江西省贛州市2025屆高三下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題及參考答案

2025年江西省高三教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測

語文試題說明:

1.全卷滿分150分，考試時間150分鐘。2.全卷分為試題卷和答題卡，答案要求寫在答題卡上，不得在試卷上作答，否則不給分。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：

唐代長江流域城市的繁榮發(fā)展，除了當(dāng)時開明的政治和開放的國策之外，文化和人才也是重要因素。無論是文學(xué)史上素來受到贊譽的“盛唐之音”，還是代表著唐代城市主流和最高發(fā)展水平的長江流域城市，實際上都離不開唐代文化以及作為文化主體的人。在大歷史的視野里，自四千年中原王朝的核心地位確立至隋唐以前，黃河流域城市曾經(jīng)歷了三千年的繁榮發(fā)展，這在很大程度上得益于占據(jù)主流地位的中原文化的有力支持。而長江流域城市之所以不能與黃河流域城市相比，則與此時期中國文化“南弱北強”的總體發(fā)展格局密切相關(guān)。關(guān)于這一點，在學(xué)界已是共識。實際上，在長江流域城市超越黃河流域城市之前，就出現(xiàn)了“長江文化超越黃河文化”的變化。與長江流域城市的發(fā)展一樣，長江流域文化也經(jīng)歷了漫長的成長歷程，且具有更加明顯的漸變特征。關(guān)于古代中國的文化空間格局，主要有“六大區(qū)系”說和“七個文化圈”說。前者由考古學(xué)家蘇秉琦先生提出，即“(一)以燕山南北長城地帶為中心的北方區(qū)系；(二)以山東為中心的東方區(qū)系；(三)以關(guān)中(陜西)、晉南、豫西為中心的中原區(qū)系；(四)以環(huán)太湖為中心的東南區(qū)系；(五)以環(huán)洞庭湖與四川盆地為中心的西南區(qū)系；(六)以鄱陽湖—珠江三角洲為中軸的南方區(qū)系”。后者為李學(xué)勤先生提出，認為東周時代中國形成了七個文化圈，即中原文化圈、北方文化圈、齊魯文化圈、楚文化圈、吳越文化圈、巴蜀滇文化圈和秦文化圈。在“六大區(qū)系”中，有兩個位于長江以南；在“七個文化圈”中，有三個位于長江以南。這說明此一時期的長江流域文化盡管在不斷發(fā)展，但總體上仍弱于黃河流域。這種“南弱北強”的態(tài)勢和格局，在此后又延續(xù)了數(shù)百年。自秦漢至魏晉南北朝，長江流域文化與黃河流域文化在局部互有消長，出現(xiàn)了“黃河流域日衰而長江流域日新”的趨勢，這與此一時期古代中國政治、經(jīng)濟、人口等由“沿東西向轉(zhuǎn)移”演化為“沿南北向轉(zhuǎn)移”的歷史進程是高度一致的。這一時期的長江流域文化，還處在對黃河流域文化的接收、消化和學(xué)習(xí)過程中。有唐一代，不僅是中國古代歷史的分水嶺，也是中國古代文化變遷的重要界碑。其轉(zhuǎn)折點即“安史之亂”。自此以后，中國南北文化的布局發(fā)生了根本性的變化，黃河文化日趨衰落，長江文化蒸蒸日上。同時，和唐代長江上中下游出現(xiàn)了成都、荊州、揚州三大中心城市一樣，在長江流域文化方面，也形成了三個內(nèi)涵深厚、富有活力的區(qū)域文化，即上游的四川文化、中游的江漢文化和下游的兩浙文化。這充分說明了長江流域發(fā)達的城市離不開長江流域同樣發(fā)達的區(qū)域文化。人是文化的主體。唐代長江流域城市中的歷史文化名人，是長江流域文化發(fā)展的杰出代表。如在長江上游的“四川文化區(qū)”，主要有益州、梓州、綿州、閬州等城市。唐詩是唐代文化最重要的代表。少年李白曾隱居于今四川江油大匡山，后“仗劍去國，辭親遠游”，成為一代詩仙。杜莆于“安史之亂”后入蜀，在今成都市青羊區(qū)結(jié)草堂而居，創(chuàng)作了被稱為格律詩之最的《秋興八首》。唐代蜀地其他著名的詩人還有很多，如陳子昂、薛濤等。在長江中游的“江漢文化區(qū)”，荊州與襄州是該地區(qū)的中心，荊州治所江陵以文教發(fā)達著稱。襄陽自古是長江中游重鎮(zhèn)，其進入新舊《唐書》列傳的人物，有張柬之、杜審言、孟浩然等13人。在長江下游的“兩浙文化區(qū)”，人文之盛，蔚然大觀。長江流域的人才一直長盛不衰，這也是長江流域城市持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動力。

（摘編自劉士林《唐代長江流域的城市與文化》）材料二：黃河成為中華文明的發(fā)祥地，重要原因之一就是它在遠古時代成功孕育了中國古代城市這個重大載體。黃河流域成為中國古代城市重要誕生地，與黃河流域在遠古時期發(fā)生的“農(nóng)業(yè)革命”密切相關(guān)。作為人類早期的大河文明之一，古代黃河流域的氣候、土壤適合進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，在距今7000年的仰韶文化時期就發(fā)展出了先進的農(nóng)業(yè)文明。隨著物質(zhì)財富的積累和人口的繁育增長，規(guī)模較小的原始聚落不斷擴大、開枝散葉，農(nóng)業(yè)逐漸成為推動黃河流域城市產(chǎn)生的主要動力和加速器。黃河的自然與人文環(huán)境，不僅直接影響了黃河流域農(nóng)業(yè)的起源和模式，也深刻參與了黃河流域古代城市的形態(tài)建設(shè)和功能構(gòu)建。黃河流域古代城市的重要特點之一是等級高。這是由黃河流域古代城市在中國古代城市體系中的層級決定的。一方面，黃河流域古代城市作為古代中國的政治中心，長期執(zhí)掌著現(xiàn)實的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。黃河流域的中原地區(qū)一直是中國古代都城的集中分布區(qū)。自遠古時起，黃河流域即為都城所在。由秦漢以迄唐宋，咸陽、長安、洛陽、開封，迭為建都之地。都城所在，人文薈萃，歷久不衰。這是黃河流域古代城市在中國古代城市體系中一直享有崇高地位的主要原因。另一方面，唐宋以后，盡管政治中心先后南移或北上，經(jīng)濟中心、文化中心逐漸轉(zhuǎn)至江南地區(qū)，但黃河流域作為孕育了中國哲學(xué)第一個黃金時代的重要地域，始終擁有相當(dāng)?shù)奈幕捳Z權(quán)。在中國人的日常生活中，有一個作為知識來源和生活準(zhǔn)則的重要成語——“詩云子曰”，其中的“詩”即《詩經(jīng)》，《詩經(jīng)》作為中華文明核心的重要組成部分，已深深植入中華民族的日常生活和精神實踐。其中的“子”指諸子百家，諸子百家提出和闡釋的學(xué)說、思想、準(zhǔn)則，在中國乃至世界文明史上均具有永恒的價值和重要的地位。（摘編自劉士林《黃河流域城市的歷史起源與變遷》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.秦漢之前，中國文化呈現(xiàn)“南弱北強”的格局；此后這種文化格局漸漸變化，至唐“安史之亂”后變?yōu)椤澳蠌姳比酢薄.唐代時成都、荊州、揚州三大中心城市的出現(xiàn)，促進了當(dāng)時四川文化、江漢文化、兩浙文化這三大區(qū)域文化的形成。C.“四川文化區(qū)”誕生了李白、陳子昂、薛濤等著名詩人，杜甫也曾在此間活動，這說明它是當(dāng)時最有活力的文化區(qū)。D.黃河對中國古代城市的形成作用重大，它不僅孕育了中國古代城市，還決定了中國古代城市的形態(tài)建設(shè)和功能構(gòu)建。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.長江流域城市的發(fā)展和長江流域文化的發(fā)展具有共同點，即歷程漫長、具有漸變性。B.長江流域文化在發(fā)展中吸收了黃河流域文化，這可為中國文化具有包容性提供佐證。C.長江流域城市的起源晚于黃河流域城市，但后來經(jīng)過長期發(fā)展超越了黃河流域城市。D.隨著黃河流域城市的發(fā)展由繁華走向衰落，黃河流域文化對人們的影響也漸趨衰落。3.下列對兩則材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)A.材料一提及“六大區(qū)系”說和“七個文化圈”說，旨在論證此時長江流域文化總體上仍然弱于黃河流域文化。B.材料一以文化以及作為文化主體的人為視角來研究唐代長江流域城市的特點，體現(xiàn)了作者寬廣的學(xué)術(shù)視野。C.作為學(xué)術(shù)論文，材料二語言表達準(zhǔn)確嚴(yán)密，如第一段中“之一”“成功”“重大”等詞語的運用就體現(xiàn)了這個特點。

D.材料一和材料二都論及中華文明的源流與中國古代城市發(fā)展的關(guān)系，但二者論述的重點并不完全相同。4.材料一思路清晰、脈絡(luò)分明，請結(jié)合文本作簡要分析。(4分)

5.有人曾提出“經(jīng)濟決定論”的城市發(fā)展觀，對此你有什么看法？請結(jié)合黃河流域古代城市的變遷現(xiàn)象對這一觀點作簡要分析。(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。金光閃爍湯成難陳素珍每天的第一件事就是打掃臟亂房間，她今年五十四歲，慶幸自己能找到這份工作。從儲物間里拿出打掃工具，一間間地敲門，她每推開一扇門時，都有一種特殊的親切感，好像在自己家里似的。每一個房間都是她的孩子一樣，尤其是走廊盡頭的8206，是所有房間里最便宜的，沒有陽光，衛(wèi)生間局促地縮在門后——特別讓她憐惜。今早8206的門竟然被鎖上了，陳素珍敲了敲，沒人應(yīng)聲。她用鑰匙打開，發(fā)現(xiàn)地上已經(jīng)躺了兩只旅行包了——8206有新房客了?！拔襾泶驋咝l(wèi)生的?！标愃卣淝敢獾卣f。有一男一女分別坐在兩張床上，一個十來歲的小男孩坐在輪椅上。陳素珍拉開窗簾，又彎腰把床單拉平，麻利地掖在床墊下面；將枕頭放正，拍平；把剛換下的拖鞋收拾整齊。陳素珍轉(zhuǎn)身去衛(wèi)生間時，差點和女人撞在一起，她發(fā)現(xiàn)女人瘦瘦的，個頭比她還高，所以陳素珍一眼就看見她脖子里有一根金色項鏈。陳素珍在衛(wèi)生間里收拾，聽見女人說話了，大致聽出了一些：小龍，即坐在輪椅上的男孩，他們的兒子，白天的時候精神狀態(tài)還好，到了夜里就會發(fā)燒、抽搐，有時候還會昏厥過去。三人從河南而來，在此之前也跑過不少地方，都沒治好病。陳素珍休息的時候，也會跟著婆婆去菜地里干活，干完活了，便坐在田埂上歇一歇。透過草叢，還能看見遠處拔地而起的樓群，都不知道這些樓是什么時候冒出來的，比地里的菜長得還茂盛。陳素珍目不轉(zhuǎn)睛地望著，突然，一個黑黑的東西從樓上飛了下來。陳素珍嚇了一跳，心里緊了。再看時才發(fā)現(xiàn)是近處的一只鳥，由于視線的錯位，像是有人從樓上摔下來了似的。劉小軍就是這樣從樓上摔下來的。三年前陳素珍第一次聽到這個消息時，她的兒子劉小軍從三樓的室外空調(diào)機上摔下來，像一只果子似的，啪地一聲，碎了。劉小軍昏迷了很多天，人倒是醒過來了，但腦子不行了，也下不了地，偶爾還能睜開眼睛，一眨不眨地看著頭頂?shù)拇罅?。“我找過老祖了”，婆婆說，老祖叫她明早去一趟，先帶點紙回來燒一燒，再準(zhǔn)備點東西，挑個日子就行了。婆婆天不亮就出門了，回來后她從口袋里掏出一張皺皺的紙給陳素珍，老祖說了，就準(zhǔn)備這些東西。紙上歪歪扭扭的幾行字——兩條鯉魚，一米紅布，八兩八錢大米，電筒，打碗花，黃豆，金鎖……陳素珍一一讀給婆婆聽，然后唇形定格在“金鎖”二字上。今天的8206比第一次見時亂了很多，旅行包的口是張開的，床上的被子也是蜷著的，床頭柜上十分凌亂，有遙控器，口罩，盛有半杯水的一次性杯，一本《讀者》……還有，一條金項鏈正躺在《讀者》下面。

陳素珍嚇了一跳，因為貴重物品的原因，這一小塊地方她就不再收拾了，也算是對物品的尊重和保護。打掃完房間，陳素珍把門關(guān)上，又擔(dān)心什么似的，推了推，鎖死了，才放心離開。婆婆和陳素珍坐在電話機旁，小心翼翼地撥通電話，一個沙啞而干燥的聲音，婆婆連忙喊老祖，說沒有金鎖，用銅鎖代替行不行？電話那頭好一會兒才說，沒有金鎖，就用金鏈子代替，金子的就行，金子才能鎖得住。掛了電話，陳素珍舒了口氣，金鏈子比金鎖好找多了。陳素珍想起8206的金項鏈，心里頓時明亮起來。決定向8206借項鏈后，陳素珍便感到忐忑和緊張了，一整天都心不在焉，眼睛時不時地瞟向8206的門。天快黑了，8206的人還沒回來，陳素珍越發(fā)坐立不安了，她習(xí)慣性地用鑰匙開門，屋里沒有人，她走進去，看見凌亂不堪的床頭柜，她前傾著身子，整理起來，煙缸，茶杯，口罩，書——還有那條金項鏈，和之前一樣仍然保持著同一姿勢，像一個慵懶的人，這些天來都沒有動彈一下。陳素珍輕輕捻起它，掛在食指和中指上，果真，沉甸甸的，項鏈被拉直了，仿佛醒了，有了力量感。陳素珍想，金子真是太神奇了，難怪老祖說只有金子才能鎖得住。天越發(fā)黑暗了，外面的霓虹燈早已亮了。再過一會兒，就到老祖說的“最好的時辰”了。陳素珍不禁著急起來，把項鏈握在手里，此時的金子仿佛代替了它的主人，與她相視而坐，靜靜地，等待她的開口。我想借一借……陳素珍結(jié)結(jié)巴巴地說道……我給我的兒子治一治病……借用一下……只借一借……明早……就還來……一定還來的……整個晚上陳素珍都處于恍恍惚惚之中，老祖是什么時候來的，怎么來的，陳素珍都不太記得清了，她只記得那個老太婆在劉小軍的臥室走來走去，嘴里念念有詞，那些準(zhǔn)備的東西不同角度地擺在劉小軍四周，最后，那條金項鏈呢，便壓在劉小軍身上。天終于亮了，陳素珍起來做早飯，打開手機，竟有幾個未接電話——夜里賓館打來的。她驚出冷汗，沒心思吃飯，推上自行車走了。陳素珍到了賓館，立即上樓，她已經(jīng)想好了，她會懇求女人原諒，哪怕給她跪下也行——現(xiàn)在她已經(jīng)把項鏈還回來了，真的，只是借一借，給兒子看病，并沒有偷的意思。到了8206，陳素珍平緩內(nèi)心的緊張，顫顫抬起手，敲門，沒有聲音，再敲——陳素珍掏出鑰匙，門開了——床上亂糟糟的，床頭柜上也是。然而，床上并沒有人，也沒有輪椅，就連一直臥在桌肚里的行李也不見了。陳素珍沖到樓下，搖醒正熟睡的王小明。8206呢？8206呢？她急切地問。王小明極不情愿地抬起頭，瞇著眼睛，說，走了，夜里走了。輪椅上的那個男孩，死了，夜里——陳素珍驚叫起來，雙腿軟了，心口堵得厲害?？墒恰墒恰鴼庹f，怎么會這樣——冬天漸漸深了，劉小軍并沒有如老祖說的“從床上爬起來”，依舊躺著。有一天，劉小軍突然一動不動了。第二年春天，婆婆也去世了。陳素珍更加沉默寡言了，她越來越瘦，整個人縮掉一圈似的。她常常想起那個秋天住在8206的河南人，右手不自覺地伸進衣服最里邊的口袋，帶著她體溫的項鏈緩緩游進她的掌心。突然，陳素珍鼻子一酸，捂著臉哭起來，她的肩膀一聳一聳的，仿佛這樣才能哭得痛快。她分明感到手心里的項鏈伸展著、有力地緊貼著她的臉，像一只手一樣，冰冷而有溫度。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)A.陳素珍之所以對狹小、沒有陽光的8206房間特別憐惜，是因為這個房間的布局陳設(shè)折射了她的生活現(xiàn)狀。

B.小說把老祖治病要求準(zhǔn)備的物品一一羅列出來，是以物品之多反映老祖之神奇和治病難度之大。C.陳素珍明白自己沒有告知主人的“借”意味著什么，但是強烈的母愛還是驅(qū)使她讓情感取代了道德和理智。D.兒子死后，陳淑珍還會撫著項鏈，常常想起那個住在8206的河南人，顯示出她內(nèi)心的善良和愧疚。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是(3分)A.文中敘述劉小軍墜樓事件用了倒敘手法與錯位聯(lián)想，這樣既巧妙推動了情節(jié)，又制造了故事的懸念。B.文中“樓群”“比地里的菜長得還茂盛”的描寫，是為了表現(xiàn)城市化進程的迅猛發(fā)展，也暗示了人物的創(chuàng)傷記憶。C.兒子劉小軍不治而亡、婆婆隨后去世，擊垮了陳素珍這個家庭，這些事件的敘述增加了作品的悲劇意味。D.小說與《祝福》一樣從女性生存狀態(tài)透視生活，展示底層群體間的冷漠與隔閡，風(fēng)格冷峻又頗具爆發(fā)力。8.小說善用多樣化的細節(jié)描寫來展現(xiàn)陳素珍的內(nèi)心世界，請結(jié)合文本簡要分析。(4分)

9.8206女房客的金項鏈?zhǔn)切≌f的重要元素，請結(jié)合原文談?wù)勀銓Υ说睦斫狻?6分)

二、古代詩文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，21分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：小石附于山，山力能得持之；在沙丘之間，小石輕微，亦能自安。至于大石，沙不能持，處危峭之則，必崩墜于坑谷之間矣。大智之重，遭小才之將，不能持，則將有大石崩墜之難也?；蚍バ接谏?，輕小之木，合能束之，至于大木，十圍以上，引之不能動，推之不能移，則委之于山林，收所束之小木而歸。由斯以論，知能之大者，其猶十圍以上木也，人力不能舉薦，其猶薪者不能推引大木也。孔子周流，無所留止非圣才不明道大難行人不能用也。故夫孔子，山中巨木之類也?；腹藕现T侯，一匡天下，管仲之力。管仲有力，桓公能舉之，可謂壯強矣。吳不能用子胥，楚不能用屈原，二子力重，兩主不能舉也。舉物不勝，委地而去，可也。時或恚怒，斧斫破敗，此則子胥、屈原所取害也。淵中之魚，遞相吞食，度口所能容，然后咽之，口不能受，哽咽不能下。故夫商鞅三說孝公，后說者用，前二難用，后一易行也。觀管仲之《明法》，察商鞅之《耕戰(zhàn)》，固非弱劣之主所能用也。（節(jié)選自王充《論衡·效力》）材料二：人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士?！兑住吩唬骸白陨舷孪?，其道大光。”又曰：“以貴下賤，大得民也?！?/p>

夫明王之施德而下下也，將懷遠而致近也。夫朝無賢人，猶鴻鵠之無羽翼也，雖有千里之望，猶不能致其意之所欲至矣。是故游江海者托于船，致遠道者托于乘，欲霸王者托于賢。伊尹、呂尚、管夷吾、百里奚，此霸王之船乘也。釋父兄與子孫，非疏之也；任庖人、釣屠與仇讎、仆虜，非阿之也；持社稷、立功名之道，不得不然也。猶大匠之為宮室也，量小大而知材木矣，比功校而知人數(shù)矣。是故呂尚聘，而天下知商將亡，而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齊、秦之必霸也。豈特船乘哉？夫成王霸固有人。桀用干莘，紂用惡來，宋用唐鞅，齊用蘇秦，秦用趙高，而天下知其亡也。非其人而欲有功，譬其若夏至之日，而欲夜之長也；射魚指天，而欲發(fā)之當(dāng)也。雖舜禹猶亦困，而又況乎俗主哉！

（節(jié)選自劉向《說苑?尊賢》）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）無所A留止B非圣才C不明D道大E難行F人G不能用也11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.勝，能承擔(dān)、能承受，與《鴻門宴》“沛公不勝杯杓”的“勝”字意思相同。B.《易》，亦稱作《易經(jīng)》或《周易》，與《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《春秋》并稱為“五經(jīng)”。C.霸王，稱霸稱王，名詞活用作動詞，與《赤壁賦》“況吾與子漁樵于江渚之上”的“漁樵”用法相同。D.特，僅僅、只是，與《廉頗藺相如列傳》“相如度秦王特以詐佯為予趙城”的“特”字意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.智慧高明的人如果沒有人扶持他，即使位高權(quán)重，也無法穩(wěn)固自己的地位，就像處在陡峭懸崖上的大石頭，隨時都可能墜落深谷。B.孔子和管仲都是山中巨木般的人?？鬃又苡瘟袊幪幣霰?；管仲大展身手，助齊桓公成就霸業(yè)；因為二者遇到的君主不一樣。C.要橫渡江海就得依托舟船，要走遠路就得依托車馬。賢才就是帝王、霸主的船和車，只有充分重用他們，才能夠安社稷立功業(yè)。D.任用的并非賢人，卻想建功立業(yè)，就好像要讓夏至的夜晚變長、對著天空射魚一樣，這只有虞舜、夏禹那樣的君王才能辦到。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)時文或恚怒，斧斫破敗，此則子胥、屈原所取害也。(4分)

(2)夫明王之施德而下下也，將懷遠而近也。(4分)

14.兩則材料都論述了人才的作用，但側(cè)重點有所不同，請簡要概括。(4分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15~16小題。歸朝歡?春游

馬子嚴(yán)聽得提壺沽美酒，人道杏花深處有。杏花狼藉鳥啼風(fēng)，十分春色今無九。麝煤銷永晝，青煙飛上庭前柳。畫堂深，不寒不暖，正是好時候。團圞寶月憑纖手，暫借歌喉招舞袖。真珠滴破小槽紅，香肌縮盡纖羅縐。投①須白首，黃金散與親和舊。且銜杯，壯心未落，風(fēng)月長相守?！咀ⅰ竣偻斗郑阂鈿庀嗪稀?5.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.上闋一二句照應(yīng)詩題，點出春季；三四句詩意頓挫，抒寫了詩人面對春暮的失意之情。B.上闋五六句從“麝煤”寫到“青煙”，場景巧妙切換到室內(nèi)，引出下闋對聚會的描寫。

C.下闋前四句寫聚會飲宴的情景，團扇如月，纖手舞袖，酒如珍珠，畫面唯美而清冷。D.下闋后五句寫及詩人壯心猶存，愿散盡錢財，且流連風(fēng)月，展現(xiàn)其豐富的內(nèi)心世界。16.本詞下闋與李白的《將進酒》都描寫了與好友宴飲的場景，但二者表達的情感卻不盡相同，請簡要分析。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)明老師用《〈論語〉十二章》中“

，

”兩句話，引導(dǎo)學(xué)生既要向榜樣學(xué)習(xí)，又要學(xué)會自我反省。(2)小剛登頂泰山，看到山上白雪皚皚，雪反射的光照亮了半邊天，這壯觀的景象使他想到了姚鼐《登泰山記》中的“

，

”。(3)列錦是詩歌中常見的修辭手法，它全部用名詞或名詞性短語，經(jīng)過巧妙地排列在一起，構(gòu)成生動可感的圖像，如“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”?！?/p>

，

”也運用了這種手法。三、語言文字運用(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成18~22小題。包漿是古玩行業(yè)專業(yè)術(shù)語，指文物表面由于長時間氧化形成的氧化層。器物經(jīng)過長年累月之后，在表面上形成的一層自然的光澤就是“包漿”。年代越久的東西，包漿越厚。在賞石中，包漿無處不在，不僅觀賞重包漿，案上的頑石清供不離包漿，就是池上之假山，也以包漿為貴，有包漿，石方有風(fēng)韻。①傳統(tǒng)藝術(shù)重包漿的原因，②源于中國人視人的身體與世界為一體的哲學(xué)。③人作為自然的一部分，④人的肉體生命與大自然中的一切，⑤都秉氣而生、相摩相蕩。老子的“為腹不為目”，說的就是這個道理。人不應(yīng)“目”對世界，那是一雙滿蘊著高下尊卑、愛恨舍取的知識的眼，將世界視為外在觀照之對象，而應(yīng)以“腹”——以人的整體生命去融入這個世界。

正是在這個意義上，中國人特別重視觸覺的感受。感受石頭的包漿，以肌膚去觸摸它、感受它，進而融入這個世界。這種身體的觸摸感，在文人賞石中占有重要位置。中國人賞石，(甲)，如去昆侖山口，看那萬年的石頭。而是把石頭采集而來，經(jīng)過人的再創(chuàng)造，置于特別的空間，進入人的視野，(乙)，是一個“與人生命的相關(guān)者”。經(jīng)過無數(shù)代、無數(shù)人賞玩吟弄的石頭，天地自然之氣暈染留下班斕神彩，波詭云譎的歷史在其中投下眩影，更有無數(shù)代人的磨挲在其中留下的芳澤。這種帶有人體溫、經(jīng)歷生命浸潤、具有歷史感的石頭，被中國人視若珍寶。經(jīng)過包漿，一個冰冷的對象，變成一個溫潤的存在；一個外在的物，似乎有了人的體溫。石頭原有的凌厲氣、新銳氣或者火氣蕩然無存。人們面對它，有“即之也溫”的感覺，就像《詩經(jīng)》中所說的，有“荏苒柔木，言緡之絲。溫溫恭人，維德之基”的感覺。石，如同傳統(tǒng)的梅、蘭、竹、菊一樣，竟然成為溫潤人格的象征。

包漿對于石頭來說，最為重要的是，改變了石頭的性質(zhì)，使它從對象化的世界中脫出，變成與人的生命相關(guān)之物。在人的芳澤留存的過程中，石頭逐漸喪失其“物性”，它再也不是為人所把玩的冰冷對象，不是為人所利用的物品，而是成為人的朋友。

18.文中畫波浪線的句子如果改成“賞硯、案上的頑石清供、池上之假山都以包漿為貴”，語義基本相同，但原文表達效果更好。為什么？(4分)

19.文中第二段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。(4分)

20.文中第三段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。(2分)

21.請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。(4分)

22.某電視臺擬推出一期專門鑒賞石頭包漿的《鑒寶》節(jié)目，你被選為該節(jié)目的主持人，請結(jié)合以上材料將這段開場白補充完整。要求：運用比喻和擬人的手法揭示“包漿”的特點，不超過100個字。(5分)尊敬的觀眾朋友們，大家好！歡迎來到《鑒寶》節(jié)目，今天我們將感受石頭包漿的魅力。

四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)辭舊迎新之際，歌手王菲在蛇年春晚演唱的歌曲《世界贈予我的》引發(fā)熱議。“世界贈予我蟲鳴，也贈予我雷霆”“贈我一場病，又慢慢痊愈搖風(fēng)鈴”，歌詞呈現(xiàn)了人生的不同際遇和生命的不同狀態(tài)。對命運的贈予，我們是否都應(yīng)該接納與感恩？對此，你有怎樣的聯(lián)想與思考？要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）1.AB項，根據(jù)原文“在長江流域城市超越黃河流域城市之前，就出現(xiàn)了‘長江文化超越黃河文化’的變化”“這充分說明了長江流域發(fā)達的城市離不開長江流域同樣發(fā)達的區(qū)域文化”等信息，應(yīng)該是“四川文化、江漢文化、兩浙文化這三大區(qū)域文化的形成促進了成都、荊州、揚州三大中心城市的出現(xiàn)”。C項，“這說明它是當(dāng)時最有活力的文化區(qū)”錯誤，原文沒有涉及該方面的比較。D項，“決定了中國古代城市的形態(tài)建設(shè)和功能構(gòu)建”錯誤，原文是說“也深刻參與了黃河流域古代城市的形態(tài)建設(shè)和功能構(gòu)建”，“深刻參與”不等于“決定”。2.D“黃河流域文化對人們的影響也漸趨衰落”錯誤，根據(jù)原文“黃河流域作為孕育了中國哲學(xué)第一個黃金時代的重要地域，始終擁有相當(dāng)?shù)奈幕捳Z權(quán)”等信息，可知黃河流域文化對人們的影響依然很大。3.B“研究唐代長江流域城市的特點”錯誤，應(yīng)是“研究唐代長江流域城市繁榮發(fā)展的原因”。4.①運用“總—分”結(jié)構(gòu)：先總寫，提出中心論點，然后從文化和人才的作用兩個方面展開論述。②論述長江流域文化與黃河流域文化的消長變化以縱向的時間為序；論述人才的作用則是列述不同文化區(qū)的代表人物，從橫向展開。（每點2分，共4分。）5.①經(jīng)濟是城市發(fā)展的重要因素，但城市發(fā)展并非完全由經(jīng)濟決定。②經(jīng)濟對城市發(fā)展具有重要作用。黃河流域在古代就有先進的農(nóng)業(yè)文明，物質(zhì)財富的積累推動了黃河流域城市的產(chǎn)生和發(fā)展。③在城市發(fā)展中，政治、文化等的作用同樣不可或缺。無論是黃河流域城市鼎盛時期還是后來的衰弱時期，文化的影響都始終存在。（每點2分，共6分。）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）6.B此處作者有意以物品的荒誕凸顯陳素珍婆媳的愚昧和老祖治療手段的荒謬。7.CA項，劉小軍墜樓事件是通過插敘（非倒敘）引入的，且插敘主要服務(wù)于人物心理而非懸念。B項，“樓群比地里的菜長得還茂盛”的描寫并非強調(diào)城市化。D項，作品未展示出底層群體間的“冷漠與隔閡”。8.①動作細節(jié)：打掃房間的動作，展現(xiàn)其踏實能干；捻項鏈的動作，反映其內(nèi)心的渴盼和希冀。②語言細節(jié)：拿項鏈時結(jié)結(jié)巴巴的語言，揭示其內(nèi)心的矛盾與掙扎。③神態(tài)細節(jié)：得知小男孩死去、一家人離開后的驚叫和失態(tài)，折射了她內(nèi)心的恐慌、愧疚等復(fù)雜的情緒。（每點2分，共4分。答到其中兩點即可。）9.①金項鏈貫串全文，是串聯(lián)起陳素珍與河南家庭故事的一條紐帶。②金項鏈對陳素珍既是道德的壓迫，又是一種無言的安慰和希望，展示了陳素珍內(nèi)心情感的糾結(jié)。③金項鏈折射出兩個家庭的悲劇命運和生活境況，引發(fā)讀者對人生際遇的思考，豐富了作品的內(nèi)涵。（每點2分，共6分。）二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）10.BDF正確的斷句是：無所留止，非圣才不明，道大難行，人不能用也。11.D兩個“特”都是“僅僅、只是、只不過”的意思。12.D“這只有虞舜、夏禹那樣的君王才能辦到”錯誤，原文是“雖舜禹猶亦困”，意思是即使虞舜、夏禹那樣的君王也辦不到。

13.（1）有時人們會因此而發(fā)怒，用斧頭把貨物砍爛毀壞，這就是伍子胥與屈原遇害的原因。（得分點：時或，有時候；斧斫，用斧頭砍；取害，遇害；此……也，判斷句式。每點1分，共4分。）（2）英明的君王布施恩德并謙恭地對待臣下，就能安撫遠方的民眾并招致近處的百姓。（得分點：明王，英明的君王；下下，謙恭地對待臣下；懷遠，安撫遠方的民眾；致近，招致近處的百姓。每點1分，共4分。）14.①材料一側(cè)重論述人才作用的發(fā)揮需要賢明君主的托舉和賞識，突出的是賢主賞識的重要性。②材料二則側(cè)重論述國家想要長治久安就必須尊重人才、重用人才，強調(diào)的是人才本身的作用。（每點2分，共4分。）【參考譯文】材料一：小石頭依附在山上，山的力量足夠支撐起它；處在沙丘之間，小石頭由于輕微，也能不依靠外力安穩(wěn)地待在那里。至于大石頭，沙土不能將其覆蓋，山不能支撐起它，處在高峻陡峭的懸崖之上，就一定會崩墜到深谷之中。智慧高明的人，遇到才能低下的地方長官，沒有周圍的人像沙土一樣的扶助，即使身處顯赫的位置，也不能使他的地位穩(wěn)固，那就有像大石頭崩墜到深谷那樣的危險。有人到山上砍柴，輕小的木柴合并于一處就能捆起來。至于十圍以上粗的大木頭，拉它不能動，推它不能走，只好把它丟棄在山林里，收拾起捆扎好的小木柴回家。照這樣說，有智慧、能力高的人，他就像是十圍以上粗的大木頭，一般人沒有能力舉薦他，就像是砍柴的人不能推拉動大木頭一樣?？鬃又苡瘟袊?，沒有國家留用他，并不是圣人的才能不高明，而是因為先王之道太深奧而難以施行，一般的君主難以任用他。這樣看來，孔子就像是山中巨木那樣的人。齊桓公多次召集諸侯會盟，糾正混亂局勢，使天下安定下來，這靠的是管仲的能力。管仲有能力，齊桓公能重用他，就可以說齊國是很強大了。吳王不能任用伍子胥，楚王不能任用屈原，這兩個人的能力很強，而兩位君主不能重用。重物舉不起來，就把它丟棄在地上離開，這樣做算是好的。有時人們會因此而發(fā)怒，用斧頭把貨物砍爛毀壞，這就是伍子胥與屈原遇害的原因。水中的魚，常常是大魚吃小魚，估計嘴能夠容納，然后再吞食進去，要是嘴巴裝不下，就會卡住喉嚨吞不下去。因此商鞅三次游說秦孝公，最后一次的建議被采納，是因為前兩次游說的內(nèi)容難以采用，最后一次的容易施行。看管仲的《明法》，讀商鞅的《耕戰(zhàn)》，他們提出的觀點本來就不是能力低劣的君主所能采用的。材料二：國君想要治理天下并在后世永留榮耀的名聲，就必須尊重賢人并屈身禮待士人?！吨芤住飞险f：“在上的人謙恭待臣下，那前途就很光明?！庇终f：“以尊貴的身份謙恭地對待身份卑賤的人，會大得民心?！庇⒚鞯木醪际┒鞯虏⒅t恭地對待臣下，就能安撫遠方的民眾并招致近處的百姓。如果朝中沒有賢人，就好比鴻雁沒有翅膀一樣，雖有高飛千里的愿望，也不能到達它所想要飛往的地方。因此，橫渡大江大海的人得依托舟船，要走遠路的人得依托車馬，要成就王霸大業(yè)的人得依托賢人。伊尹、呂尚、管仲、百里奚這些人，就是帝王、霸主的船和車。不重用父兄和子孫，并不是疏遠他們；任用廚師、漁夫、屠戶，甚至仇人、仆役、俘虜，并不是討好他們；因為主持國家政權(quán)，走建功立業(yè)的道路，不得不這樣做。猶如手藝高超的建筑師建造宮室，測量宮室的大小就知道選用什么樣的木材，考察勞作量就知道需用工人的數(shù)量。所以呂尚受到周文王的聘請，天下的人就知道殷商快要滅亡，而周將稱王天下；管仲、百里奚被齊桓公和秦穆公任用，天下的人就知道齊國、秦國一定會建立霸業(yè)了。這難道只是船和車的作用嗎？成就王霸大業(yè)固然有人，亡國破家也固然有人。夏桀任用干莘，商紂任用惡來，宋王用了唐鞅，齊國用了蘇秦，秦始皇用了趙高，天下的人都知道他們將會滅亡。用的不是賢人，卻想建立功業(yè)，好比在夏至那一天想要使夜晚變長；又如同對著天空射魚，想要發(fā)出的箭必中。即使是虞舜、夏禹那樣的君王也辦不到，更何況世俗的君主呢！

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）15.B“麝煤銷永晝