng)該犧牲自我C.要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值D.有價(jià)值的人生不應(yīng)該考慮個(gè)人利益1993年底，共青團(tuán)中央決定實(shí)施青年志愿者行動(dòng)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，截至20年12月，全國(guó)經(jīng)過規(guī)范注冊(cè)的志愿者達(dá)到420多萬人；迄今全國(guó)累計(jì)已有1億多人次的青年在扶貧開發(fā)、社區(qū)建設(shè)、環(huán)境保護(hù)、大型活動(dòng)、搶險(xiǎn)救災(zāi)、海外援助等不同領(lǐng)域向社會(huì)提供了超過45億小時(shí)的志愿服務(wù)。22．積極參加青年志愿者行動(dòng)，有利于青年人 （B） A．為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值創(chuàng)造客觀條件 B．全面提高個(gè)人素質(zhì) C．為社會(huì)提供服務(wù) D．參加社會(huì)實(shí)踐23．從價(jià)值觀的角度看青年志愿者行動(dòng)，有助于培養(yǎng)青年人 （C） A．堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn) B．實(shí)事求是的作風(fēng) C．集體主義的價(jià)值取向 D．一切從實(shí)際出發(fā)的觀念24．20年11月7日，為表彰翟志剛、劉伯明、景海鵬同志為我國(guó)航天事業(yè)建立的功勛，中共中央、國(guó)務(wù)院和中央軍委決定，授予翟志剛同志“航天英雄”、劉伯明和景海鵬同志“英雄航天員”榮譽(yù)稱號(hào)，并頒發(fā)“航天功勛獎(jiǎng)?wù)隆?。上述材料表明（B）A實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要社會(huì)提供一定的客觀條件B貢獻(xiàn)和索取作為人生價(jià)值的兩個(gè)方面是統(tǒng)一的C．要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值就要不斷積累正確的主觀因素D社會(huì)與個(gè)人是相互影響