廣東省廣州市普通高中畢業(yè)班2025年綜合測試(二)語文試卷（含答案）

廣東省廣州市普通高中畢業(yè)班2025年綜合測試(二)語文試卷本試卷共10頁，23題，滿分150分。考試用時150分鐘。注意事項：1.答卷前，考生務必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號、試室號、座位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型(B)填涂在答題卡的相應位置上，并在答題卡相應位置上填涂考生號。2.作答選擇題時，選出每題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內的相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4.考生必須保持答題卡的整潔。考試結束后，將試卷和答題卡一并交回。一、閱讀(70分)閱讀下面的文字，完成1~5題。計算，一直追求的是如何讓機器具備智能。機器能思考嗎?時至今日，我們發(fā)現(xiàn)，對于什么是思考、什么是智能，依然缺乏精確的定義。圖靈在1936年完成了奠定計算機理論的一篇論文，在這篇論文中他將理想的機器計算過程與人類的用紙筆的計算過程相類比，建立了離散狀態(tài)下機器計算過程的普適模型。就圖靈而言，這篇論文成功的起點是類比人類計算員的思維規(guī)律，因此他一直在試圖解答一個終極問題：“機器能思考嗎?”這促成了他于1950年發(fā)表了另一篇著名的文章《計算機器與智能》。圖靈在這篇文章中提出了一個“模仿游戲”：游戲由3個角色組成，一個人類B(比如女人)，一個模仿者A(比如男人)，以及一個人類提問者C。游戲過程中，C不斷地向A和B提問，比如C問A和B：“你的頭發(fā)有多長?”模仿者A的目標是盡量使提問者C做出錯誤的判斷，于是A可能會說：“我長發(fā)及腰?！钡@個游戲繼續(xù)玩下去也可能會很復雜，因為B可能會說：“我是女性，你別聽他的！”但A也可以說出同樣的話，因此提問者C要做出正確判斷并不容易。現(xiàn)在圖靈問，如果模仿者A是一臺機器，那么會怎么樣?提問者做出錯誤判斷的次數(shù)越多，機器的智能程度就越高。這樣圖靈就用模仿游戲代替了原本“機器能思考嗎?”的問題。這個游戲最終被稱為“圖靈測試”，現(xiàn)在其已經(jīng)成為衡量機器智能程度的重要標準。圖靈認為機器能否具備智能，與學習能力息息相關。而認為機器能具備和人同等的智能，其實就是圖靈觀點的加強版，即認為人腦內在活動機制也是一個類似機器的離散狀態(tài)計算過程。(甲)在缺乏足夠的生物學證據(jù)的背景下，這一論斷不僅是科學上的，也涉及心靈和哲學領域，由此引發(fā)了一場世紀大論戰(zhàn)， 至今也未見分曉。哥德爾在1972年，針對圖靈1936年論文中關于機器并價于人類計算員寫了短評，稱其為“圖靈分析中的一個哲學錯誤”。哥德爾認為人的心靈而于思維，自然更高于機器的計算過程。(乙)因為人雖然可以判斷不可證命題的正確性，但機器在一個邏輯系統(tǒng)中卻受制于不完備性定理，顯然不具備這種判斷能力。由此，以圖靈和哥德爾為代表，針對“機器能思考嗎?”這一問題的觀點放分成了兩個陣夢，認為“大腦是一臺圖靈機”的人，我們稱其采持著“圍靈信念”，而認為“人的心靈高于機器”的人，我們稱其來持著“哥德爾信念”。實際上，這個問題有著更深層次的物理和哲學淵源，秉持圖靈信念者，可以追溯到亞里士多德的唯物論，而秉持哥德爾信念者，無疑可以追溯到柏拉圖的理想世界。2000多年過去了，這個哲學問題依然沒有答案，兩種觀點都大有杰出人才存在。對圖靈信念的一個最強有力的挑戰(zhàn)來自美國哲學家塞爾教授，他在1980年發(fā)表了一篇名為《心靈、大腦與程序》的文章，提出了一個名為“中文屋”的思想實驗。在這個實驗中，有一個只懂英文而完全不懂中文的人坐在一個封閉的小屋內，他手邊有一本英漢字典(工具書，或類似的翻譯程序)能夠進行查詢，屋子只有一個窗口與外相通。這時屋子外的人將寫有中文的紙片通過窗口遞進來，屋子里的人通過查詢英漢字典翻譯后再將結果傳出去。這樣屋子外的人會認為屋子里的人是懂中文的，但實際上這個人并不懂中文。塞爾通過這個思想實驗反駁了關于機器會具備智能的說法，他認為計算機只是處理了接收到的信息，給人一種智能的印象，而并不理解信息真正的內容。多數(shù)計算機科學家堅定地乘持著圖靈信念，其中就有候世達。他撰寫了一篇文章來反駁與塞爾類似的觀點。在這篇文章中，他假想了一個理想的機器智能，站在機器的視角，以創(chuàng)作詩歌為例說明了機器是可能具備人類智能的。文中提到：“語法”這個術語具有非同一般的重要性，我們從來沒有說過語法處理過程不會涉及語義。(丙)當我們從各種結構的變換以及表示概念的可識別半穩(wěn)定模式開始處理語法、就引發(fā)了從無語義到完全語義之間平滑過渡的關鍵問題。自哥德爾之后，形式系統(tǒng)就將語法和語義區(qū)分了開來，圖靈機這樣的形式系統(tǒng)關注的是語法，然而智能的概念卻涉及語義，這正是其中存在混淆的地方。侯世達解釋的這段關于如何完成從語法到語義的過渡，說明了機器具備智能的可能性。在1950年的文章中，圖靈大膽預測機器要通過他的模仿游戲，成功欺騙人類，需要大約50年時間：“我認為，在大約50年時間里，有可能對具有約10°存儲容量的計算機進行編程，使得它們在演示模仿游戲時達到這樣出色的程度：經(jīng)過5分鐘提問，一般提問者做出正確判斷的機會，不會超過70%……”圖靈的預測相當成功。2012年，基于深度學習的“卷積神經(jīng)網(wǎng)絡”在計算機視覺領域通過了圖靈測試，比圖靈預測的時間只晚了12年。(丁)到了2023年，基于深度學習的ChatGPT風靡全球，它的前身GPT-3采用大模型訓練了1750多億個參數(shù)，相當于1011量級，只比圖靈的預測高出了兩個量級，而且還存在進一步優(yōu)化的空間。這樣，圖靈信念者的不懈努力拉開了機器智能的帷幕。(摘編自吳翰清《計算》)1、下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A、圖靈從類比人類計算員的思維規(guī)律開始，最終成功地建立了離散狀態(tài)下機器計算過程的普適模型。B、哥德爾認為，人的心靈高于思維，更高于機器，這一認識可以視為對亞里士多德的唯物論的順稷。C.美國哲學家塞爾教授提出了一個名為“中文new”的思想實驗，對圖靈信念構成了最強有力的挑戰(zhàn)。D.侯世達認為機器在語法處理過程中會涉及語義，而語法到語義的過渡說明了機器可能具備智能。2、根據(jù)原文內容，下列說法正確的一項是(3分)A、如果能對“思考”這個概念的認知達成一致，人們對“機器能思考嗎”這個“終極問題”就會形成共識B.人工智能的研究不僅涉及計算機領域，還涉及物理、哲學等多個領域，因此需要多領域聯(lián)合攻關。C.完成中英文翻譯是“中文屋”思想實驗的關鍵，如果把中文調換成俄文，實驗結論就沒有說服力。D.圖炅對未來50年計算機發(fā)展趨勢的成功預測，說明了計算機的存儲容量越大，智能程度就會越高。3、下列對材料中畫橫線句子的分析和評價，不正確的一項是(3分)A.甲句用“不僅”“也”這組關聯(lián)詞語，說明了“論斷”所涉及的領域廣泛，交待了“世紀大論戰(zhàn)”的復雜性。B、乙句直接解釋了上句中哥德爾的觀點，連用兩個“顯然”，語氣十分肯定，強調了人與機器的不同。C.丙句用“結構的變換”“平滑過渡”等詞語，解說機器智能的工作原理，兼具形象性和科學性，通俗易懂。D.丁句多處引用數(shù)據(jù)，與前文的數(shù)據(jù)形成對比，直觀地呈現(xiàn)了ChatGPT前身強大的數(shù)據(jù)處理能力，嚴謹準確。4.以下表格是對圖靈測試的梳理和分析，請在下表括號中填入恰當?shù)膬热荨?4分)參與者A：模仿者(①)B：回答者(人類)C：提問者(人類評委)測試規(guī)則三個參與者對話，對話內容可以是任意的；人類評委C可以提出任何問題，但不知道(②)測試結果如果(③)，則通過測試測試局限性5.請依據(jù)圖靈的觀點或塞爾的觀點，分析下面Deepseek對自身工作原理的解答。(6分)你是如何工作的呢?已深度思考(用時7秒)ˇ您好！我是一個人工智能助手，通過算法處理輸入信息并生成回應。我的工作原理基于深度學習技術，通過分析大量文本數(shù)據(jù)學習語言規(guī)律，從而理解問題并組織回答。每個對話我會獨立處理，不會保留歷史記錄。如果有其他疑問，歡迎隨時提出。閱讀下面的文字，完成6~9題。梅蘭芳[挪威]格黑格那迪內領戒去看中國最偉大的戲劇表演家將蘭芳的演出?！斑@里看的不足為卜生哪?！蔽覀冞M場的時候，無事不曉的那辿內告誡我說。果然，迎面?zhèn)鱽砀鞣N陌生樂器發(fā)出的鏗餒餅鏘的尖吼。舞臺上半明不暗的燈光下，繽紛的色彩和迅猛的動作組成了一幅光怪陸離的圖畫。看到的確實不是另卜生，可是得到補償?shù)膮s是看到了莎士比亞！是呀，我們西方國家的戲院有一個時期何嘗不是這樣喧鬧和雜亂的?在三百年前，我們剛剛誕生的舞臺也何嘗不是同它彼此彼此……而在這里，舞臺已經(jīng)存在三千年了。我們進去的時候，臺上演的是一出“武戲”。戲里的大英雄身穿華麗服飾，吟誦著關于戰(zhàn)爭的古文詩句。那出戲劇情十分簡單易懂。一個將軍領兵去追逐敵人，他成儀堂堂，昂首闊步，斜插在背上的四面三角小旗分列在他腦袋兩邊。頭上戴著一頂中間聳立著槍尖、四周鑲有珠寶纓絡的王冠，手里握著一根巨大的長槍。他像一陣狂飆似的旋進舞臺，然后按照一種巴洛克時代的旋律往后連連倒退。他又朝前交叉移動雙腿，站停了片刻，引吭一曲表明必勝信念的戰(zhàn)歌，接著提起一條腿橫跨一根馬鬃做的鞭子，跨過去，然后重新猛如風暴地朝舞臺一側沖過去。“現(xiàn)在他騎上馬了。”那迪內解釋說。殘兵敗將為了求生逃命而狼奔豕突，英雄策馬揚鞭，馳騁而去。就在同時，一位令人肅然起敬的長須綹腮的耄耋長者蹣跚地從另一側上場了?！斑@是另一出戲了?！蹦堑蟽日f道，“講的是一個法官如何審理一宗從未遇到過的棘手案子?！弊谖覀兯闹艿挠^眾馬上拱腰縮背，手捧茶杯，閉目凝神起來，也有人開始嗑瓜子。我是劇院里唯一的白種人?？纯痛蠖嗍抢夏昙澥浚灿胁簧冫愭缗湍昕夏腥?。看客們時常交談，并向前后左右的熟人點頭招呼，年青人看到長輩必須站起身來深深彎腰三鞠躬以示敬意。不過，不管觀眾怎樣精神分散，他們的心思還是在進行的演出上。在法官之后又有一個人登場了。突然之間整個場子陷入了靜寂，然后爆發(fā)出一陣氣憤的尖聲哄叫。人人臉上都露出了怒不可遏的神情?！澳莻€演員走錯了一步法?！蹦堑蟽雀嬖V說。中國的劇院和觀眾就是這么一絲不茍，演員一舉一動，在舞臺上走多少步，諸如此類的表演程序都是千年來破壞不得的一定之規(guī)。最后那位老爺狼狽不堪地匆匆下場……現(xiàn)在已經(jīng)十二點鐘了，我們在戲院坐了將近五個鐘頭。梅蘭芳在哪兒呢?這幾個鐘頭里沒有一分鐘菲間休息，那面大鼓只要一遇到事情就像打雷般地敲響。武戲、滑稽戲、對白戲，像這樣坐著一出接一出沒究沒了地看戲，真是一種叫人肉體上受不了的疲勞戰(zhàn)。究竟怎么回事?清晨四點鐘，梅蘭芳終于來了。劇院外面天已經(jīng)?蒙亮，頂樓花廳窗戶已經(jīng)變?yōu)樽辖{色?？墒敲诽m芳一出場，所有人的疲容立時一掃而光，人人臉上露出了抖擻的精神和充滿了剛剛進發(fā)出來的期望。大家都坐得像蠟燭一般筆直，眼睛是年輕的、炯炯發(fā)光的。就像一團聚在白色綱塅里的絮云，梅蘭芳輕輕柔柔地出現(xiàn)在舞臺上。人們看不清楚他做丁什么動作，仿佛沒有挪動腳步，人已經(jīng)裊裊娜娜地飄蕩過來，他的雙手仿佛徐徐卷舒出一層朦朧的輕紗。他抬起了手臂，連一個外國人都可以看出來，他的這個動作美極了，姿勢既優(yōu)雅，神韻又端莊。整個劇場像是點燃了熊熊的火焰，觀眾們站立起來，高聲呼喊：“好！”“好啊！”觀眾們?yōu)槟芤伙栄鄹６老踩艨瘢麄儨蚀_地知道這個動作是多么優(yōu)美，多么難得。梅蘭芳演的那出戲，也是我唯一知道的戲。那就是《西廂記》。一輪皓潔的明月服映著寺院，淡淡的清輝投灑在高大的圓柱之間，分外地勾人悲思。那個年青人恍惚之中似乎看到自己心上人變成了朦朧迷人的、似真似假的月光，訉然而至。這就是梅蘭芳的演技，來的不是鶯鶯，不是一個女郎，而是中國之夜迷人的月光！梅蘭芳淡的這出戲描述了一個既有相思成疾、又有愛情追求的月夜。在他千姿百態(tài)的表演里閃爍著神奇的光彩，忽而是傾吐愛情的溫柔，忽而是反唇相譏，忽而是冷漠無情；像是游移在寒夜中捉摸不住的星星磷火，像是碧綠似冰的晶瑩美玉，像是金星迸濺的愛情流火。月亮和梅蘭芳就這樣相輝交映者……不過外面太陽升得老高。我們走出劇院，驅車經(jīng)過行人川流不息的街道時，已經(jīng)是驕陽似火的大白天了。同一天我們被邀請去拜訪那位偉大的戲劇表演家。他是臉上掛著可愛的笑容的年青男子，身上散發(fā)出一種瓷娃娃般的雍容高雅。“他一開口講話就像夏天的鶯歌燕語。”充當翻譯的那迪內說道。梅蘭芳一下子提到了易卜生?！耙撞飞莻ゴ蟮摹！彼t恭有禮地表示敬意?！拔野葑x過他的作品，他描寫了你們的所有想法和言行，不是嗎?你們自己的狀況，自己的問題……你們的戲劇非常令人感興趣。”“請問您能否明確說一下我們的戲劇和中國的戲劇之間有什么不同?！蔽覇柕馈！霸谥袊泵诽m芳解釋說，“我們有這么句話：世間最大者莫過于舞臺。我們在世間日常所經(jīng)歷不到的喜怒哀樂可以在這里見到。我們在這里可以領略到夢幻和美的意境。我們的戲劇是這樣的……”(斯文譯，有刪改)6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是(3分)A.開篇描寫“尖吼”的樂器、“光怪陸離”的圖畫，展現(xiàn)了作者眼中陌生的中國劇場，為后文梅蘭芳的出場做釧墊。B.那迪內是有意設置的線索人物，雖然若恐不多，但總會適時出現(xiàn)，引領著“我”逐步領略梅蘭芳高超的褻演藝術。C.文中連用三個“忽而”爬開對梅蘭芳多姿多彩表演的描慕，后連用“星里磷火”等三個意象形容觀眾的藝術感受。D.《西廂記》《玩偶之家》兩部戲劇分別誕生于東方和西方，講述的都是年青人沖破世俗阻礙、終成眷屬的愛情故事。7、關于文中描述劇場觀眾的部分，下列說法不正確的一項是(3分)A.觀眾時而“喧鬧”，時而“閉目凝神”，時而“欣喜若狂”，他們的投入狀態(tài)和情緒起伏主要由劇目內容決定。B.觀眾“時常交談”“點頭招呼”，背年向長輩行“三鞠躬”禮，展現(xiàn)了當時的社交禮節(jié)和中國傳統(tǒng)的觀劇文化。C.觀眾熱愛戲劇，懂得欣賞，演員“走錯了一步法”，觀眾就“怒不可遏”，他們既是戲劇的觀看者，也是評價者。D.梅蘭芳出場，觀眾們疲態(tài)“一掃而光”，精神“抖擻”，前后看戲狀態(tài)形成對比，從側面表現(xiàn)了梅蘭芳的高超技藝。8.請結合上下文，談談對畫橫線句子“來的不是鶯鶯，不是一個女郎，而是中國之夜迷人的月光”的理解。9、4月23日世界讀書日來臨之際，南粵中學準備開展“跨文化專題研討”活動。高三(1)班讀書小組決定分享閱讀本文的心得，請以“跨文化視角的藝術效果”為題，擬一份發(fā)言提綱。(6分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。文本一：齊王問曰：“大臣竊權重以作威福，何自知之?”軫曰：“此非微臣之所知也。雖然，臣乃者過淄水，水上有兩叢祠，水東之祠，人持酒脯饗之者，終日不絕：水西之祠，終日未嘗見一人饗之以酒肬者。問其故，其一神能為禍福，其一神不能為福，亦不能為禍。今夫大臣者，神叢也；大臣之門，神祠也；持酒脯者，趨勢利者也。王欲知權重之所在，亦惟觀酒脯之所在而已矣。”王曰：“善。”明日朝群臣，問曰：“淄水上有兩祠，有諸?”對曰：“有之?！薄捌湟晃⒏Ｕ呷缡校湟粺o一人微福者，有諸?”對曰：“有之。”“此何以故?”對曰：“由其能降災降祥與不能降災降祥故也?！薄敖窆T可羅雀，而諸大夫門車轂常擊，其無乃似之乎?”群臣咸畏而莫敢對。君子曰：陳軫之取訾也善矣，而齊王之詰群臣也則過矣。夫亦自強而已耳。己不自強，而惟患政不自已出，授人以大阿，而欲其無割，得乎?(節(jié)選自程敏政《皇明文衡》)文本二：陳軫之卅，不及蘇秦、張儀，然軫常從容于戰(zhàn)國之際，而儀、秦汲汲不能補其所不及。秦以客死，儀追于魏，其周流諸國不得少休，用智巧而為力勞，何也?益游說不可取必于一端，而儀、秦之術，一定故也。何者?蘇秦必于縱，張儀必于橫。夫一宣之人不同心，一日之心不同事。以叛散相傾之六國而使之一心以為以雖孺子知其不可以久此蘇秦之所窮。且天下嘗見為縱之利矣，一日而散為橫，雖足以解約，然合散未可必，此張儀之敝也?？v者不敢橫，雖見橫之利而不敢陳也，而游說以非之，是附其所不親。橫者不敢縱，雖見縱之利亦不敢陳，而強詞以亂之，是讒其所不怨。附其所不親，是交胡越之道也；讒其所不怨，是間兄弟之道也。然其親與間之際勞矣。中道不幸，而謀失者必敗。故儀、秦之身顛沛而瀕于禍者數(shù)矣，秦以此死，而儀僅以免。故縱橫危道也，常負天下之責?？v而散者，蘇秦負其責；橫而合者，張儀任其咎。然天下之勢故不一，要之合散，必不可以一定。夫操不可以一定之勢而身當其任，故曰：縱橫，危道也。陳軫之智不逮二子，而不主縱橫之任，乘勢何變而行其說，故其為說不勞，而其身處安。故軫者，說士之巨罕者也。(節(jié)選自張來《陳軫論》)10.材料二畫波浪線的部分有三處篩要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)以叛散A相傾之B六國C而使之D一心E以為縱F雖孺子知G其不可以久H此蘇泰之所窮。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.饗，祭祀，祭獻，與《鴻門宴》“旦日饗士卒”一句中的“饗”意思不相同。B.“淄水上有兩祠，有諸”與《愚公移山》“投諸渤海之尾”的“諸”意思不同。C.從容，斡旋，周旋，與《屈原列傳》“屈原之從容辭令”的“從容”意思不同。D.咎，過失，罪過，與成語“既往不咎”“引咎辭職”中的“咎”意思全都不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(3分)A.淄水邊的兩座叢祠，一座來祈福的人絡繹不絕，一座無人問津，陳軫以此現(xiàn)象作比，指出如何判斷朝中大臣的權力。B.齊王擔心大臣因手握重權而作威作福，于是根據(jù)陳軫的說法，第二天在朝堂之上質問大臣，大臣們都害怕得不敢回應。C.戰(zhàn)國時期，六國都看到合縱之利，但很快卻縱散約敗而轉投連橫陣營，這是蘇秦和張儀四處游說、欺騙各國的結果。D.合縱一方與連橫一方都強行用游說的方式進行拉攏或離間，這樣做極其費力，中途一旦謀劃有誤，就必然會導致失敗。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)今公門可羅雀，而諸大尖門車段常擊，其無乃似之乎?(2)央操不可以一定之勢而身當其任：故曰：縱橫，危道也。14、陳軫是“說士之巨惑”，體現(xiàn)在哪兩方面?請結合兩則材料簡要概括。(3分)(四)閱讀Ⅳ(共2題,9分)閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。一雨洗空閣，象緯①逼人清。披襟臺上細看，北斗在璇街。知是南宮列宿，初出極星木遠，龍角正分明。河漢余千里，風露已三更。坐來久，書帙散，酒壺傾。涼生殿閣，泠然遨我御風行。擬欲乘槎一問，但得天孫領略，安用訪君平⑦?莫笑儒生事，造化掌中生?！咀ⅰ竣傧缶暎悍褐负阈恰⑿行堑刃窍?。詞中的北斗、南宮列宿、極星、龍角、天孫，均為天體或星座名稱：璇衡，指觀測天象的儀器。②君平：西漢人，相傳他善觀星象。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.開篇的“洗”字寫出雨后空氣清新潔凈，“逼”字寫出星座清晰可辨，如在面前。B.“河漢余千里”與秦觀的“銀漢迢迢暗度”兩句都描寫長長的銀河橫跨夜空的樣子。C.夜半時分，書籍散落，酒壺傾倒，詞人深夜未眠，思緒涌動，想要去“乘槎一問”。D.詞人與“游于赤壁之下”的蘇軾一樣，都以御風而行來表達自己對超脫世俗的向往。16.本詞將天文學家的探索精神與文人的浪漫情懷融為一體，請結合詞句簡要分析。(6分)(五)名篇名句默寫(共1題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)文佳同學的“一測”作文文字簡約、含蓄精妙，老師引用司馬遷《屈原列傳》中的句子“ (2)古人常把星宿寫進詩詞，閱讀IV中，詞人寫“北斗在璇衡”，張孝祥《念奴嬌·過洞庭》“(3)夜晚，大自然的各種聲音常常能引發(fā)古人的情思，例如古詩中就有“，”兩句。二、語言文字運用(20分)(一)閱讀下面的文字,完成18~20題。(共3題,12分)讀《紅樓夢》常有一種“如聞其聲”“盡聞其聲”的感覺。什么歡聲笑語、閑言碎語、快人快語、酸言醋語、唇槍舌劍、情話癡語以及官方語言、粗村語言……都寫了個繪聲繪韻、淋漓盡致。讀書時耳邊一片吱喳喳嘩，掩卷后余音在耳，拂之不去。卻原來，《紅樓夢》不但要用眼睛看、用心想，(A)。為什么有這樣的聽覺效果呢?第一，《紅樓夢》的人物語言是絕對生活化的口語，是響叮叮(不說“響當當”，因為“當當”太鏗鏘了)的活人活話，絕對沒有半文半白、半中半西的那種二手三手的“文學語言”，那種作家讀書讀多了讀癡了造作出來的文詞兒字話。再看看我們的某些同代同行，或“煉字”煉入魔道，或朦朧故作玄虛，或作者拿人物當傳聲筒，差之多矣！可以說《紅樓夢》眾人物說的話并不“文學”，有的也不合語法，然而行云流水，全系天成。第二，《紅樓夢》人物語言是高度性格化的，各有己腔，各有己調。王熙鳳的快人快語(B)，但晴雯的快語只是任性、尖刻、大膽，王熙鳳的快語后面則往往另有目的：或退笑承歡討好，或顯示決斷才干與追求高效率，或充滿威脅和要求絕對服從等。特別是人多嘴雜的場面，最見作者功力，硬是寫了個“面面俱到”。第三，這些人物語言，不但有外在的生動、幽默、或俏皮或尖刻或憨厚或圓熬的色彩，更常常使人想到它們背后、它們深處的沒有說明的東西，可以說是說話人的潛臺詞，可以說是一種“語勢”，即說話人的全部思想感情的趨勢，使讀者在“如聞共聲”的同時“如見其人”“如見其狀”。18.請在文中括號內補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個19.下列加點詞語與文中“三手”造詞方式不同的一項是(3分)A.阿Q十分得意的笑了?！肮　本频昀锏娜艘簿欧值靡獾男?。B、這天氣，不得不令人想起“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”。C.過去不識字的叫做文盲?，F(xiàn)在不懂科學技術，就要成為科育。D.元帥說：“不是開小差，而是開大差，是執(zhí)行中央北上的方針。”20.結合下面材料中畫橫線部分，簡析劉姥姥“粗村語言”的特點。(5分)貨母這邊說聲“請”，劉姥姥便站起身來，高聲說道：“老劉，老劉，食量大如牛。吃個老母豬， 不抬頭！”說完，卻鼓著腮幫子，兩眼直視，一聲不語。眾人先還發(fā)怔，后來一想，上上下下都一齊哈哈大笑起來。(二)閱讀下面的文字，完成21~22題。(共2題，8分)登車繼續(xù)前行。天山在我們的左側一直緊緊跟隨，或者說我們始終跑不出天山的護圍。像地球的圍墻，矗立在天涯盡頭。我們見到的只是它的北坡，綿延千里沒有一根樹木，裸露著連成一休的褐色巖石，有時青枝枝，有時泛一點紫色，似銅澆鐵鑄。溝溝壑壑，森然驚目，像歷史的亦或是大自然的一道道傷口。山頂堆積著白雪，由于山形和山岸無一處是雷同的，積雪分布得千奇百怪，更增添了天山的神公路在拔高。在我們的右側又出現(xiàn)了一道山脈。我們變成在大峽谷里行進，視野受到局限，戈壁灘不再是一望無艱了。這條大峽谷一頭通向內地，另一頭仿佛直達天上。公路對天山越貼越近，我們的車在延著山腳跑。不論是翻越這座天邊之山，還是晝臨這座天上之山，不都是到了天上嗎?21.文中用成語“銅澆鐵鑄”描寫天山北坡，請簡要分析其巧妙之處。(5分)22.文中有三個錯別字，請找出并加以改正。(3分)三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)對成長而言，完成比完美更重要。你是否同意上述說法?請明確立場和觀點，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字。廣州二模語文4①(機器)；②(A和B哪個是人類)；③人類評委不能區(qū)分A和B哪個是人類，或者說模仿者使人類評委做出錯誤判斷