10《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計統(tǒng)編版高二語文選擇性必修下冊

《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計（有創(chuàng)意）一、教學(xué)目標(biāo)積累文言知識，掌握特殊句式，熟讀成誦并理解文意，體會語言與寫作特色，感悟人生哲理。二、教學(xué)方法誦讀法、問題引導(dǎo)法、小組合作法三、教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)梳理文中重要的文言實詞、虛詞和特殊句式，積累文言知識。理解作者在蘭亭集會中的所見所感，把握作者從樂到悲的情感變化線索。體會文章情景交融、敘議結(jié)合的藝術(shù)特色，理解作者對人生的思考。教學(xué)難點(diǎn)深入理解作者對人生短暫和宇宙無窮的感慨，以及在文中所表達(dá)的生死觀。引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟文章中蘊(yùn)含的哲理，思考生命的意義，培養(yǎng)學(xué)生對生活的感悟能力。四、教學(xué)過程（一）導(dǎo)入（3分鐘）同學(xué)們，在我國古代文化長河中，有許多文人雅士留下了璀璨的篇章。東晉時期，有一場著名的文人集會——蘭亭集會，眾多文人墨客匯聚一堂，飲酒賦詩，暢敘幽情。而王羲之的《蘭亭集序》更是為這次集會增添了無盡的光彩。這篇文章不僅是文學(xué)佳作，其書法價值更是被譽(yù)為“天下第一行書”。那么，在這篇千古名文中，王羲之究竟描繪了怎樣的場景，抒發(fā)了怎樣的情感呢？讓我們一同走進(jìn)《蘭亭集序》，探尋其中的奧秘。（二）作者及寫作背景介紹（5分鐘）作者簡介王羲之（303—361），字逸少，東晉時期著名書法家，有“書圣”之稱?，樼鹋R沂（今山東臨沂）人，后遷會稽山陰（今浙江紹興）。他出身名門，曾任右軍將軍、會稽內(nèi)史等職，故世稱“王右軍”。王羲之的書法風(fēng)格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀，其作品對后世書法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。他的文學(xué)素養(yǎng)也頗高，《蘭亭集序》便是其文學(xué)成就的杰出代表。寫作背景東晉穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一位文人雅士，相聚于會稽山陰的蘭亭，舉行了一場盛大的修禊活動。修禊是古代的一種習(xí)俗，人們在農(nóng)歷三月上旬的巳日，到水邊嬉游，以消除不祥。在這次集會上，眾人列坐于曲水之旁，將盛酒的杯子置于流水之上，任其漂流，停在誰面前，誰就取杯飲酒賦詩。這次集會共得詩三十七首，王羲之將這些詩匯集成冊，并作序一篇，這就是流傳千古的《蘭亭集序》。在這篇序文中，王羲之不僅描繪了蘭亭周圍優(yōu)美的自然風(fēng)光，記錄了集會的歡樂場景，更由眼前的美景引發(fā)了對人生的深刻思考。（三）初讀課文，整體感知（10分鐘）教師范讀課文，要求學(xué)生注意字音、節(jié)奏和語氣。重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)以下易錯字音：“會稽（kuàijī）”“修禊（xì）”“流觴（shāng）”“管弦（xián）”“游目騁（chěng）懷”“齊彭殤（shāng）”等。同時，展示正確的節(jié)奏劃分，如“此地/有/崇山峻嶺，茂林修竹”“引以為/流觴曲水，列坐/其次”“夫人之相與，俯仰一世”等，讓學(xué)生感受文章的節(jié)奏美。學(xué)生自由朗讀課文，初步疏通文意，圈畫出不理解的字詞和句子。指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生認(rèn)真傾聽，進(jìn)行點(diǎn)評，重點(diǎn)從字音、節(jié)奏、流暢度等方面評價。思考并回答問題：文章可以分為幾個部分？每個部分的主要內(nèi)容是什么？明確：文章可以分為三個部分。第一部分（第1、2段），敘述蘭亭集會的時間、地點(diǎn)、事由、人物，以及蘭亭周圍優(yōu)美的自然環(huán)境和集會的歡樂場景；第二部分（第3段），由蘭亭集會引發(fā)對人生的感慨，闡述了作者對人生短暫和宇宙無窮的思考；第三部分（第4段），批判了當(dāng)時流行的虛無主義思想，強(qiáng)調(diào)了生死的重大意義，再次表達(dá)了對人生的眷戀和熱愛。（四）文本研讀（30分鐘）研讀第一部分（第1、2段）學(xué)生齊聲朗讀第1、2段。重點(diǎn)講解文言實詞、虛詞及特殊句式：實詞：“永和九年，歲在癸丑”（紀(jì)年法，永和是東晉穆帝年號，癸丑是干支紀(jì)年），“暮春之初”（暮春，春季的末一個月），“會于會稽山陰之蘭亭”（會，集會；于，在），“修禊事也”（修禊，古代習(xí)俗，在農(nóng)歷三月上旬的巳日，到水邊嬉游，以消除不祥），“群賢畢至，少長咸集”（畢、咸，都；賢，賢才；少長，年少的和年長的），“此地有崇山峻嶺，茂林修竹”（修，高），“又有清流激湍，映帶左右”（映帶，映襯、圍繞），“引以為流觴曲水”（引，引來；以為，把……作為），“列坐其次”（次，旁邊），“雖無絲竹管弦之盛”（絲竹管弦，泛指音樂；盛，熱鬧），“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”（觴，酒杯，這里用作動詞，喝酒）。虛詞：“之”（助詞，的；主謂之間，取消句子獨(dú)立性），“于”（在），“以”（把），“雖”（雖然）。特殊句式：“會于會稽山陰之蘭亭”（狀語后置，正常語序為“于會稽山陰之蘭亭會”），“引以為流觴曲水”（省略句，省略賓語“之”，即“引（之）以為流觴曲水”），“列坐其次”（省略句，省略介詞“于”，即“列坐于其次”）。古今異義：“次”（古義：旁邊；今義：次序，等第），“品類”（古義：指自然界的萬物；今義：種類）。引導(dǎo)學(xué)生概括段意：這兩段主要寫了蘭亭集會的時間、地點(diǎn)、事由、與會人員，以及蘭亭周圍的自然景觀和集會中的活動，展現(xiàn)了集會的盛大和歡樂氛圍。提問：作者是如何描寫蘭亭周圍的自然環(huán)境的？這些描寫有什么作用？明確：作者先總寫“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”，描繪出蘭亭周圍山川的壯美、植被的茂密以及水流的清澈靈動。接著通過“引以為流觴曲水，列坐其次”，將自然景觀與集會活動相結(jié)合。這些描寫不僅為集會提供了優(yōu)美的背景，營造出寧靜、祥和的氛圍，也為下文作者由景生情、引發(fā)對人生的思考做了鋪墊。指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀第1、2段，讀出蘭亭集會的歡樂和對自然美景的欣賞之情。研讀第二部分（第3段）學(xué)生自主朗讀第3段。重點(diǎn)講解文言實詞、虛詞及特殊句式：重要文言實詞和虛詞：“夫人之相與，俯仰一世”（夫，句首發(fā)語詞；相與，相處、相交往；俯仰，一俯一仰之間，表示時間短暫），“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)”（或，有的人；諸，之于；懷抱，胸懷抱負(fù)；悟言，面對面地交談，悟，通“晤”），“或因寄所托，放浪形骸之外”（因，依、隨著；寄，寄托；放浪，放縱、無拘束；形骸，人的身體），“雖趣舍萬殊，靜躁不同”（趣，通“趨”，趨向，取向；舍，舍棄；殊，不同；靜躁，安靜與躁動），“當(dāng)其欣于所遇，暫得于己”（欣于所遇，對所接觸的事物感到高興；暫，一時），“快然自足，不知老之將至”（快然，高興的樣子；之，主謂之間，取消句子獨(dú)立性），“及其所之既倦，情隨事遷”（之，往、到達(dá)，這里指追求的東西；遷，變化），“感慨系之矣”（系，附著）。特殊句式：“當(dāng)其欣于所遇”（狀語后置，正常語序為“當(dāng)其于所遇欣”）。古今異義：“懷抱”（古義：胸懷抱負(fù)；今義：抱在懷里，胸前），“所以”（古義：……的原因；今義：表示因果關(guān)系的連詞）。引導(dǎo)學(xué)生概括段意：這一段由蘭亭集會的歡樂引發(fā)對人生的感慨，闡述了人生短暫、世事無常的道理，以及人們在不同的生活方式中都難以擺脫對時光流逝的感慨。提問：作者是怎樣由蘭亭集會聯(lián)想到人生的？他對人生有怎樣的感慨？明確：作者看到蘭亭集會中人們或“悟言一室之內(nèi)”，或“放浪形骸之外”，雖然生活方式不同，但都能在當(dāng)時獲得快樂。然而，隨著時間的推移，人們對所追求的事物會感到厭倦，快樂也會隨之消逝。由此，作者聯(lián)想到人生短暫，時光易逝，無論人們以何種方式生活，都無法阻止生命的流逝，從而發(fā)出“夫人之相與，俯仰一世”“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”的感慨，表達(dá)了對人生短暫和世事無常的無奈與惋惜。組織學(xué)生討論：如何理解“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！”這句話所表達(dá)的情感？明確：這句話表達(dá)了作者對時光飛逝、美好事物轉(zhuǎn)瞬即逝的感慨。過去所喜愛的事物，轉(zhuǎn)眼間就已成為過去，這已經(jīng)讓人感慨萬分。更何況人的壽命長短聽?wèi){造化安排，最終都要走向盡頭。這種情感既有對生命短暫的無奈，也有對人生的珍惜，讓學(xué)生認(rèn)識到時光的寶貴，從而更加珍惜當(dāng)下的生活。然后請學(xué)生帶著對這種情感的理解朗讀第3段，讀出作者的感慨。研讀第三部分（第4段）學(xué)生分組朗讀第4段。重點(diǎn)講解文言實詞、虛詞及特殊句式：實詞：“每覽昔人興感之由，若合一契”（興感，引發(fā)感慨；由，原因；若合一契，像符契那樣相合，意思是感觸相同），“未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷”（臨，面對；嗟悼，嘆息哀傷；喻，明白），“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”（固，本來；一，把……看作一樣；齊，把……看作相等；虛誕，虛妄荒誕；妄作，妄造、胡說），“后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！”（猶，如同）。虛詞：“之”（助詞，的；主謂之間，取消句子獨(dú)立性），“于”（在；對）。特殊句式：“不能喻之于懷”（狀語后置，正常語序為“不能于懷喻之”），“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”（判斷句）。古今異義：“所以”（古義：……的原因；今義：表示因果關(guān)系的連詞），“一”（古義：把……看作一樣；今義：數(shù)詞），“齊”（古義：把……看作相等；今義：整齊）。引導(dǎo)學(xué)生概括段意：這一段作者批判了當(dāng)時流行的虛無主義生死觀，認(rèn)為把生死等同、把長壽和短命等同的觀點(diǎn)是荒謬的，強(qiáng)調(diào)了生死的重大意義，再次表達(dá)了對人生的眷戀和對生命的尊重。提問：作者為什么說“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”？這體現(xiàn)了他怎樣的生死觀？明確：作者認(rèn)為，生死是自然規(guī)律，人有生必有死，把生死看作一樣是不切實際的幻想，把長壽的彭祖和短命的人等同起來也是荒謬的。這體現(xiàn)了作者尊重生命、正視生死的積極生死觀，他認(rèn)為生命雖然短暫，但應(yīng)該珍惜每一刻，積極面對生活，而不是陷入虛無主義的消極態(tài)度中。教師引導(dǎo)學(xué)生帶著對作者生死觀的理解朗讀第4段，讀出作者對虛無主義生死觀的批判和對積極人生態(tài)度的倡導(dǎo)。（五）總結(jié)全文（5分鐘）引導(dǎo)學(xué)生回顧文章內(nèi)容，梳理文章結(jié)構(gòu)：第一部分（第1、2段）：敘述蘭亭集會的基本情況，描繪自然美景，展現(xiàn)集會歡樂氛圍。第二部分（第3段）：由集會之樂引發(fā)對人生短暫和世事無常的感慨。第三部分（第4段）：批判虛無主義生死觀，強(qiáng)調(diào)生死意義，表達(dá)對人生的眷戀和熱愛。總結(jié)文章的藝術(shù)特色：情景交融：文章先描繪蘭亭周圍的自然美景，營造出歡樂的集會氛圍，然后由景生情，引發(fā)對人生的感慨，將自然之美與人生感悟有機(jī)融合，使情感表達(dá)更加真摯深沉。敘議結(jié)合：文章既有對蘭亭集會的生動敘述，又有對人生、生死的深刻議論。敘述為議論提供基礎(chǔ)，議論升華了敘述的內(nèi)涵，兩者相輔相成，使文章層次豐富，思想深刻。語言優(yōu)美：文章語言清新自然，駢散結(jié)合。四字句、六字句等駢句與長短不一的散句交錯使用，既具有駢文的整齊華美，又具有散文的自然流暢，富有節(jié)奏感和音韻美。引導(dǎo)學(xué)生思考文章所體現(xiàn)的人生哲理以及在現(xiàn)代社會的意義：文章中作者對人生短暫和宇宙無窮的感慨，提醒我們要珍惜時光，把握當(dāng)下，積極追求有意義的人生。在現(xiàn)代社會，人們生活節(jié)奏快，往往容易忽略生命的價值和生活的美好?！短m亭集序》啟示我們要學(xué)會放慢腳步，欣賞身邊的自然之美，關(guān)注內(nèi)心的感受，以積極樂觀的態(tài)度面對生活中的挑戰(zhàn)，讓生命更加充實和有意義。同時，作者尊重生命、正視生死的態(tài)度，也有助于我們樹立正確的生死觀，坦然面對生命的終結(jié)，更加珍惜活著的每一天。（六）布置作業(yè)（2分鐘）背誦全文，加深對文章的理解和記憶，感受王羲之散文的語言魅力。完成課后練習(xí)中關(guān)于文言知識的部分，鞏固所學(xué)的文言實詞、虛詞和特殊句式，強(qiáng)化文言文閱讀能力。以“人生感悟”為主題，寫一篇500字左右的短文，借鑒《蘭亭集序》由景生情、敘議結(jié)合的寫作手法，表達(dá)自己對人生的思考。五、教學(xué)反思在《蘭亭