醫(yī)學(xué)倫理學(xué)題庫(kù)

1、優(yōu)秀的文檔醫(yī)患關(guān)系：鍵入A1問題1.以下不包括良好醫(yī)患關(guān)系的重要性：一、提高患者的社會(huì)能力提高病人對(duì)醫(yī)務(wù)人員的信任成功實(shí)現(xiàn)了良好的診斷和治療醫(yī)患之間良好的心理氛圍本身就是一種治療手段2、下列不屬于醫(yī)務(wù)人員的非語(yǔ)言溝通技能有：A.聲調(diào)B.表示C.身體姿勢(shì)D.視力E.文本建議3、以下會(huì)直接影響醫(yī)務(wù)人員與患者交流的語(yǔ)言是：A.手勢(shì)B.色調(diào)C.談話地點(diǎn)D.封閉式對(duì)話E.以上都不是真的。4、醫(yī)患沖突的結(jié)果，可能導(dǎo)致：病人很難公開談?wù)撍麄兊男枨蟛∪瞬宦爮尼t(yī)生的建議患者的被動(dòng)攻擊行為d、病人的情緒不好上述情況可能會(huì)發(fā)生5.醫(yī)患溝通障礙的原因可能包括：一、治療有科研價(jià)值的病人對(duì)病人的痛苦缺乏同情關(guān)心對(duì)方能給自

2、己帶來物質(zhì)利益D.情緒不穩(wěn)定上述原因是可能的6、在患者處于急性感染但無意識(shí)障礙的情況下，通常采用醫(yī)患關(guān)系模式：A.主動(dòng)被動(dòng)型B.導(dǎo)向合作型C.參與性D.父母和嬰兒以上四種都不是7.對(duì)于大多數(shù)慢性病患者來說，幫助患者自助屬于哪種醫(yī)患關(guān)系模式A.參與性B.導(dǎo)向合作型C.參與性D.父母和嬰兒以上四種都不是8、隨著病情的變化，醫(yī)患關(guān)系可以是：一、一直保持不變B.從主動(dòng)到被動(dòng)到直接的合作c、最終都必須進(jìn)入聯(lián)合參與型d、主動(dòng)被動(dòng)變成共同參與E.從一種模式轉(zhuǎn)換到另一種模式9、醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德不要求：A.利他主義B.高尚的愛C.無私奉獻(xiàn)病人的痛苦高于一切以上四種都不是10、醫(yī)務(wù)人員職業(yè)要求其情緒主要是：A.積

3、極穩(wěn)定B.內(nèi)心的寧?kù)o愛與恨分明悲傷和快樂是被抑制的。永遠(yuǎn)快樂11、醫(yī)務(wù)人員記憶的主要要求是A.記憶的敏捷B.記憶的持久性C.記憶的特異性D.記憶的準(zhǔn)備E.記憶的準(zhǔn)確性12、心理素質(zhì)是指：A.遺傳的心理素質(zhì)一個(gè)人獨(dú)特的精神面貌一個(gè)人的情緒和行為系統(tǒng)一個(gè)人的認(rèn)知、情感、意志和行為活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合E.好脾氣A2型問題1.一位女醫(yī)生用柔和的聲音、友好的眼神和微笑的臉對(duì)病人說，這表明她在以下某一方面做得很好：A.言語(yǔ)交際和非言語(yǔ)交際B.語(yǔ)言交流技能C.非語(yǔ)言交流技能D.目光接觸以上都不是真的。2.病人對(duì)醫(yī)生說：“醫(yī)生，我頭疼?！贬t(yī)生回答說：“吃一片藥來減輕疼痛。”病人吃了止痛藥后就離開了。上述對(duì)話被認(rèn)為缺

4、乏醫(yī)生和患者之間的溝通，因?yàn)椋翰捎昧恕胺忾]式”對(duì)話醫(yī)生對(duì)病人說話不夠認(rèn)真醫(yī)生不重視病人的信息反饋醫(yī)生沒有處理談話中的沉默。以上都不是真的。3.醫(yī)生被病人評(píng)價(jià)為正直、樂于助人、對(duì)自己的工作負(fù)責(zé)、對(duì)他人真誠(chéng)。這樣的評(píng)價(jià)表明他有一個(gè)：A.積極穩(wěn)定的情緒B.諒解C.良好的品格D.尊重病人戊、氣質(zhì)很好鍵入A1問題1、下面的陳述最能體現(xiàn)倫理的概念是A.研究個(gè)體道德現(xiàn)象的科學(xué)B.自然道德現(xiàn)象科學(xué)C.研究婚姻和家庭道德現(xiàn)象的科學(xué)。D.研究職業(yè)道德的科學(xué)E.道德現(xiàn)象科學(xué)2.以下陳述最能反映醫(yī)學(xué)倫理的本質(zhì)一、屬于應(yīng)用倫理學(xué)的范疇B.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論和理論體系C.藥物的有機(jī)成分D.規(guī)范倫理學(xué)的一個(gè)分支E.邊緣學(xué)科3

5、、以下關(guān)于醫(yī)德的說法，錯(cuò)誤的是：醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是研究醫(yī)學(xué)實(shí)踐中道德問題的科學(xué)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)既是醫(yī)學(xué)的一個(gè)組成部分，也是規(guī)范倫理學(xué)的一個(gè)分支。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)和倫理學(xué)交叉形成的一門科學(xué)。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是應(yīng)用倫理學(xué)，即把倫理學(xué)理論應(yīng)用到醫(yī)學(xué)實(shí)踐中可以解決問題。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論體系4.生命倫理學(xué)和醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的本質(zhì)區(qū)別是：一一、兩者的理論基礎(chǔ)不同b、兩種研究范圍不同這兩種研究方法是不同的發(fā)展的兩個(gè)階段是不同的這兩個(gè)練習(xí)領(lǐng)域是不同的5.以下陳述最能反映生物倫理學(xué)研究的范圍：一、研究人類生命的質(zhì)量和價(jià)值研究動(dòng)植物的生命質(zhì)量和價(jià)值c .與人類健康有關(guān)的社會(huì)問題研究D.與人類生活相關(guān)的生態(tài)環(huán)境研究E.生命科學(xué)

6、和整個(gè)保健領(lǐng)域的研究6、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)向生命倫理學(xué)的發(fā)展，其理論基礎(chǔ)的核心是：A.生命的神圣B.美德理論C.生活質(zhì)量和生活價(jià)值D.道義論E.人道主義7.以下表述并不反映：D醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的實(shí)踐特征醫(yī)德是在長(zhǎng)期的醫(yī)療活動(dòng)中形成和發(fā)展起來的B.醫(yī)學(xué)倫理建立在醫(yī)學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，并受其激勵(lì)醫(yī)學(xué)實(shí)踐是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的目的，也是檢驗(yàn)其理論正確性的唯一手段醫(yī)療實(shí)踐總是指導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員的行為醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論和規(guī)范來源于醫(yī)學(xué)實(shí)踐8、醫(yī)學(xué)倫理的時(shí)代特征：醫(yī)學(xué)倫理學(xué)與當(dāng)今時(shí)代密切相關(guān)，與歷史無關(guān)醫(yī)德與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)密切相關(guān)，與生產(chǎn)力的發(fā)展無關(guān)。醫(yī)德與疾病的診斷和治療手段有關(guān)，與社會(huì)進(jìn)步無關(guān)。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)涉及醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的原則和規(guī)范，與醫(yī)學(xué)倫

7、理學(xué)教育和評(píng)價(jià)無關(guān)。E.以上都不是真的。9.以下關(guān)于醫(yī)學(xué)倫理任務(wù)的陳述是不正確的：一、反映社會(huì)對(duì)藥品的需求B.指導(dǎo)醫(yī)學(xué)的發(fā)展C.為醫(yī)務(wù)人員的行為辯護(hù)促進(jìn)醫(yī)務(wù)人員道德素質(zhì)的提高E.推進(jìn)社會(huì)主義精神文明10、醫(yī)學(xué)倫理具有遺傳特征是因?yàn)椋阂?、醫(yī)德的范圍具有穩(wěn)定的特征醫(yī)學(xué)倫理形式具有穩(wěn)定的特征醫(yī)德的原則和內(nèi)容相對(duì)穩(wěn)定醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的發(fā)展滯后于醫(yī)學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)E.以上都不是真的。11、以下關(guān)于醫(yī)務(wù)人員道德自律的實(shí)現(xiàn)，不正確的是：A.內(nèi)心信念B.道德修養(yǎng)C.道德修養(yǎng)D.自我道德評(píng)價(jià)E.外部道德評(píng)價(jià)12.以下實(shí)現(xiàn)醫(yī)務(wù)人員道德他律的方法是不正確的：A.家庭道德教育B.社會(huì)道德教育C.職業(yè)道德教育D.對(duì)他人的道德評(píng)價(jià)

8、E.道德修養(yǎng)13.以下關(guān)于培養(yǎng)醫(yī)務(wù)人員良好職業(yè)道德的說法是不正確的A.民意B.傳統(tǒng)習(xí)俗C.榜樣D.思想教育E.自我意識(shí)14.以下關(guān)于道德自律和道德他律關(guān)系的說法是不正確的：自律和他律是道德形成的兩種方式自律和他律在道德修養(yǎng)中具有同等地位。自律和他律在醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的培養(yǎng)中既相互聯(lián)系又互不相同。自律和他律在道德品質(zhì)的形成中相互促進(jìn)自律是道德形成的內(nèi)在動(dòng)力，他律是道德形成的外在手段15.在以下選項(xiàng)中，長(zhǎng)期以來被視為醫(yī)生角色的一個(gè)重要特征是：A.高超的技術(shù)B.高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)C.豐富的知識(shí)D.心理穩(wěn)定性以上都不是真的。16、在造成醫(yī)療差錯(cuò)和事故的諸多原因中，應(yīng)注意的是：A.醫(yī)務(wù)人員缺乏經(jīng)驗(yàn)醫(yī)務(wù)人員技術(shù)不熟

9、練醫(yī)務(wù)人員的責(zé)任心不夠醫(yī)療設(shè)備不夠先進(jìn)醫(yī)院管理不夠完善17.以下對(duì)醫(yī)學(xué)模式的理解是不正確的：A.人們對(duì)健康和疾病的基本看法醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐和醫(yī)學(xué)科學(xué)研究的指導(dǎo)思想和理論框架三，人的主觀理論總結(jié)源于醫(yī)學(xué)實(shí)踐，是醫(yī)學(xué)實(shí)踐的反映和概括e、適應(yīng)醫(yī)學(xué)實(shí)踐的發(fā)展水平18、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的模式應(yīng)該是：A.自然哲學(xué)的醫(yī)學(xué)模式B.有神論的醫(yī)學(xué)模式C.生物醫(yī)學(xué)模型生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式E.以上都不是真的。19.以下對(duì)生物醫(yī)學(xué)模型的理解是不正確的：一、基于現(xiàn)代自然科學(xué)和醫(yī)學(xué)實(shí)踐的發(fā)展B.從生物學(xué)的角度理解疾病。找到病因和病理，確定治療方法生物醫(yī)學(xué)模型對(duì)健康和疾病的理解是片面的。生物醫(yī)學(xué)模式引導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員為人類健康做出巨大貢獻(xiàn)

10、基因研究的發(fā)展證明生物醫(yī)學(xué)模型具有強(qiáng)大的生命力。20、生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)樯?心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式，在本質(zhì)上可以體現(xiàn)：A.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)進(jìn)展B.醫(yī)療技術(shù)的進(jìn)步C.對(duì)社會(huì)和子孫后代的關(guān)注重視人類生活的社會(huì)價(jià)值注意人們的心理健康21、以下對(duì)生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的理解是不正確的：一、反映醫(yī)德水平的進(jìn)步在高層次上實(shí)現(xiàn)對(duì)人的尊重C.區(qū)分人類和動(dòng)物d、從整體上反映醫(yī)學(xué)對(duì)疾病、病人健康的看法標(biāo)志著人們對(duì)健康和疾病的基本看法發(fā)展到了頂峰。22、下面關(guān)于高科技在醫(yī)療實(shí)踐中的應(yīng)用的陳述，不能反映道德的本質(zhì)是一、提高疾病的臨床診療水平人類生命的質(zhì)量和價(jià)值得到優(yōu)化人類健康和對(duì)疾病診斷和治療的需要可以進(jìn)一步得到滿足d、對(duì)

11、醫(yī)務(wù)人員的道德素質(zhì)提出了更高的要求E.醫(yī)療機(jī)構(gòu)的收入不斷增加23、高科技在醫(yī)療實(shí)踐中的應(yīng)用影響了醫(yī)患情緒，主要是因?yàn)椋篈.病人費(fèi)用的增加病人受到高科技副作用的傷害越來越大醫(yī)務(wù)人員迷信高科技，導(dǎo)致誤診增加D.衛(wèi)生資源的不公平分配E.醫(yī)患關(guān)系實(shí)體化的趨勢(shì)正在增加。24、根據(jù)生命價(jià)值原則，下列哪種情況的患者不應(yīng)繼續(xù)搶救：A.昏迷兩周的病人植物人狀態(tài)持續(xù)一個(gè)月的病人C.腦死亡病人D.需要安樂死的病人高度截癱和更痛苦的病人25、關(guān)于人生價(jià)值的原則，錯(cuò)誤的說法是：一、尊重生命的生物價(jià)值，盡量延長(zhǎng)生命有價(jià)值的生活是有意義的c、在運(yùn)用醫(yī)學(xué)高新技術(shù)時(shí)，處理好患者與社會(huì)的關(guān)系d、注意病人的社會(huì)學(xué)生活和生物學(xué)生活相

12、對(duì)來說，病人的社會(huì)生活更重要。26、關(guān)于安樂死，最正確的說法是：安樂死的基本目的是縮短病人的死亡時(shí)間安樂死的基本目的是節(jié)約衛(wèi)生資源安樂死的基本目的是尊重病人的生命尊嚴(yán)安樂死是利用人工干預(yù)來加速患有不治之癥的病人的死亡。安樂死是利用人工干預(yù)來加速極度痛苦病人的死亡。27.主動(dòng)安樂死和被動(dòng)安樂死最根本的區(qū)別在于一、道德上前者不容易接受，后者容易接受前者使用人工手段來結(jié)束生命，而后者不使用人工手段來干涉生命。C.前者是不人道的，而后者是人道的。d、前者論據(jù)大，后者論據(jù)小前者的死亡過程短，而后者的死亡過程長(zhǎng)。28.以下關(guān)于安樂死的陳述是不正確的提出安樂死的理論觀點(diǎn)是為了節(jié)約衛(wèi)生資源安樂死仍然是醫(yī)學(xué)倫理

13、學(xué)中的一個(gè)難題。安樂死的觀點(diǎn)符合生活質(zhì)量和生命價(jià)值的原則目前，安樂死僅適用于患有不治之癥和極度疼痛的絕癥患者。目前安樂死有兩種方式：主動(dòng)安樂死和被動(dòng)安樂死29、利用高科技進(jìn)行診療的優(yōu)化原則不包括：A.最小禁忌癥B.最佳方法C.最佳療效30.下列關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)醫(yī)療活動(dòng)的積極影響的說法是不正確的一、激發(fā)醫(yī)療機(jī)構(gòu)發(fā)展自身的能力和潛力b、調(diào)動(dòng)醫(yī)務(wù)人員的積極性促進(jìn)醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展促進(jìn)醫(yī)療重視經(jīng)濟(jì)效益在醫(yī)療機(jī)構(gòu)推廣使用藥品和檢驗(yàn)設(shè)備31、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)醫(yī)療活動(dòng)有負(fù)面影響，主要是因?yàn)椋篈.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自主性B.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的盈利能力C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的可控性D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)平等E.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開放性32.以下關(guān)于在社會(huì)主義市

14、場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)醫(yī)德建設(shè)的說法是不正確的a .為醫(yī)療制度改革奠定基礎(chǔ)和指導(dǎo)方向b、解決醫(yī)療衛(wèi)生單位內(nèi)部的矛盾c、解決醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)與人民群眾和其他單位之間的矛盾d、提高醫(yī)務(wù)人員的整體素質(zhì)e、杜絕醫(yī)務(wù)人員的不正之風(fēng)33.加強(qiáng)醫(yī)德建設(shè)的根本目的是一、保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)醫(yī)療活動(dòng)的促進(jìn)預(yù)防和最大限度地限制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)醫(yī)療活動(dòng)的副作用c、解決醫(yī)療衛(wèi)生單位內(nèi)部的矛盾D.認(rèn)識(shí)醫(yī)療活動(dòng)的道德本質(zhì)E.為醫(yī)療衛(wèi)生體制改革奠定基礎(chǔ)A2型問題1.病人鄭，男，35歲，律師。他因左膝關(guān)節(jié)半月板損傷住在北京一家醫(yī)院接受手術(shù)。他和王某同住一個(gè)房間，王某因受傷而悲傷。鄭的手術(shù)進(jìn)行得很順利，但是同在一個(gè)房間里的王在鄭手術(shù)后的第二

15、天就出現(xiàn)了臀部的癤腫。兩天后，王出現(xiàn)了癤腫和膿。細(xì)菌培養(yǎng)為凝固酶陽(yáng)性金黃色葡萄球菌。當(dāng)鄭的傷口被切除后，傷口被感染了。鄭指出是王某的傷口造成的，主管醫(yī)生換藥后沒有洗手，認(rèn)為是醫(yī)療事故。稱職的醫(yī)生認(rèn)為這是一種并發(fā)癥，并不罕見，并在手術(shù)前向家屬做了解釋，這不是醫(yī)療事故。結(jié)果，醫(yī)生和病人之間發(fā)生了醫(yī)療糾紛。為手術(shù)切口感染培養(yǎng)細(xì)菌。結(jié)果，凝固酶陽(yáng)性的金黃色葡萄球菌也被培養(yǎng)。在這種情況下，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究范圍是：答：王某在鄭某手術(shù)后第二天臀部出現(xiàn)了癤子和化膿性感染阿正外科切口縫合傷口感染c、醫(yī)務(wù)科對(duì)鄭傷口感染細(xì)菌進(jìn)行培養(yǎng)鄭與主管醫(yī)生發(fā)生了醫(yī)患糾紛。以上是全部2.患者李某，男，20歲，河北某縣農(nóng)民，現(xiàn)為北京某單位農(nóng)民工。他因高燒和昏迷被送往醫(yī)院。醫(yī)生診斷他患有病毒性肝炎。作為農(nóng)民工，施工隊(duì)只需支付兩個(gè)月的藥費(fèi)(600元)。