社會(huì)學(xué)概論練習(xí)題及答案

社會(huì)學(xué)概論練習(xí)題及答案一、單選題（共89題，每題1分，共89分）1.韋伯社會(huì)學(xué)理論的核心概念是A、科層制B、理想類(lèi)型C、理解社會(huì)學(xué)D、合理性正確答案：D答案解析：合理性是韋伯社會(huì)學(xué)概論的核心概念。2.在一些農(nóng)業(yè)地區(qū)逐步形成大家一起收獲莊稼的合作習(xí)慣，屬于A、制度化的傳統(tǒng)合作B、契約式合作C、自發(fā)性合作D、指導(dǎo)性合作正確答案：A答案解析：當(dāng)自發(fā)性合作逐步發(fā)展為穩(wěn)定的社會(huì)習(xí)慣，而成為一種制度化的合作以后，我們把它升為制度化的傳統(tǒng)合作。比如在一些農(nóng)業(yè)地區(qū)逐步形成的大家一起收獲莊稼的合作習(xí)慣。3.屬于次級(jí)群體的是A、游戲伙伴B、家庭C、社團(tuán)D、鄰里正確答案：C答案解析：次級(jí)群體是用來(lái)表示與初級(jí)群體相對(duì)應(yīng)的各種群體。如學(xué)校、職業(yè)群體、社團(tuán)等。4.1927年發(fā)表的《社會(huì)流動(dòng)》一書(shū)的作者是A、倫斯基B、帕累托C、索羅金D、科塞正確答案：C答案解析：《社會(huì)流動(dòng)》是索羅金在1927年發(fā)表的著作。索羅金對(duì)社會(huì)流動(dòng)等社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的諸多方面進(jìn)行了深入研究和闡述。帕累托的主要著作是《精英的興衰》等；倫斯基的重要著作是《權(quán)力與特權(quán)：社會(huì)分層的理論》等；科塞的代表作是《社會(huì)沖突的功能》等。5.社會(huì)諸要素之間在相互作用過(guò)程中形成的相對(duì)穩(wěn)定的關(guān)系被稱(chēng)為A、環(huán)境結(jié)構(gòu)B、社會(huì)結(jié)構(gòu)C、社區(qū)結(jié)構(gòu)D、人口結(jié)構(gòu)正確答案：B答案解析：社會(huì)結(jié)構(gòu)是指社會(huì)諸要素之間在相互作用過(guò)程中形成的相對(duì)穩(wěn)定的關(guān)系。6.在我國(guó)的社會(huì)現(xiàn)代化歷程中，1949-1977年是A、現(xiàn)代化起步階段B、全面現(xiàn)代化探索期C、局部現(xiàn)代化階段D、全面現(xiàn)代化發(fā)展期正確答案：B答案解析：1949-1977年是我國(guó)全面現(xiàn)代化探索期。這一時(shí)期，新中國(guó)成立后開(kāi)始了大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面進(jìn)行了一系列探索，試圖走出一條符合中國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路。雖然經(jīng)歷了一些曲折，但為后來(lái)的現(xiàn)代化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。7.在社會(huì)問(wèn)題研究的理論中，更加強(qiáng)調(diào)主觀性的社會(huì)建構(gòu)理論形成于20世紀(jì)A、70年代B、90年代C、80年代D、60年代正確答案：C8.英國(guó)城市學(xué)家霍華德提出的城市群研究理論是A、城市帶理論B、都市圈理論C、組合城市理論D、田園城市理論正確答案：D答案解析：霍華德提出的是田園城市理論。田園城市理論主張城市應(yīng)該與鄉(xiāng)村結(jié)合，形成一種新的城市形態(tài)，以解決當(dāng)時(shí)城市發(fā)展中出現(xiàn)的一系列問(wèn)題，如人口擁擠、環(huán)境惡化等。都市圈理論、組合城市理論、城市帶理論分別由不同學(xué)者提出，與霍華德的田園城市理論無(wú)關(guān)。9.韋伯把歷史上出現(xiàn)過(guò)的合法統(tǒng)治歸納為A、三種類(lèi)型B、六種類(lèi)型C、四種類(lèi)型D、五種類(lèi)型正確答案：A答案解析：韋伯把歷史上出現(xiàn)過(guò)的合法統(tǒng)治歸納為三種類(lèi)型，即傳統(tǒng)型統(tǒng)治、魅力型統(tǒng)治、法理型統(tǒng)治。10.以成員的互動(dòng)關(guān)系特征為標(biāo)準(zhǔn)，群體可分為A、成員群體和參照群體B、內(nèi)群體和外群體C、正式群體和非正式群體D、初級(jí)群體和次級(jí)群體正確答案：D答案解析：群體的分類(lèi)方式有多種，以成員的互動(dòng)關(guān)系特征為標(biāo)準(zhǔn)，群體可分為初級(jí)群體和次級(jí)群體。初級(jí)群體成員之間的互動(dòng)關(guān)系較為親密、直接且具有濃厚的情感色彩；次級(jí)群體成員之間的互動(dòng)主要基于特定的目標(biāo)和角色，情感聯(lián)系相對(duì)較弱。選項(xiàng)A成員群體和參照群體是根據(jù)個(gè)體與群體的關(guān)系來(lái)劃分的；選項(xiàng)B內(nèi)群體和外群體是根據(jù)成員對(duì)群體的歸屬感來(lái)劃分的；選項(xiàng)C正式群體和非正式群體是根據(jù)群體的組織化程度來(lái)劃分的。11.孔德認(rèn)為，主要研究人類(lèi)社會(huì)基本秩序的是A、社會(huì)動(dòng)力學(xué)B、社會(huì)物理學(xué)C、社會(huì)靜力學(xué)D、社會(huì)發(fā)展學(xué)正確答案：C答案解析：孔德把社會(huì)學(xué)區(qū)分為社會(huì)靜力學(xué)和社會(huì)動(dòng)力學(xué)兩個(gè)部分。社會(huì)靜力學(xué)主要是研究社會(huì)協(xié)調(diào)的問(wèn)題，既研究人類(lèi)社會(huì)基本秩序的。社會(huì)動(dòng)力學(xué)則綜合研究人類(lèi)理性和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程，既社會(huì)進(jìn)步。12.科爾伯格認(rèn)為，道德發(fā)展分為三種水平A、三個(gè)階段B、六個(gè)階段C、五個(gè)階段D、四個(gè)階段正確答案：B答案解析：科爾伯格認(rèn)為道德發(fā)展分為三種水平，六個(gè)階段：①前常規(guī)水平服從與懲罰階段、相對(duì)功利主義階段；②常規(guī)水平：好孩子階段、法律秩序階段；③后常規(guī)水平：社會(huì)契合法性階段、普遍理論原則階段。13.以群體成員的歸屬為標(biāo)準(zhǔn)．群體可以分為A、初級(jí)群體和次級(jí)群體B、成員群體和參照群體C、正式群體和非正式群體D、內(nèi)群體和外群體正確答案：B答案解析：以群體成員的歸屬為標(biāo)準(zhǔn)，群體可以分為成員群體和參照群體；以群體的關(guān)系結(jié)構(gòu)和組織功能為標(biāo)準(zhǔn)，群體可以分為正式群體和非正式群體；以成員的互動(dòng)關(guān)系為標(biāo)準(zhǔn)，群體可以分為初級(jí)群體和次級(jí)群體；以成員對(duì)群體的心理歸屬為標(biāo)準(zhǔn)，群體可以分為內(nèi)群體和外群體；14.社區(qū)全貌研究的代表性著作是林德夫婦的A、《中鎮(zhèn)》B、《美國(guó)社區(qū)》C、《大城小鎮(zhèn)》D、《街角社會(huì)》正確答案：A答案解析：林德夫婦的《中鎮(zhèn)》是社區(qū)全貌研究的代表性著作，它對(duì)美國(guó)一個(gè)小鎮(zhèn)進(jìn)行了全面深入的研究。《街角社會(huì)》的作者是威廉·富特·懷特；《美國(guó)社區(qū)》并非此類(lèi)具有代表性的著作；《大城小鎮(zhèn)》也不符合題意。15.根據(jù)產(chǎn)生的原因不同，失業(yè)可分為A、三種類(lèi)型B、五種類(lèi)型C、六種類(lèi)型D、四種類(lèi)型正確答案：B16.美國(guó)學(xué)者奧爾森在其《集體行動(dòng)的邏輯》書(shū)中詳盡地探討了他提出的A、資源動(dòng)員理論B、搭便車(chē)?yán)碚揅、價(jià)值累加理論D、烏合之眾理論正確答案：B答案解析：搭便車(chē)?yán)碚撌菉W爾森在《集體行動(dòng)的邏輯》中提出的。該理論指出，在集體行動(dòng)中，個(gè)人往往傾向于不付出努力而坐享他人努力帶來(lái)的成果，因?yàn)閭€(gè)體的貢獻(xiàn)對(duì)于集體結(jié)果的影響較小，且無(wú)論個(gè)體是否參與，都能從集體行動(dòng)的成功中受益，這就導(dǎo)致集體行動(dòng)難以有效達(dá)成，除非有特定的激勵(lì)機(jī)制或組織方式來(lái)克服這種搭便車(chē)的傾向。17.費(fèi)孝通借用中醫(yī)學(xué)的術(shù)語(yǔ)“五臟六腑”來(lái)比喻社會(huì)學(xué)的建設(shè)，其中六腑是說(shuō)一個(gè)社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)至少要有A、六類(lèi)學(xué)會(huì)組織B、六門(mén)基礎(chǔ)課程C、六種研究機(jī)構(gòu)D、六種學(xué)科分支正確答案：B答案解析：五臟六腑是費(fèi)孝通借用中醫(yī)學(xué)的術(shù)語(yǔ)，比喻社會(huì)學(xué)的建設(shè)。五臟是指學(xué)會(huì)組織、專(zhuān)業(yè)研究機(jī)構(gòu)、各大學(xué)的社會(huì)學(xué)系、圖書(shū)資料中心和出版物。六腑，是說(shuō)一個(gè)社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)至少要有六門(mén)基礎(chǔ)課程，他們是社會(huì)學(xué)概論、社會(huì)調(diào)查研究方法、社會(huì)心理學(xué)、城鄉(xiāng)社會(huì)學(xué)（社區(qū)概論）、文化人類(lèi)學(xué)，國(guó)外社會(huì)學(xué)說(shuō)。18.在社會(huì)學(xué)傳人中國(guó)之時(shí)，酋次提出“社會(huì)學(xué)”之名的是A、譚嗣同B、章太炎C、康有為D、嚴(yán)復(fù)正確答案：A答案解析：譚嗣同在《仁學(xué)》里首次提出“社會(huì)學(xué)”之名。19.美國(guó)工程師泰羅和法國(guó)管理學(xué)家法約爾提出的組織管理理論是A、科學(xué)管理理論B、人際關(guān)系理論C、組織行為理論D、權(quán)變理論正確答案：A答案解析：科學(xué)管理理論的觀點(diǎn)認(rèn)為為了使組織更有效的實(shí)現(xiàn)他的目標(biāo)，必須使組織的結(jié)構(gòu)和過(guò)程科學(xué)化和合理化，其主要的代表人物由美國(guó)工程師泰羅和法國(guó)管理學(xué)家法約爾。20.尤爾根·哈貝馬斯的主要著作之一是A、《規(guī)訓(xùn)與懲罰》B、《實(shí)踐與反思》C、《交往行動(dòng)理論》D、《第三條道路》正確答案：C答案解析：《交往行動(dòng)理論》是尤爾根·哈貝馬斯的主要著作之一?！秾?shí)踐與反思》一般不是哈貝馬斯的著作；《第三條道路》是吉登斯的相關(guān)著作；《規(guī)訓(xùn)與懲罰》是?？碌淖髌?。21.最早由英國(guó)人口學(xué)家雷文斯坦在“人口遷移的規(guī)律”的著述中提出的世界城鎮(zhèn)化理論是A、“牽一引”理論B、“推一移”理論C、“推一拉”理論D、“拉一扯”理論正確答案：C答案解析：19世紀(jì)末，世界城鎮(zhèn)化的“推——拉”理論最早由英國(guó)人口學(xué)家雷文斯坦“人口千余的規(guī)律”的著述中提出。22.農(nóng)村中的左鄰右舍幫助鄉(xiāng)里將病危老人送往山外醫(yī)院救治，屬于A、制度化的傳統(tǒng)合作B、指導(dǎo)性合作C、自發(fā)性合作D、契約式合作正確答案：C答案解析：自發(fā)性合作是指某種情境下人們自覺(jué)自愿地聚集幫助他人解決問(wèn)題。農(nóng)村中左鄰右舍自發(fā)幫助將病危老人送往醫(yī)院救治，符合這種沒(méi)有事先約定、完全出于自愿的自發(fā)性合作特點(diǎn)。契約式合作通常有明確的契約規(guī)定雙方權(quán)利義務(wù)；制度化的傳統(tǒng)合作基于一定制度規(guī)范；指導(dǎo)性合作一般有特定指導(dǎo)者或機(jī)構(gòu)指導(dǎo)，均不符合本題描述。本題中左鄰右舍的行為沒(méi)有任何事先的約定、規(guī)范或指導(dǎo)，完全是出于鄰里之間的互幫互助，所以是自發(fā)性合作。23.德國(guó)社會(huì)學(xué)家滕尼斯在《社區(qū)與社會(huì)》一書(shū)中最早闡述社區(qū)概念的時(shí)間是A、1889年B、1896年C、1887年D、1894年正確答案：C答案解析：“社區(qū)”一詞最早是由德國(guó)社會(huì)學(xué)家滕尼斯于1887年在社會(huì)學(xué)名著《社區(qū)與社會(huì)》一書(shū)中提出的。24.孔德在《實(shí)證哲學(xué)教程》六卷本的第四卷首次提出社會(huì)學(xué)這一概念的時(shí)間是A、1828年B、1848年C、1818年D、1838年正確答案：D答案解析：1838年在《實(shí)證哲學(xué)教程》六卷本的第四卷首次提出社會(huì)學(xué)這一概念，標(biāo)志著社會(huì)學(xué)的誕生。25.社會(huì)學(xué)家馬克斯·韋伯是A、美國(guó)人B、英國(guó)人C、德國(guó)人D、法國(guó)人正確答案：C答案解析：馬克斯·韋伯是德國(guó)著名社會(huì)學(xué)家、政治學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哲學(xué)家，是現(xiàn)代西方一位極具影響力的思想家。所以正確答案是德國(guó)人，選C。26.社會(huì)學(xué)家尤爾根·哈貝馬斯來(lái)自于A、奧地利B、法國(guó)C、德國(guó)D、英國(guó)正確答案：C答案解析：尤爾根·哈貝馬斯（1929~），德國(guó)社會(huì)學(xué)家，法蘭克福學(xué)派后期代表人物。27.美國(guó)心理學(xué)家約翰·摩爾斯和杰伊·洛斯奇提出的組織管理理論是A、超“Y”理論B、“Y”理論C、“X”理論D、“Z”理論正確答案：A28.文化交流開(kāi)始于A、文化沖突B、文化采借C、文化融合D、文化傳播正確答案：D答案解析：文化交流是從文化傳播開(kāi)始的，沒(méi)有文化傳播，就不可能有文化交流。29.社會(huì)學(xué)家安東尼·吉登斯來(lái)自于A、奧地利B、法國(guó)C、德國(guó)D、英國(guó)正確答案：D答案解析：安東尼·吉登斯是英國(guó)社會(huì)學(xué)家，主要著作有《社會(huì)的構(gòu)成》《民族——國(guó)家與暴力》《現(xiàn)代性的后果》，《第三條道路》等。30.屬于艾爾弗雷德·舒茨的代表著作的是A、《現(xiàn)代性的后果》B、《社會(huì)世界的現(xiàn)象學(xué)》C、《瘋癲與文明》D、《詞與物》正確答案：B答案解析：《社會(huì)世界的現(xiàn)象學(xué)》是艾爾弗雷德·舒茨的代表著作?！动偘d與文明》是米歇爾·福柯的作品；《詞與物》是米歇爾·?？碌闹?；《現(xiàn)代性的后果》是安東尼·吉登斯的著作?！渡鐣?huì)世界的現(xiàn)象學(xué)》從現(xiàn)象學(xué)角度對(duì)社會(huì)世界進(jìn)行了深入剖析，為理解社會(huì)現(xiàn)象提供了獨(dú)特視角，是舒茨在該領(lǐng)域的經(jīng)典之作。31.交換理論的建立者是美國(guó)社會(huì)學(xué)家A、伯吉斯B、托馬斯C、霍曼斯D、斯莫爾正確答案：C答案解析：霍曼斯是交換理論的建立者。他提出了一系列關(guān)于社會(huì)交換的命題，強(qiáng)調(diào)人們?cè)谏鐣?huì)互動(dòng)中追求報(bào)酬和避免懲罰，通過(guò)交換行為來(lái)滿(mǎn)足自身需求并維持社會(huì)關(guān)系。伯吉斯主要在城市社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域有貢獻(xiàn)；托馬斯對(duì)情境定義等有研究；斯莫爾在社會(huì)學(xué)學(xué)科發(fā)展等方面有一定影響，但均不是交換理論的建立者。32.組成文化的最小單位是A、文化模式B、文化特質(zhì)C、文化體系D、文化集叢正確答案：B答案解析：文化特質(zhì)是組成文化的最小單位，它是某種文化中可以獨(dú)立發(fā)揮功能的最小單位，比如一個(gè)工具、一種習(xí)俗等。文化模式是指一個(gè)社會(huì)中所有文化內(nèi)容組合在一起的特殊形式和結(jié)構(gòu)；文化體系是由多種文化要素構(gòu)成的有機(jī)整體；文化集叢是功能上互相整合的一組文化特質(zhì)。所以組成文化的最小單位是文化特質(zhì)，答案選B。文化特質(zhì)具有相對(duì)獨(dú)立性和穩(wěn)定性，它是文化研究中基礎(chǔ)且重要的概念，通過(guò)對(duì)文化特質(zhì)的研究能更好地理解整個(gè)文化的構(gòu)成和發(fā)展等。33.勒·柯布西耶從城市規(guī)劃視覺(jué)角度提出的城市群研究理論是A、城市集中發(fā)展理論B、田園城市理論C、區(qū)域整體發(fā)展理論D、組合城市理論正確答案：A答案解析：田園城市——霍華德；組合城市理論——帕特里克格迪斯；區(qū)域整體發(fā)展理論——?jiǎng)⒁姿埂っ⒏５隆?4.美國(guó)社會(huì)學(xué)家沃勒斯坦的現(xiàn)代化理論屬于A、經(jīng)典現(xiàn)代化理論B、世界體系理論C、信息社會(huì)論D、依附理論正確答案：B答案解析：世界體系理論是20世紀(jì)70年代興起的一種有廣泛影響的理論，以美國(guó)社會(huì)學(xué)家沃勒斯坦為代表。35.最早的教育形態(tài)是A、家庭教育B、社會(huì)教育C、個(gè)人教育D、學(xué)校教育正確答案：B答案解析：社會(huì)教育意指學(xué)校活動(dòng)之外，有意識(shí)的培養(yǎng)社會(huì)成員，有助于其身心發(fā)展的各項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)。社會(huì)教育是最早的教育形態(tài)。36.我國(guó)通過(guò)普查進(jìn)行的統(tǒng)計(jì)調(diào)查內(nèi)容和時(shí)間周期已經(jīng)規(guī)范化、制度化、每逢末位數(shù)字為“7”的年份進(jìn)行A、農(nóng)業(yè)普查B、第三產(chǎn)業(yè)普查C、工業(yè)普查D、人口普查正確答案：A答案解析：我國(guó)通過(guò)普查進(jìn)行的統(tǒng)計(jì)調(diào)查內(nèi)容和時(shí)間周期已經(jīng)規(guī)范化，制度化。每逢末尾數(shù)字為“0”的年份進(jìn)行人口普查；每逢“3”的年份進(jìn)行第三產(chǎn)業(yè)普查；每逢“5”的年份進(jìn)行工業(yè)普查；每逢“7”的年份進(jìn)行農(nóng)業(yè)普查；每逢“1”或“6”的年份進(jìn)行統(tǒng)計(jì)基本單位普查。37.中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)代化起步階段開(kāi)始于A、1911年B、1890年C、1949年D、1840年正確答案：C38.人文主義方法論的基本觀點(diǎn)之一是A、提倡經(jīng)驗(yàn)研究和社會(huì)調(diào)查B、社會(huì)學(xué)理論研究的目的在于“理解”C、自然科學(xué)法則同樣適合研究社會(huì)現(xiàn)象D、社會(huì)學(xué)研究應(yīng)立足于宏觀層面正確答案：B答案解析：人文主義方法論的觀點(diǎn)：1.強(qiáng)調(diào)自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的區(qū)別；2.研究的目的在于“理解”而非“說(shuō)明”；3.應(yīng)該立足于微觀層面，從平凡的事物出發(fā)。39.在默頓的目標(biāo)一手段適應(yīng)方式類(lèi)型中，不僅拒絕社會(huì)認(rèn)可的目標(biāo)和手段，而且試圖從個(gè)人觀念出發(fā)，以新的目標(biāo)和手段來(lái)替代的適應(yīng)方式被稱(chēng)為A、革新B、退縮主義C、反叛D、形式主義正確答案：C答案解析：所謂反叛，是指不僅拒絕社會(huì)認(rèn)可的目標(biāo)和手段，而且甘于試圖從個(gè)人觀念出發(fā)，以新的目標(biāo)和手段來(lái)替代。40.我國(guó)所謂“兩個(gè)階級(jí)，一個(gè)階層”的階級(jí)、階層結(jié)構(gòu)形成于A、1957-1967年B、1953-1956年C、1968-1977年D、1949-1952年正確答案：B答案解析：1953-1956年社會(huì)主義改造完成，我國(guó)基本消滅了剝削制度和剝削階級(jí)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本變化，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)成分已占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，社會(huì)主義公有制已成為我國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，我國(guó)社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)也發(fā)生了根本變化，由過(guò)渡時(shí)期的“兩個(gè)階級(jí)，一個(gè)階層”（工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、知識(shí)分子階層）的階級(jí)、階層結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義社會(huì)的工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和其他小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)。41.社會(huì)角色的扮演一般經(jīng)歷的過(guò)程是A、角色期待→角色領(lǐng)悟→角色實(shí)踐B、角色實(shí)踐→角色領(lǐng)悟→角色期待C、角色期待→角色實(shí)踐→角色領(lǐng)悟D、角色領(lǐng)悟→角色期待→角色實(shí)踐正確答案：A答案解析：社會(huì)角色的扮演一般要經(jīng)歷角色期待、角色領(lǐng)悟和角色實(shí)踐三個(gè)過(guò)程。角色期待是指社會(huì)對(duì)某一角色的行為模式的期望和要求。角色領(lǐng)悟是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己所扮演角色的認(rèn)知和理解。角色實(shí)踐是指?jìng)€(gè)體按照角色期待和領(lǐng)悟，實(shí)際表現(xiàn)出相應(yīng)的行為。所以順序是角色期待→角色領(lǐng)悟→角色實(shí)踐。42.以個(gè)人和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的連接的緊密程度不同來(lái)區(qū)分，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的形態(tài)可以分為A、穩(wěn)固形態(tài)和松散形態(tài)B、互利形態(tài)和互補(bǔ)形態(tài)C、強(qiáng)勢(shì)形態(tài)和弱勢(shì)形態(tài)D、封閉形態(tài)和開(kāi)放形態(tài)正確答案：A答案解析：以個(gè)人和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的連接緊密程度不同來(lái)區(qū)分，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的形態(tài)可以分為穩(wěn)固形態(tài)和松散形態(tài)。43.一對(duì)夫婦沒(méi)有子女并且自愿終生不育的家庭，屬于A、斷代家庭B、單身家庭C、核心家庭D、主干家庭正確答案：C答案解析：核心家庭一般指由一對(duì)夫婦及其未婚子女生活在一起而組成的家庭。44.社會(huì)制度或社會(huì)政策失調(diào)誘發(fā)的社會(huì)問(wèn)題稱(chēng)為A、結(jié)構(gòu)性問(wèn)題B、人為性問(wèn)題C、偏差性問(wèn)題D、越軌性問(wèn)題正確答案：A答案解析：結(jié)構(gòu)性問(wèn)題：指社會(huì)制度或社會(huì)政策失調(diào)誘發(fā)的社會(huì)問(wèn)題。45.美國(guó)學(xué)者伯吉斯提出的人文區(qū)位學(xué)理論是A、同心圓理論B、多核心理論C、扇形理論D、人文區(qū)位結(jié)叢模式正確答案：A答案解析：美國(guó)學(xué)者伯吉斯提出的人文區(qū)位學(xué)理論是同心圓理論。46.美國(guó)社會(huì)學(xué)家理查·富勒和理查·麥爾茲認(rèn)為，所有社會(huì)問(wèn)題都要經(jīng)過(guò)A、六個(gè)階段B、三個(gè)階段C、四個(gè)階段D、五個(gè)階段正確答案：B答案解析：1941年美國(guó)社會(huì)學(xué)家查理富·勒和查理·麥爾茲在《社會(huì)問(wèn)題的發(fā)展》一文中指出，所有社會(huì)問(wèn)題都要經(jīng)過(guò)警覺(jué)、政策制定和改革三個(gè)階段。47.涂爾干認(rèn)為，揭示特定社會(huì)現(xiàn)象給整個(gè)社會(huì)或局部運(yùn)動(dòng)帶來(lái)什么結(jié)果的分析是A、功能分析B、歸納分析C、演繹分析D、歷史分析正確答案：D答案解析：功能分析和歷史分析是圖爾干的理論之一。歷史分析則揭示出為什么是這個(gè)而不是其他現(xiàn)象能在當(dāng)時(shí)發(fā)揮特定作用。功能分析將揭示特定社會(huì)現(xiàn)象給整個(gè)社會(huì)或局部運(yùn)動(dòng)帶來(lái)什么結(jié)果。涂爾干堅(jiān)信，要對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行完整的分析，功能分析和歷史分析缺一不可。48.文化雜交又稱(chēng)為A、文化采借B、文化傳播C、文化沖突D、文化震驚正確答案：A答案解析：文化雜交又稱(chēng)為文化采借，它是指一種文化接受或吸收另一種文化的某些文化元素或文化特質(zhì)，并將其融入自身文化之中的過(guò)程。文化傳播是文化在不同群體或社會(huì)之間的傳遞；文化沖突是不同文化之間因價(jià)值觀、信仰、行為方式等差異而產(chǎn)生的矛盾和對(duì)抗；文化震驚是指生活在某一種文化中的人，當(dāng)他初次接觸到另一種文化模式時(shí)所產(chǎn)生的思想上的混亂與心理上的壓力。所以答案選A。49.以帕森斯、列維、勒納、摩爾、英格爾斯、麥克勒蘭德、布萊克、艾森斯塔德等為主要代表的現(xiàn)代化理論屬于A、經(jīng)典現(xiàn)代化理論B、世界體系理論C、依附理論D、信息社會(huì)論正確答案：C答案解析：以帕森斯、列維、勒納、摩爾、英格爾斯，麥克勒蘭德、布萊克、艾森斯塔德等為主要代表的現(xiàn)代化理論屬于經(jīng)典現(xiàn)代化理論。依附理論以霍布森，弗蘭克等為代表。信息社會(huì)論以托夫勒和奈斯比特為代表。世界體系論以沃勒斯坦為代表。50.社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象是A、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系B、群體與群體的關(guān)系C、個(gè)人與個(gè)人的關(guān)系D、個(gè)人與群體的關(guān)系正確答案：A答案解析：社會(huì)學(xué)研究的對(duì)象是個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。51.以精益生產(chǎn)、柔性專(zhuān)業(yè)化等非大規(guī)模生產(chǎn)方式為核心的新的資本主義積累方式及其社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的生產(chǎn)勞動(dòng)方式，被稱(chēng)為A、新福特主義B、福特主義C、后福特主義D、前福特主義正確答案：C答案解析：后福特主義是指以精益生產(chǎn)、柔性專(zhuān)業(yè)化等非大規(guī)模生產(chǎn)方式為核心的新的資本主義積累方式及其社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的生產(chǎn)勞動(dòng)方式。福特主義主要強(qiáng)調(diào)大規(guī)模標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，新福特主義表述不準(zhǔn)確，前福特主義與題干描述特征不符。52.根據(jù)受動(dòng)條件，暗示的表現(xiàn)類(lèi)型可分為A、三種B、五種C、四種D、兩種正確答案：C答案解析：根據(jù)受動(dòng)條件，暗示的表現(xiàn)類(lèi)型可分：為直接暗示，間接暗示，自我暗示，反暗示。53.對(duì)教育不平等的社會(huì)學(xué)分析中，伊凡·伊利奇的主要觀點(diǎn)是A、教育與社會(huì)流動(dòng)B、勞工階層子弟的“亞文化”C、對(duì)制度化教育的批判D、教育與文化資本正確答案：C答案解析：伊凡·伊利奇的主要觀點(diǎn)是對(duì)制度化教育的批判。54.自然資源的特征之一是A、均勻性B、不確定性C、普遍性D、系統(tǒng)性正確答案：D答案解析：自然資源的特征：一，有限性；二，無(wú)限性；三，系統(tǒng)性；四，不均勻性。55.人們?cè)谵D(zhuǎn)換工作過(guò)程中的失業(yè)稱(chēng)為A、殘余性失業(yè)B、摩擦性失業(yè)C、周期性失業(yè)D、結(jié)構(gòu)性失業(yè)正確答案：B答案解析：摩擦性失業(yè)是指人們?cè)谵D(zhuǎn)換過(guò)程中的失業(yè)；周期性失業(yè)是指由于經(jīng)濟(jì)周期波動(dòng)所造成的失業(yè)；季節(jié)性失業(yè)是受季節(jié)性因素影響的失業(yè)；殘余性失業(yè)是指因無(wú)就業(yè)能力的失業(yè)。56.暗示根據(jù)受動(dòng)條件，一般可分為A、兩種表現(xiàn)類(lèi)型B、三種表現(xiàn)類(lèi)型C、四種表現(xiàn)類(lèi)型D、五種表現(xiàn)類(lèi)型正確答案：C答案解析：暗示根據(jù)受動(dòng)條件一般可分為四種表現(xiàn)類(lèi)型：（1）直接暗示；（2）間接暗示；（3）三自我暗示；（4）反暗示。57.按經(jīng)濟(jì)地位和政治法律地位不同而互相區(qū)別的群體或社會(huì)集團(tuán)，被稱(chēng)為A、種族B、階級(jí)C、種姓D、等級(jí)正確答案：D答案解析：等級(jí)指按經(jīng)濟(jì)地位和政治法律地位不同而互相區(qū)別的群體或社會(huì)集團(tuán)。58.按照偏差行為的表現(xiàn)方式，偏差行為可分為A、偏差習(xí)慣、偏差價(jià)值和偏差心理B、偏差道德、偏差習(xí)慣和偏差文化C、偏差習(xí)慣、偏差心理和偏差文化D、偏差風(fēng)俗、偏差習(xí)慣和偏差道德正確答案：C答案解析：按照偏差行為的表現(xiàn)方式可分為：偏差習(xí)慣、偏差心理和偏差文化。59.屬于定性方法的是A、實(shí)驗(yàn)方法B、統(tǒng)計(jì)調(diào)查C、實(shí)地研究D、問(wèn)卷調(diào)查正確答案：C答案解析：實(shí)地研究屬于定性方法。60.《中華人民共和國(guó)城市規(guī)劃法》規(guī)定：“國(guó)家實(shí)行嚴(yán)格控制大城市規(guī)模，合理發(fā)展中等城市和小城市的方針，促進(jìn)生產(chǎn)力和人口的合理布局”，這是在A、1980年B、1989年C、1994年D、1978年正確答案：B答案解析：1989年12月《中華人民共和國(guó)城市規(guī)劃法》規(guī)定：“國(guó)家實(shí)行嚴(yán)格控制大城市規(guī)模，合理發(fā)展中等城市和小城市的方針，促進(jìn)生產(chǎn)力和人口的合理布局”。61.由薩姆納最先提出的群體類(lèi)型是A、內(nèi)群體和外群體B、初級(jí)群體和次級(jí)群體C、大群體和小群體D、成員群體和參照群體正確答案：A答案解析：內(nèi)群體和外群體是以成員對(duì)群體的心理歸屬為標(biāo)準(zhǔn)而進(jìn)行的一種群體分類(lèi)。這兩個(gè)概念是由薩姆納在《民俗論》（1907）一書(shū)中最先提出的。62.在我國(guó)公共場(chǎng)所抽煙屬于一種A、違法行為B、違章行為C、違規(guī)行為D、違例行為正確答案：B63.中國(guó)開(kāi)始實(shí)施國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)五年計(jì)劃的時(shí)間是A、1953年B、1956年C、1955年D、1954年正確答案：A答案解析：“一五”計(jì)劃是1953年開(kāi)始實(shí)施的，1953年到1957年發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃是中國(guó)的第一個(gè)五年計(jì)劃，它是以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化為中心的，是根據(jù)黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)而制定的。64.美國(guó)社會(huì)學(xué)家賴(lài)特·米爾斯在《社會(huì)學(xué)的想象力》一書(shū)中，區(qū)分了社會(huì)問(wèn)題與A、公共環(huán)境B、個(gè)人困擾C、自我價(jià)值D、公眾問(wèn)題正確答案：B答案解析：美國(guó)社會(huì)學(xué)家賴(lài)特·米爾斯在《社會(huì)學(xué)的想象力》一書(shū)中把社會(huì)問(wèn)題視作公眾問(wèn)題，認(rèn)為公眾問(wèn)題與個(gè)人困擾不同。65.職業(yè)學(xué)校教育屬于A、重新社會(huì)化過(guò)程B、繼續(xù)社會(huì)化過(guò)程C、基本社會(huì)化過(guò)程D、二級(jí)社會(huì)化過(guò)程正確答案：C答案解析：一般來(lái)說(shuō)，職業(yè)學(xué)校教育就屬于基本社會(huì)化過(guò)程。因?yàn)樵诼殬I(yè)學(xué)校所傳授的知識(shí)和技能都是為個(gè)人今后在所從事的工作崗位上扮演角色作準(zhǔn)備的。66.功能主義和沖突論的社會(huì)分層理論，在20世紀(jì)60年代進(jìn)行過(guò)激烈爭(zhēng)論。此后，產(chǎn)生了一種折中的社會(huì)分層理論，其代表人物是A、格爾哈特·倫斯基B、K.戴維斯C、達(dá)倫多夫D、W.摩爾正確答案：A答案解析：功能主義和沖突論的社會(huì)分層理論曾經(jīng)在20世紀(jì)60年代進(jìn)行過(guò)激烈爭(zhēng)論。此后產(chǎn)生了一種折中的社會(huì)分層理論，其代表是格爾哈特·倫斯基。67.中國(guó)社會(huì)學(xué)家孫本文歸納了國(guó)內(nèi)外社會(huì)學(xué)家對(duì)社會(huì)問(wèn)題的A、五種解釋B、六種解釋C、三種解釋D、四種解釋正確答案：C答案解析：關(guān)于什么是社會(huì)問(wèn)題，中國(guó)社會(huì)學(xué)家孫本文在《中國(guó)社會(huì)問(wèn)題》（1939）和《現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)問(wèn)題》（1942~1943）著作中歸納了國(guó)內(nèi)外社會(huì)學(xué)家對(duì)社會(huì)問(wèn)題的三種解釋。68.以成員對(duì)群體的心理歸屬為標(biāo)準(zhǔn)，群體可以分為A、成員群體和參照群體B、正式群體和非正式群體C、內(nèi)群體和外群體D、初級(jí)群體和次級(jí)群體正確答案：D69.劉易斯·科塞提出的沖突理論是A、階級(jí)斗爭(zhēng)論B、辯證沖突論C、結(jié)構(gòu)沖突論D、功能沖突論正確答案：D答案解析：劉易斯·科塞提出了功能沖突論。他認(rèn)為沖突具有正功能，一定程度的沖突有助于社會(huì)系統(tǒng)的整合與適應(yīng)，能促進(jìn)社會(huì)變遷、增強(qiáng)群體凝聚力、防止社會(huì)僵化等。70.霍伊特提出的人文區(qū)位學(xué)理論是A、同心圓理論B、扇形理論C、多核心理論D、人文區(qū)位結(jié)叢模式正確答案：B答案解析：扇形理論是霍伊特在對(duì)吉伯斯同心圓理論的批評(píng)的基礎(chǔ)上于1939年提出的。71.麥吉等人對(duì)印尼、泰國(guó)、印度、中國(guó)大陸和中國(guó)臺(tái)灣等亞洲國(guó)家和地區(qū)的大都市周邊地區(qū)進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)中心城市主體及周邊地區(qū)一起形成了“擴(kuò)展大都市區(qū)”，稱(chēng)之為“城鄉(xiāng)融合區(qū)。這是在20世紀(jì)A、90年代B、70年代C、60年代D、80年代正確答案：D答案解析：麥吉等人在20世紀(jì)80年代對(duì)印尼、泰國(guó)、印度、中國(guó)大陸和中國(guó)臺(tái)灣等亞洲國(guó)家和地區(qū)的大都市周邊地區(qū)進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)中心城市主體及周邊地區(qū)一起形成了“擴(kuò)展大都市區(qū)”，并稱(chēng)之為“城鄉(xiāng)融合區(qū)”。72.試圖通過(guò)深人地“解剖麻雀”，達(dá)到對(duì)某一社會(huì)現(xiàn)象的全面認(rèn)識(shí)，從個(gè)性發(fā)現(xiàn)共性，從特殊認(rèn)識(shí)一般，這種研究方法是A、觀察調(diào)查B、個(gè)案研究C、問(wèn)卷調(diào)查D、典型調(diào)查正確答案：D答案解析：試圖通過(guò)深入的“解剖麻雀”，達(dá)到對(duì)某一社會(huì)現(xiàn)象的全面認(rèn)識(shí)，從個(gè)性發(fā)現(xiàn)共性，從特殊認(rèn)識(shí)一般，這種研究方法是典型調(diào)查。73.文化交流開(kāi)始于A、文化融合B、文化采借C、文化傳播D、文化沖突正確答案：C答案解析：文化交流開(kāi)始于文化傳播。文化傳播是指文化從一個(gè)社會(huì)傳到另一個(gè)社會(huì)，從一區(qū)域傳到另一區(qū)域以及從一群體到另一群體的互動(dòng)現(xiàn)象。文化傳播為文化交流提供了基礎(chǔ)和前提，隨著文化傳播的不斷進(jìn)行，不同文化之間才開(kāi)始有了更深入的接觸、互動(dòng)等交流行為。而文化采借是文化交流后的結(jié)果之一；文化沖突是文化交流中可能出現(xiàn)的一種情況；文化融合也是文化交流后期的一種表現(xiàn)形態(tài)。74.由一定的社會(huì)地位所決定的、符合一定社會(huì)期望的行為模式，被稱(chēng)為A、社會(huì)角色B、社會(huì)期待C、角色期望D、角色實(shí)踐正確答案：A答案解析：社會(huì)角色是由一定的社會(huì)地位所決定的、符合一定社會(huì)期望的行為模式。社會(huì)期待是指社會(huì)對(duì)個(gè)體的期望；角色期望是指他人對(duì)某個(gè)角色的期望；角色實(shí)踐是指?jìng)€(gè)體實(shí)際表現(xiàn)出的符合角色的行為。所以這里應(yīng)選社會(huì)角色，答案為A。75.1928年至1934年期間，在陳翰笙的率領(lǐng)下，進(jìn)行了三次大規(guī)模的農(nóng)村調(diào)查，根據(jù)調(diào)查結(jié)果出版的著作之一是A、《云南三村》B、《個(gè)舊礦工》C、《昆廠勞工》D、《畝的差異》正確答案：B76.“布勞一鄧肯地位獲得模型”劃分社會(huì)階層的標(biāo)準(zhǔn)是A、地位B、身份C、財(cái)富D、職業(yè)正確答案：D答案解析：“布勞——鄧肯地位獲得模型”，以職業(yè)為標(biāo)準(zhǔn)劃分社會(huì)階層，其地位獲得研究的主旨，是討論先賦因素和自致因素對(duì)社會(huì)地位的影響。77.達(dá)倫多夫的社會(huì)學(xué)理論是A、理解沖突論B、功能沖突論C、辯證沖突論D、符號(hào)沖突論正確答案：C答案解析：德國(guó)社會(huì)學(xué)家達(dá)倫多夫提出辯證沖突論，其代表著作是《工業(yè)社會(huì)的階級(jí)和階級(jí)矛盾》。78.田野調(diào)查指的是A、問(wèn)卷調(diào)查B、實(shí)地研究C、社會(huì)實(shí)驗(yàn)D、抽樣調(diào)查正確答案：B答案解析：實(shí)地研究又稱(chēng)田野調(diào)查，是一種深入研究對(duì)象內(nèi)部以參與觀察和非結(jié)構(gòu)訪問(wèn)的方式收集資料，并通過(guò)這些資料進(jìn)行定性分析，解釋社會(huì)現(xiàn)象的一種研究方法。79.法國(guó)建筑學(xué)家和城市理論家勒·柯布西耶提出城市集中發(fā)展理論的角度是A、城市發(fā)展?jié)摿、城市地理空間C、城市生態(tài)系統(tǒng)D、城市規(guī)劃視覺(jué)正確答案：D答案解析：法國(guó)建筑學(xué)家和城市理論家勒·柯布西耶從城市規(guī)劃視覺(jué)角度提出了城市集中發(fā)展理論。80.在城鄉(xiāng)基層社區(qū)中社區(qū)居民依靠社區(qū)自身力量，在政府和其他組織機(jī)構(gòu)的支持下，推動(dòng)社區(qū)有計(jì)劃地社會(huì)變遷，改善社區(qū)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化狀況，提高社區(qū)居民的生活質(zhì)量，這是A、社區(qū)發(fā)展B、社區(qū)建設(shè)C、社區(qū)建構(gòu)D、社區(qū)管理正確答案：A答案解析：社區(qū)發(fā)展指在城鄉(xiāng)基層社區(qū)中，社區(qū)居民依靠社區(qū)自身力量，在政府和其他組織機(jī)構(gòu)的支持下，推動(dòng)社區(qū)有計(jì)劃的變遷，改善社區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)和文化狀況，提高社區(qū)居民的生活質(zhì)量。社區(qū)發(fā)展既是一個(gè)過(guò)程，也是一種方法和策略。81.個(gè)人所帶有的一種由上代為下代提供的、有利于人類(lèi)從事社會(huì)活動(dòng)的特殊遺傳素質(zhì)，是指社會(huì)化的A、文化因素B、生物因素C、環(huán)境因素D、技術(shù)因素正確答案：B答案解析：生物因素主要指?jìng)€(gè)人所帶有的一種由上代為下代提供的、有利于人類(lèi)從事社會(huì)活動(dòng)的特殊遺傳素質(zhì)，如人的身體結(jié)構(gòu)、大腦功能、感官等方面的特質(zhì)，這些特質(zhì)為個(gè)體的社會(huì)化提供了生理基礎(chǔ)。環(huán)境因素包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，文化因素強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化對(duì)個(gè)體社會(huì)化的影響，技術(shù)因素側(cè)重于技術(shù)發(fā)展對(duì)社會(huì)化的作用，均不符合題意。82.美國(guó)社會(huì)學(xué)家沃勒斯坦提出的社會(huì)現(xiàn)代化理論是A、后工業(yè)社會(huì)論B、信息社會(huì)論C、世界體系理論D、依附理論正確答案：C答案解析：沃勒斯坦提出的社會(huì)現(xiàn)代化理論是世界體系理論。該理論強(qiáng)調(diào)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的整體，存在著中心、半邊緣和邊緣三個(gè)層次的結(jié)構(gòu)，不同國(guó)家和地區(qū)在這個(gè)體系中處于不同地位，相互影響，共同構(gòu)成世界體系的運(yùn)行和發(fā)展。83.1903年，將斯賓塞的《社會(huì)學(xué)研究》翻譯為《群學(xué)肄言》并出版的是A、康有為B、譚嗣同C、章太炎D、嚴(yán)復(fù)正確答案：D答案解析：1903年將斯賓塞的《社會(huì)學(xué)研究》翻譯為《群學(xué)肄言》，并出版的是嚴(yán)復(fù)。84.在城市群研究中，麥吉于1985年提出的概念是A、城鄉(xiāng)融合區(qū)B、組合城市C、城市帶D、田園城市正確答案：A答案解析：1985年麥吉在美國(guó)阿克隆大學(xué)關(guān)于亞洲城市化的國(guó)際研討會(huì)上把這種新型空間形態(tài)稱(chēng)之為“城鄉(xiāng)融合區(qū)”。85.毛澤東把農(nóng)民階級(jí)分為A、五個(gè)階層B、四個(gè)階層C、三個(gè)階層D、六個(gè)階層正確答案：B答案解析：毛澤東把農(nóng)民階級(jí)分為四個(gè)階層：富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)、雇農(nóng)。86.在社會(huì)學(xué)研究方法論中，被稱(chēng)為反實(shí)證主義方法論的是A、馬克思主義社會(huì)學(xué)方法論B、后現(xiàn)代主義方法論C、人文主義方法論D、詮釋方法論正確答案：C答案解析：人文主義方法論又稱(chēng)反實(shí)證主義方法論，是對(duì)社會(huì)行動(dòng)過(guò)程及結(jié)果予以主觀意義理論的方法。87.在著名的霍桑實(shí)驗(yàn)中逐步形成的組織管理理論是A、科學(xué)管理理論B、人際關(guān)系理論C、權(quán)變理論D、組織行為理論正確答案：B答案解析：霍桑實(shí)驗(yàn)是一系列關(guān)于工作環(huán)境對(duì)工人生產(chǎn)效率影響的研究。該實(shí)驗(yàn)最初目的是研究工作條件與生產(chǎn)效率之間的關(guān)系，但結(jié)果發(fā)現(xiàn)人際關(guān)系等社會(huì)因素對(duì)生產(chǎn)效率有重要影響，從而逐步形成了人際關(guān)系理論。組織行為理論是在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展起來(lái)的；科學(xué)管理理論側(cè)重于工作流程和效率的標(biāo)準(zhǔn)化；權(quán)變理論強(qiáng)調(diào)根據(jù)不同情境采取不同管理方式，均與霍桑實(shí)驗(yàn)直接形成的理論不符。88.在社會(huì)變遷的基本類(lèi)型中，人們有意識(shí)地規(guī)劃并在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)的社會(huì)局部調(diào)整或全面改良的過(guò)程，被稱(chēng)為A、社會(huì)革命B、社會(huì)創(chuàng)新C、社會(huì)改造D、社會(huì)改革正確答案：D答案解析：社會(huì)改革是指在社會(huì)變遷的基本類(lèi)型中，人們有意識(shí)地規(guī)劃并在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)的社會(huì)局部調(diào)整或全面改良的過(guò)程。社會(huì)革命是指社會(huì)制度的根本變革，是用新的社會(huì)形態(tài)代替舊的社會(huì)形態(tài)。社會(huì)改造強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)整體進(jìn)行根本性的變革和重塑。社會(huì)創(chuàng)新側(cè)重于創(chuàng)造新的社會(huì)模式、方法或產(chǎn)品等，以推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。這里描述的符合社會(huì)改革的定義。89.霍爾提出的理論是A、時(shí)空轉(zhuǎn)換理論B、個(gè)人空間理論C、身體語(yǔ)言理論D、語(yǔ)言符號(hào)理論正確答案：B答案解析：霍爾提出了個(gè)人空間理論。該理論認(rèn)為每個(gè)人都有自己的個(gè)人空間，這是一個(gè)圍繞在個(gè)體周?chē)臒o(wú)形區(qū)域，他人進(jìn)入這個(gè)區(qū)域會(huì)引起個(gè)體的反應(yīng)和調(diào)整。時(shí)空轉(zhuǎn)換理論、身體語(yǔ)言理論、語(yǔ)言符號(hào)理論并非霍爾提出的。二、多選題（共11題，每題1分，共11分）1.杜威認(rèn)為，教育的首要功能是社會(huì)化，他提出的觀點(diǎn)有A、教育即生活B、兒童中心論C、學(xué)校即社會(huì)D、教育即政治E、教育即改造正確答案：ABCE答案解析：美國(guó)哲學(xué)家和教育家約翰·杜威認(rèn)為教育的首要功能是社會(huì)化。他提出