2025年上海市長(zhǎng)寧區(qū)高三語(yǔ)文二模試卷及答案

上海市長(zhǎng)寧區(qū)2024學(xué)年第二學(xué)期高三語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量調(diào)研試卷考生注意：1．本場(chǎng)考試時(shí)間150分鐘。試卷共8頁(yè)，滿分150分，答題紙共2頁(yè)。2．作答前，在答題紙正面填寫姓名、準(zhǔn)考證號(hào)。將核對(duì)后的條形碼貼在答題紙指定位置。3．所有作答務(wù)必填涂或書(shū)寫在答題紙上與試卷題號(hào)對(duì)應(yīng)的區(qū)域，不得錯(cuò)位。在試卷上作答一律不得分。4．用2B鉛筆作答選擇題，用黑色字跡鋼筆、水筆或圓珠筆作答非選擇。一

積累運(yùn)用

10分1.按要求填空。（5分）（1）物有本末，事有終始，_________，則近道矣。（《_____·大學(xué)》）（2）問(wèn)君西游何時(shí)還？_________。（李白《蜀道難》）（3）小寧同學(xué)要求人工智能DS評(píng)價(jià)《離騷》的藝術(shù)特色，DS認(rèn)為其“兼有《國(guó)風(fēng)》《小雅》之長(zhǎng)”，并引述了《史記·屈原賈生列傳》中司馬遷對(duì)此的直接評(píng)價(jià)“_________，_________”。2.按要求選擇。（5分）（1）將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（

）。（3分）從中國(guó)小說(shuō)史發(fā)展歷程看，《紅樓夢(mèng)》是把傳統(tǒng)小說(shuō)情節(jié)的傳奇性、超邁性轉(zhuǎn)變?yōu)槿粘Ｉ钤?shī)意性的集大成之作。有些讀者不能適應(yīng)《紅樓夢(mèng)》，就是因?yàn)榭床坏絖__________。___________，___________。___________，且往往是以深刻反映人物所屬的等級(jí)關(guān)系的矛盾，以及這種等級(jí)延伸出的背后權(quán)力較量為目的的。作品主要不是描寫情節(jié)的激烈沖突，而是表現(xiàn)人物心靈深處的沖突，并讓這種心靈的內(nèi)在沖突彌漫在日常生活吃飯聊天的各個(gè)方面，成為《紅樓夢(mèng)》情節(jié)最為獨(dú)特的地方。①幾乎都被日常生活的瑣瑣碎碎的吃飯聊天給擠占了②人物之間斗智斗勇帶來(lái)的驚心動(dòng)魄的對(duì)撞性沖突③通常小說(shuō)情節(jié)應(yīng)該呈現(xiàn)的強(qiáng)烈故事性和激烈的戲劇性④人物間肢體性的激烈爭(zhēng)斗和打斗的熱鬧不僅占比較少A.②③④①B.②③①④C.③②④①D.③②①④（2）以上語(yǔ)段選自《〈紅樓夢(mèng)〉通識(shí)》，小寧擬通讀這個(gè)語(yǔ)段所在的章節(jié)。以下最有可能收錄這個(gè)語(yǔ)段的章節(jié)的名稱是（

）。（2分）A.日常生活的詩(shī)意與機(jī)鋒B.大宅門中的階級(jí)與權(quán)力C.家族故事的原型與寓意D.賈府內(nèi)外的幾百?gòu)埫婵锥?/p>

閱讀70分（一）閱讀下文，完成第3—7題。（17分）人工智能的近憂和遠(yuǎn)慮①本世紀(jì)以來(lái)，人工智能的驚人發(fā)展堪稱影響人類未來(lái)命運(yùn)的核心議題之一，這些技術(shù)將要給人類帶來(lái)根本性的巨變。就技術(shù)應(yīng)用而言，人工智能似乎能夠普惠人類，并不違反平等原則，因此在倫理學(xué)上并無(wú)明顯疑點(diǎn)；但就其革命性的后果來(lái)看，人工智能有可能改變或重新定義人類，有可能徹底改變生命、人類和世界的性質(zhì)。這個(gè)革命過(guò)于重大，我們難以判斷這樣深刻的“升級(jí)”是人類的幸運(yùn)還是不幸。所以，人工智能不僅是個(gè)技術(shù)問(wèn)題，同時(shí)也是一個(gè)哲學(xué)疑問(wèn)。②我們把能夠形成“存在升級(jí)”的人工智能看作“遠(yuǎn)慮”，而把將在近年里確定能夠?qū)崿F(xiàn)的人工智能看作“近憂”，我們的討論也將由近及遠(yuǎn)來(lái)展開(kāi)。作為近憂，人工智能的技術(shù)應(yīng)用非常可能提出以下倫理學(xué)問(wèn)題。③第一，智能駕駛悖論。這是近來(lái)已普遍引起關(guān)注的實(shí)際難題。假如智能汽車在路上遇到違規(guī)突然闖入的行人，若避讓行人就會(huì)撞車而傷害乘車人，因此無(wú)法兩全其美地同時(shí)保護(hù)乘車人和行人，形成兩難選擇。假如智能汽車的編程是犧牲乘車人而保護(hù)行人，那么這樣的汽車難以被市場(chǎng)接受，沒(méi)有人會(huì)購(gòu)買或租用一種毫不利己專門利人的汽車；假如編程為保護(hù)乘車人，也恐怕通不過(guò)市場(chǎng)準(zhǔn)入評(píng)估，毫不利人專門利己的汽車也同樣不可接受，因?yàn)槊總€(gè)人都有可能在某些時(shí)候成為無(wú)意違規(guī)的行人。即使人人遵守交通規(guī)則，也仍然會(huì)擔(dān)心被設(shè)置為優(yōu)先保護(hù)乘車人的程序產(chǎn)生誤判。④這是人的悖論，不是機(jī)器的悖論，這一悖論的根源在于倫理規(guī)則的缺失。機(jī)器只是遵循規(guī)則而已，問(wèn)題在于我們不知道應(yīng)該為自動(dòng)汽車選定什么樣的規(guī)則。這個(gè)問(wèn)題的理論難點(diǎn)在于：在理想化決策框架中，若假定每個(gè)人均為理性決策者，并且每個(gè)人既可能是行人也可能是乘車人，又假定人們的選擇總是優(yōu)先滿足風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避原則，那么就不可能選擇一種在某些情況下有可能禍及自身的高風(fēng)險(xiǎn)規(guī)則。我們當(dāng)然可以寄希望于將來(lái)會(huì)有一個(gè)完美的技術(shù)上的解決方案，但自動(dòng)智能駕駛悖論目前在倫理學(xué)上是無(wú)解的。⑤智能駕駛僅是人工智能代理行為的一個(gè)縮影，更廣泛的技術(shù)倫理困境在于：當(dāng)人工智能成為人類的行為代理人，我們就需要為之設(shè)置一個(gè)“周全的”行為程序，可這正是人類自己的局限性。事實(shí)上，人類能夠做出許多偉大的事情，卻從來(lái)沒(méi)有做過(guò)真正完美無(wú)缺的事情。我們習(xí)慣于“百思不得其解”，這正是許多哲學(xué)問(wèn)題難以解決的根源。⑥第二，失業(yè)問(wèn)題。這是赫拉利在《未來(lái)簡(jiǎn)史》里提出的問(wèn)題，即人工智能的大量使用必定導(dǎo)致大量失業(yè)。而失業(yè)問(wèn)題的要害之處不在于如何合理分配收入，而在于生活意義的消失。無(wú)事可做的人能夠做什么？以什么事情去度過(guò)時(shí)間？是把一生浪費(fèi)在電腦游戲、影視作品和閑聊嗎？⑦我們有必要來(lái)反思勞動(dòng)的意義。勞動(dòng)不僅提供了“生活內(nèi)容”，還提供了有意義的“經(jīng)驗(yàn)”，即接觸事物和人物的經(jīng)驗(yàn)。與事物和人物打交道的經(jīng)驗(yàn)充滿復(fù)雜的語(yǔ)境、情節(jié)、細(xì)節(jié)、故事和感受，經(jīng)驗(yàn)的復(fù)雜性和特殊性正是生活意義的構(gòu)成成分，也是生活值得言說(shuō)、交流，且永遠(yuǎn)說(shuō)不完的緣由。假如失去了勞動(dòng)，生活就失去了大半內(nèi)容，甚至無(wú)可言說(shuō)。⑧第三，人與人關(guān)系的異化。當(dāng)人工智能發(fā)展到能提供大多數(shù)勞動(dòng)乃至一切生活服務(wù)時(shí)，人與人關(guān)系的異化將不可避免。當(dāng)人工智能作為萬(wàn)能技術(shù)系統(tǒng)滿足一切需求時(shí)，技術(shù)將重新定義所有事情的意義。在主流社會(huì)關(guān)系模型中，人的價(jià)值常常通過(guò)他者需求體現(xiàn)，每個(gè)人就都只需要技術(shù)系統(tǒng)而不再需要他人，人對(duì)于人將成為冗余物，人也無(wú)須再與他人打交道。其結(jié)果是，人對(duì)于人失去意義，于是人對(duì)人也就失去了興趣。我們知道，自從人成為人以來(lái)，人的意義和生活的意義都是在人與人的關(guān)系中被定義的。假如每個(gè)人都不被他人所需要，那么生活的意義又在哪里？⑨人類主流文明中的意義體系多依托傳統(tǒng)建構(gòu)，假如拋棄人的文化傳統(tǒng)，技術(shù)系統(tǒng)能夠建構(gòu)起足夠豐富的，與技術(shù)邏輯適配的另一種文化嗎？能夠定義另一種以效率為核心的，足以解釋幸福的價(jià)值觀嗎？我們無(wú)法預(yù)料，只能深懷疑慮。（節(jié)選自趙汀陽(yáng)《人工智能的神話或悲歌》，有刪改）3.以下關(guān)于人工智能的“近憂”的說(shuō)法，不符合文意的一項(xiàng)是（

）。（3分）A.自動(dòng)駕駛目前無(wú)法解決“優(yōu)先保護(hù)誰(shuí)”的兩難問(wèn)題，因此這項(xiàng)技術(shù)目前不夠安全。B.人工智能代替人類勞動(dòng)后，失業(yè)者即使沒(méi)有生存壓力，也將面臨意義缺失的挑戰(zhàn)。C.人工智能大量使用帶來(lái)的大量失業(yè)，在未來(lái)引發(fā)的關(guān)鍵問(wèn)題將會(huì)是收入分配不均。D.當(dāng)人工智能能夠全方位地定義人類社會(huì)的意義，人與人的交流將會(huì)就此失去意義。4.在本文后續(xù)部分最有可能談到的對(duì)人工智能的“遠(yuǎn)慮”是（

）。（2分）A.人工智能爭(zhēng)奪人類的生存空間，尤其是能源和資源。B.人工智能具備等價(jià)于人類甚至強(qiáng)于人類的意識(shí)能力。C.人工智能形成語(yǔ)言體系，人類被迫使用“程序語(yǔ)言”。D.人工智能大量替代人類勞動(dòng)，人類失去奮斗的動(dòng)力。5.以下新聞報(bào)道，最適合作為本文觀點(diǎn)的佐證的一項(xiàng)是（

）。（3分）A.某公司的智能駕駛出行平臺(tái)在北京、上海等城市開(kāi)展服務(wù)，已安全行駛超1億公里無(wú)重大事故。B.深圳某車主的智能汽車在避讓貨車時(shí)，只能駕駛系統(tǒng)未能及時(shí)介入，車輛最終失控與貨車相撞。C.東南亞某銀行計(jì)劃在未來(lái)3年裁員4000人，負(fù)責(zé)人不排除3年后采取更激進(jìn)的裁員措施的可能。D.據(jù)調(diào)查，72%的年輕用戶更愿意向耐心的人工智能傾訴心事，同時(shí)他們的現(xiàn)實(shí)社交意愿顯著下降。6.本文在論說(shuō)“近憂”的三個(gè)問(wèn)題時(shí)，這三個(gè)問(wèn)題的先后順序可任意調(diào)整嗎？請(qǐng)加以分析。（5分）7.本文論及對(duì)人工智能時(shí)代人與人關(guān)系異化的憂慮，小寧認(rèn)為不應(yīng)有此憂慮，想在作者公眾號(hào)中留言反駁。請(qǐng)你替他寫兩條反駁的理由。（4分）（二）閱讀下文，完成第8—11題。（16分）影子人群大

解①有一個(gè)模糊的人影路過(guò)河灣村，從走路的姿勢(shì)看，是個(gè)成年男人的影子。一般情況下，人的身影都是攤在地上的，像是從土壤中滲出的污漬，而這個(gè)行走的身影直立在地上，而且走路的姿勢(shì)堅(jiān)定有力，沒(méi)有絲毫的孤獨(dú)感，仿佛他自己就是一個(gè)行走的人。②這個(gè)影子邁著大步路過(guò)河灣村時(shí)，引起了人們的興趣。出于好奇，村里幾個(gè)腿腳快的年輕人快步去追趕這個(gè)影子，很快就出了村。人們望著他們遠(yuǎn)去，長(zhǎng)老還沖著他們的背影喊道：“追不上就趕緊回來(lái)?！睅讉€(gè)年輕人似乎聽(tīng)見(jiàn)了長(zhǎng)老的喊話，其中一個(gè)人還回了一下頭。不多時(shí)，這幾個(gè)年輕人就追到了人們的視野之外，直到再也看不見(jiàn)了，人們也沒(méi)有散去，還在議論著這件事。長(zhǎng)老嘟囔著說(shuō)：“看來(lái)他們是走遠(yuǎn)了，也不知道什么時(shí)候回來(lái)?！雹蹘滋爝^(guò)去了，追趕影子的年輕人也沒(méi)有回來(lái)。人們傳說(shuō)，他們已經(jīng)追到了遠(yuǎn)方。傳說(shuō)在不可知的外面，有一個(gè)“遠(yuǎn)方”，沒(méi)有方位，也沒(méi)有具體的地點(diǎn)，卻真實(shí)地存在著。遠(yuǎn)方不是一個(gè)具體的地方，卻令許多人向往。有人說(shuō)：“即使你到達(dá)了遠(yuǎn)方，也不知道自己身在遠(yuǎn)方，因?yàn)榍懊孢€有更遠(yuǎn)的地方。”④關(guān)于這幾個(gè)年輕人的消息，都是一些不可靠的傳說(shuō)，說(shuō)這幾個(gè)人在奔走途中，越走越熱，越走越累，其中一人脫掉了外衣，走路輕松了許多，其他幾個(gè)人也效仿他，脫掉了外衣，加快奔走。后來(lái)，他們脫掉了所有的衣服，最后把身影也脫掉了。而他們所追趕的那個(gè)奔走的影子越走越快，始終走在他們的前面，仿佛一個(gè)引導(dǎo)者。幾個(gè)年輕人跟在影子后面，不問(wèn)方向，也不問(wèn)里程，一心一意地追下去。漸漸地，他們徹底變成了執(zhí)念的追隨者。他們對(duì)于自己到底要走向哪里、何時(shí)到達(dá)，能否到達(dá)，都不知道。⑤長(zhǎng)老經(jīng)常站在村外，望著他們走去的方向，等待著他們的消息。⑥多年過(guò)去了，河灣村發(fā)生了許多變化，人們漸漸忘記了這件事，甚至是否真的發(fā)生過(guò)追趕影子這樣一件事情，都已變得恍惚。⑦又過(guò)了很多年，村里不斷有人出生，也相繼有人過(guò)世。隨著日月輪回，細(xì)心的人們發(fā)現(xiàn)，天空老了，土地也老了，周圍的山河依然臥在原地，也老了。長(zhǎng)老也老了，他已經(jīng)兩百多歲了，雪白的胡子垂掛在胸前，仿佛是從體內(nèi)流出的一道瀑布。⑧無(wú)窮無(wú)盡的時(shí)光在流逝，關(guān)于影子和追隨者的傳說(shuō)也漸漸消失了，后來(lái)再也沒(méi)有人提起這件事。⑨忽然有一天，村里來(lái)了幾個(gè)過(guò)路的陌生老人。這幾個(gè)老人匆匆忙忙，好像有什么急事，生怕耽誤了行程。長(zhǎng)老上前盤問(wèn)，確認(rèn)他們就是早年間去追趕影子的那幾個(gè)年輕人。他們已經(jīng)老了，對(duì)于故鄉(xiāng)的記憶和認(rèn)識(shí)已經(jīng)非常模糊，甚至一點(diǎn)兒也不記得當(dāng)年追趕影子這件事。他們?cè)诒甲咄局校缫驯挥白铀υ诹撕竺妗ｋS著時(shí)間的推移，他們對(duì)于自己曾經(jīng)追趕過(guò)多年的影子，也產(chǎn)生了懷疑。他們懷疑是否真有這樣一個(gè)影子，對(duì)其也感到遙遠(yuǎn)而恍惚。如今，他們之所以還在不停地奔走，是出于行走的慣性。他們已經(jīng)停不下來(lái)了，即使沒(méi)有遠(yuǎn)方這樣一個(gè)遙遠(yuǎn)而又不確定的存在，他們也會(huì)一直走下去。奔走，從最初的好奇和追趕，逐漸演變成了一種生存方式，最后變成了他們的身體本能，甚至是生命的全部。為了奔走，為了減少拖累，他們不僅脫下了自己的身影，也卸下了所有的心事，不再思考，不再瞻念，最后連自己的靈魂也拋棄了，只剩下一個(gè)單純的身體，在大地上不停地奔走。⑩他們的身影早被遺落在荒野，與枯骨同腐。而所謂影子人群，不過(guò)是萬(wàn)千失魂者最后的印記。?這幾個(gè)老人，路過(guò)河灣村時(shí)并未停留多久，很快就上路了，沒(méi)有一個(gè)人回頭，似乎與河灣村不再有一絲瓜葛。長(zhǎng)老問(wèn)他們叫什么名字、要去往哪里時(shí)，這幾個(gè)奔走的老人都茫然無(wú)語(yǔ)。他們?cè)缫淹涀约菏钦l(shuí)，也不想知道遠(yuǎn)方在哪里。?又過(guò)了一些年，又有一個(gè)模糊的影子從村里路過(guò)。從走路的姿勢(shì)看，是個(gè)成年男人的影子。人們驚訝地看到，這個(gè)影子的后面，跟隨著一個(gè)龐大的影子人群。長(zhǎng)老幾乎不敢相信自己的眼睛，他在這個(gè)龐大的影子人群中，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)影子，是自己的身影。（有刪改）8.第①段畫(huà)線句以“污漬”喻一般身影，一反常規(guī)，很有表現(xiàn)力，請(qǐng)加以賞析。（4分）9.分析第③段畫(huà)線句在小說(shuō)中的作用。（3分）10.小說(shuō)結(jié)尾寫道：“長(zhǎng)老幾乎不敢相信自己的眼睛，他在這個(gè)龐大的影子人群中，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)影子，是自己的身影?！闭?qǐng)根據(jù)小說(shuō)內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)結(jié)尾的理解。（4分）11.小寧讀這篇小說(shuō)時(shí)感覺(jué)情節(jié)荒誕離奇，難以理解。請(qǐng)結(jié)合你自己閱讀《百年孤獨(dú)》（或《變形記》）的經(jīng)驗(yàn)，給他提一條如何閱讀《影子人群》的建議。（5分）（三）閱讀下面兩首詩(shī)歌，完成第12—13題。（7分）送友人出塞①（明末清初）吳偉業(yè)其一魚(yú)海②蕭條萬(wàn)里霜，西風(fēng)一哭斷人腸。勸君休望零支塞③，木葉山頭是故鄉(xiāng)。其二此去流人路幾千，長(zhǎng)虹亭外草連天。不知黑水西風(fēng)雪，可有江南問(wèn)渡船？【注】①送友人出塞：吳偉業(yè)辭官歸鄉(xiāng)不久，聞?dòng)讶双@罪流放寧古塔（今黑龍江），遂于吳江（今江蘇）垂虹亭置酒相送。②魚(yú)海：即“捕魚(yú)兒?！?，在內(nèi)蒙古境內(nèi)。③零支塞：在今河北遷安縣西，是友人出關(guān)必經(jīng)之地。12.以下對(duì)這組詩(shī)的賞析不適切的一項(xiàng)是（）。（2分）A.“其一”前兩句以西風(fēng)喻友人，生動(dòng)渲染離愁。B.“其一”后兩句看似無(wú)理而有情，更增感染力。C.“其二”后兩句對(duì)比驚心的問(wèn)語(yǔ)中顯牽掛之深。D.兩首詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)練而富有表現(xiàn)力，感情真摯動(dòng)人。13.這兩首詩(shī)對(duì)虛實(shí)的處理呈現(xiàn)出明顯差異，請(qǐng)對(duì)此加以賞析。（5分）（四）閱讀下文，完成第14—19題。（19分）李時(shí)傳①李時(shí)，字宗易，任丘人。舉弘治十五年進(jìn)士。嘉靖三年，擢禮部右侍郎。俄以憂歸。服除，代方獻(xiàn)夫?yàn)樯袝?shū)。帝既定尊親禮，慨然有狹小前人之志，欲裁定舊章，成一朝制作。張孚敬、夏言用事，咸好更張。所建諸典禮，咸他人發(fā)端，而時(shí)傅會(huì)成之?；蛲⒆h不合，率具兩端，待帝自擇，終未嘗顯爭(zhēng)。以故帝愛(ài)其恭順。②十年七月，四郊成，加太子太保。雷震午門彗星見(jiàn)東井時(shí)請(qǐng)敕臣工修省令言官指陳利害興革帝以建言乃科道專責(zé)寢不行。③孚敬還內(nèi)閣，事取獨(dú)裁，時(shí)不敢有所評(píng)議。未幾，方獻(xiàn)夫入，與時(shí)亦相得。彗星復(fù)出，帝召見(jiàn)時(shí)等，諭以引咎修省之意，從容語(yǔ)及乏才。時(shí)等退，條上務(wù)安靜、惜人才、慎刑獄三事，頗及“大禮”大獄廢斥諸臣。帝優(yōu)詔褒答之，然卒不能用￡。給事中魏良弼、御史馮恩先后劾吏部尚書(shū)汪鋐，觸帝怒，時(shí)皆為論救。④十二年，孚敬復(fù)入，鑾以憂去，獻(xiàn)夫致仕。時(shí)隨孚敬后，拱手唯諾而已，以故孚敬安之。孚敬謝政，費(fèi)宏再入，未幾卒，時(shí)遂獨(dú)相。時(shí)素寬平，至是益鎮(zhèn)以安靜。帝亦恒召對(duì)便殿，接膝咨詢。時(shí)雖無(wú)大匡救，而議論恒本忠厚，廷論咸以時(shí)為賢。客星見(jiàn)天棓旁，帝問(wèn)所主事應(yīng)。對(duì)曰：“事應(yīng)之說(shuō)起漢京房，未必皆合。惟在人君修德以弭之?！钡鄯Q善。會(huì)夏言入輔，時(shí)不與抗，每事推讓言，言亦安之。帝待時(shí)不如孚敬、言，然少責(zé)辱，始終不替。孚敬、言亦不敢望也。（節(jié)選自《明史》）14.解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）（1）諭以引咎修省之意（）（2）時(shí)雖無(wú)大匡救（）15.以下是小寧閱讀本文時(shí)對(duì)官職變動(dòng)詞語(yǔ)所做的梳理，請(qǐng)根據(jù)要求寫出表格中的兩個(gè)詞語(yǔ)。（2分）詞語(yǔ)文中意思相近的詞語(yǔ)文中意思相反的詞語(yǔ)謝政（1）

（2）

16.可填入第③段方框處的一項(xiàng)是（）。（1分）A.其B.耳C.耶D.也17.第②段畫(huà)線部分有五處需加句讀，請(qǐng)用“/”標(biāo)識(shí)出來(lái)。（5分）雷震午門彗星見(jiàn)東井時(shí)請(qǐng)敕臣工修省令言官指陳利害興革帝以建言乃科道專責(zé)寢不行。18.將第①段畫(huà)線句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）或廷議不合，率具兩端，待帝自擇，終未嘗顯爭(zhēng)。19.根據(jù)本文內(nèi)容，從歷史視角評(píng)析李時(shí)的為官特點(diǎn)。（4分）（五）閱讀下面兩則材料，完成第20—22題。（11分）材料一①蔡邕所謂《周髀》者，即蓋天之說(shuō)也。其言天似蓋笠，地法覆槃，天地各中高外下。北極之下為天地之中，其地最高，而滂沲①四隤②，三光隱映，以為晝夜。天中高于外衡冬至日之所在六萬(wàn)里，北極下地高于外衡下地亦六萬(wàn)里，外衡高于北極下地二萬(wàn)里。天地隆高相從，日去地恒八萬(wàn)里。日麗天而平轉(zhuǎn)，分冬夏之間日所行道為七衡六間。每衡周徑里數(shù)，各依算術(shù)，用句股重差③推晷影④極游，以為遠(yuǎn)近之?dāng)?shù)，皆得于表股者也。②《渾天儀注》云：“天如雞子，地如雞中黃，孤居于天內(nèi)，天大而地小。天表里有水，天地各乘氣而立，載水而行。周天三百六十五度四分度之一，又中分之，則半覆地上，半繞地下，故二十八宿半見(jiàn)半隱，天轉(zhuǎn)如車轂之運(yùn)也?！雹蹪h王仲任據(jù)蓋天之說(shuō)，以駁渾儀云：“舊說(shuō)天轉(zhuǎn)從地下過(guò)。今掘地一丈輒有水，天何得從水中行乎？甚不然也?！保ü?jié)選自《晉書(shū)·天文志》）材料二①漢末，揚(yáng)子云難蓋天八事，以通渾天。……其六曰：“天至高也，地至卑也。日托天而旋，可謂至高矣?？v人目可奪，水與影不可奪也。今從高山上，以水望日，日出水下，影上行，何也？”②宋何承天論渾天象體曰：“詳尋前說(shuō)，因觀渾儀，研求其意，有悟天形正圓，而水居其半，地中高外卑，水周其下。四方皆水，謂之四海。凡五行相生，水生于金。是故百川發(fā)源，皆自山出，由高趣下，歸注于海。日為陽(yáng)精，光曜⑤炎熾⑥，一夜入水，所經(jīng)焦竭。百川歸注，足以相補(bǔ)，故旱不為減，浸不為益?！保ü?jié)選自《隋書(shū)·天文志》）【注】①滂沲：即“滂沱”，廣大的樣子。②四隤：四邊向下傾斜。③重差：漢代天文學(xué)家測(cè)望太陽(yáng)高、遠(yuǎn)的方法，后發(fā)展為中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)主要的測(cè)望方法。④晷影：晷表的投影。⑤光曜：光輝照耀。⑥炎熾：熾熱。20.對(duì)材料二畫(huà)線句理解正確的一項(xiàng)是（

）。（3分）A.借助水流觀察太陽(yáng)，（看到）太陽(yáng)出現(xiàn)在水面下，太陽(yáng)的影子向上移動(dòng)。B.通過(guò)水面觀察太陽(yáng)，（看到）太陽(yáng)出現(xiàn)在水面下，太陽(yáng)的影子向上移動(dòng)。C.借助水流觀察太陽(yáng)，（看到）太陽(yáng)從水下升起，而太陽(yáng)的影子向上移動(dòng)。D.通過(guò)水面觀察太陽(yáng)，（看到）太陽(yáng)從水下升起，而太陽(yáng)的影子向上移動(dòng)。21.根據(jù)這兩則材料，以下對(duì)蓋天說(shuō)和渾天說(shuō)分析恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。（3分）A.蓋天說(shuō)提出“用句股重差推晷影極游”，用數(shù)學(xué)方法推算地日距離，因此結(jié)論是科學(xué)的。B.渾天說(shuō)主張“天表里有水，天地各乘氣而立，載水而行”，這成為了王仲任批駁的重點(diǎn)。C.蓋天說(shuō)和渾天說(shuō)都認(rèn)為天在地外，天包覆著地，因此兩者的主要分歧只是天地運(yùn)行方式。D.蓋天說(shuō)和渾天說(shuō)所采用的測(cè)量方法及相關(guān)的測(cè)量結(jié)果不相同，但主張的宇宙結(jié)構(gòu)仍相同。22.材料一中王仲任質(zhì)疑了渾天說(shuō)，材料二中何承天對(duì)渾天說(shuō)的闡釋能否充分反駁王仲任的質(zhì)疑？請(qǐng)對(duì)此加以分析。（5分）三

寫作

70分23.網(wǎng)絡(luò)評(píng)論區(qū)的情緒表達(dá)往往直接而激烈，這在激活公共討論的同時(shí)，也讓人產(chǎn)生不少憂慮。請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)此的認(rèn)識(shí)與思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。高三語(yǔ)文參考答案和評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一（10分）1.（1）知所先后禮記（2）畏途巉巖不可攀（3）《國(guó)風(fēng)》好色而不淫《小雅》怨誹而不亂。（5分，每空1分）2．（5分）（1）D（3分，選B得1分）（2）A（2分）二（一）（17分）3.（3分）C4.（2分）B5.（3分）D6.（5分）答案示例：不可以。這三個(gè)問(wèn)題是按時(shí)間線索由近及遠(yuǎn)地提出：智能駕駛悖論是“近年確定實(shí)現(xiàn)”的，且已普遍引起關(guān)注；而文中所述失業(yè)問(wèn)題是個(gè)別專家提出的預(yù)判，目前尚未如智能駕駛悖論那般突出；人與人關(guān)系的異化則是作者在前一個(gè)問(wèn)題的基礎(chǔ)上“假設(shè)未來(lái)場(chǎng)景”，進(jìn)一步推論出的問(wèn)題。三個(gè)問(wèn)題還存在逐層相因的遞進(jìn)關(guān)系：智能駕駛悖論中存在的“人類從未做過(guò)周全的事情”技術(shù)倫理難點(diǎn)，在失業(yè)問(wèn)題中同樣存在；而失業(yè)問(wèn)題由社會(huì)結(jié)構(gòu)所觸發(fā)的對(duì)生活的意義的憂慮，在討論人與人關(guān)系的異化問(wèn)題時(shí)有了更進(jìn)一步的思考。三個(gè)問(wèn)題按“技術(shù)局限—社會(huì)崩塌—文明危機(jī)”的順序逐層深入，順序不可調(diào)整。

評(píng)分說(shuō)明：由近及遠(yuǎn)分析，每點(diǎn)1分，共3分；遞進(jìn)關(guān)系分析，每點(diǎn)2分，共4分。給到滿分為止。7.（4分）答案示例：理由一：目前人工智能替代的多是傳統(tǒng)勞動(dòng)類型，而歷史上每項(xiàng)革命性技術(shù)的出現(xiàn)往往會(huì)帶來(lái)新的勞動(dòng)類型，且人工智能本身也需要人類從事更多的新型勞動(dòng)來(lái)支持它有效運(yùn)行，因此這一憂慮的假設(shè)前提并不成立。理由二：人工智能也難以定義人類生活，因?yàn)樗冀K只是技術(shù)工具，人類仍然是價(jià)值主體。人類也可以對(duì)人工智能始終保持警覺(jué)，為其設(shè)定邊界，堅(jiān)守人類的意義定義權(quán)。因此在未來(lái)，人與人的關(guān)系并不會(huì)因?yàn)槿斯ぶ悄艿陌l(fā)展而異化。（補(bǔ)充示例理由一，人類社交需求具有不可替代性：即使技術(shù)能滿足物質(zhì)需求，但情感聯(lián)結(jié)、共情體驗(yàn)仍需真實(shí)人際互動(dòng)，AI無(wú)法模擬人類情感的深度和復(fù)雜性。理由二，技術(shù)可能促進(jìn)新型人際關(guān)系：人工智能可幫助人類從重復(fù)勞動(dòng)中解放，提供更多時(shí)間發(fā)展興趣和社交，甚至通過(guò)虛擬社交平臺(tái)拓展交流形式（如元宇宙），增強(qiáng)而非削弱人際關(guān)系。）評(píng)分說(shuō)明：可以從質(zhì)疑這種“憂慮”的（假設(shè)）前提、論據(jù)、論證中的邏輯等方面進(jìn)行反駁，言之成理即可。每點(diǎn)2分，給到滿分為止。二（二）（16分）8.（4分）答案示例：以“污漬”喻指常規(guī)身影，顛覆傳統(tǒng)輕盈、靈動(dòng)的影子意象，賦予其沉重、黏滯、不潔的質(zhì)感（2分）。與后文“直立行走的影子”形成鮮明對(duì)比（1分），暗示常規(guī)身影對(duì)人類的束縛（如身份、欲望等），而直立影子象征掙脫規(guī)訓(xùn)的自由存在（2分）。以“土壤中滲出”呼應(yīng)后文“影子人群”的集體迷失，暗喻人類精神困境的根源性（1分）。評(píng)分及解題說(shuō)明：按上述分值建議賦分，給到滿分為止。常規(guī)文學(xué)中影子多象征靈魂、潛意識(shí)等輕盈意象，此處反用“污漬”暗示人性異化的沉重性，為后文“追逐影子”的荒誕性埋下伏筆。9.（3分）答案示例：①情節(jié)推動(dòng)作用：以“遠(yuǎn)方”的虛無(wú)性解釋年輕人迷失的必然（1分）；②主題暗示作用：揭示人類對(duì)虛幻目標(biāo)的盲目追逐（1分）；③氛圍強(qiáng)化作用：用“即使……也”句式，在假設(shè)“到達(dá)了遠(yuǎn)方”成立后，仍不能實(shí)現(xiàn)預(yù)期結(jié)果，強(qiáng)化小說(shuō)的荒誕感與宿命感（1分）。評(píng)分及解題說(shuō)明：每點(diǎn)1分?！斑h(yuǎn)方”作為抽象概念，象征人類對(duì)意義、理想等不可觸及之物的執(zhí)念，與后文“奔走慣性”“拋棄靈魂”形成邏輯閉環(huán)。10.（4分）答案示例：①荒誕性：長(zhǎng)老發(fā)現(xiàn)自己的身影在“影子人群”中，清醒者居然也是迷失者，揭示了人類集體迷失的普遍性（2分）；②象征性：長(zhǎng)老的身影象征其等待行為本身已成為另一種“追逐”，批判人類陷入循環(huán)困境而不自知（2分）；③哲理性：結(jié)尾打破“旁觀者安全區(qū)”，宣告無(wú)人能逃脫異化命運(yùn)，深化對(duì)盲目追求的反思（2分）。評(píng)分及解題說(shuō)明：每點(diǎn)2分，給到滿分為止。長(zhǎng)老作為村莊的“清醒者”，最終發(fā)現(xiàn)自己亦是迷失者，消解了傳統(tǒng)敘事中“智者”的救贖功能，徹底否定人類對(duì)意義的可控性。11.（5分）答案示例：小寧你好！建議你聚焦象征與隱喻，而非糾結(jié)情節(jié)真實(shí)性（2分）。例如《百年孤獨(dú)》中“黃色火車”象征現(xiàn)代文明入侵，馬孔多的消亡暗示拉美文化困境（2分）；同理，《影子人群》的“影子”可解讀為人類對(duì)虛無(wú)目標(biāo)的盲目追逐（1分）。你可以通過(guò)解析“脫衣—棄影—拋魂”的遞進(jìn)象征（物質(zhì)剝離→精神異化→存在虛無(wú)），理解作者對(duì)現(xiàn)代人生存狀態(tài)的批判（2分）。評(píng)分及解題說(shuō)明：明確建議核心（如“關(guān)注象征”）；結(jié)合《百年孤獨(dú)》或《變形記》實(shí)例；具體分析《影子人群》的隱喻邏輯。給到滿分為止。不能體現(xiàn)給小寧提閱讀建議的語(yǔ)體特點(diǎn)，扣1分。二（三）（7分）12.（2分）A13.（5分）答案示例1：“其一”以實(shí)引虛，虛實(shí)相生。由邊塞荒寒的實(shí)景觸發(fā)虛情（認(rèn)他鄉(xiāng)為故鄉(xiāng)），實(shí)景鋪墊悲涼基調(diào)，虛筆勸慰，暗含無(wú)奈與自我寬解，虛實(shí)交融中凸顯流放之哀。“其二”以虛襯實(shí)，虛中寓實(shí)。以實(shí)寫江南送別場(chǎng)景為基點(diǎn)，虛寫未來(lái)險(xiǎn)境與歸鄉(xiāng)愿景，并以未來(lái)處境中的江南之“虛”反襯流放之“實(shí)”，強(qiáng)化生死未卜之悲?！捌湟弧碧搶?shí)交融于勸慰，“其二”虛實(shí)對(duì)立于生死，手法迥異卻共構(gòu)流放主題的悲愴內(nèi)核。答案示例2：“其一”從虛處落筆，懸想友人出塞途中的凄涼景象和凄苦思?xì)w的心理，使將歷之景事如在目前，虛筆勸慰暗含無(wú)奈與自我寬解，凸顯流放之哀?！捌涠眲t從送別友人的現(xiàn)實(shí)之境寫起，再由實(shí)入虛，寫未來(lái)險(xiǎn)境與歸鄉(xiāng)愿景，通過(guò)虛實(shí)的時(shí)空轉(zhuǎn)換，增強(qiáng)了兩種處境的對(duì)比，強(qiáng)化了生死未卜之悲。兩首詩(shī)虛實(shí)手法迥異卻共構(gòu)流放主題的悲愴內(nèi)核。二（四）（19分）14.（2分）（1）教導(dǎo)（指示）（1分）（2）糾正（匡正、扶正）（1分）。15.（2分）（1）致仕（1分）（2）入（1分）16.（1分）D17.（5分）答案示例：雷震午門/彗星見(jiàn)東井/時(shí)請(qǐng)敕臣工修省/令言官指陳利害興革/帝以建言乃科道專責(zé)/寢不行。評(píng)分說(shuō)明：標(biāo)錯(cuò)一處扣1分，扣到0分為止。18.（5分）答案示例：有時(shí)若遇朝臣意見(jiàn)分歧，（李時(shí)）通常會(huì)（向皇帝）陳述兩種對(duì)立的觀點(diǎn)(不同的意見(jiàn)），等待皇帝自行抉擇