《備考指南 一輪政治 》課件-必修4 第2課 第3課下

生活智慧與時(shí)代精神第一單元

第二課、第三課(下)百舸爭(zhēng)流的思想(含馬克思主義哲學(xué))必修四《生活與哲學(xué)》要點(diǎn)掃描主干歸納核心素養(yǎng)1．哲學(xué)基本問(wèn)題：哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容；思維和存在的關(guān)系問(wèn)題成為哲學(xué)基本問(wèn)題的依據(jù)。2.唯物主義及其形態(tài)：古代樸素唯物主義的特點(diǎn)；近代形而上學(xué)唯物主義的特點(diǎn)；辯證唯物主義與歷史唯物主義的特點(diǎn)。3.唯心主義及其形態(tài)：主觀唯心主義；客觀唯心主義。4.馬克思主義哲學(xué)：馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件；馬克思主義哲學(xué)的基本特征；馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果。1個(gè)基本問(wèn)題：哲學(xué)的基本問(wèn)題。2大哲學(xué)派別：唯物主義和唯心主義。2個(gè)對(duì)子：唯物主義和唯心主義、辯證法與形而上學(xué)。2大理論成果：毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。3大基本特征：馬克思主義哲學(xué)的三大基本特征。政治認(rèn)同：理解和掌握馬克思主義哲學(xué)的基本特征、馬克思主義中國(guó)化的理論成果，深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系對(duì)于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、改革開(kāi)放的重要指導(dǎo)意義，對(duì)我國(guó)的社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)更加認(rèn)可和贊同，更加堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念?？茖W(xué)精神：正確理解哲學(xué)的基本問(wèn)題，正確理解區(qū)分哲學(xué)的基本派別，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法觀察事物、分析問(wèn)題、解決矛盾。欄目導(dǎo)航02知識(shí)點(diǎn)二01知識(shí)點(diǎn)一03配套訓(xùn)練知識(shí)點(diǎn)一1知識(shí)點(diǎn)一哲學(xué)的基本問(wèn)題和基本派別1．哲學(xué)的基本問(wèn)題及其內(nèi)容(1)哲學(xué)的基本問(wèn)題是

______________的關(guān)系問(wèn)題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。思維和存在

(2)內(nèi)容。①思維和存在何者是

______的問(wèn)題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。②思維和存在有沒(méi)有

__________的問(wèn)題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。對(duì)這一問(wèn)題的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。本原

同一性

2．思維和存在的關(guān)系問(wèn)題成為哲學(xué)基本問(wèn)題的依據(jù)(1)思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，首先是人們?cè)?/p>

______________活動(dòng)中遇到和無(wú)法回避的基本問(wèn)題。(2)思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問(wèn)題。它貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終，對(duì)這一問(wèn)題的不同回答決定著各種哲學(xué)的

__________和方向，決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問(wèn)題的回答。生活和實(shí)踐

基本性質(zhì)

3．唯物主義及其形態(tài)(1)唯物主義和唯心主義的分歧：

____________誰(shuí)是世界的本原。(2)唯物主義的根本觀點(diǎn)：物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)

______意識(shí)。(3)唯物主義的三種基本形態(tài)：古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。三種基本形態(tài)的主要區(qū)別和基本評(píng)價(jià)見(jiàn)下表：物質(zhì)和意識(shí)

決定

比較古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義主要區(qū)別認(rèn)為世界的本原是一種或幾種具體的

____________認(rèn)為自然科學(xué)意義上的原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性不僅承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)、物質(zhì)決定意識(shí)，而且承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)在本質(zhì)上也是

__________物質(zhì)形態(tài)

物質(zhì)的

唯心主義

4．唯心主義及其形態(tài)(1)唯心主義的根本觀點(diǎn)：意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴(lài)于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。(2)唯心主義的兩種基本形態(tài)：主觀唯心主義和客觀唯心主義。這兩種基本形態(tài)的主要區(qū)別和基本評(píng)價(jià)見(jiàn)下表：主觀精神

辯證法

1．哲學(xué)的基本問(wèn)題(1)哲學(xué)的基本問(wèn)題的兩方面內(nèi)容。(2)哲學(xué)的基本問(wèn)題是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，不等于物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題。物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題包括物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原、誰(shuí)決定誰(shuí)及物質(zhì)和意識(shí)有沒(méi)有同一性?xún)蓚€(gè)方面的內(nèi)容。而物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題屬于馬克思主義哲學(xué)的范疇，它的基本內(nèi)容是物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，它是對(duì)物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系問(wèn)題的科學(xué)回答。2．哲學(xué)史上的“兩個(gè)對(duì)子”唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)是哲學(xué)史上的“兩個(gè)對(duì)子”，“兩個(gè)對(duì)子”既有區(qū)別，又有聯(lián)系。(1)區(qū)別：唯物主義與唯心主義回答的是世界“是什么”的問(wèn)題，兩者的分歧是圍繞著物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是世界的本原問(wèn)題展開(kāi)的。而辯證法與形而上學(xué)回答的則是世界是“怎么樣”以及用什么樣的思維方法來(lái)把握世界的問(wèn)題。(2)聯(lián)系：各種辯證法或形而上學(xué)的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學(xué)體系。要正確揭示世界的本原，不僅要堅(jiān)持唯物主義的觀點(diǎn)，還要堅(jiān)持辯證法的觀點(diǎn)。只有這樣，才可能成為徹底的唯物主義者。哲學(xué)史上“兩個(gè)對(duì)子”的關(guān)系如下圖所示：全面認(rèn)識(shí)思維和存在的關(guān)系問(wèn)題如果材料涉及世界的本原問(wèn)題，如“氣者，理之依也”或者“理生萬(wàn)物”，體現(xiàn)的是思維和存在何者是本原的問(wèn)題。如果材料涉及人類(lèi)的某項(xiàng)新科學(xué)發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)的是思維能正確認(rèn)識(shí)存在，即思維和存在具有同一性的問(wèn)題?！景邢蛞弧空軐W(xué)的基本問(wèn)題及其內(nèi)容典例1古希臘思想側(cè)重于對(duì)人與自然關(guān)系的探討，古印度思想、希伯來(lái)文明側(cè)重于對(duì)人與神關(guān)系的探討，中國(guó)古代哲學(xué)思想則側(cè)重于對(duì)人與社會(huì)、道德、人生等問(wèn)題的探討。這些探討涉及的共同問(wèn)題是

(

)A．思維與存在的關(guān)系問(wèn)題B．個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題C．人類(lèi)與自然的關(guān)系問(wèn)題D．實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系問(wèn)題【命題溯源】考查角度哲學(xué)的基本問(wèn)題考查能力獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、論證和探究問(wèn)題

考查素養(yǎng)科學(xué)精神、公共參與【預(yù)測(cè)精練】1．(2020·江蘇卷)有人說(shuō)，你我一起看一棵被稱(chēng)之為“樹(shù)”的植物，我看到的是我理解的樹(shù)，你看到的是你理解的樹(shù)，不管你我看到的樹(shù)是多么相似，而“樹(shù)”本身究竟是什么樣子，我們并不知道。下列選項(xiàng)中與材料蘊(yùn)含的哲學(xué)觀點(diǎn)一致的是 (

)A．子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)B．仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也C．不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)D．若在理上看，則雖未有物，而已有物之理【答案】A【解析】材料中，“樹(shù)”本身究竟是什么樣子，我們并不知道，這體現(xiàn)的是不可知論?！白臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)”的意思是“你又不是魚(yú)，哪里知道魚(yú)是快樂(lè)的呢？”可見(jiàn)，這體現(xiàn)的是不可知論，與題干蘊(yùn)含的哲理一致，A正確；B屬于主觀唯心主義，與題干蘊(yùn)含的哲理不一致，排除；C體現(xiàn)的是脫離物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，犯了唯心主義錯(cuò)誤，這與題干蘊(yùn)含的哲理不一致，排除；D的說(shuō)法是客觀唯心主義的觀點(diǎn)，這與題干蘊(yùn)含的哲理不一致，排除。故選A?！景邢蚨空軐W(xué)的基本派別典例2

(2019·天津卷)下列選項(xiàng)與漫畫(huà)《心病》的哲學(xué)寓意最貼切的是

(

)A．杯弓蛇影

B．對(duì)癥下藥C．患得患失

D．白日做夢(mèng)【解析】本題通過(guò)漫畫(huà)綜合考查哲學(xué)的相關(guān)知識(shí)。漫畫(huà)中的人看見(jiàn)別人在議論，就覺(jué)得別人在議論自己，由此形成心病，屬于唯心主義?！氨哂啊北扔饕蛞缮褚晒矶鹂謶郑瑢儆谖ㄐ闹髁x，與漫畫(huà)寓意相符合，A正確；“對(duì)癥下藥”體現(xiàn)了矛盾具有特殊性，要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，B不合題意；“患得患失”意思是擔(dān)心得不到，得到了又擔(dān)心失去，形容對(duì)個(gè)人得失看得很重，C不合題意；“白日做夢(mèng)”意思是大白天做夢(mèng)，比喻根本不能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，D不合題意。故選A?！敬鸢浮緼【預(yù)測(cè)精練】2.(2019·浙江卷)下列哲學(xué)觀點(diǎn)中，屬于唯物主義的是

(

)①現(xiàn)實(shí)世界是人的主觀感覺(jué)的產(chǎn)物②現(xiàn)實(shí)世界是客觀理念世界的模仿和分有③世界是由水、土、火、氣等構(gòu)成的④世界是由形狀大小不同的原子構(gòu)成的A．①② B．③④

C．②③ D．①④【答案】B【解析】①中，現(xiàn)實(shí)世界是人的主觀感覺(jué)的產(chǎn)物，說(shuō)明了人的主觀感覺(jué)是世界的本原，屬于主觀唯心主義，排除；②中，現(xiàn)實(shí)世界是客觀理念世界的模仿和分有，說(shuō)明了客觀理念通過(guò)模仿，分有了現(xiàn)實(shí)世界，屬于客觀唯心主義，②排除；世界是由水、土、火、氣等構(gòu)成的，說(shuō)明了世界由物質(zhì)構(gòu)成，屬于古代樸素唯物主義，③說(shuō)法正確；世界是由形狀大小不同的原子構(gòu)成的，說(shuō)明了世界的本原是原子，屬于近代形而上學(xué)唯物主義，④說(shuō)法正確。故選B。1．恩格斯在總結(jié)哲學(xué)史的基礎(chǔ)上明確指出：“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題，是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題?！睂?duì)這一基本問(wèn)題的不同回答

(

)①使哲學(xué)劃分為可知論和不可知論兩大派別②決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問(wèn)題的回答③決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向④實(shí)質(zhì)是解決了物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題A．①②

B．①④

C．②③ D．③④【答案】C【解析】思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問(wèn)題，思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終，對(duì)這一問(wèn)題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問(wèn)題的回答，②③符合題意；哲學(xué)的基本問(wèn)題包括思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答形成了哲學(xué)上的可知論與不可知論，①錯(cuò)誤；思維和存在的關(guān)系問(wèn)題也就是意識(shí)與物質(zhì)的關(guān)系的問(wèn)題，不是辯證關(guān)系問(wèn)題，排除④。故選C。2．“人人自有定盤(pán)針，萬(wàn)化根源總在心。卻笑從前顛倒見(jiàn)，枝枝葉葉外邊尋?！毕铝羞x項(xiàng)與“人人自有定盤(pán)針，萬(wàn)化根源總在心”所屬哲學(xué)派別一致的是

(

)①理生萬(wàn)物，理主動(dòng)靜②吾心便是宇宙，宇宙便是吾心③眼開(kāi)則花在，眼閉則花謝④天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起A．①②

B．②③

C．①④ D．③④【答案】B【解析】“人人自有定盤(pán)針，萬(wàn)化根源總在心”認(rèn)為“心靈”是世界的本原，屬于主觀唯心主義?！袄砩f(wàn)物，理主動(dòng)靜”屬于客觀唯心主義，①不符合題意；“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”“眼開(kāi)則花在，眼閉則花謝”分別認(rèn)為“心靈”“感覺(jué)”是世界的本原，均屬于主觀唯心主義，②③符合題意；“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起”屬于古代樸素唯物主義，④不符合題意。故選B。知識(shí)點(diǎn)二2知識(shí)點(diǎn)二馬克思主義哲學(xué)1．馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生(1)產(chǎn)生的條件。①馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展。②馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)前提中最具代表性的是三大發(fā)現(xiàn)：

__________、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論。③馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是德國(guó)古典哲學(xué)，其中主要是黑格爾的

__________和費(fèi)爾巴哈的

______________。(2)產(chǎn)生的意義：開(kāi)啟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類(lèi)的解放事業(yè)，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的

__________。細(xì)胞學(xué)說(shuō)

辯證法

唯物主義

偉大變革

2．馬克思主義哲學(xué)的基本特征馬克思主義哲學(xué)第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合；實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一；實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的

__________和革命性的統(tǒng)一。3．馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果(1)毛澤東思想：精髓是

__________；實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)、獨(dú)立自主，是貫穿毛澤東思想各個(gè)組成部分的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，是毛澤東思想的活的靈魂。科學(xué)性

實(shí)事求是

(2)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。①鄧小平理論：其主題是“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”。②“三個(gè)代表”重要思想：進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題。③科學(xué)發(fā)展觀：深刻認(rèn)識(shí)和回答了新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題。④

__________________________________________：系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

圖示如下：1．正確理解馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性(1)從內(nèi)容特點(diǎn)看：①?gòu)钠涮卣鱽?lái)看，在科學(xué)的基礎(chǔ)上把唯物主義與辯證法有機(jī)地結(jié)合在一起；把唯物辯證的自然觀和歷史觀高度統(tǒng)一起來(lái)。②從其研究對(duì)象來(lái)看，正確解決了哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系，把哲學(xué)對(duì)象規(guī)定為自然、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了“科學(xué)之科學(xué)”觀點(diǎn)的錯(cuò)誤。(2)從產(chǎn)生發(fā)展看：①?gòu)鸟R克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生來(lái)看，有其階級(jí)基礎(chǔ)、自然科學(xué)前提和直接理論來(lái)源，是對(duì)人類(lèi)哲學(xué)思維特別是德國(guó)古典哲學(xué)進(jìn)行批判地繼承和創(chuàng)造性地發(fā)展的結(jié)果。②從馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展來(lái)看，馬克思主義哲學(xué)從不自封為終極的真理，而把自己看作是一門(mén)發(fā)展著的科學(xué)，它隨著實(shí)踐與科學(xué)的發(fā)展而不斷地豐富、完善。(3)從任務(wù)作用看：①?gòu)?qiáng)調(diào)不僅要解釋世界，更重要的是改造世界，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民認(rèn)識(shí)與改造世界的強(qiáng)大思想武器。②可以幫助我們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成正確的思維方法，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，從而為我們的生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。2．正確理解馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性、革命性、科學(xué)性實(shí)踐性馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐為基礎(chǔ)，它來(lái)自實(shí)踐又為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)實(shí)踐服務(wù)，并在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。實(shí)踐性既是馬克思主義哲學(xué)自身的顯著特征，又是區(qū)別于其他哲學(xué)的顯著標(biāo)志革命性馬克思主義哲學(xué)不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是批判的、革命的。馬克思主義哲學(xué)的全部問(wèn)題都在于使現(xiàn)存世界革命化，把變革舊世界和改變現(xiàn)存事物作為自己的任務(wù)和目的科學(xué)性馬克思主義哲學(xué)不僅以科學(xué)的發(fā)展為基礎(chǔ)，而且通過(guò)總結(jié)實(shí)踐和自然科學(xué)的成就，正確地揭示了自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律，是完備而徹底的唯物主義哲學(xué)，是科學(xué)世界觀和方法論的理論體系相互聯(lián)系馬克思主義哲學(xué)正是在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性是革命性的前提和基礎(chǔ)，只有在科學(xué)性理論的指導(dǎo)下，才能在實(shí)踐中正確地改造世界，發(fā)揮其革命性作用；馬克思主義哲學(xué)的革命性是科學(xué)性的必然結(jié)果和歸宿，只有在實(shí)踐中改造世界，才能體現(xiàn)出它的科學(xué)價(jià)值，并在改造世界的革命實(shí)踐中豐富和發(fā)展其科學(xué)性馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性、革命性與科學(xué)性三者之間的關(guān)系可以用下圖表示：3．正確把握馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)的本質(zhì)特征。(1)實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的和基本的觀點(diǎn)，科學(xué)的實(shí)踐觀是馬克思主義哲學(xué)的建構(gòu)原則，也是馬克思主義哲學(xué)的核心內(nèi)容。(2)馬克思主義哲學(xué)，在人與世界的關(guān)系方面，從實(shí)踐出發(fā)理解周?chē)氖澜纭?3)在歷史觀中，從實(shí)踐出發(fā)理解社會(huì)存在和發(fā)展。(4)在認(rèn)識(shí)論中，把實(shí)踐作為全部認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，離開(kāi)實(shí)踐，就不能科學(xué)完整地理解馬克思主義哲學(xué)。4．馬克思主義哲學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系正確認(rèn)識(shí)馬克思主義哲學(xué)與以往舊哲學(xué)的區(qū)別馬克思主義哲學(xué)第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。“一結(jié)合兩統(tǒng)一”是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于以往一切舊哲學(xué)的基本特征，是馬克思主義哲學(xué)在哲學(xué)史上所實(shí)現(xiàn)的偉大變革?！景邢蛞弧狂R克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生、特征典例1馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，原因在于馬克思主義哲學(xué)

(

)①正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求②源于黑格爾辯證法思想的基本內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的合理內(nèi)核③堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀，其全部理論都來(lái)自實(shí)踐并經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)④是世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一，是指導(dǎo)人們打破舊世界的精神武器A．①②

B．③④

C．①③ D．②④【命題溯源】考查角度馬克思主義哲學(xué)考查能力獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、論證和探究問(wèn)題考查素養(yǎng)政治認(rèn)同、科學(xué)精神【預(yù)測(cè)精練】1．列寧曾說(shuō)：“馬克思主義這一革命無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想體系贏得了世界歷史性的意義，是因?yàn)樗](méi)有拋棄資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代最寶貴的成就，相反地卻吸取和改造了兩千多年來(lái)人類(lèi)思想和文化發(fā)展中一切有價(jià)值的東西?！边@說(shuō)明馬克思主義批判繼承了 (

)①德國(guó)古典哲學(xué)②歷史唯物主義③科學(xué)社會(huì)主義④古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)A．①③

B．①④

C．②③ D．②④【答案】B【解析】馬克思主義批判繼承了英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想成果，批判吸收了德國(guó)古典哲學(xué)的合理成分，其中主要的是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義，①④正確；馬克思和恩格斯創(chuàng)立了嶄新的哲學(xué)——辯證唯物主義和歷史唯物主義，②不選；馬克思主義包括科學(xué)社會(huì)主義，③不選。故選B。【靶向二】馬克思主義中國(guó)化的理論成果典例2

(2020·海南卷)馬克思主義理論至今仍然具有強(qiáng)大的生命力。不斷發(fā)展的馬克思主義在特定國(guó)家和特定的歷史發(fā)展階段表現(xiàn)為具體的馬克思主義形態(tài)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)偉大實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。這說(shuō)明

(

)①馬克思主義在世界范圍內(nèi)提供理論指導(dǎo)②馬克思主義中國(guó)化已經(jīng)在實(shí)踐中被證明③馬克思主義理論產(chǎn)生于中國(guó)的革命與實(shí)踐④馬克思主義理論總是隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展A．①② B．①③

C．②④ D．③④【解析】不斷發(fā)展的馬克思主義在特定國(guó)家和特定的歷史發(fā)展階段表現(xiàn)為具體的馬克思主義形態(tài)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)偉大實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。這說(shuō)明馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)，總是隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，要推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化，②④符合題意；馬克思主義要與特定國(guó)家和特定的歷史發(fā)展階段相結(jié)合，排除①；馬克思主義中國(guó)化的理論成果產(chǎn)生于中國(guó)的革命與實(shí)踐，排除③。故選C?！敬鸢浮緾【預(yù)測(cè)精練】2.黨的十九大把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)，這在我們黨的歷史上、中華民族歷史上具有里程碑意義。這是因?yàn)榱?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想 (

)①正確反映了時(shí)代的特點(diǎn)和要求，是認(rèn)識(shí)和改造世界的有力工具②牢牢把握住了時(shí)代的脈搏，指明了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向③是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興夢(mèng)的決定因素④極大地解放了人們的思想，為社會(huì)變革提供了強(qiáng)大的物質(zhì)力量A．①② B．①④

C．②③ D．①③【答案】A【解析】把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，是因?yàn)樗_反映了時(shí)代的特點(diǎn)和要求，是認(rèn)識(shí)和改造世界的有力工具，它牢牢把握住了時(shí)代的脈搏，指明了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向，是這個(gè)時(shí)代真正的哲學(xué)，①②符合題意；習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化最新理論成果，是中華民族復(fù)興夢(mèng)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，但不是決定因素，③說(shuō)法錯(cuò)誤；習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想極大地解放了人們的思想，為社會(huì)變革