像山那樣思考課件47683

我們看到的畫面上是什么動(dòng)物啊？

你能說(shuō)出有關(guān)這個(gè)動(dòng)物的成語(yǔ)嗎？

狼狽為奸狼奔豕突狼吞虎咽狼心狗肺狼煙四起狼子野心狼狽不堪引狼拒虎狼前虎后鬼哭狼嚎狼奔鼠竊聲名狼藉……

與狼共舞這些詞最大的共同點(diǎn)是什么？（感情色彩上）

貶義。狼，成了“邪惡的化身”，但鮮為人知的是，我們?nèi)绻俨涣粢?，就將與狼訣別了，為什么會(huì)這樣呢？我們今天就來(lái)學(xué)習(xí)一篇散文《像山那樣思考》。像山那樣思考[美]奧爾多·利奧波德

（1887—1948）美國(guó)作家，生態(tài)倫理學(xué)家。被稱為美國(guó)環(huán)境倫理的播種者。1949年，《沙鄉(xiāng)年鑒》出版，記錄了作者對(duì)自然界中各種生命之間的思考和體悟。文筆優(yōu)美，思想深邃。被譽(yù)為“綠色圣經(jīng)”。“近代環(huán)保之父”——奧爾多·利奧波德走進(jìn)文本——理清思路：

狼的嗥叫我的認(rèn)識(shí)我的思考對(duì)人類捕殺的抗議和不滿對(duì)險(xiǎn)惡環(huán)境的不屈服對(duì)死去同伴的哀悼對(duì)人類目光短淺的蔑視對(duì)人類不能領(lǐng)悟內(nèi)涵的悲哀對(duì)自己和這座山都領(lǐng)悟到了感到驕傲……一聲狼嗥里透露出狼怎樣的情感?對(duì)于這聲嗥叫，留意的東西有哪些？他們分別有哪些反應(yīng)？鹿——死亡的警告松林——混戰(zhàn)與流血的預(yù)言郊狼——得到殘羹剩飯的允諾牧牛人——銀行赤字的壞兆頭獵人——狼牙抵制彈丸的挑戰(zhàn)

山——“客觀地聆聽”

明顯而迫近的希望和恐懼隱藏著更深刻的含義不能辨別其隱藏含義的人知道這聲呼喚的存在，但理解膚淺，直接不堪造就的初學(xué)者他們感覺不到狼是否存在我認(rèn)識(shí)到山對(duì)狼有一種秘密的看法這一事實(shí)走進(jìn)文本——問(wèn)題探究1.閱讀4-9節(jié)，思考：

作者對(duì)狼的看法經(jīng)歷了一個(gè)轉(zhuǎn)變的過(guò)程，思考作者看法的轉(zhuǎn)變經(jīng)過(guò)幾個(gè)過(guò)程，因?yàn)槭裁炊D(zhuǎn)變？“我”的認(rèn)識(shí)見狼必殺保護(hù)自然我對(duì)狼嗥的認(rèn)識(shí)是怎么轉(zhuǎn)變的？新的東西作者在老狼的眼光中所受到的心靈的觸動(dòng)，是一種思想的覺醒?！髡咭驓埧釓P殺鮮活的生命而產(chǎn)生的良心上的愧疚和保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的強(qiáng)烈意識(shí)。狼少鹿多草光樹死食草動(dòng)物的滅亡山禿沙塵暴河水把未來(lái)沖刷大海里去。人們獵殺狼的后果：（從課文中尋找，自然界一旦失去了狼會(huì)怎么樣呢？）“新的東西”

狼也有其生存的權(quán)利，別人不該隨便剝奪。因感悟到了“新的東西”而引發(fā)了作者的負(fù)罪感與內(nèi)疚感。

作者的這種觀點(diǎn)是站在什么角度去思考的？自身利益的角度、自私的、片面的、帶有濃厚的主觀色彩。那么有誰(shuí)與它們的思考角度不同？

山山是怎樣聆聽狼嗥的？為什么？山與生活在山上的萬(wàn)物并沒有任何利益上的牽扯，狼也好，鹿也好，人也好，一切在山看來(lái)都是平等的。山只是靜靜地看著生物們的種種行為，從不插手。人類----從眼前利益考慮山----從生態(tài)利益考慮主觀、自私、膚淺、表面客觀、無(wú)私、深刻、長(zhǎng)久“人的思考”和“山的思考”有什么不同？狼嗥中究竟隱藏著怎樣的內(nèi)涵呢?1、保護(hù)生態(tài)平衡刻不容緩。2、呼喚人與萬(wàn)物之間的平等相處、

和諧相處。3、飽含著生命意義和生態(tài)價(jià)值。

人并不是大自然的主人，從生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)倫理的角度來(lái)看，我們并不比一座山更高明?！跋裆侥菢铀伎肌本烤故窃鯓拥乃伎迹课覀兺匀蝗f(wàn)物的關(guān)系，和一座山同自然萬(wàn)物的關(guān)系并無(wú)二致。人和自然是平等的，應(yīng)相互尊重，否則，當(dāng)危機(jī)發(fā)生時(shí)，我們也許才能真正體會(huì)這聲狼嗥的真正內(nèi)涵。保護(hù)環(huán)境歸根結(jié)底還是為人類服務(wù)的,不至于“使河水把人類的未來(lái)沖刷到大海里去”，但人類仍然處于一種高高在上的位置，凌駕于自然萬(wàn)物之上。面對(duì)一座座沒有狼出沒的山,作者想到了什么?1、太多的安全可能產(chǎn)生了長(zhǎng)遠(yuǎn)的危險(xiǎn)。2、這個(gè)世界的啟示在荒野。？？？？

3.文章末尾“大概，這也是狼的嗥叫中隱藏的內(nèi)涵”與開頭相呼應(yīng)，那么狼嗥中究竟隱藏著怎樣的含義？狼嗥中有生態(tài)價(jià)值和生命意義的。它有存的生命意義，它同時(shí)也守護(hù)著這座山，維系著整個(gè)山的生態(tài)平衡。山知道得與狼和諧相處，而捕殺狼帶來(lái)的安全產(chǎn)生的是長(zhǎng)遠(yuǎn)的危險(xiǎn)。萬(wàn)物之間都是平等的，要相互尊重。否則就會(huì)引發(fā)生態(tài)危機(jī)。狼嗥的“悲哀”就在于人類對(duì)此的不領(lǐng)悟，“驕傲”就在于它自己領(lǐng)悟到了，同時(shí)這座山也領(lǐng)悟到了。自私的人類以付出生態(tài)環(huán)境惡化的代價(jià)換取所謂的物質(zhì)文明，卻留下一個(gè)傷痕累累的地球！總結(jié)：

我們與自然萬(wàn)物的關(guān)系和一座山同自然萬(wàn)物的關(guān)系并無(wú)二致。大地上的一切生命，包括那些無(wú)言的和無(wú)助的、甚至瀕臨絕跡的動(dòng)植物，都有不可抹煞的生命與尊嚴(yán)、履歷與故事。

蕓蕓眾生，他們都是自然的子民，任何一個(gè)物種的滅絕都勢(shì)必影響到整個(gè)生物鏈的平衡，都會(huì)給這個(gè)世界帶來(lái)可怕的災(zāi)難。我們的一切來(lái)自自然，然而我們的回報(bào)呢？走出文本—拷問(wèn)心靈：沙塵暴，你讓我還能活多久？干旱，你讓我耐受到何時(shí)？

內(nèi)蒙古四王子旗的許多牧民已搬離了原來(lái)的居所，風(fēng)沙開始掩埋這些空房。

酸雨危害的樹林水體污染一名獵殺者正準(zhǔn)備用鐵棍殺死一頭躺在冰上毫無(wú)抵抗能力的小海豹。殘忍的人類等待獵殺的海豹?dú)埲痰娜祟惣幽么笥蘸恿饔?/p>

狼群目睹著同伴斷氣在人類槍下的身影

它們的眼神中

沒有恐懼只露出一股沉靜

那是原野上的傲氣天生的野性

在原野還能奔跑血液尚未流盡之時(shí)

回首凝望

無(wú)法舔舐同伴的鮮血

就帶著它的靈魂浪跡天涯Bleedingwolves

在人類歷史上，我們已經(jīng)知道（我希望我們已經(jīng)知道）任何征服者最終都將禍及自身。

——（美）奧爾多·利奧波德

野獸在森林消失的日子

森林寂靜無(wú)語(yǔ)屏住呼吸

野獸在森林消失的日子

人還在繼續(xù)鋪路

孩子在大街上消失的日子

大街變得更加熱鬧

孩子在大街上消失的日子

人還在建造公園

自己在人群中消失的日子

人彼此變得十分相似

自己在人群中消失的日子

人還在繼續(xù)相信未來(lái)

小鳥在天空消失的日子

天空在靜靜地涌淌淚水

小鳥在天空消失的日子

人還在無(wú)知地繼續(xù)歌唱

小鳥在天空消失的日子[日本]谷川俊太郎二、閱讀課文，理一理，文中分別有哪些段落寫到了“狼”、“鹿”、“?！?？作者是怎樣從“狼—鹿、?！荨边@條生物鏈引發(fā)的“人的思考”和“山的思考”的？文章從“一聲深沉的、驕傲的嗥叫”開始，經(jīng)過(guò)“只有山長(zhǎng)久的存在著，從而能夠客觀地聆聽狼的嗥叫”，最后以“這個(gè)世界的啟示在荒野——這也許是狼的嗥叫中隱藏的內(nèi)涵，它已被群山所理解，卻還極少為人類所領(lǐng)悟”作結(jié)，通過(guò)完整而嚴(yán)密的思路，體會(huì)了作者對(duì)人類破壞生態(tài)平衡的憂患意識(shí)。三、文中“人的思考”和“山的思考”有什么區(qū)別？

山的思考是一種具有生態(tài)保護(hù)意義的思考，而牧牛人和獵人的思考僅限于追逐眼前的利益。四、課文論述“山對(duì)狼懷有一種秘密”的觀點(diǎn)，是通過(guò)敘述自己打死郊狼的故事來(lái)闡明的。但在敘述故事的過(guò)程中，作者則運(yùn)用了敘述、描寫、議論、抒情等多種表達(dá)方法。贈(zèng)送精美圖標(biāo)1、字體安裝與設(shè)置如果您對(duì)PPT模板中的字體風(fēng)格不滿意，可進(jìn)行批量替換，一次性更改各頁(yè)面字體。在“開始”選項(xiàng)卡中，點(diǎn)擊“替換”按鈕右側(cè)箭頭，選擇“替換字體”。（如下圖）在圖“替換”下拉列表中選擇要更改字體。（如下圖）在“替換為”下拉列表中選擇替換字體。點(diǎn)擊“替換”按鈕，完成。44