高中語文銜接教材講解四

語文初高中銜接教材講解提要

第一部分

第1講認(rèn)識語文喜歡語文學(xué)好高中語文

第二部分現(xiàn)代漢語語法

第2講漢字與詞性第3講短語結(jié)構(gòu)類型

第4講單句成份第5講高中病句識別方法

第三部分高中閱讀部分

第6講文言文講解第7講詩歌鑒賞

第8講論述類文本解讀第9講小說閱讀技巧

第10講散文閱讀技巧

第四部分高中作文部分

第n講材料作文寫作流程

第12講走出“材料作文”寫作誤區(qū)

第13講材料作文審材與立意

第14講材料作文擬題例說

第15講“寫作材料”的活用

第16講論據(jù)的選擇與使用

第17講文段構(gòu)段技巧

第18講文采段構(gòu)段例說

附錄：高考120分文言實(shí)詞精析精練

附錄：

高考120個(gè)文言實(shí)詞精析精練

（特別配有例句翻譯+高考鏈接）

1、愛

【詞義推導(dǎo)】

“愛”在古代本來是行走的意思，后來假借來表示仁愛、給人以恩惠的意思。常有“吝嗇，舍不得”的

意義，“舍不得"自然就會(huì)‘喜歡’并加以“愛護(hù)”。由“喜歡”可推出“親愛的，心愛的”，如“愛女”。

【詞義例釋】

（1）動(dòng)詞

①喜愛，（寵愛、關(guān)愛、親愛、心愛）

愛其子,擇師而教之。（《師說》）

一一（眾人）喜愛他們的孩子，選擇老師來教育孩子。

見大王愛女牧羊于野（《柳毅傳》）

一一看見大王寵愛的女兒在野外牧羊

予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染（《愛蓮說》）

一一我單單喜歡蓮花，喜歡它從污泥里生出卻不被沾染。

②惠愛、仁愛（愛護(hù)）

吳廣素愛人，士卒多為用者。（《史記?陳涉世家》）

——吳廣平素對人仁愛，士兵有很多肯為他所用。

明智而忠信，寬厚而愛人。（《過秦論》）

一一賢明聰慧又講忠誠信義，待人寬厚，愛護(hù)人民，

③憐憫，同情

愛其二毛，則如服焉。（《左傳?子魚論戰(zhàn)》）

——憐惜那些鬢發(fā)斑白的老人，還不如向他們投降。

④愛惜（吝惜、吝嗇、貪圖）

齊國雖褊小，我何愛一牛？（《孟子?梁惠王上》）

——齊國雖然不算廣大富裕，但我怎么會(huì)吝惜一頭牛呢？

百姓皆以王為愛也。（《孟子?梁惠王上》）

——百姓都認(rèn)為您是吝嗇啊。

⑤通“菱”，隱蔽,躲藏

愛而不見，搔首胸蹦。（《詩經(jīng)?鄴風(fēng)?靜女》）

——躲藏起來不見面，（急得我）抓耳撓腮來回走。

【成語助記】

愛不釋手:愛:喜愛。喜愛得舍不得放手。

節(jié)用愛民:愛:愛護(hù)。節(jié)省開支，愛護(hù)百姓。

愛惜羽毛:愛:愛惜，珍惜。羽毛:比喻人的聲望。比喻為珍惜自己的名聲，行事十分謹(jǐn)慎。

愛才若渴:愛:愛慕。愛慕賢才，急欲求得，就像口渴急于喝水一樣。

愛財(cái)如命:愛:吝惜;舍不得。吝惜錢財(cái)如同吝惜自己的生命一樣。形容對錢財(cái)?shù)呢澙?、吝嗇達(dá)到了無

以復(fù)加的程度。

【遷移練習(xí)】

楚人愛（）其子，雖愛（）錢財(cái)，于其子之求而無不應(yīng)。其子成人，有陶氏之風(fēng)獨(dú)愛（）

菊，眾人愛（）其高潔，稱之。約其茶亭見之，愛（）而不見。

【練習(xí)答案】

楚人愛（寵愛）其子，雖愛（吝惜）錢財(cái)、于其子之求而無不應(yīng)。其子成人，有陶氏之風(fēng)獨(dú)愛（喜

愛）菊，眾人愛（愛慕）其高潔，稱之。約其茶亭見之，愛（隱藏）而不見。

【高考鏈接】

（梁懷王，文帝之少子，愛，而好書愛：寵愛、喜愛

（孝子既無兄弟，極須自愛愛：愛護(hù)

（而母存或忽而不敬，或悖而不愛者，獨(dú)何心歟愛：愛護(hù)

（誠于愛民，果于行善愛：愛護(hù)

2、安

【詞義推導(dǎo)】

“安”是個(gè)會(huì)意字，小篆上面是一個(gè)“…''字，表示屋子，下邊是“女”字。合起來指女子在家安心生活,

不必外出擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，表示安定“安”的本義即“安全、安定"；"安全”了就會(huì)感到“舒服、安逸”；后又用于

使動(dòng)義“使安”，由此又可推出“奉養(yǎng)”“安撫、安慰”等義。

【詞義例釋】

（1）形容詞

①安穩(wěn)

風(fēng)雨不動(dòng)安如山。（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）

——在風(fēng)雨中像大山一樣安穩(wěn)不動(dòng)搖。

②安定，舒適

不患寡而患不均，不患貧而患不安。（《季氏將伐顓臾》）

——不擔(dān)憂（東西）少而擔(dān)憂分配得不均勻，不擔(dān)憂貧窮而擔(dān)憂社會(huì)不安定。

③緩慢

安步當(dāng)車一一慢慢地步行，就當(dāng)是坐車。

（2）動(dòng)詞

①安置，安排

離山十里有王平安營。（《三國演義?失街亭》）

——離山十里有王平在那里安置營地。

②使……安定

既來之，則安之（《季氏將伐顓臾》）

——使他們到來之后，就要使他們安定下來。

衣食所安，弗敢專也，必以分人。（《左傳?曹劌論戰(zhàn)》）

——衣食是使人生活安定的東西，我不敢獨(dú)自占有,一定拿來分給別人。

（3）疑問副詞，怎么

沛公曰：“君安與項(xiàng)伯有故？”（《鴻門宴》）

——沛公說：“你怎么和項(xiàng)伯有交情？”

臣死且不避，卮酒安足辭？（《鴻門宴》）

——我對死尚且不躲避，一杯酒怎么值得推辭呢？

（4）疑問代詞,哪里，哪兒

沛公安在？（《鴻門宴》）

——沛公在哪里？

【成語助記】

安分守己:安:安守。安守本分，規(guī)矩老實(shí)。

安土重遷:安:安心，習(xí)慣，安于。在一個(gè)地方住習(xí)慣了，不愿輕易搬遷。形容留戀故鄉(xiāng)。

安居樂業(yè):安:安于。比喻安定地生活,愉快地工作。形容管理者把社會(huì)治理得很好。

安貧樂道:安貧:安于貧困;道:原指儒家所信奉的道德，后引申為人生的理想、信念、準(zhǔn)則。處境雖很貧

困，仍樂于堅(jiān)守信仰。形容人為了自己信仰或理想的實(shí)現(xiàn)，寧愿處于貧困惡劣的環(huán)境。

安閑自得:安:安閑。安靜清閑，感到非常舒適。

安堵如故:安:安穩(wěn)。指相安無事沒有改變或十分安定。

相安無事:安:安穩(wěn)。指彼此相處平安和睦，沒有什么爭執(zhí)或沖突。

安身立命:安身:容身，在某處安下身來;立命:精神有所寄托。生活有著落，精神有所寄托。

計(jì)將安出：安:怎么，怎樣。如何制定計(jì)謀呢？

燕雀安知鴻鵠之志:比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。

【遷移練習(xí)】

戰(zhàn)國間，諸侯欲覓安（）閑之地，得旦夕安（）寢，常與鄰國相安（）,以為無患。

時(shí)有寇盜相侵，而能安（）如泰山，所求衣食所安（），于是去險(xiǎn)要之遠(yuǎn)地安（）

軍，敗矣。逝者如斯，而今安（）在哉？

【練習(xí)答案】

戰(zhàn)國間，諸侯欲覓安（安全）閑之地，得旦夕安（安逸）寢，常與鄰國相安（安撫），以為無患。時(shí)

有寇盜相侵，而能安（安穩(wěn)）如泰山，所求衣食所安（養(yǎng)），于是去險(xiǎn)要之遠(yuǎn)地安（安置）軍，敗矣。

逝者如斯，而今安（哪里）在哉？

【高考鏈接】

（祖父漢舉家擔(dān)載，就安會(huì)稽，留錢唐縣安：安家

（大國之君曰：“齊安矣。”安：安定

（而使人賤辱至此，安望其抗顏直繩安：怎能

3、被

【詞義推導(dǎo)】

“被”的本義就是“被子”。“被子”不正是"覆蓋”在身上取暖的嗎？由“覆蓋”義引申出“遭受”等義，“穿”

不也是把衣服“覆蓋”在身上嗎？

【詞義例釋】

讀音一：bei

（1）名詞，被子

外人頗有公孫布被之譏。（《訓(xùn)儉示康》）

——外面很有一些人譏笑您，（說您）就像公孫弘蓋布被子一樣（做假騙人）。

（2）動(dòng)詞

①覆蓋

成歸,聞妻言，如被冰雪（《促織》）

一一成名回來了，聽了妻子的話，全身好象覆蓋了冰雪一樣

②遭受

秦王復(fù)擊軻,被八創(chuàng)（《荊軻刺秦王》）

一一秦王又擊殺荊軻，（荊軻）受了八處傷。

（3）介詞，表示被動(dòng)

妝成每被秋娘妒（《琵琶行》）

一一每次妝成都被同行歌妓們嫉妒。

信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？（《史記?屈原列傳》）

——誠信卻被懷疑，忠貞卻被誹謗，能沒有怨恨嗎？

讀音二：pi,通“披”

①穿在身上或披在身上

將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦。（《史記?陳涉世家》）

——將軍您親身穿著堅(jiān)固的鎧甲，拿著銳利的兵器，攻打無道暴虐的秦王朝。

②披散、散開

屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔。（《史記?屈原列傳》）

——屈原來到江邊，披散著頭發(fā)，在水邊一邊走一邊吟詠詩句。

【成語助記】

澤被后世:被:覆蓋。恩惠遍及到后代的人民。

被褐懷玉:被:通"披”,穿。褐，泛指粗布衣服。身穿粗布衣服而懷抱美玉。比喻雖是貧寒出身，但有真才

實(shí)學(xué)0

被堅(jiān)執(zhí)銳:被:通“披”,穿。穿堅(jiān)固甲胄,握銳利武器。指上陣戰(zhàn)斗或做好戰(zhàn)斗準(zhǔn)備。

被發(fā)佯狂:被，通"披”,披散。披散頭發(fā)，裝作瘋狂。

聰明反被聰明誤:被:表被動(dòng)。自以為聰明反而被聰明耽誤或坑害。

被災(zāi)蒙禍:被、蒙:遭受。指遭受災(zāi)禍。

【遷移練習(xí)】

戰(zhàn)國間，諸侯欲覓安（）閑之地，得旦夕安（）寢，常與鄰國相安（），以為無患。

時(shí)有寇盜相侵，而能安（）如泰山，所求衣食所安（），于是去險(xiǎn)要之遠(yuǎn)地安（）

軍，敗矣。逝者如斯，而今安（）在哉？

【練習(xí)答案】

屈原忠而被（表被動(dòng)）謗，既黜，其思憂且幽。被（披散）發(fā)被（通“披”，披在身上或穿在身上）

熊行吟澤畔。雖大雪被（覆蓋）衣，身被（遭受）十余創(chuàng)，尤不為苦也。

【高考鏈接】

（郡鄰于蜀，數(shù)被侵掠，戶口減削被：表被動(dòng)

（光武破尋、邑，意被創(chuàng)被：遭受

（煬帝嗣位，被追入朝被：表被動(dòng)

4、倍

【詞義推導(dǎo)】

“加倍”是后起常用義，倍''的原義是“反”，即“背向、背著”，故而又可引申為“違背”，這一義項(xiàng)意義

與“背”同。

【詞義例釋】

（1）動(dòng)詞

①背向，背著

兵法右倍山陵，前左水澤。（《史記?淮陰侯列傳》）

—按照兵法，（布陣時(shí)）應(yīng)當(dāng)右面靠著山陵，前方和左面靠著水澤。

②違背，背叛

愿伯具言臣之不敢倍德也。（《史記?鴻門宴》）

—希望您詳細(xì)的（對項(xiàng)王）說明我是不敢背棄他的恩德的。

倍道而妄行，則天不能使之吉。（《荀子?天論》）

一一違背事物規(guī)律而胡亂行動(dòng)，那么天就不可能使人得到好結(jié)果。

又如：倍言（違背信約）：倍時(shí)（違時(shí)，錯(cuò)過時(shí)機(jī)）；倍情（違背情實(shí)）

③加倍

雖倍賞累罰而不免于亂。（《五蠹》）

——即使加倍賞賜，屢次的懲罰也還是不能避免禍亂。

（2）數(shù)詞，一倍

十則圍之，五則攻之，倍則分之。（《孫子?謀攻》）

-十倍于敵就包圍他們，五倍于敵就攻打他們，一倍于敵就設(shè)法分散他們的力量。

（3）量詞，倍數(shù)

嘗以十倍之地，百萬之師，叩關(guān)而攻秦。（《過秦論》）

一一他們曾經(jīng)以十倍于秦的土地，上百萬的軍隊(duì)，開往函谷關(guān)去攻打秦國。

（4）副詞，更加，倍加

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。（《九月九日憶山東兄弟》）

—獨(dú)自一人在異地客居，每到佳節(jié)更加思念親人。

【成語助記】

事半功倍:倍加倍。只用一半的功夫,而收到加倍的功效。形容用力小而收效大。

倍道而行:倍加倍;道:行程。加快速度,一天走兩天的行程。

棄義倍信:倍:通“背”,背叛,違背。背離信義。指不講道義，不守信用。

【遷移練習(xí)】

蘇武陷匈奴，不倍（）節(jié)義。鄉(xiāng)情于游子過百倍（）。十年間，每逢佳節(jié)，猶倍（）思親。

【練習(xí)答案】

蘇武陷匈奴，不倍（通“背”，背離）節(jié)義。鄉(xiāng)情于游子過百倍（原數(shù)基礎(chǔ)上增加的相等數(shù)）。十年間,

每逢佳節(jié)，猶倍（更加）思親。

5、本

【詞義推導(dǎo)】

“本”是指事字，指草木的根，今有詞語“根本”，比喻為“基礎(chǔ)、本原”之義；事物的“本原”不容易弄清

楚，所以需要“推究”；“本原”虛化而為"本來、原來”之義。

【詞義例釋】

（1）名詞

①草木的根

求木之長者，必固其根本。（《諫太宗十思疏》）

——希望樹木長得高的，一定要使它的根扎的穩(wěn)固。

②根本，基礎(chǔ)

王欲行之，則盍反其本矣？（《孟子梁惠王上》）

——如果您要實(shí)行仁政的話，那么為什么不回到根本上（求得解決）呢？

為是者有本有原。（《原毀》）

一一這樣做的人有他的思想根源

③本業(yè)，常代指農(nóng)業(yè)

今毆民而歸之農(nóng)，皆著于本。（《論積貯疏》）

——如果督促（那些棄農(nóng)經(jīng)商的）百姓，叫他們回到農(nóng)業(yè)上來，都從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

④書本，稿本，版本

今存其本不忍廢。（《〈指南錄〉后序》）

——現(xiàn)在還保存那底稿，舍不得丟掉。

⑤本章，臣子給皇帝的奏章或書信

是無難，別具本章，獄詞無易。（《獄中雜記》）

——這沒有什么困難的，另外準(zhǔn)備一份奏章，審判書的內(nèi)容并不改換。

（2）量詞

若印數(shù)十百千本，則極為神速。（《活板》）

——如果印幾十幾百幾千本，就非常快了。

（3）動(dòng)詞，推究本源，考查

抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？（《伶官傳序》

——還是推究他成功與失敗的事跡，都由于人為的原因呢？

（4）副詞，本來

臣本布衣,躬耕南陽。（《出師表》）

——我本來是平民百姓，在南陽種地為生。

本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子（《孔雀東南飛》）

一一本來自己從小沒有受過（好的教育），并且很愧對您的兒子（指焦仲卿）

本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。（《陳情表》）

一—本來圖的就是仕途通達(dá)，無意以名譽(yù)節(jié)操來炫耀。

【成語助記】

照本宣科:本:書本;科:科條,條文。照著本子念條文。形容講課、發(fā)言等死板地按照課文、講稿，沒有

發(fā)揮，不生動(dòng)。

正本清源：正:使之正，引申為整頓;本:樹根,引申為根本;正本:從根本上整頓;源:水源,源頭;清源:從源

頭上清理。從根本上整頓，從源頭上清理0比喻從根本上加以整頓清理。

本末倒置:本:樹根;末:樹梢;置:放。比喻把主次、輕重的位置弄顛倒了。

舍本逐末:本:原義為樹根，借指事物的根本。拋棄事物根本、主要的部分，而去追求枝節(jié)的、次要的部

分。比喻做事不抓住主要的問題，而專顧細(xì)枝末節(jié)?，F(xiàn)多用于指輕重、主次顛倒,不會(huì)明辨輕重緩急。

貶義詞。

原原本本:本:本來的，原來的。從頭到尾按原來的樣子。詳細(xì)敘述事情的全部起因和整個(gè)過程,一點(diǎn)不

漏。

變本加厲:本:本來，原先;加:更加;厲:猛烈。原先指比原來更加發(fā)展?，F(xiàn)指事情的狀況變得比本來更加

嚴(yán)重。

【遷移練習(xí)】

柳宗元本（）求宦達(dá)，而謫柳州；近自然，植木本（），反其本（）也；多有所得。后

人將其所述輯成多本（）.即今日所見本（），以本（）其當(dāng)日心境。

【練習(xí)答案】

柳宗元本（本來）求宦達(dá)，而謫柳州；近自然，植木本（草木的根），反其本（根本）也；多有所得。

后人將其所述輯成多本（量詞，書冊的計(jì)量單位），即今日所見本（版本），以本（推究）其當(dāng)日心

境。

【高考鏈接】

（其祖本姬姓也本：本來

（太初（人名，顏太初）惡其為大亂風(fēng)俗之本，作《東州逸黨》詩以刺之本：根本、根源

（必刮剖根本見終始本：根本

（弘微本名密，犯所繼內(nèi)諱，故以字行本：本來的，原來的

6、鄙

【詞義推導(dǎo)】

“鄙”原義為“邊邑”，邊境自然環(huán)境“鄙陋”，故有“鄙陋”之義，“鄙陋”自然會(huì)受至『‘輕視"；后也常用作

自謙之詞，如“鄙人

【詞義例釋】

（1）名詞，邊界，邊遠(yuǎn)的地方

既而大叔命西鄙北鄙貳于己（左傳《鄭伯克段于鄢》）

一一過了不久，太叔段使原來屬于鄭國的西邊和北邊的邊邑也屬于自己。

（2）動(dòng)詞

①以……為邊界（邊邑）

越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也?！稜T之武退秦師》）

——越過別的國家，把遙遠(yuǎn)的地方當(dāng)作自己的邊邑，您知道那是很難的。

②輕視，瞧不起

孔子鄙其小器。（《訓(xùn)儉示康》）

——孔子瞧不起他的器量狹小。

（3）形容詞，鄙陋，見識淺，庸俗

肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。（《曹劌論戰(zhàn)》）

——那些做官的人見識短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。

人賤物亦鄙，不足迎后人（《孔雀東南飛》）

一一我人低賤，東西也鄙陋，不配拿去迎接你日后再娶的妻子。

（4）謙詞，謙稱自己。

敢竭鄙懷，恭疏短引（《滕王閣序》）

一一我冒昧地用盡鄙陋的心懷，恭敬地寫下這篇小序。（鄙懷，自謙之詞）

【成語助記】

肉食者鄙:鄙:眼光短淺。舊時(shí)指身居高位、俸祿豐厚的人眼光短淺。

北鄙之音:北鄙:北方邊境地區(qū)。指殷紂時(shí)的音樂。后世視為亡國之聲。亦作“北鄙之聲”。

貴遠(yuǎn)鄙近：以為與當(dāng)世相隔久遠(yuǎn)的就珍貴，相隔近的就低賤。

【遷移練習(xí)】

晉之鄙（）有二人，臨秦地則曰：“鄙賤之人，當(dāng)其求諒。”居久，則鄙（）秦人曰：“秦人亦

不過如此，皆如蠻夷之鄙（）人。

【練習(xí)答案】

晉之鄙（邊疆）有二人，臨秦地則曰：“鄙賤之人，當(dāng)其求諒?！熬泳茫瑒t鄙（輕視）秦人曰：“秦人

亦不過如此，皆如蠻夷之鄙〔淺陋無知）人。

【高考鏈接】

（親戚爭財(cái)，為鄙之甚鄙：鄙俗

7、兵

【詞義推導(dǎo)】

“兵”的本義為“兵器、武器引申為"持兵器的人，士兵、軍隊(duì)”“軍事、戰(zhàn)爭”當(dāng)然跟兵器武器有關(guān)。

由“戰(zhàn)爭、軍事”義引申出“侵略”“戰(zhàn)略，戰(zhàn)術(shù)”等義。

【詞義例釋】

名詞

①兵器，武器

收天下之兵，聚之咸陽。（《過秦論》）

——收取天下的兵器，把它們聚集到咸陽。

六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。（《六國論》）

一一六國的滅亡，并不是（因?yàn)樗麄兊模┪淦鞑讳h利，仗打不好，弊病在于拿土地賄賂秦國。

乃令騎皆下馬步行，持短兵接戰(zhàn)。（《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》）

一一命令騎兵都下馬步行，手持短兵器與追兵交戰(zhàn)。

②士兵、軍隊(duì)

當(dāng)是時(shí)，項(xiàng)羽兵四十萬，在新豐鴻門（《鴻門宴》）

一一在這個(gè)時(shí)候，項(xiàng)羽的軍隊(duì)四十萬人，（駐扎）在新豐鴻門

③戰(zhàn)爭、軍事、武力

廢池喬木，猶厭言兵（《揚(yáng)州慢》）

一一荒廢了池苑，伐去了喬木，至今還討厭說起戰(zhàn)爭。

凡兵上義；不義，雖利勿動(dòng)。（《心術(shù)》）

一一軍事崇尚正義。如果不合乎正義，即使有利可圖也不要行動(dòng)。

④戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，用兵策略

故上兵伐謀，其次伐交，其下攻城（《孫子?謀攻》）

——所以用兵的上策是攻破敵人的計(jì)謀，其次破壞敵人同盟國的邦交，下策才是攻打敵軍。

善用兵者，使之無所顧，有所恃。（《心術(shù)》）

一一善于用兵打仗的人，要使戰(zhàn)士們沒有什么顧忌但有所依靠。

【成語助記】

紙上談兵:兵:用兵。在紙面上談?wù)摯蛘?。比喻空談理論，不能解決實(shí)際問題。也比喻空談不能成為現(xiàn)

實(shí)。貶義詞。

草木皆兵:兵:士兵。把山上的草木都當(dāng)作敵兵。形容人在驚慌時(shí)疑神疑鬼。

厲兵秣馬:厲:通“礪”，磨；兵:兵器；秣:喂牲口。磨好兵器，喂飽戰(zhàn)馬。形容準(zhǔn)備戰(zhàn)斗，也比喻事前做好準(zhǔn)

備工作。

按兵不動(dòng):兵:士兵，軍隊(duì);按:止住。使軍隊(duì)暫不行動(dòng)?，F(xiàn)也比喻暫不開展工作。

【遷移練習(xí)】

陳涉初起之時(shí)，用兵（）之道不及秦國之謀士，而能削木為兵（）,以疲憊之兵（）,

遂滅秦。得天下后，其幼時(shí)之友觸其顏面，左右欲兵（）其友，勿勸。

【練習(xí)答案】

陳涉初起之時(shí)，用兵（兵法）之道不及秦國之謀士，而能削木為兵（兵器），以疲憊之兵（軍隊(duì)），

遂滅秦。得天下后，其幼時(shí)之友觸其顏面，左右欲兵（傷害）其友，勿勸。

【高考鏈接】

（文侯以吳起善用兵兵：兵法

（杖大威（倚仗帝王的威儀）以羽檄征四方兵，孰敢不從兵：軍隊(duì)

（及宣帝起兵誅爽，芝率余眾犯門斬關(guān)，馳出赴爽兵：戰(zhàn)事

（使軍兵為作屋五十間兵：士兵

（乃挾兵結(jié)客，后遂往復(fù)仇兵：兵器

（治兵有制，名雖不同兵：軍隊(duì)

8、病

【詞義推導(dǎo)】

“病”原義為“重病”，取其比喻義為“缺點(diǎn)、毛病”；得了重病就會(huì)感至『‘困苦"并為之”擔(dān)心、憂慮

【詞義例釋】

（1）名詞

①重?。ㄝp的為疾）泛指疾病；

君之病在腸胃。（《扁鵲見蔡桓公》）

—您的病在腸胃之中。

臣少多疾病，九歲不行。（《陳情表》）

一一臣子小的時(shí)候經(jīng)常有病，九歲時(shí)還不會(huì)走路。

②毛病，弊病、缺點(diǎn)

不如舜，不如周公，吾之病也。（《原毀》）

一一不如舜，不如周公，這是我的缺點(diǎn)?！?/p>

（2）動(dòng)詞

①生病

未果，尋病終。（《桃花源記》）

一一沒有實(shí)現(xiàn)，不久生病死了

余久臥病無聊，乃使人復(fù)葺南閣子。（《項(xiàng)脊軒志》）

一一我很長時(shí)間生病臥床，閑極無聊，就派人再次修繕南閣子。

②擔(dān)心，憂慮

君子病無能焉，不病人之不己知也。（《論語》）

——君子只擔(dān)心自己無能，不擔(dān)心別人不了解自己。

③責(zé)備，羞辱

古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病。（《訓(xùn)儉示康》）

——古人把儉樸認(rèn)為是美德，今人卻因?yàn)閮€樸而譏笑羞辱人家。

（3）形容詞

①困苦

向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》）

——如果我不做這個(gè)差使，早就困苦不堪了。

②疲勞

今日病矣，予助苗長矣。（《握苗助長》）

——今天我太累了，我?guī)椭堂玳L高了。

【成語助記】

同病相憐:病:疾病。比喻因有同樣的遭遇或痛苦而互相同情

病入膏肓：病情特別嚴(yán)重，無法醫(yī)治，也比喻事態(tài)嚴(yán)重到不可挽回的地步

蚌病成珠：比喻因不得志而寫出好文章來。

愁潘病沈：潘岳因憂愁而早生白發(fā)，沈約因病而瘦減腰圍。泛指煩惱和疾病。

【遷移練習(xí)】

桓公身有疾.左右?。ǎ┲?，求扁鵲治，而不治，?。ǎ┤雰?nèi)臟，遂死。后人以為此事非大

臣之過也，乃桓公之?。ǎ?。今人常以此相詬病（）。

【練習(xí)答案】

桓公身有疾.左右?。〒?dān)心）之，求扁鵲治，而不治，病（疾?。┤雰?nèi)臟，遂死。后人以為此事非

大臣之過也，乃桓公之?。ㄈ秉c(diǎn)）。今人常以此相詬病（責(zé)備）。

【高考鏈接】

（會(huì)（公孫座）座病?。河屑膊。?/p>

（元興元年，（王渙）病卒?。河屑膊?，生病

有疵病者所惡聞病：缺點(diǎn)，毛病

（而仇家皆疾病?。河屑膊?，生病

（名為腐儒，亦學(xué)者之一病?。罕撞?/p>

（及貞病篤?。翰∏?/p>

9、察

【詞義推導(dǎo)】

“察”本義為“觀察、仔細(xì)觀看”，這樣便能“看清楚”：“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物變得“清

楚、明白

【詞義例釋】

（1）動(dòng)詞

①觀察，仔細(xì)看

徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》）

——（我）慢慢地觀察它，就（發(fā)現(xiàn)）山下都是石洞和石縫。

②看清楚

明足以察秋毫之末，而不見輿薪。（《孟子梁惠王上》）

——視力足以看清楚秋天野獸身上毫毛的細(xì)梢，卻看不見成車的柴草。

③詳審，考察

察鄰國之政，無如寡人之用心者。《寡人之于國也》

一一我曾經(jīng)考察過鄰國的政事，沒有誰能像我這樣盡心的。

④明察，知曉，了解，弄清楚

小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰(zhàn)》）

——大大小小的案件，即使不能一一了解清楚，也一定按照情理去辦。

⑤考察后加以推薦

前太守逵察臣孝廉。（《陳情表》）

——先前一個(gè)叫逵的太守考查并推薦我為孝廉。

（2）形容詞，精明

水至清則無魚，人至察則無徒。（東方朔《答客難》）

——水清澈到了極點(diǎn)，就沒有魚了；人精明到了極點(diǎn)，就沒有朋友。

【成語助記】

明察秋毫:察:察看，觀察，看清;秋毫:秋天鳥獸身上新長的細(xì)毛。原形容人目光敏銳，任何細(xì)小的事物都

能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。

察言觀色:察:細(xì)看;色:臉色。觀察別人說話時(shí)的臉色。多指揣摩別人的心意。

習(xí)焉不察：察：覺察。指經(jīng)常接觸某種事物，反而覺察不到其中存在的問題。

【遷移練習(xí)】

郡守察（）李密孝德之事，告于帝，左右以為不能察（），然帝以為李密品之察察（）,

乃眾人之范，于是令其郡守察（）孝廉，足見帝之察（）。

【練習(xí)答案】

郡守察（觀察）李密孝德之事，告于帝，左右以為不能察（明察），然帝以為李密品之察察（潔凈的

樣子），乃眾人之范，于是令其郡守察（推舉）孝廉，足見帝之察（明智）。

【高考鏈接】

（察其秋毫，則大物不過矣察：明察

（察其志之所存，乃知侯（人名）非今之所謂廉者也察：考察

（郡察孝廉，除郎中，補(bǔ)尚書都令史察：考察和推舉

10、朝

【詞義推導(dǎo)】

“朝”本義為“早晨”，讀Zhao；古代臣在早晨需拜見君主，故有“朝見”之義；由"朝見”而有“朝廷、朝

代”之義；“朝見”其使動(dòng)義即為“使朝見

【詞義例釋】

讀音一：chao

（1）動(dòng)詞，

①朝見，朝拜

強(qiáng)國請服，弱國入朝。（《過秦論》）

一一強(qiáng)國主動(dòng)表示屈服，弱國（按時(shí)）入秦朝拜。

序八州而朝同列，百有余年矣；（《過秦論》）

一一招致八州的列國諸侯來朝拜自己，已有一百多年歷史；

②拜見、拜訪

項(xiàng)羽晨朝上將軍宋義（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）

一一項(xiàng)羽早晨去參見上將軍宋義

（2）名詞

①朝廷

于是入朝見威王。（《鄒忌諷齊王納諫》）

——于是入朝拜見威王。

②朝代，指整個(gè)王朝，也指某一皇帝的一代

三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。（杜甫《蜀相》）

—當(dāng)年劉備三顧茅廬，多次向諸葛亮詢問天下大計(jì)，輔助兩代君主，足見老臣心意。

③對，向，表示動(dòng)作針對的方向

坐南朝北

讀音二：zhao

名詞，早晨

有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵（《三峽》）

——有的時(shí)候，早上從白帝城出發(fā)，晚上就能到達(dá)江陵。

朝歌夜弦，為秦宮人。（《阿房宮賦》）

一一早上唱歌，晚上彈琴，成為秦皇的宮人。

【成語助記】

朝三暮四:朝，早晨。原比喻聰明的人善于使用手段，愚笨的人不善于辨別事情.后來比喻反復(fù)無常。

朝秦暮楚:比喻人反復(fù)無常。

朝歌夜弦:形容整天沉迷于歌舞，逸樂無度。

百鳥朝鳳:朝，朝見;鳳，鳳凰，古代傳說中的鳥王。舊時(shí)喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重

者眾望所歸。

其他如：改朝換代朝野上下朝不保夕朝成夕毀朝聞夕死朝發(fā)夕至朝令夕改六朝金粉只

爭朝夕班師回朝楞腹終朝

【遷移練習(xí)】

鄒忌旦日朝（）服衣冠，于朝（）諫齊王。齊王納其諫。其后，齊國日盛，弱國來朝（）,

經(jīng)數(shù)年之久。鄒忌聞名天下，為歷朝（）謀臣所景仰。

【練習(xí)答案】

鄒忌旦日朝（早晨）服衣冠，于朝（朝廷）諫齊王。齊王納其諫。其后，齊國日盛，弱國來朝（朝

見），經(jīng)數(shù)年之久。鄒忌聞名天下，為歷朝（朝代）謀臣所景仰。

【高考鏈接】

（還朝，用為三司鹽鐵判官，以比部員外郎出知遂州朝：朝廷

（太建五年，貞乃還朝朝：朝廷

（帝臨哭，輟朝三日朝：朝拜，朝見

（天下不朝其室，而共歸其仁朝：朝拜，朝見

11、曾

【詞義推導(dǎo)】

隔兩代的親屬叫“曾”；后借為"增''義。虛化為“曾經(jīng)"（念cCng）。

【詞義例釋】

讀音一:ceng

副詞，表時(shí)間的過去，曾經(jīng)，已經(jīng)，才

江南好，風(fēng)景舊曾諳。（白居易《憶江南》）

——江南好，那里的風(fēng)景我過去曾經(jīng)很熟悉。

相逢何必曾相識（《琵琶行》）

一一今日相逢何必問是否曾經(jīng)相識

讀音二：曾zEng

（1）名詞，指與自己隔著兩代的親屬

如：曾祖父、曾祖母

（2）動(dòng)詞，通“增”,增加

所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（《生于憂患，死于安樂》）

——用來使他的內(nèi)心警覺，使他的性格堅(jiān)忍，增長他的才干。

（3）副詞，表意外，竟然，居然，簡直或表語氣增強(qiáng)，與“不”連用，譯為“連……都”

蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬（《赤壁賦》）

一一要是從那變化的方面去看它，那么天地間的萬事萬物，連一眨眼的時(shí)間都不曾保持過原狀；

汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子

一一你思想太頑固，頑固得不開竅，連個(gè)寡婦、孤兒都比不上

以君之力，曾不能損魁父之丘《愚公移山》

一一憑你的力氣，連像魁父那樣的小山都不能削減。

【成語助記】

曾幾何時(shí)：曾噌經(jīng);幾何:若干、多少。才有多少時(shí)候。指時(shí)間沒過多久。

曾經(jīng)滄海：曾經(jīng):以前經(jīng)歷過。比喻世事變遷之巨及經(jīng)歷之多,眼界非常開闊，不把平常的事物放在眼

里。后用來比喻見識廣博、經(jīng)驗(yàn)豐富的人很難看得上一般的人或事物。

其他如：似曾相識曾母投杼曾參殺人

【遷移練習(xí)】

愚公自曾（）祖起居于太行、王屋山下。因太行、王屋二山阻隔，出入不便，愚公全家曾（）

齊議移山.于是率妻子移山，幾度春秋，山不加少。愚公之鄰人智叟望山上曾（）云，笑之。愚

公笑日：“何曾（）不若孩兒？世代移山，終有竟日。”

【練習(xí)答案】

愚公自曾（指自己相隔現(xiàn)代的親屬）祖起居于太行、王屋山下。因太行、王屋二山阻隔，出入不便，

愚公全家曾（曾經(jīng)）齊議移山.于是率妻子移山，幾度春秋，山不加少。愚公之鄰人智叟望山上曾

（通“層”）云，笑之。愚公笑曰：“何曾（竟）不若孩兒？世代移山，終有竟日?！?/p>

【高考鏈接】

（雖位崇年高，曾無倦色曾：用在否定詞前，加強(qiáng)否定語氣

12、乘

【詞義推導(dǎo)】

“乘”本義是“駕車、乘車”；由這一意義引申出“乘船”之義；"乘車”必先“登”車，故有此義；上了車，

人與車相接，故有“連接”義；人上了車，人便有了“憑借”。做名詞時(shí)指“兵車”，后又作量詞以計(jì)算車

馬，一“乘”計(jì)有一車四馬，故又有“四”之義。

【詞義例釋】

讀音一：cheng

（1）動(dòng)詞

①升，登

乘彼境垣，以望復(fù)關(guān)（《氓》）

一一我登上那倒塌的墻垣，遙望復(fù)關(guān)。

②駕，坐

公與之乘。戰(zhàn)于長勺。（《曹劌論戰(zhàn)》）

一一魯莊公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車。在長勺和齊軍作戰(zhàn)。

③冒著

自京師乘風(fēng)雪，至于泰安?！兜翘┥接洝罚?/p>

——從京城冒著風(fēng)雪，來到泰安。

④憑恃、依仗

乘風(fēng)破浪

⑤趁著，憑借

因利乘便，宰割天下，分裂山河。（《過秦論》）

——憑借著這種有利的形勢，任意割取天下的土地，劃分諸侯的山河。

讀音二：sheng

（1）名詞，一車四馬的總稱

秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢。（《過秦論》）

——然而秦國憑借著很小的一塊土地，取得了擁有萬乘兵車的國勢。

（2）量詞，輛

乃請賓客，約車騎百余乘。（《信陵君竊符救趙》）

——就約請賓客，準(zhǔn)備一百多輛兵車。

【成語助記】

因利乘便:因順著;乘:趁著,憑借。憑借有利的形勢。

乘風(fēng)破浪:乘:乘著。船只乘著風(fēng)勢破浪前進(jìn)。比喻排除困難，奮勇前進(jìn)。形容事業(yè)迅速發(fā)展。含褒義。

萬乘之君:乘:四匹馬拉的車。指大國的國君。

其他如：乘人之危乘堅(jiān)策肥乘龍快婿乘興而來，敗興而歸衣輕乘肥

【遷移練習(xí)】

陶淵明手握《左傳》，乘（）彼桅垣，閱至“公與之乘（）"，感慨古代帝王雖善因利乘（）

便，終而亡，頓生歸家之心，一路冒風(fēng)乘（）雪，至家，心乃定，居家乘（）化以歸盡?

【練習(xí)答案】

陶淵明手握《左傳》，乘（登）彼桅垣，閱至“公與之乘（乘坐）”，感慨古代帝王雖善因利乘（憑借）

便，終而亡，頓生歸家之心，一路冒風(fēng)乘（冒著）雪，至家，心乃定，居家乘（順應(yīng)）化以歸盡。

【高考鏈接】

（讀書三十乘，千萬中一二乘：車

（于涼州造浮圖，作木鶯，每擊楔三下，乘之以歸乘：駕，坐

13、誠

【詞義推導(dǎo)】

“誠”本義是指“真心，不詭詐”，故引申出“真實(shí)的“；進(jìn)一步虛化為副詞“實(shí)在，的確”“果真”等義。

【詞義例釋】

（1）名詞，誠心誠意，真誠

帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山。（《愚公移山》）

——天帝被他的真誠的心意所感動(dòng)，便派夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了這兩座山。

（2）副詞，表肯定，確實(shí)，的確

誠有百姓者。齊國雖褊小，吾何愛一牛（《孟子梁惠王上》）

一一確實(shí)有這樣的百姓。齊國雖然不算廣大富裕，但我怎么會(huì)吝惜一頭牛呢？

臣誠知不如徐公美。（《鄒忌諷齊王納諫》）

—我確實(shí)知道自己（長得）不如徐公漂亮。

且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。（《六國論》）

一一而且燕趙兩國正處在秦國把其他國家快要消滅干凈的時(shí)候，可以說（他們的）智謀和力量都很

單薄，戰(zhàn)敗了而亡國，確實(shí)是不得己的事。

（3）連詞，表假設(shè)推論，果真，如果

誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。（《隆中對》）

——如果能這樣，那么，霸業(yè)就可以成功，漢室就可以中興了。

【成語助記】

開誠布公:誠:誠實(shí)，真誠;開誠:敞開胸懷，表誠意;布公:公正無私地發(fā)表自己的見解。指以誠心待人，坦白

無私。褒義詞。

心悅誠服:誠:真誠。由衷地高興,真心地服氣。指真心地服氣或服從。作謂語、定語、狀語;含褒義。

誠惶誠恐:誠:確實(shí);惶:害怕;恐:畏懼。惶恐不安。原是封建社會(huì)中臣子向皇帝上奏章時(shí)所用的套語，表

示敬畏而又惶恐不安。形容非常小心謹(jǐn)慎以至于害怕不安的樣子。現(xiàn)形容尊敬、服從或泛指心中有

愧而恐懼不安。

其他如：精誠所至，金石為開

【遷移練習(xí)】

藺相如攜和氏璧至秦，足見趙國之誠（），而秦王佯召有司案圖指從此以往十五都予趙。相如度

秦王誠（）無意，乃遣從者懷璧于趙，后秦誠（）如此。

【練習(xí)答案】

藺相如攜和氏璧至秦，足見趙國之誠（誠意），而秦王佯召有司案圖指從此以往十五都予趙。相如度

秦王誠（確實(shí)）無意，乃遣從者懷璧于趙，后秦誠（果真）如此。

【高考鏈接】

（公誠及此時(shí)率大臣固爭，去"八虎”易易耳誠：果真，如果

（不畏其身辛苦憔悴，誠恐神智滑昏誠：實(shí)在，的確

14、除

【詞義推導(dǎo)】

“除”本義為“臺(tái)階”。又特指“宮殿上的臺(tái)階“；"任命、授職、不正是在“宮殿上的臺(tái)階”下進(jìn)行的嗎？“臺(tái)

階”要經(jīng)常打掃，故又引申出“清除、去掉”之義；歲月“去掉”，則是歲月“流逝、過去”了。

【詞義例釋】

（1）名詞，臺(tái)階

從至雍械陽宮，扶輦下除。（《蘇武傳》）

——跟隨皇帝到了雍械陽宮，扶著御輦下臺(tái)階。

（2）動(dòng)詞

①去掉，除去。

攘除奸兇，興復(fù)漢室（《出師表》）

一一鏟除邪惡勢力，復(fù)興漢朝天下

②修治，清理

即除魏閹廢祠之址以葬之。（《五人墓碑記》）

—就清理了魏忠賢的廢祠舊址，來安葬他們。

③拜官授職

尋蒙國恩，除臣洗馬（《陳情表》）

一一不久又蒙受國家恩命，任命我為洗馬。

【成語助記】

除舊布新:除:除去。除去舊的，建立新的。作謂語、定語,用于指革新。

除惡務(wù)盡:除:清除;除惡:指消除壞人與壞事。清除壞人壞事必須干凈徹底。作謂語、賓語、定語。

其他如：斬草除根興利除弊清宮除道安良除暴

【遷移練習(xí)】

荊軻以義聞天下，燕太子使人召之。荊軻始不愿，太子以誠待，三顧其舍，親除（）其東屋之

除（）塵，引荊軻之車，荊軻感之應(yīng)允，與太子歸。太子除（）其官職，令其刺秦王。荊

軻曰：“除（）吾死，不然事定成！”

【練習(xí)答案】

荊軻以義聞天下，燕太子使人召之。荊軻始不愿，太子以誠待，三顧其舍，親除（除掉）其東屋之

除〔臺(tái)階）塵，引荊軻之車，荊軻感之應(yīng)允，與太子歸。太子除（授予官職）其官職，令其刺秦王。

荊軻日：“除（除非）吾死，不然事定成！”

【高考鏈接】

（州舉茂才，除溫令除：拜官，任職

（上（皇上）欲除君承旨，范右丞（指范純禮）不可除：拜官，任職

（弘微蔬食積時(shí)，哀戚過禮，服雖除，猶不啖魚肉除：去掉，除去

（府長史汝南周確新除都官尚書除：拜官，任職

15、辭

【詞義推導(dǎo)】

“辭”在古代有兩種基本義（寫法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申為一般的“話、言

辭既是“話”，一種可能成為“借口”，落下“口實(shí)”；一種則因?yàn)椤把灾晌摹笔歉挥形牟傻摹拔霓o”，

也就自然成為“一種文體”（如“楚辭”）

【詞義例釋】

（1）名詞

①供詞，口供

聽其獄訟，察其辭（《周禮鄉(xiāng)土》）

一一聽他呈堂證供觀察他的言辭和臉色

②言辭，文辭

皆好辭以賦見稱

一一皆好辭以賦見稱：都愛好擅長文辭，憑著辭賦好而被人稱道。（《屈原列傳》）

③托辭，借口

君子疾夫舍曰"欲之”而必為之辭。（《季氏將伐顓臾》）

——君子厭惡那些不說自己想要得到卻要為自己找借口的人。

④命令

近者奉辭伐罪，旌麾南指，劉琮束手。（《赤壁之戰(zhàn)》）

——近來奉了皇帝的命令討伐有罪的人，軍旗向南一指，劉琮就投降了。

⑤一種文體

《楚辭》《歸去來兮辭》

（2）動(dòng)詞

①告別，辭別

今者出，未辭也，為之奈何。（《鴻門宴》）

——現(xiàn)在出來，沒有告辭，怎么辦呢？

辭樓下殿，輦來于秦（《阿房宮賦》）

一一辭別了故國的宮殿閣樓,乘坐輦車來到秦國。

②推辭，不接受

臣死且不避，卮酒安足辭（《鴻門宴》）

一一我死尚且不怕，一懷酒哪里值得推辭。

臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。（《陳情表》）

一一臣下因?yàn)闆]有人照顧我祖母，就都推辭掉了，沒有遵命。

③計(jì)較

大禮不辭小讓。（《鴻門宴》）

—行大禮的人不必計(jì)較小的謙讓。

【成語助記】

義不容辭:義:道義;容:允許;辭:推辭。道義上不允許推辭。指理應(yīng)接受。含褒義。

閃爍其辭:辭:言辭。比喻說話吞吞吐吐，遮遮掩掩。作謂語、賓語，含貶義。

不能贊一辭:辭:言辭;贊:贊助;贊一辭:添一句話。提不出一點(diǎn)意見。形容文章非常完美。

大放厥辭:原指極力鋪陳辭藻?，F(xiàn)指夸夸其談，大發(fā)議論,有輕視之意。

不辭而別:辭浩辭;別腐別。沒有告辭就離開了

其他如：欲加之罪，何患無辭辭不達(dá)意辭微旨遠(yuǎn)卑辭厚幣假人辭色大放厥辭萬死不辭

面之辭以文害辭溢美之辭

【遷移練習(xí)】

屈原德高，作《楚辭（）》，其辭（）美，子蘭欲以叛國之辭（）除之。屈原曰：“死且

不辭（）,何懼之有？"后為楚王所逐，辭（）親戚，見放楚之汨羅。

【練習(xí)答案】

屈原德高，作《楚辭（古代的一種文體）》，其辭（文辭）美，子蘭欲以叛國之辭（借口）除之。屈

原曰：“死且不辭（推辭），何懼之有？"后為楚王所逐，辭（辭別）親戚，見放楚之汨羅。

【高考鏈接】

（賈生既辭往行，及渡湘水，為賦以吊屈原辭：辭別

（居半月，冰霰漸飛，歲將終矣，不得已苦辭主人辭：辭別

（輒辭以疾，未嘗參預(yù)辭：推辭

（手書既成，辭師