2024春高中政治1.1生活處處有哲學(xué)教學(xué)案新人教版必修4

PAGEPAGE11第一課美妙生活的向?qū)У谝豢蛏畹教幱姓軐W(xué)1．知道哲學(xué)并不神奇，哲學(xué)就在我們身邊。2．理解哲學(xué)源于生活、源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思索。3．理解哲學(xué)的任務(wù)。4．聯(lián)系自己的生活實(shí)踐，體會(huì)哲學(xué)是給人才智、使人聰慧的學(xué)問(wèn)。朱熹小時(shí)候就問(wèn)其父親“天上有何物”；陸九淵三、四歲時(shí)就問(wèn)父親天地有沒(méi)有終點(diǎn)，并為此而廢寢忘食；波普爾8歲時(shí)就在思索空間是無(wú)限的還是有限的。這些人后來(lái)都成了大思想家，應(yīng)當(dāng)說(shuō)這跟他們從小擅長(zhǎng)思索有關(guān)。【自主探究】你在童年時(shí)代是否也有過(guò)這些想法？這些大思想家的提問(wèn)說(shuō)明白什么？(1)提出問(wèn)題是孩子的天性，每個(gè)孩子都會(huì)提出這樣或那樣離奇的問(wèn)題，包括這些大思想家提出的問(wèn)題。(2)這些大思想家的提問(wèn)說(shuō)明：哲學(xué)源于生活、實(shí)踐，源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思索，反思性是哲學(xué)的重要特征。一、哲學(xué)就在我們身邊1．哲學(xué)的產(chǎn)生(1)哲學(xué)的才智產(chǎn)生于人類的eq\x(1)實(shí)踐活動(dòng)。哲學(xué)才智不是從人們的頭腦中憑空產(chǎn)生的，而是人們?cè)趀q\x(2)相識(shí)世界和eq\x(3)改造世界的活動(dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。(2)哲學(xué)源于人們?cè)趀q\x(4)實(shí)踐中對(duì)世界的eq\x(5)追問(wèn)和思索?！鞠胍幌搿咳藗?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思索是不是都屬于哲學(xué)思索？不是。人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思索不都是哲學(xué)思索，只有涉及世界本質(zhì)與規(guī)律的思索才具有哲學(xué)性質(zhì)。2．哲學(xué)與生活的關(guān)系(1)哲學(xué)源于eq\x(6)生活。(2)哲學(xué)影響生活。哲學(xué)與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會(huì)親密相關(guān)，總是干脆或間接地eq\x(7)影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活?！鞠胍幌搿棵總€(gè)人都會(huì)自覺(jué)地用哲學(xué)思想指導(dǎo)自己的生活嗎？不是。有些人會(huì)主動(dòng)地學(xué)習(xí)哲學(xué)，運(yùn)用哲學(xué)指導(dǎo)生活；有些人受哲學(xué)的影響是自發(fā)的。二、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)1．哲學(xué)的作用哲學(xué)是一門給人eq\x(8)才智、使人eq\x(9)聰慧的學(xué)問(wèn)。2．哲學(xué)的本義在古希臘文和英文中，哲學(xué)的本義是eq\x(10)愛(ài)才智或追求才智。在漢語(yǔ)中，哲就是才智，哲學(xué)就是才智之學(xué)或追求才智之學(xué)，即eq\x(11)愛(ài)智之學(xué)?！鞠胍幌搿空軐W(xué)僅僅是才智嗎？哲學(xué)不僅是才智，更是對(duì)才智的“愛(ài)”和“追求”，只有對(duì)哲學(xué)才智執(zhí)著的追求和無(wú)限的酷愛(ài)，才能獲得無(wú)窮的才智。3．哲學(xué)的任務(wù)找尋光明，在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地eq\x(12)相識(shí)世界和eq\x(13)改造世界。【想一想】全部的哲學(xué)，都能指導(dǎo)人們正確地相識(shí)和改造世界嗎？哲學(xué)有正誤之分。正確的哲學(xué)思想才能指導(dǎo)人們正確地相識(shí)世界和改造世界。錯(cuò)誤的哲學(xué)思想對(duì)人們相識(shí)世界和改造世界有消極作用。探究點(diǎn)一哲學(xué)的產(chǎn)生身處地中海的古希臘天生都要與水朝夕相處，海水就像神靈一樣，帶給希臘人無(wú)窮遐想。古埃及、古巴比倫的文明也順著海路、陸路、商路等涌動(dòng)而至。古希臘就是這樣幸運(yùn)，器物文明和好用技藝讓她足以享受美妙生活。但希臘人并擔(dān)心于現(xiàn)狀，他們?cè)谟迫恢校l(fā)展出了“哲學(xué)”這個(gè)東西，泰勒斯是希臘哲學(xué)史上的第一位哲學(xué)家，“水是世界的本原”是泰勒斯提出的經(jīng)典命題。哲學(xué)虛無(wú)縹緲，但卻魅力無(wú)窮！正是由于有了哲學(xué)，古希臘的文明才輝煌絢麗，流傳千古，至今沒(méi)有任何文明能夠與之比肩，更遑論超越了。問(wèn)題：(1)“但希臘人并擔(dān)心于現(xiàn)狀，他們?cè)谟迫恢?，發(fā)展出了‘哲學(xué)’這個(gè)東西”，哲學(xué)是如何產(chǎn)生的？(2)有人說(shuō)，“哲學(xué)虛無(wú)縹緲、高深莫測(cè)，與我們一般人無(wú)關(guān)”。你認(rèn)為呢？提示：(1)哲學(xué)才智產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。哲學(xué)的才智不是從人們的頭腦中憑空產(chǎn)生的，而是人們?cè)谙嘧R(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的；哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思索。(2)哲學(xué)并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，并不是虛無(wú)縹緲的、高深莫測(cè)的。哲學(xué)就在我們身邊，與我們置身于其中的自然和社會(huì)親密相關(guān)，總是自覺(jué)不自覺(jué)地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。哲學(xué)與生活、實(shí)踐的關(guān)系(1)哲學(xué)源于生活。哲學(xué)就在我們身邊；哲學(xué)高于生活，哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。(2)哲學(xué)依靠于實(shí)踐。人們?cè)趯?shí)踐中提出一系列問(wèn)題，成為哲學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的源泉和動(dòng)力。(3)實(shí)踐須要哲學(xué)。人們的實(shí)踐活動(dòng)是有意識(shí)有目的的自覺(jué)活動(dòng)，哲學(xué)為我們相識(shí)和改造世界供應(yīng)一般的理論指導(dǎo)和思維前提。哲學(xué)家德謨克利特年輕時(shí)就起先到處游歷，他的目標(biāo)是到處找老師追求學(xué)問(wèn)，最終他創(chuàng)立了“原子論”。他認(rèn)為：茫茫宇宙，除了原子之外還有虛空。哲學(xué)家的經(jīng)驗(yàn)表明()A．哲學(xué)就是追求學(xué)問(wèn)B．哲學(xué)來(lái)自實(shí)踐、思索C．哲學(xué)有利于我們看世界D．哲學(xué)促進(jìn)我們的思想發(fā)展【解析】德謨克利特到處游歷，追求學(xué)問(wèn)，最終創(chuàng)立了“原子論”，體現(xiàn)了哲學(xué)源于實(shí)踐，離不開(kāi)哲學(xué)家的思索，故選B。【答案】B探究點(diǎn)二哲學(xué)的作用古希臘哲學(xué)家泰勒斯成天忙于各種探討，生活過(guò)得相當(dāng)窘迫，有些人訕笑他盡做些沒(méi)用的事情。泰勒斯對(duì)這些人說(shuō)：“你們可以訕笑我沒(méi)用，但要說(shuō)學(xué)問(wèn)沒(méi)用，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。”沒(méi)過(guò)多久，他就找到了反擊的機(jī)會(huì)。由于天氣不好，橄欖歉收，很多做橄欖油生意的商人都有些心灰意冷。但泰勒斯經(jīng)過(guò)細(xì)致地視察和分析天象，認(rèn)定來(lái)年橄欖將大獲豐收。其次年開(kāi)春后，泰勒斯不動(dòng)聲色地租下米利都的全部榨油機(jī)，靠高價(jià)出租榨油機(jī)狠狠地賺了一筆錢。他用事實(shí)告知人們：哲學(xué)家不是不能賺錢，只是不屑于賺錢。問(wèn)題：(1)“哲學(xué)家不是不能賺錢”說(shuō)明白什么道理？(2)“哲學(xué)家不屑于賺錢”告知我們什么道理？提示：(1)哲學(xué)是一門給人才智、使人聰慧的學(xué)問(wèn)。真正的哲學(xué)可以為生活和實(shí)踐供應(yīng)主動(dòng)有益的指導(dǎo)。(2)哲學(xué)的任務(wù)，就是找尋光明，在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地相識(shí)世界和改造世界。1．哲學(xué)不等于才智(1)從本義上看，哲學(xué)是愛(ài)才智或追求才智。哲學(xué)是一門給人才智、使人聰慧的學(xué)問(wèn)。(2)哲學(xué)不等于才智。哲學(xué)有正確與錯(cuò)誤、科學(xué)與非科學(xué)之分。(3)哲學(xué)是一門給人才智、使人聰慧的學(xué)問(wèn)。但并不是說(shuō)沒(méi)有學(xué)過(guò)哲學(xué)的人就不聰慧、沒(méi)有才智，學(xué)過(guò)哲學(xué)的人就肯定聰慧、有才智。事實(shí)上，根據(jù)哲學(xué)的本性而論，哲學(xué)是讓人知道自己缺少才智，因而去追求才智的學(xué)說(shuō)。2．哲學(xué)的作用(1)從方式看，哲學(xué)的指導(dǎo)可能是自覺(jué)或不自覺(jué)的。(2)從任務(wù)看，哲學(xué)指導(dǎo)人們正確地相識(shí)世界和改造世界。(3)從性質(zhì)看，真正的哲學(xué)使我們?cè)谙嘧R(shí)世界和改造世界的過(guò)程中取得勝利?？茖W(xué)家說(shuō)哲學(xué)是科學(xué)之王；藝術(shù)家說(shuō)哲學(xué)是藝術(shù)之母；社會(huì)學(xué)家說(shuō)哲學(xué)是領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)秩序的掌舵者；詩(shī)人說(shuō)哲學(xué)的終點(diǎn)往往是詩(shī)歌的起點(diǎn)。哲學(xué)如同一片水中漂移的落葉，可以從多方面來(lái)理解，但歸結(jié)到一點(diǎn)就是()A．哲學(xué)并不能給我們的生活以指導(dǎo)B．哲學(xué)總是懸浮于空中的樓閣C．哲學(xué)總是與人們的主觀心情聯(lián)系在一起D．哲學(xué)是一門給人才智、使人聰慧的學(xué)問(wèn)【解析】哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思索，B項(xiàng)錯(cuò)誤；哲學(xué)的內(nèi)容不因主觀心情的改變而改變，C項(xiàng)錯(cuò)誤；題意旨在強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的指導(dǎo)作用，故選D項(xiàng)?！敬鸢浮緿一、辨一辨1．哲學(xué)才智是從人們的頭腦中產(chǎn)生的。(×)2．人的驚異和困惑產(chǎn)生于相識(shí)世界和改造世界的實(shí)踐活動(dòng)。(√)3．哲學(xué)可以使我們正確看待自然、社會(huì)和人生的改變和發(fā)展。(×)4．哲學(xué)能使人們正確地相識(shí)世界和改造世界。(×)5．哲學(xué)來(lái)源于人們的社會(huì)實(shí)踐。(√)6．哲學(xué)是現(xiàn)世的才智，是“文化的活的靈魂”。(√)二、練一練學(xué)問(wèn)點(diǎn)1哲學(xué)就在我們身邊1．中國(guó)古代有很多充溢哲學(xué)才智的寓言故事，如“拔苗助長(zhǎng)”“塞翁失馬”等。這些寓言故事說(shuō)明哲學(xué)才智()A．源于古典文獻(xiàn) B．產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)C．產(chǎn)生于人們的驚異、困惑 D．來(lái)源于哲學(xué)家的頭腦解析：哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，B項(xiàng)正確；古典文獻(xiàn)和人們的驚異、困惑都產(chǎn)生于實(shí)踐，人腦是哲學(xué)產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)而不是來(lái)源，所以A、C、D的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。答案：B2．英國(guó)哲學(xué)家羅素5歲的時(shí)候，家人帶他去海邊玩。他發(fā)覺(jué)自己無(wú)法把礁石上的海螺弄下來(lái)，特別生氣。于是他問(wèn)姑姑：“海螺會(huì)思索嗎？”姑姑回答：“我不知道。”“那你就應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)?！绷_素說(shuō)。這說(shuō)明()A．每個(gè)人都是天生的哲學(xué)家B．兒童的哲學(xué)停留在閱歷和無(wú)意識(shí)的層次C．驚異和困惑是一切哲學(xué)活動(dòng)的引線或動(dòng)因D．人們創(chuàng)建哲學(xué)是為了滿意自己的新奇心解析：從材料中可以看出，羅素從小就對(duì)世界充溢了驚異和困惑，正因?yàn)槿绱耍攀蛊湟徊讲阶呦蛱接懻軐W(xué)之路，C符合題意；A、D說(shuō)法錯(cuò)誤；B說(shuō)法太肯定，不選。答案：C3．哲學(xué)從來(lái)不是哲學(xué)家的專利。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，人們對(duì)克隆技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)倫理、環(huán)境資源等問(wèn)題從未停止過(guò)哲學(xué)思索。由此可見(jiàn)()A．生活就是哲學(xué)B．哲學(xué)產(chǎn)生于人們的主觀思索C．生活實(shí)踐須要才智，須要哲學(xué)D．哲學(xué)能解決人類生活的一切問(wèn)題解析：“從未停止過(guò)哲學(xué)思索”說(shuō)明人們的生活須要哲學(xué)，C符合題意；A說(shuō)法錯(cuò)誤，生活不等于哲學(xué)；B說(shuō)法錯(cuò)誤，哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)；D說(shuō)法錯(cuò)誤，哲學(xué)不能夠解決人類生活的一切問(wèn)題。答案：C學(xué)問(wèn)點(diǎn)2哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)4．哲學(xué)是一門給人才智、使人聰慧的學(xué)問(wèn)，是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。下列選項(xiàng)中能體現(xiàn)這一道理的有()①庸人自擾②用燭光裝滿小屋③拔苗助長(zhǎng)④司馬光砸缸A．①④ B．②④C．①③ D．③④解析：②④均反映了科學(xué)的思維方式，體現(xiàn)了肯定的哲學(xué)思想，B項(xiàng)符合題意；①③都是不行取的做法，應(yīng)解除。答案：B5．(2024·贛州市十四縣(市)期中聯(lián)考)要學(xué)會(huì)在驚慌學(xué)習(xí)中找尋歡樂(lè)，在挫折中體會(huì)閱歷，在細(xì)微環(huán)節(jié)中感知方向，在進(jìn)步中品嘗華蜜……驚慌學(xué)習(xí)須要哲學(xué)指引，這是因?yàn)?)A．哲學(xué)可以使我們正確辨識(shí)事物B．哲學(xué)的任務(wù)是揭示詳細(xì)事物發(fā)展的規(guī)律C．哲學(xué)是與客觀實(shí)際吻合的理性思維D．哲學(xué)是指引人們生活得更好的藝術(shù)解析：哲學(xué)的任務(wù)是找尋光明，指導(dǎo)人們正確地相識(shí)世界和改造世界，故哲學(xué)是指引人們生活得更好的藝術(shù)，D符合題意；A是不科學(xué)的，解除；哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確的相識(shí)世界和改造世界，B錯(cuò)誤；哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，C錯(cuò)誤。答案：D一、選擇題1．中國(guó)古代哲學(xué)中的“天人合一”觀念，影響著中華民族數(shù)千年的發(fā)展。今日，綠色發(fā)展理念提出統(tǒng)籌人與自然的關(guān)系，這一理念對(duì)我國(guó)可持續(xù)發(fā)展必將產(chǎn)生主動(dòng)的作用?？梢?jiàn)()A．哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)B．哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思索C．哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們相識(shí)世界和改造世界D．哲學(xué)能夠使我們正確對(duì)待社會(huì)的改變與發(fā)展解析：綠色發(fā)展理念對(duì)我國(guó)可持續(xù)發(fā)展必將產(chǎn)生主動(dòng)的作用，體現(xiàn)了哲學(xué)對(duì)人們相識(shí)世界和改造世界的指導(dǎo)作用，C符合題意；A、B強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的產(chǎn)生，與題意不符；真正的哲學(xué)能夠使我們正確對(duì)待社會(huì)的改變與發(fā)展，D錯(cuò)誤。答案：C2．2017年8月8日，四川阿壩州九寨溝縣發(fā)生7.0級(jí)地震，截至8月13日，地震造成25人死亡、525人受傷、6人失聯(lián)、176492人(含游客)受災(zāi)?？梢?jiàn)人類在處理與自然的關(guān)系上要更加謹(jǐn)慎，由此引發(fā)了人們關(guān)于人與自然關(guān)系的哲學(xué)思索。這說(shuō)明()A．哲學(xué)源于人們對(duì)災(zāi)難的思索B．哲學(xué)是給人才智、使人聰慧的學(xué)問(wèn)C．真正的哲學(xué)就是生活本身D．哲學(xué)源于生活，源于在實(shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思索解析：人類在處理與自然的關(guān)系上要更加謹(jǐn)慎，由此引發(fā)了人們關(guān)于人與自然關(guān)系的哲學(xué)思索，說(shuō)明哲學(xué)的才智產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思索，D適合題意，A是錯(cuò)誤的；B說(shuō)法正確但不適合題意；哲學(xué)源于生活高于生活，C是錯(cuò)誤的。答案：D3．古希臘哲學(xué)家亞里士多德認(rèn)為：“古往今來(lái)人們起先哲理探究，都應(yīng)起于對(duì)自然萬(wàn)物的驚異。一個(gè)有所迷惑與驚異的人，每每慚愧自己的愚昧無(wú)知；他們探究哲理的目的就是為脫出愚蠢?！边@表明()①哲學(xué)的才智產(chǎn)生于人們的主觀心情②哲學(xué)源于在實(shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思索③人們創(chuàng)建哲學(xué)最終是為了滿意人們的新奇心④哲學(xué)的任務(wù)在于指導(dǎo)人們正確地相識(shí)世界和改造世界A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：材料中“人們起先哲理探究……萬(wàn)物的驚異”說(shuō)明哲學(xué)的才智產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，源于在實(shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思索，而不是源于人們的主觀心情，①錯(cuò)誤，②符合題意；材料中“他們探究哲理的目的就是為脫出愚蠢”說(shuō)明哲學(xué)的意義在于指導(dǎo)人們正確地相識(shí)世界和改造世界，③錯(cuò)誤，④符合題意。故本題答案選C。答案：C4．(2024·新余四中期中)世界哲學(xué)大會(huì)是國(guó)際哲學(xué)界的盛會(huì)。中國(guó)于2018年8月13日至20日首次承辦其次十四屆世界哲學(xué)大會(huì)。本屆大會(huì)圍繞“學(xué)以成人”的主題，著重開(kāi)拓人的多重維度，并探究人類面臨的各種挑戰(zhàn)。哲學(xué)家們不斷反思、研討重大哲學(xué)問(wèn)題說(shuō)明()①哲學(xué)給人以科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)②哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地相識(shí)世界和改造世界③哲學(xué)能幫助人們解決生活中的詳細(xì)問(wèn)題④探究世界發(fā)展的一般規(guī)律是哲學(xué)家的使命A．①③ B．①④C．②④ D．②③解析：馬克思主義哲學(xué)給人以科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)，①不選；哲學(xué)并不能解決生活中的詳細(xì)問(wèn)題，③不選；②④正確且符合題意。故選C。答案：C5．相識(shí)世界、辦好事情，都須要哲學(xué)才智，哲學(xué)看似高深，卻滲透在我們平常生活的方方面面。我們的生活須要哲學(xué)的引導(dǎo)，這是因?yàn)?)A．哲學(xué)是我們相識(shí)和處理問(wèn)題的動(dòng)身點(diǎn)B．哲學(xué)是照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的一面鏡子C．真正的哲學(xué)可以使人正確對(duì)待個(gè)人發(fā)展D．哲學(xué)源于在實(shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思索解析：哲學(xué)并不是我們相識(shí)和處理問(wèn)題的動(dòng)身點(diǎn)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；真正的哲學(xué)可以使人正確對(duì)待個(gè)人發(fā)展，因此我們的生活須要哲學(xué)的引導(dǎo)，C項(xiàng)正確；B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)哲學(xué)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映，D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)哲學(xué)產(chǎn)生于實(shí)踐，二者均不符合題意。答案：C6．中國(guó)有個(gè)寓言叫“愚公移山”。講的是幾千年前，一個(gè)交通不便的山村里有位叫愚公的老人，下決心將擋在家門口的兩座大山移開(kāi)。親戚和鄰居都說(shuō)不行能，但他力排眾議，帶著子孫日復(fù)一日挖土移山。他說(shuō)，山不會(huì)加大增高，人卻子孫無(wú)窮，只要持之以恒，總有一天會(huì)把大山搬走。愚公的精神感動(dòng)了天神，兩座山在人和神的共同努力下被移開(kāi)了，愚公的家鄉(xiāng)同外界實(shí)現(xiàn)了互聯(lián)互通。這說(shuō)明()①哲學(xué)的才智產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)②哲學(xué)的才智形成于人與自然的關(guān)系之中③真正的哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確地相識(shí)世界和改造世界④哲學(xué)的才智在人們改造世界中自發(fā)形成A．①② B．③④C．①③ D．②④解析：②錯(cuò)誤，哲學(xué)的才智形成于人們相識(shí)和改造世界的活動(dòng)中；④錯(cuò)誤，哲學(xué)才智不會(huì)自發(fā)形成，源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思索；①③觀點(diǎn)正確且符合題意，答案為C。答案：C7．哲學(xué)何為？這是古往今來(lái)人們從未停止思索的問(wèn)題。下列表述論及哲學(xué)功能的是()①道之以德，齊之以禮，有恥且格。——《論語(yǔ)》②哲學(xué)是黃昏中起飛的貓頭鷹。——黑格爾③作易(經(jīng))者，其有憂患乎？——孔子④判天地之美，析萬(wàn)物之理。——莊子A．②④ B．①③C．①② D．③④解析：①③的表述均沒(méi)有涉及哲學(xué)的作用；②強(qiáng)調(diào)哲學(xué)事后反思的作用，④強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的指導(dǎo)作用，故A選項(xiàng)入選。答案：A8．哲學(xué)能為我們的心靈建立一個(gè)堅(jiān)實(shí)的“哲學(xué)小屋”，并幫助心靈搬家，走出逆境。由此可見(jiàn)，哲學(xué)()A．是啟迪人類才智的綜合科學(xué)B．其任務(wù)就是指導(dǎo)人們相識(shí)世界C．致力于探究人的精神世界D．是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)解析：哲學(xué)能為我們的心靈建立一個(gè)堅(jiān)實(shí)的“哲學(xué)小屋”，并幫助心靈搬家，走出逆境，說(shuō)明哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，D正確；A錯(cuò)在“綜合科學(xué)”；B錯(cuò)誤，其任務(wù)在于指導(dǎo)人們相識(shí)世界、改造世界；C錯(cuò)誤，哲學(xué)致力于探究世界的本質(zhì)及共同規(guī)律。答案：D9．要把中國(guó)特色社會(huì)主義理論通俗化、形象化，用中國(guó)式語(yǔ)言把中國(guó)特色社會(huì)主義理論的內(nèi)容和要求感性化、詳細(xì)化，深化回答重大理論和實(shí)際問(wèn)題，使之真正為廣闊群眾所理解和接受。這說(shuō)明()A．哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思索B．哲學(xué)總是不自覺(jué)地影響我們的學(xué)習(xí)、工作和生活C．哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地相識(shí)世界和改造世界D．推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論通俗化、形象化是哲學(xué)的根本任務(wù)解析：要把中國(guó)特色社會(huì)主義理論通俗化、形象化，使廣闊群眾理解和接受的目的，在于指導(dǎo)人們正確地相識(shí)世界和改造世界，C正確；A觀點(diǎn)正確，但不符合題意；B錯(cuò)誤，哲學(xué)對(duì)我們的影響可能是自覺(jué)的，也可能是不自覺(jué)的；D錯(cuò)誤，哲學(xué)的根本任務(wù)是找尋光明，在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地相識(shí)世界和改造世界。答案：C10．(2024·馬鞍山市質(zhì)量監(jiān)測(cè))哲學(xué)具有終極追問(wèn)的特點(diǎn)，總攬一切，總括一般，仰視宇宙之無(wú)窮，俯究萬(wàn)物之運(yùn)動(dòng)。由此可見(jiàn)，哲學(xué)()①源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的思索②是一門囊括萬(wàn)物的綜合性科學(xué)③從一般規(guī)律中概括出詳細(xì)領(lǐng)域的規(guī)律④把整個(gè)世界作為自己的探討對(duì)象A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：哲學(xué)具有終極追問(wèn)特點(diǎn)，總攬一切，總括一般，由此可見(jiàn)，哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的思索，把整個(gè)世界作為自己的探討對(duì)象，①④正確；哲學(xué)不是囊括萬(wàn)物的綜合性科學(xué)，揭示的是世界最一般本質(zhì)，最普遍規(guī)律，②③說(shuō)法錯(cuò)誤。故答案為B。答案：B11．哲學(xué)并不神奇，它就在我們四周的生活和實(shí)踐中，科學(xué)合理膳食就能吃出健康和漂亮，而哲學(xué)就是人生的養(yǎng)分學(xué)。下列選項(xiàng)與“哲學(xué)就是人生的養(yǎng)分學(xué)”意思相符合的有()①哲學(xué)是對(duì)于人生的有系統(tǒng)的反思思想②哲學(xué)不解決詳細(xì)問(wèn)題但能給人指明方向③驚異是哲學(xué)家的心情，是哲學(xué)的開(kāi)端④哲學(xué)是現(xiàn)世的才智，是文化的活的靈魂A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：“哲學(xué)就是人生的養(yǎng)分學(xué)”是強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的作用和功能，②④適合題意；①是對(duì)哲學(xué)的錯(cuò)誤相識(shí)；哲學(xué)的才智產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，③錯(cuò)誤。故本題答案選C。答案：C12．(2024·河南省林州期末)好用主義根植于美國(guó)社會(huì)和文化之中，以300年前的本杰明·富蘭克林為起點(diǎn)，從早期充溢冒險(xiǎn)的開(kāi)拓到美國(guó)的創(chuàng)立，從美國(guó)的工商業(yè)革命到信息化時(shí)代，它形成了美國(guó)人的生活方式和思維方式，它深刻影響著美國(guó)的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)。這表明()①哲學(xué)的才智產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)②人們創(chuàng)建哲學(xué)的最終目的是相識(shí)世界③哲學(xué)影響人們的生活方式與思維方式④哲學(xué)的才智在人們改造世界中自發(fā)形成A．①② B．③④C．①③ D．②④解析：②錯(cuò)誤，人們創(chuàng)建哲學(xué)的最終目的是改造世界；④中“自發(fā)形成”的表述錯(cuò)誤；題中觀點(diǎn)表明①③正確。故答案為C。答案：C13．(2024·黑龍江大慶期中)聞名科學(xué)家錢偉長(zhǎng)談到哲學(xué)時(shí)說(shuō)：“哲學(xué)很重要，很多學(xué)問(wèn)做深了，都會(huì)遇到哲學(xué)問(wèn)題。數(shù)學(xué)是這樣，物理、化學(xué)、生物、計(jì)算機(jī)，都是這樣。所以科學(xué)家肯定要探討一點(diǎn)哲學(xué)，要懂哲學(xué)?！彼赃@么講，主要是因?yàn)?)A．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)B．哲學(xué)的才智產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)C．哲學(xué)是改造世界的物質(zhì)力氣D．哲學(xué)探究的是世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律解析：A表述錯(cuò)誤，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)；B不合理，題