2025年高中語(yǔ)文課內(nèi)文言文《項(xiàng)脊軒志》教案

《項(xiàng)脊軒志》教案【教學(xué)重點(diǎn)】誦讀課文，體悟作者的“喜”與“悲”?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、新課導(dǎo)入“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，李清照晚年的悲苦通過(guò)這一連串疊詞直擊人心；而“卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”，杜甫聽(tīng)聞官軍收復(fù)失地，狂喜之情躍然紙上。悲情與喜情，是文學(xué)情感光譜的兩端。接下來(lái)，讓我們?cè)谡n文中探尋作者筆下悲喜背后的故事。二、知人論世1、歸有光歸有光(1506—1571)字熙甫，號(hào)震川，明代昆山(現(xiàn)在江蘇昆山)人。他自幼苦讀，9歲能文，但仕途不利，35歲才中舉人，后八次考進(jìn)士不第。于是遷居至嘉定(現(xiàn)在上海嘉定)安亭江上，在那里讀書(shū)講學(xué)二十余年。他的學(xué)生很多，稱(chēng)他為“震川先生”。到60歲才中進(jìn)士，授縣令職，一生郁郁不得志。他的散文取法于唐宋八大家，風(fēng)格樸實(shí)，感情真摯，被譽(yù)為“明文第一”。當(dāng)時(shí)人稱(chēng)他為“今之歐陽(yáng)修”。后人把他和唐順之、茅坤等人并稱(chēng)為“唐宋派”，而他的成就最高。清代散文桐城派代表人物之一的姚鼐視之為唐宋八大家和桐城派之間的一座橋梁。其風(fēng)格被后人評(píng)價(jià)為“不事雕琢而自有風(fēng)味”，通常借記敘日常生活和家庭瑣事來(lái)表現(xiàn)母子、夫妻、兄弟之間的深情。其代表作除《項(xiàng)脊軒志》外，還有《先妣事略》《思子亭記》《寒花葬志》等。后人集其散文、詩(shī)歌成《震川先生集》?！俄?xiàng)脊軒志》分兩次寫(xiě)成。前三段寫(xiě)于明世宗嘉靖三年（1524年），明世宗嘉靖十八年（1539年），作者又為這篇散文增添了補(bǔ)記(4--5段)。2、解題項(xiàng)脊軒:書(shū)齋名，是作者家中一丈見(jiàn)方的斗室。志:“記”的意思，“志”或“記”屬于“雜記類(lèi)”文體，是記敘事物、抒發(fā)感情的一種文體。這種文體常常靈活運(yùn)用記敘、描寫(xiě)、抒情、議論等多種表達(dá)方式，來(lái)記人敘事，描摹對(duì)象，抒發(fā)懷抱。其內(nèi)容豐富多樣，可以寫(xiě)“書(shū)齋記”(如《項(xiàng)脊軒志》)，可以寫(xiě)“書(shū)畫(huà)雜物”(如《核舟記》)，可以寫(xiě)“亭臺(tái)名勝”(如《喜雨亭記》)，等等。在描寫(xiě)對(duì)象時(shí)，形神兼顧;寫(xiě)法多樣，隨物賦形，言而有序。3、作者為何命名書(shū)齋為“項(xiàng)脊軒”？①言其窄小，如頸背之間，故名。②追念祖先，因作者遠(yuǎn)祖歸道隆曾在江蘇太倉(cāng)縣的項(xiàng)脊涇住過(guò)，有“懷宗追遠(yuǎn)”之意。③自號(hào)項(xiàng)脊生，項(xiàng)脊是撐起一個(gè)人的重要部位，也可理解為他想要博取功名，光宗耀祖，成為家族中的頂梁柱。三、志物懷人，體悟深情1、誦讀全文，思考：《項(xiàng)脊軒志》所寫(xiě)不過(guò)一間小屋，所記無(wú)非一些身邊瑣事和日常話(huà)語(yǔ)，卻飽含深情，請(qǐng)找出文中最能反映情感的句子?！绢A(yù)設(shè)】“然余居于此，多可喜，亦多可悲”2、文章圍繞“喜”和“悲”展開(kāi)，志物懷人，悼亡念存，很能打動(dòng)人心。朗讀全文，思考作者因何而“喜”，又因何而“悲”？【預(yù)設(shè)】（1）因何而“喜”①“風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)——”項(xiàng)脊軒修繕前后的不同，以“喜”貫串。修繕前：室僅方丈，可容一人居。每移案，顧視無(wú)可置者。（狹?。┌倌昀衔?，塵泥滲漉，雨澤下注。（老舊、破漏）又北向，不能得日，日過(guò)午已昏。（陰暗）修繕后：稍為修葺，使不上漏。（不漏）前辟四窗，垣墻周庭，日影反照，室始洞然。（明亮）雜植蘭桂，庭階寂寂，明月半墻，桂影斑駁。（幽雅）前后對(duì)比鮮明，先寫(xiě)修葺前是為欲揚(yáng)先抑，表達(dá)對(duì)書(shū)齋的喜愛(ài)之深。景可愛(ài)，情可喜，情景交融。表現(xiàn)了軒中人的喜悅、悠閑、恬然自得之情以及他的沉靜、淡泊、勤奮之性。讀后可以感受到作者對(duì)項(xiàng)脊軒那種深摯的眷戀之情，反襯下文寫(xiě)可悲的事。②余既為此志，后五年，吾妻來(lái)歸，時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)。吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”【預(yù)設(shè)】此部分回憶了閑問(wèn)古事、憑幾學(xué)書(shū)、閑話(huà)閣子的夫妻恩愛(ài)琴瑟和鳴的美好，透露出作者的歡喜之情。（2）因何而“悲”第二段：寫(xiě)對(duì)家庭生活瑣事的回憶，充滿(mǎn)悲情。①諸父分家，此為一悲先是庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門(mén)，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣?！痉治觥课闹小皷|犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳”細(xì)節(jié)描寫(xiě)形象地寫(xiě)出了家中凌亂不堪，庭院一再變遷，家境日趨沒(méi)落，每況愈下的可悲景象。平淡敘述了一個(gè)大家族的分崩離析，體現(xiàn)悲涼無(wú)奈之情。歷史上的歸家曾有過(guò)五世同堂的記錄，歸有光祖父的高祖死前留有遺訓(xùn)，未嘗分異。②老嫗憶母，此為二悲。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲?！眿炗衷唬骸叭赕⒃谖釕?，呱呱而泣；娘以指叩門(mén)扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答。”語(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣?！痉治觥空Z(yǔ)言、動(dòng)作和細(xì)節(jié)描寫(xiě)：娘以指叩門(mén)扉：“兒寒乎，欲食乎？”通過(guò)老嫗之口，寥寥數(shù)筆加以勾勒。雖盡是生活日常，但平淡處，最關(guān)情，惟妙惟肖地勾勒出一個(gè)溫婉慈愛(ài)的年輕母親形象，閃耀著母性的光輝。傳達(dá)了作者對(duì)母親的懷念。③大母勵(lì)志，此為三悲。余自束發(fā)讀書(shū)軒中，一日，大母過(guò)余曰：“吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類(lèi)女郎也？”比去，以手闔門(mén)，自語(yǔ)曰：“吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁?！痉治觥看竽高^(guò)余曰：“吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類(lèi)女郎也?”（嗔怪中的心疼、欣慰）闔門(mén)自語(yǔ)曰：“吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎!”（贊許）持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德年間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之!”（期望）祖母言語(yǔ)、象笏中對(duì)“我”寄托了家族的厚望，而我在后來(lái)卻屢試不中。如今睹物傷情，懷念親人，功名未成，有負(fù)祖母，愧對(duì)先人?！炬溄颖尘?，體悟悲情】a、歸家家族曾經(jīng)一時(shí)興旺，但是歸有光的祖父和父親都沒(méi)有功名，做了一輩子平民百姓。母親二十五歲時(shí)就丟下三子兩女與世長(zhǎng)辭，父親是個(gè)窮縣學(xué)生，家境急遽敗落。也許就是這種困境，迫使年幼的歸有光過(guò)早地懂得了人間憂(yōu)難，開(kāi)始奮發(fā)攻讀。他追憶祖宗的榮耀，直面現(xiàn)實(shí)的慘淡，他不甘心家道中落，急切希望通過(guò)自己一人博取功名從而光宗耀祖，重振門(mén)庭。歸有光久試不第，在家鄉(xiāng)備受嘲諷與冷遇，使得他更加珍視家人的感情，但家族分崩離析。在這種隱痛之下，歸有光創(chuàng)作了這篇散文。（歸有光自幼飽讀詩(shī)書(shū)，天資聰穎，9歲能文，但屢試不第，直到35歲才中舉人，其后二十余年，八次會(huì)試不第，直到六十多歲才中進(jìn)士，當(dāng)了湖州長(zhǎng)興縣縣令。由于作官正直，不與上級(jí)官吏及地方豪紳同流合污，三年后被明升暗降為順德府通判。后來(lái)在大學(xué)士高拱的保薦下做了南京太仆寺丞，但只做了一年就病死任上。）b、《項(xiàng)脊軒志》分兩次寫(xiě)成。前三段寫(xiě)于明世宗嘉靖三年(1524),當(dāng)時(shí)歸有光18歲，他通過(guò)所居項(xiàng)脊軒的變化和幾件小事的描述，表達(dá)了對(duì)家人的懷念之情。在經(jīng)歷了結(jié)婚、妻死、不遇等人生變故后，作者于明世宗嘉靖十八年(1539),又為這篇散文增添了補(bǔ)記。④妻子離世，此為四悲第四、五段：其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無(wú)聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異子前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。【分析】借物抒情，睹物思人，追憶往事，流露了對(duì)喪妻后的悲痛之情。結(jié)尾以描寫(xiě)庭院中“亭亭如蓋”的枇杷樹(shù)收束全篇，看似隨意，卻意蘊(yùn)無(wú)窮。枇杷樹(shù)本來(lái)是無(wú)思想感情的靜物，但把它的種植時(shí)間與妻子逝世之年聯(lián)系起來(lái)，樹(shù)愈繁茂，人離去愈久。時(shí)間愈久，思念愈深。樹(shù)在人亡!物是人非，睹物思人，托物寄情，枇杷樹(shù)便成了他對(duì)妻子情感的化身。作者明寫(xiě)樹(shù)，實(shí)則借物抒情，寄托了對(duì)亡妻深深的懷念之情。四、