人教統(tǒng)編版語文九年級(jí)下冊(cè)第四單元（培優(yōu)卷）含答案

【素養(yǎng)測(cè)評(píng)】人教統(tǒng)編版語文九年級(jí)下冊(cè)第四單元（培優(yōu)卷）

一'單選題（共7題；共7分）

1.（1分）依次填入下面文中橫線處的語句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

讀書原為自己受用，多讀不能算是榮譽(yù)，少讀也不能算是羞恥,必須養(yǎng)成深思熟慮

的習(xí)慣，以至于變化氣質(zhì)；,譬如漫游“十里洋場(chǎng)”，雖珍奇滿目，徒惹得眼花繚亂，空

手而歸。,如暴發(fā)戶炫耀家產(chǎn)，以多為貴。這在治學(xué)方面是自欺欺人，在做人方面是趣

味低劣。

①多讀如果徹底②少讀如果徹底③多讀而不求甚解④少讀而不求甚解⑤世間許

多人讀書只為裝點(diǎn)門面⑥世間許多讀書人只為裝點(diǎn)門面

A.①④⑥B.①③⑥C.②④⑤D.②③⑤

2.（1分）（2022四川樂山中考）把下面的句子組成一段語意連貫的話，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

①探尋這個(gè)問題的答案，不妨從讀書的目的和價(jià)值入手。

②另一方面，閱讀的重要意義更在于啟發(fā)思考。無論是哪一種方式，知識(shí)和信息最終需要沉

淀為思想和智慧。

③當(dāng)“讀書”遇上“刷屏”時(shí)代，閱讀的“質(zhì)感”該如何保持？

④由此看來，閱讀最重要的是在字里行間、屏幕內(nèi)外獲得“開卷有益”的熏陶和升華。

⑤一方面，閱讀是為了攝取知識(shí)與獲得信息。從紙質(zhì)書籍到電子屏幕，開闊眼界的方式更為

豐富。

A.⑤②③④①B.③⑤②①④C.③①⑤②④D.⑤③①②④

3.（1分）下列各句中，加點(diǎn)詞語使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.對(duì)于經(jīng)典文學(xué)名著，只有細(xì)讀、精讀，才能真正體會(huì)其藝術(shù)價(jià)值和思想睡力。

B.【新素材?神舟十四】2022年6月5日，為了確?！吧裰凼摹碧?hào)飛船狀態(tài)滿足條件，五院

作了周甯部署。

C.家庭教育是一門藝術(shù)，只要不是原則性問題，家長(zhǎng)就不要在一些細(xì)節(jié)上咚毛衣眼

D.她過度節(jié)食，結(jié)果現(xiàn)在對(duì)吃已經(jīng)提不起興致，面對(duì)豐盛的美味，常有呼即展螂的感覺。

4.（1分）下列句中加點(diǎn)詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.只見山巒起伏，珍木秀逸，好一派詩(shī)情畫意的景色，這景色使人頓感心、曠理館。

B.經(jīng)過挑選絨毛、染色、粘貼等工序，一團(tuán)團(tuán)五彩絨毛在他手中變?yōu)殍蜩蛉缟男∪浮?/p>

C.紙張薄如蟬翼，她只能等地港寫地作畫，生怕一不小心刺穿了這來之不易的“寶貝”。

D.這兄弟倆的性格，簡(jiǎn)直是木相倒奉，一個(gè)溫順靦腆，另一個(gè)耿直剛烈。

5.（1分）下列標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不正確的一項(xiàng)是（）

A.意既不可以完全達(dá)之以言，“和自然逼真”一個(gè)條件在文學(xué)上不是做不到嗎？

B.“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲”。這就是形容音樂上無言之美的滋味。

C.許多作品往往在熱鬧場(chǎng)中動(dòng)作快到極重要的一點(diǎn)時(shí)，忽然萬籟俱寂，現(xiàn)出一種沉默神秘的

景象。

D.譬如誰不想有美滿的家庭？誰不想住在極樂國(guó)？然而在現(xiàn)實(shí)界絕沒有所謂極樂美滿的東西

存在。

6.（1分）下列各句中，所引古詩(shī)文名句不符合語境的一項(xiàng)是（）

A.賈爺爺真可謂“老驥伏楊，志在千里”，七十歲了還不想著頤養(yǎng)天年，而是去山區(qū)興辦企業(yè)，

帶動(dòng)當(dāng)?shù)厝嗣衩撠氈赂弧?/p>

B.“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，自從富春江兩岸實(shí)施了“亮燈工程”，火樹銀花的夜

景總是給游客帶來驚喜。

C.“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，祝愿遠(yuǎn)行求學(xué)的你，克服成長(zhǎng)路上的困難，學(xué)業(yè)進(jìn)

步，早日實(shí)現(xiàn)心中的夢(mèng)想。

D.在中秋佳節(jié)這個(gè)特殊日子，歸國(guó)探親的旅法華僑用杜甫的詩(shī)句“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”

來表達(dá)心情，是最恰當(dāng)不過了。

7.（1分）下列觀點(diǎn)符合《無言之美》文意的一項(xiàng)是（）

A.陳子昂《幽州臺(tái)懷古》“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而淚下！”用語

淺白直露，沒有含蓄深遠(yuǎn)的余味。

B.孔子的“逝者如斯夫，不舍晝夜”與對(duì)它的演繹一樣都是言不達(dá)意，但相比之下，前者稍有

內(nèi)涵。

C.錢起“曲終人不見，江上數(shù)峰青”和杜甫“悲笳數(shù)聲動(dòng)，壯士慘不驕”都是情感自然流露于

言語之外，有異曲同工之妙。

D.文中列舉詩(shī)詞中“言不盡意”的例子，意在說明文學(xué)作品的語言簡(jiǎn)單而含蓄，并不以盡量表

現(xiàn)為可貴。

二、積累與運(yùn)用（共3題；共12分）

【課文之美】一小組同學(xué)抄寫了課文中的一段話，在抄寫的過程中出現(xiàn)了一些問題，請(qǐng)你幫助完

成。

再就寫景說，無論何種境遇，要描寫得唯妙唯肖，都要費(fèi)許多筆墨。但是大手筆只選擇兩三

件事輕描淡寫一下，完全境遇便呈露眼前，栩栩如生。優(yōu)如陶淵明的《歸園田居》：“方宅十余

畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗河深巷中，雞鳴桑

樹顛。”四十字把鄉(xiāng)村風(fēng)景寫得多么真切!

8.（3分）給加點(diǎn)的字注音，根據(jù)拼音寫漢字。

栩栩如生（）pi如（）狗以（）深巷.（）.

9.（6分）文中有錯(cuò)別字的詞語是“"，正確寫法是“:

10.（3分）把畫線句改為陳述句：

三'填空題（共1題；共1分）

11.（1分）“言所以達(dá)意，然而意決不是完全可以言達(dá)的”，細(xì)讀課文第3段，寫出“言”和“意”

兩者之間的區(qū)別。

表4-4“言”與“意”

言卡.

固定，有跡象①

②混整

有限無限

③④

四'現(xiàn)代文閱讀（共7題；共40分）

閱讀下面文章，回答問題。

談美

①藝術(shù)作品是通過意造空中樓閣來慰情遣興的。那這種樓閣是如何建筑起來的呢?我們拿一

個(gè)藝術(shù)作品做實(shí)例。比如王昌齡的《長(zhǎng)信怨》：“奉帚平明金殿開，暫將團(tuán)扇共徘徊。玉顏不及

寒鴉色，猶帶昭陽(yáng)日影來?！睆奈淖稚戏治觯囟ㄊ褂昧讼胂?。

②想象就是在心里喚起意象。比如看到寒鴉，心中就印下一個(gè)寒鴉的影子，知道它像什么

樣，這種心鏡從外物攝來的影子就是“意象”。意象在腦中留有痕跡，眼睛看不見寒鴉時(shí)仍然可以

想到寒鴉像什么樣。

③想象有再現(xiàn)的，有創(chuàng)造的，它們對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造都有至關(guān)重要的作用。再現(xiàn)的想象是：原來

從知覺得來的意象如此，回想起來的意象仍然如此。比如我昨天看見一只鴉，今天回想它的形狀，

絲毫不用自己的意思去改變它，就是只用再現(xiàn)的想象。藝術(shù)作品不能不用再現(xiàn)的想象。比如這首

詩(shī)里“奉帚”“金殿”“徘徊”等，在獨(dú)立時(shí)都只是再現(xiàn)的想象。

④但是，―o創(chuàng)造的想象并非無中生有，它仍用已有意象，不過把它們加以新配合。《長(zhǎng)

信怨》的精彩全在后兩句，這兩句就是用創(chuàng)造的想象做成的。每個(gè)人都見過“寒鴉”和“日影”，從

來卻沒有人想到詩(shī)的主人公班婕妤的“怨”可以見于“帶昭陽(yáng)日影”的寒鴉。但這話一經(jīng)王昌齡說

出，我們就覺得它實(shí)在是至情至理。

⑤創(chuàng)造的想象可以分析為兩種心理作用：一是分想作用，一是聯(lián)想作用。

⑥“分想作用”就是把某一個(gè)意象和與它相關(guān)的許多意象分開而單提出它來。有分想作用而后

有選擇，只是選擇有時(shí)就已經(jīng)是創(chuàng)造。畫家在一片荒林中描出一幅風(fēng)景畫來，都是在混亂的情境

中把用得著的成分單提出來，把用不著的成分丟開，來造成一個(gè)完美的形象。詩(shī)有時(shí)也只要有分

想作用就可以作成。例如“采菊東籬下，悠然見南山”“風(fēng)吹草低見牛羊”……諸多名句都是從混亂

的自然中劃出美的意象來，全無機(jī)杼的痕跡。

⑦不過，創(chuàng)造的想象大半是舊意象的新綜合，因而大半要借“聯(lián)想作用”。聯(lián)想是知覺和想象

的基礎(chǔ)。藝術(shù)不能離開知覺和想象，就不能離開聯(lián)想。聯(lián)想又分為“接近”和“類似”兩類。比如這

首詩(shī)里所用的“團(tuán)扇”這個(gè)意象，班婕妤在《怨歌行》中用它時(shí)，是起于類似聯(lián)想，因?yàn)樗姷阶?/p>

己色衰失寵類似秋天的棄扇；在王昌齡用它時(shí)則起于接近聯(lián)想，因?yàn)樗x過班婕妤的作品，提起

班婕妤就因經(jīng)驗(yàn)接近而想到團(tuán)扇的典故?！皯压拧薄皯浥f”的作品大半起于接近聯(lián)想，例如看到赤壁

就想起曹操和蘇東坡。

⑧《長(zhǎng)信怨》里的“玉顏”一詞中，“玉”和“顏沐來是風(fēng)馬牛不相及，只因?yàn)樵谏珴赡w理上相

類似，就嵌合在一起了。語言文字的引申義大半都是這樣起來的。例如“云破月來花弄影”一句中

三個(gè)動(dòng)詞都是起于類似聯(lián)想的引申義。因?yàn)轭愃坡?lián)想的結(jié)果，物固然可以變成人，人也可變成物。

物變成人通常叫作“擬人”。一切移情作用都起自類似聯(lián)想，都是“擬人”的實(shí)例，例如“感時(shí)花濺

淚，恨別鳥驚心”中的“花”“鳥”、《長(zhǎng)信怨》中的“寒鴉”等。人變成物通常叫作“托物”，班婕妤自

比“團(tuán)扇”就是實(shí)例。最普通的托物是“寓言”，寓言大多拿動(dòng)植物的故事來隱射人類的是非善惡。

⑨總之，藝術(shù)創(chuàng)造想要意造出更為縹緲的空中樓閣，是需要借助想象的，如此才能更好地

慰情遣興。

（作者：朱光潛。有刪改）

12.（10分）下列各項(xiàng)中，能夠表明文章核心觀點(diǎn)的兩個(gè)關(guān)鍵詞語是和0

A.意造空中樓閣B.藝術(shù)創(chuàng)造

C.借助再現(xiàn)想象D.借助創(chuàng)造想象

E.借助想象

13.（5分）根據(jù)作者論述的思路，在第④段橫線處填入恰當(dāng)?shù)恼Z句。

14.（5分）想象在藝術(shù)欣賞中同樣重要。請(qǐng)運(yùn)用文中相關(guān)知識(shí)，分析下文中鐘子期主要是運(yùn)用

哪種想象來欣賞伯牙琴音之趣的。

伯牙善鼓①琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉!峨峨兮若泰山!”志在

流水。鐘子期曰：“善哉!洋洋兮若江河!”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒②逢

暴雨，止于巖下。心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操③，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮

其趣。

（選自《列子?湯問》，有刪改）

【注】①鼓：彈奏。②卒：同“猝”，突然。③操：樂曲。

【學(xué)科素養(yǎng)?審美創(chuàng)造】閱讀下面的文字，完成各題。

談美感教育

①世間事物有真善美三種不同的價(jià)值，人類心理有知情意三種不同的活動(dòng)。這三種心理活

動(dòng)恰和三種事物相應(yīng)。真關(guān)于知，善關(guān)于意，美關(guān)于情。人能知，就有好奇心，就要求知，辨別

真?zhèn)危瑢で笳胬?。人能發(fā)意志，就要趨善避惡，造就人生幸福。人能動(dòng)情感，就愛美、喜歡創(chuàng)造

藝術(shù)，欣賞人生自然中的美妙境界。真善美具備，人生才完美。人好比一棵花草，根莖枝葉花實(shí)

都得到和諧發(fā)展，才繁茂有生氣。

②教育的功用就在順應(yīng)人類求真、向善、愛美的天性，使人在這三方面得到調(diào)和的發(fā)展，

以達(dá)到完美的生活。于是有智育、德育、美育。智育叫人研究學(xué)問，求知識(shí)，尋真理；德育叫人

培養(yǎng)良善品格，學(xué)做人處世的方法和道理；美育叫人創(chuàng)造藝術(shù)，欣賞藝術(shù)與自然，在人生世相中

尋出豐富的興趣。只顧求知而不顧其他的人是書蟲，只講道德而不顧其他的人是迂腐的清教徒，

只顧愛美而不顧其他的人是頹廢的享受主義者。這三種人都非全人而是精神方面的跛子。

③美感教育是一種情感教育。它的重要我們的古代儒家是知道的，儒家教育重詩(shī)重禮樂。

詩(shī)、禮、樂可以說都屬于美感教育。詩(shī)與樂相關(guān)，目的在怡情養(yǎng)性，養(yǎng)成內(nèi)心的和諧；禮重儀節(jié),

目的在使行為儀表規(guī)范，養(yǎng)成生活上的秩序。內(nèi)具和諧而外具秩序的生活，從倫理觀點(diǎn)看，是最

善的；從美感觀點(diǎn)看，也是最美的。這就高于柏拉圖和托爾斯泰諸人，因?yàn)樗麄冋`認(rèn)為美育妨礙

德育，儒家則認(rèn)定美育為德育的必由之徑。道德并非陳腐條文的遵守，而是至性真情的流露。善

與美不但不相沖突，到最高境界其實(shí)是一回事。

④我們通常把自己囿在習(xí)慣所畫成的狹小圈套里，讓它把眼界“蔽”眷使我們對(duì)它以外的世

界都視而不見，聽而不聞。詩(shī)人和藝術(shù)家所以超過我們一般人者就在情感比較真摯，感覺比較銳

敏，觀察比較深刻，想象比較豐富。我們“見”不著的他們“見”得著，并且他們“見”得到就說得出。

像一位英國(guó)詩(shī)人所說的，他們“借他們的眼睛給我們看”。

⑤這種眼界的解放給我們不少的生命力量，讓我們覺得人生有意義、有價(jià)值，值得活下去。

許多人嫌生活煩悶無聊，原因就在缺乏美感修養(yǎng)，見不著人生世相的新鮮有趣。美感教育可以使

人吸收生命的活力。朱子有首詩(shī)說：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為

有源頭活水來?！边@詩(shī)所寫的是一種修養(yǎng)的勝境。美感教育給我們的就是“源頭活水”。

⑥從歷史看，一個(gè)民族在最興旺時(shí)，藝術(shù)成就必偉大，美育必發(fā)達(dá)。《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《左

傳》諸書所記載歌樂舞的盛況，文藝復(fù)興時(shí)代的意大利、莎士比亞時(shí)代的英國(guó)、歌德和貝多芬時(shí)

代的德國(guó)都可為證?，F(xiàn)在我們要想復(fù)興民族，必須提倡和普及美感教育。

（作者：朱光潛。有改動(dòng)）

15.（5分）請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的寫作思路。

16.（5分）閱讀第③段，說說“善”與“美”的最高境界是什么。

17.（5分）第④段引用英國(guó)詩(shī)人的話有何作用？

18.（5分）請(qǐng)結(jié)合生活現(xiàn)象簡(jiǎn)述本文的現(xiàn)實(shí)意義。

五'寫作題（共1題；共60分）

19.（60分）請(qǐng)以《談?wù)勎业膶懽鳌窞轭}，寫一篇文章。

要求：①內(nèi)容具體，有真情實(shí)感；②文體不限（詩(shī)歌、戲劇除外）；③字?jǐn)?shù)不少于600字。

答案解析

1.【答案】D

【解析】從題干第一空的兩個(gè)銜接句子“少讀也不能算是羞恥”“必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣，以至

于變化氣質(zhì)”中可判斷，第一空應(yīng)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是讀書“少而精”即“少讀”而且“徹底“可選②；結(jié)

合第二空后的“譬如漫游“十里洋場(chǎng)”，星珍奇滿目，徒惹得眼

花繚亂，空手而歸，”可判斷，前一句一定是講的雖然“多讀”了，但并不“徹底“可選③：⑤講

“世間許多人讀書只為裝點(diǎn)門面”與“暴發(fā)戶炫耀家產(chǎn)”表述的意思一致，可選⑤。

故答案為：D

本題考查語句銜接與排序的能力。解答此類題時(shí)，要注意瞻前顧后，確保一致?？砂凑找韵氯?/p>

進(jìn)行：看選項(xiàng)，定首句；找規(guī)律，巧排除；通讀題，細(xì)查驗(yàn)，最終確定答案。

2.【答案】C

【解析】③句是領(lǐng)起句，提出問題；①句“探尋這個(gè)問題的答案”照應(yīng)③句的問題，所以①句銜

接③句；根據(jù)⑤句中的“閱讀是為了攝取知識(shí)與獲得信息”可知，這是講閱讀的目的，照應(yīng)①句

“讀書的目的“，根據(jù)②句中的“閱讀的重要意義更在于啟發(fā)思考”可知，這是講閱讀的意義，照應(yīng)

①句“讀書的價(jià)值”，由“一方面……另一方面……”的關(guān)聯(lián)詞語搭配可知，先⑤后②；從④句“由

此看來”可知，④句是總結(jié)句，排在最后。故排序?yàn)椋孩邰佗茛冖堋?/p>

故答案為：C

本題考查學(xué)生的句子排序能力。解答此類題要求學(xué)生平時(shí)加強(qiáng)閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強(qiáng)的

邏輯分析能力，通過抓關(guān)鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲。句段的表達(dá)順序主

要有空間順序、時(shí)間順序、邏輯順序多種，其中邏輯順序最為復(fù)雜，有因果關(guān)系、層遞關(guān)系、主

次關(guān)系、總分關(guān)系、并列關(guān)系。

3.【答案】D

【解析】D.味同嚼蠟：形容寫文章或說話枯燥無味。此處用于形容面對(duì)美味的感覺，望文生義，

使用錯(cuò)誤。

其余詞語的意思：

A魅力：自然流露出來的令人喜歡的感覺。

B周密：詳盡、細(xì)致。

C吹毛求疵：把皮上的毛吹開，尋找疵點(diǎn)。比喻故意挑毛病找錯(cuò)。

故答案為：D?

此題考查學(xué)生詞語的正確使用能力。解答此題，平時(shí)要有大量的詞語積累，還要結(jié)合句意表述,

從詞性、詞義輕重、感情色彩、習(xí)慣用法等多方面考慮，確定正確選項(xiàng)。詞語運(yùn)用的常見錯(cuò)誤有

以下幾種：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、語境不符等。

4.【答案】C

【解析】“輕描淡寫”指著力不多地描寫或敘述，也指談問題時(shí)把重要問題輕輕帶過，句中屬于望

文生義，使用不恰當(dāng)。

故答案為：C.

本題考查成語使用正誤的辨析。解答此題，平時(shí)要有大量的成語積累，還要結(jié)合句意表述，從詞

性、詞義輕重、感情色彩、習(xí)慣用法等多方面考慮，確定正確選項(xiàng)。成語運(yùn)用的常見錯(cuò)誤有以下

幾種：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、語境不符等。

5.【答案】B

【解析】ACD.正確。

B.本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。B項(xiàng)，應(yīng)將引文后的句號(hào)放在雙引號(hào)之內(nèi)。

故答案為：B

本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正誤的辨析。平時(shí)學(xué)習(xí)中，我們要用心體會(huì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法，書寫過程

中也要做到盡可能正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。另外對(duì)于一些標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的特殊用法要加以積累。

6.【答案】B

【解析】本題考查理解古詩(shī)詞名句的能力。ACD.正確。B項(xiàng)，“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花

開”的意思是好像一夜之間忽然刮起了溫暖的春風(fēng)，吹得千萬棵樹上競(jìng)相開滿了雪白的梨花。此

句指雪景，并不是指火樹銀花的夜景。

故答案為：B

本題考查語言得體，就是根據(jù)環(huán)境條件恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z言，使語言同語境協(xié)調(diào)―-致。語境有內(nèi)

部語境和外部語境之分，內(nèi)部語境包括不同文體的語言要求和文章中語言風(fēng)格的一致性；外部語

境指語言交際時(shí)的各種情景條件，包括場(chǎng)合、對(duì)象、目的等。

7.【答案】D

【解析】A項(xiàng)錯(cuò)在“直露，沒有含蓄深遠(yuǎn)的余味”；B項(xiàng)錯(cuò)在“言不達(dá)意”，應(yīng)該是孔子原話體現(xiàn)了“言

不盡意”的特點(diǎn)；C項(xiàng)錢起詩(shī)句體現(xiàn)“情感自然流露于言語之外”特點(diǎn)，杜甫詩(shī)句作者用來說明簡(jiǎn)

筆刻畫，“不以盡量表現(xiàn)為難能可貴”，說兩句詩(shī)是“異曲同工”，是無中生有。

故答案為：D。

本題考查對(duì)詩(shī)歌的理解和分析。讀懂一首詩(shī)，首先要了解詩(shī)歌產(chǎn)生的時(shí)代背景、作家的生平經(jīng)

歷和創(chuàng)作風(fēng)格。二要把握形象。詩(shī)是通過鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象來反映生活抒發(fā)感情，閱讀、鑒賞

詩(shī)歌就要通過認(rèn)真分析、品味，理解和把握這種形象。三要理解情感。感情是詩(shī)歌的生命和靈魂,

只有很好地體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)中的感情和基調(diào)，才能準(zhǔn)確理解詩(shī)歌的主旨。

【答案】8.xii；譬；吠；xiang

9.唯妙唯肖；惟妙惟肖

10.四十字把鄉(xiāng)村風(fēng)景寫得很真切。

【解析】⑴本題考查重要詞語字音、字形的識(shí)記能力。要求學(xué)生在平時(shí)對(duì)教材中所涉及的重要的

字、詞準(zhǔn)確的識(shí)記，加強(qiáng)積累。

⑵本題考查基礎(chǔ)字詞的字形。解答此類題型時(shí)，一方面要注意在平時(shí)打好字詞基礎(chǔ)，另一方面在

答題時(shí)要認(rèn)真審題，仔細(xì)辨析。

⑶本題考查句式轉(zhuǎn)換。句式變換，指在一定的語境中，根據(jù)語言表達(dá)的需要，在不改變句子原

意的前提下，將句子由一種句式變換成另一種句式。這種題型從語序、語氣、語意和語境等多個(gè)

方面考查學(xué)生運(yùn)用恰當(dāng)?shù)木涫綔?zhǔn)確表達(dá)的能力。

8.本題考查字音字形的識(shí)記。“栩栩如生”讀作“xb”；“pi如”寫作“譬”；“狗fGi”寫作“吠”；“深巷”

讀作“x詢ng”。

故答案為：xii；譬；吠；xiang

9.本題考查字形的辨析?！拔钗ㄐぁ睂懽鳌拔┟钗┬ぁ?。

故答案為：唯妙唯肖；惟妙惟肖

10.感嘆句改為陳述句。改寫時(shí)把表感嘆的語氣副詞“多么”改為“很”，同時(shí)變感嘆號(hào)為句號(hào)。

這樣就把表感嘆的成分，改為陳述的語氣。

故答案為：四十字把鄉(xiāng)村風(fēng)景寫得很真切。

11.【答案】①瞬息萬變，縹緲無蹤②散碎③清晰④模糊

【解析】言：固定：有一定的形式和規(guī)則，是相對(duì)穩(wěn)定的。有限：數(shù)量和表達(dá)方式有限?；煺?/p>

表達(dá)較為整體、明確。清晰：能夠較為明確地傳達(dá)信息。意：瞬息萬變，縹緲無蹤：變化迅速且

難以捉摸。散碎：可能是分散、不連貫的。無限：范圍廣泛，沒有明確的邊界。模糊：不容易用

明確的語言完全表達(dá)清楚。

故答案為：①瞬息萬變，縹緲無蹤②散碎③清晰④模糊

本題考查概括文章內(nèi)容的能力。解決此類題目首先要瀏覽全文，明確各個(gè)段落（語句）的內(nèi)容，

同時(shí)要把意思相近的段落（語句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（關(guān)鍵語句），簡(jiǎn)

潔準(zhǔn)確概括。

【答案】12.B：E

13.只有再現(xiàn)的想象是不能創(chuàng)造藝術(shù)的。藝術(shù)既是創(chuàng)造的，就要用創(chuàng)造的想象。

14.鐘子期主要運(yùn)用了創(chuàng)造的想象（或“聯(lián)想”“相似聯(lián)想”）。鐘子期和伯牙心意相通：伯牙彈琴

時(shí)，用不同的琴音表達(dá)內(nèi)心的不同情志；鐘子期聽到后，能立刻聯(lián)想到自己相似的體驗(yàn)和經(jīng)歷，

通過這種類似聯(lián)想（或“聯(lián)想”），將音樂所演繹出的舊意象進(jìn)行了新綜合，創(chuàng)造性地想象出高山、

流水、暴雨、山崩等活靈活現(xiàn)的畫面，從而欣賞到伯牙琴音中的意趣。

【解析】⑴本題考查概括文章的中心論點(diǎn)。論點(diǎn)是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文,

一般出現(xiàn)在文章的標(biāo)題、開頭或結(jié)尾處。有的議論文的論點(diǎn)需要自己概括，這就要先讀懂文章的

內(nèi)容，弄清作者針對(duì)什么問題而發(fā)表議論，然后再看作者對(duì)這個(gè)問題的觀點(diǎn)是什么，進(jìn)而概括出

來。

⑵本題考查補(bǔ)寫。解答此題首先要把握內(nèi)容上的前后聯(lián)系，其次要注意語句在結(jié)構(gòu)上的一致性，

最后還要注意是否有字?jǐn)?shù)上的限制。

⑶本題考查閱讀感悟與觀點(diǎn)的表達(dá)。此題為開放性試題，只要結(jié)合文章的內(nèi)容和自己的生活體驗(yàn),

闡述出充足的理由就可以。

12.本題考查文章觀點(diǎn)分析。文章結(jié)尾“總之，藝術(shù)創(chuàng)造想要意造出更為縹緲的空中樓閣，是需

要借助想象的”總結(jié)了全文，突出了論點(diǎn)：藝術(shù)創(chuàng)造是需要借助想象的。

故答案為：B；E

13.本題考查句子補(bǔ)寫。補(bǔ)寫的句子應(yīng)起到承上啟下的作用，承接上文“藝術(shù)作品不能不用再現(xiàn)

的想象“，引出下文?！皠?chuàng)造的想象并非從無中生有，它仍用已有意象，不過把它們加以新配合

據(jù)此可補(bǔ)寫句子：只有再現(xiàn)的想象決不能創(chuàng)造藝術(shù)。藝術(shù)既是創(chuàng)造的，就要用創(chuàng)造的想象。

故答案為：只有再現(xiàn)的想象是不能創(chuàng)造藝術(shù)的。藝術(shù)既是創(chuàng)造的，就要用創(chuàng)造的想象。

14.本題考查閱讀拓展。這是一道開放性試題，答案不唯一。結(jié)合“不過，創(chuàng)造的想象大半是舊

意象的新綜合，因而大半要借‘聯(lián)想作用‘。聯(lián)想是知覺和想象的基礎(chǔ)。藝術(shù)不能離開知覺和想象,

就不能離開聯(lián)想。聯(lián)想又分為‘接近‘和‘類似‘兩類"分析”，錘子期主要運(yùn)用了創(chuàng)造的想象，聯(lián)想。

錘子期和伯牙心意相通：伯牙彈琴時(shí)，用不同的琴音表達(dá)了內(nèi)心的不同情志；錘子期聽到后，能

立刻聯(lián)想到自己相似的體驗(yàn)和經(jīng)歷，通過這種類似聯(lián)想將音樂所演繹出的舊意象進(jìn)行了新的綜

合，創(chuàng)造性地想象出了高山、流水、暴雨和山崩等活靈活現(xiàn)的畫面，從而欣賞到了伯牙琴音中的

意趣。

故答案為：鐘子期主要運(yùn)用了創(chuàng)造的想象（或“聯(lián)想”“相似聯(lián)想”）。鐘子期和伯牙心意相通：伯

牙彈琴時(shí)，用不同的琴音表達(dá)內(nèi)心的不同情志；鐘子期聽到后，能立刻聯(lián)想到自己相似的體驗(yàn)和

經(jīng)歷，通過這種類似聯(lián)想（或“聯(lián)想”），將音樂所演繹出的舊意象進(jìn)行了新綜合，創(chuàng)造性地想象

出高山、流水、暴雨、山崩等活靈活現(xiàn)的畫面，從而欣賞到伯牙琴音中的意趣。

【答案】15.本文先論述人只有真善美具備，人生才完美；接著闡釋全面教育對(duì)造就全人的功用；

進(jìn)而論述了美育的價(jià)值和作用；目的是最終發(fā)出民族復(fù)興必須提倡和普及美育的呼吁。

16.內(nèi)具和諧、外具秩序的統(tǒng)一。

17.一方面表明詩(shī)人和藝術(shù)家的眼界更開闊，可以發(fā)現(xiàn)更多的美；一方面是說欣賞他們的作品可

以解放我們的眼界；從而論證了美育可以給我們生命的力量。

18.央視《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等節(jié)目被人們喜愛，說明人們?cè)絹碓秸J(rèn)識(shí)到，詩(shī)詞等傳統(tǒng)文化不僅可

以讓我們得到美的享受，還可以浸潤(rùn)心靈，讓精神得到熏陶。這就是本文所說的美育的價(jià)值之一。

【解析】（1）本題考查議論文論證思路。分析論證思路，先提出了怎樣的論點(diǎn)（論點(diǎn)是怎樣提

出的）；接著列舉誰干什么的事例或引用了誰說的話，采用了……的論證方法，論證了哪個(gè)離它

最近的分論點(diǎn)，最后得出怎樣的結(jié)論。注意：論證過程中要注意的內(nèi)容（“四不丟”：論證方法不

能丟；例子不能丟；論證角度不能丟；觀點(diǎn)不能丟；連接詞：首先、其次、接著、最后）。

（2）本題考查文章內(nèi)容理解。理解題先在文中找到對(duì)應(yīng)段，看是否有對(duì)應(yīng)的原話，如果有，

概括分析下原話內(nèi)容即可；如果沒有，結(jié)合上下文，分析揣摩句子含義。

（3）本題考查論證方法及作用。論證方法有：道理論證、比喻論證、舉例論證、對(duì)比論證。

引用別人的話是道理論證。論證方法是為了證明論點(diǎn)。答題注意結(jié)合文章內(nèi)容分析。引用名人名

言：增加說服力和感染力；豐富文章內(nèi)容；表明觀點(diǎn)。

（4）本題考查閱讀拓展延伸能力。考查議論文的現(xiàn)實(shí)意義，注意通讀全文，明確文章主題，

圍繞主題，結(jié)合日常生活實(shí)例進(jìn)行描述，更加突出主題即可。

15.論證思路格式是：先提出了怎樣的論點(diǎn)；接著采用了……的論證方法，論證了哪個(gè)分論點(diǎn)，

最后得出怎樣的結(jié)論。

①世間事物有真善美三種不同的價(jià)值，人類心理有知情意三種不同的活動(dòng)。主要講真善美具備,

人生才完美。

②教育的功用就在順應(yīng)人類求真、向善、愛美的天性，使人在這三方面得到調(diào)和的發(fā)展，