杭州市高三下學(xué)期語文第二次模擬考試試卷（I）卷

1、杭州市高三下學(xué)期語文第二次模擬考試試卷（I）卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共1題；共6分)1. （6分） (2019高二下來賓期末) 閱讀下面的文字,完成下列小題。 導(dǎo)致經(jīng)學(xué)在二十世紀(jì)衰落的直接原因，應(yīng)該是1912年以后經(jīng)學(xué)這門學(xué)科的消亡。晚清的式失敗帶來一種客觀效應(yīng),似乎中國傳統(tǒng)的經(jīng)學(xué)不足以濟(jì)時(shí)之難。這是后來新文化運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)者否定經(jīng)學(xué)乃至文化傳統(tǒng)的理由。因此，經(jīng)學(xué)研究必須要發(fā)生改變。經(jīng)學(xué)應(yīng)該取精用宏,（ ）。在這方面，無論晚周、漢唐、宋明還是清代,都產(chǎn)生了具有自己風(fēng)格的重要的經(jīng)學(xué)著作，但能夠代表中西會(huì)通時(shí)代的經(jīng)學(xué)注疏，卻仍然。中國經(jīng)學(xué)學(xué)者應(yīng)該自覺進(jìn)行自身義理的反思,并在此基礎(chǔ)

2、上開展與其他文化的深入對話。在這一方面,二十世紀(jì)留下了不少遺產(chǎn),這就是新儒學(xué)的各種形態(tài)。經(jīng)學(xué)不能 ， 應(yīng)該重新回到世界之中。經(jīng)學(xué)要重新恢復(fù)自身的社會(huì)實(shí)踐性。經(jīng)學(xué)應(yīng)該顯示出其應(yīng)對時(shí)代問題的能力,經(jīng)學(xué)學(xué)者應(yīng)提出 ， 而不是尋章摘句。經(jīng)學(xué)實(shí)踐性最初的表現(xiàn)形式便是禮學(xué),貫注于古典時(shí)代的人倫日用之中。但古禮的原則由于至少在漢代以后就遭到了損壞，禮俗逐漸取代了禮的精神原則。在經(jīng)權(quán)之辨中,權(quán)的流變性超過了經(jīng)的恒常性,這造成了唐宋、特別是明清以來中華文明的某些根本弊端，譬如誠信的內(nèi)在動(dòng)力缺失。如何持守古禮中的常道,是當(dāng)下經(jīng)學(xué)應(yīng)該致力的問題之一。（1） 依次填人文中橫線上的成語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A .

3、摧枯拉朽鳳毛麟角故步自封真知灼見B . 排山倒海鶴立雞群安之若素真知灼見C . 摧枯拉朽鶴立雞群故步自封遠(yuǎn)見卓識(shí)D . 排山倒海鳳毛麟角安之若素遠(yuǎn)見卓識(shí)（2） 下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 形成能夠與目前人類文明對話的新的經(jīng)典詮釋,廣泛吸收人類文化遺產(chǎn)，發(fā)掘經(jīng)典自身意蘊(yùn)B . 廣泛吸收人類文化遺產(chǎn),發(fā)掘經(jīng)典自身意蘊(yùn),形成能夠與目前人類文明對話的新的經(jīng)典詮釋C . 發(fā)掘經(jīng)典自身意蘊(yùn),廣泛吸收人類文化遺產(chǎn),形成能夠與目前人類文明對話的新的經(jīng)典詮釋D . 廣泛吸收人類文化遺產(chǎn)，形成能夠與目前人類文明對話的新的經(jīng)典詮釋,發(fā)掘經(jīng)典自身意蘊(yùn)（3） 文中畫橫線的句子有語病，下列修

4、改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 但由于古禮的原則至少在漢代以后就遭到了損壞,禮俗逐漸取代了禮的精神原則。B . 但由于古禮的原則至少在漢代以后就遭到了損壞，使得禮俗逐漸取代了禮的精神原則。C . 但古禮的原則由于至少在漢代以后就遭到了破壞，禮俗逐漸取代了禮的精神原則。D . 但由于古禮的原則至少在漢代以后就遭到了破壞，禮俗逐漸取代了禮的精神原則。二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分)2. （6分） (2019高一上佳木斯月考) 閱讀下面的文字，完成下面小題. 日前美國洛杉磯時(shí)報(bào)的一則報(bào)道一石激起千層浪：“由于使用拼音發(fā)手機(jī)短信及電腦打字正在取代擁有數(shù)千年傳統(tǒng)的一筆一畫漢字書寫，越來越多的中國人

5、不記得如何用筆書寫漢字”。顯然“提筆忘字”不是個(gè)別現(xiàn)象，否則也不會(huì)吸引國內(nèi)諸多媒體紛紛發(fā)表報(bào)道和評論。雖然現(xiàn)在用得著手寫的地方越來越少，但在偶爾出現(xiàn)需要的時(shí)候，如寫個(gè)便條，填個(gè)表格，答個(gè)試卷等等，“提筆忘字”卻并非偶然。此時(shí)，人們的解決之道頗為典型：不再去翻新華字典，而是掏出手機(jī)按幾個(gè)按鍵，用拼音打出忘了的字，“鍵盤依賴癥”，就是這樣活靈活現(xiàn)。其實(shí)自從選擇了現(xiàn)代化發(fā)展之路，漢字手寫被更為高效和標(biāo)準(zhǔn)的鍵盤輸入所替代就是必然結(jié)果。御牛耕地，燒火做飯，這些中國人千百年來賴以糊口吃飯的基本技能，都在逐漸退出歷史舞臺(tái)，生存和生活技能的更新?lián)Q代，是人類文明逐漸進(jìn)步的伴隨現(xiàn)象，這是生產(chǎn)力不斷上升的結(jié)果，是歷

6、史的必然。然而，對于漢字書寫的淡忘，卻絕對是中華文化至少是傳統(tǒng)文化的衰退。相對于其他生存和生活技能，漢字書寫還擔(dān)負(fù)著重要的文化傳承作用，因?yàn)橹袊幕杷诰图耐性跐h字字形和書寫漢字的手腦配合之中，這是漢字區(qū)別于其他字母類文字的地方，也是臺(tái)灣地區(qū)力主要把繁體漢字申報(bào)為世界遺產(chǎn)的原因之一。倘若大部分中國人都不再會(huì)手書漢字，將是以漢字為基礎(chǔ)的中國文化的重大缺失。作家王蒙曾言：“遺失了中國的傳統(tǒng)文化之精髓與漢字原形，我們成了數(shù)典忘祖的新文盲”?？墒?，避免稱為“新文盲”的目標(biāo)絕不是一紙政令或者法律法規(guī)所能達(dá)成的，今天的人們雖然偶爾還會(huì)發(fā)出“原來你寫的一手好字啊”這樣的驚嘆，但基本上人們已經(jīng)淡忘雋秀字

7、體所帶來的榮光，因?yàn)?，寫一手好字已?jīng)失去了當(dāng)年的實(shí)際作用，比如找到更好的工作甚至找到更好的對象；因?yàn)?，寫一手好字并不能與現(xiàn)在的辦公自動(dòng)化“無縫銜接”，這是實(shí)用主義的選擇，所以政府不能要求人們從高效低碳的無紙化自動(dòng)辦公環(huán)境中返回，也不可能要求人們在打字更高效的場合必須使用手寫，就像曾經(jīng)的清朝，每年的木蘭秋闈可以保證八旗子弟不忘騎射，但是并不能提升哪怕是保持軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。所以，要想阻止“提筆忘字”現(xiàn)象的繼續(xù)惡化，僅僅依靠感慨和呼吁或是一兩條無法施行的法令是不夠的，必須讓能寫一手好字重新成為實(shí)用追求，甚至讓手書漢字不僅成為一項(xiàng)技能，更加成為一種普遍認(rèn)同的美的享受就如同現(xiàn)代社會(huì)節(jié)奏再快，也擋不住大家停下

8、來喝杯茶的興致，而我們知道，咖啡和可樂的入侵并沒有讓中國人遺忘飄蕩千年的茶香。也許，拿起筆享受書寫，比將其看作宏圖重任更加輕松，更加實(shí)際。 （選自科技日報(bào)）（1） 下列表述，與原文意思不符的一項(xiàng)是（ ） A . “提筆忘字”時(shí)不去翻字典，而是拿出手機(jī)用拼音打出忘記的字，反映的是越來越多的中國人不再一筆一劃書寫漢字的現(xiàn)狀，這種狀況，在人們生活中普遍存在。B . 漢字區(qū)別于其他字母類文字的地方在于中國文化之精髓寄托在漢字字形和書寫漢字的手腦配合之中，也是臺(tái)灣地區(qū)力主要把繁體漢字申報(bào)為世界遺產(chǎn)的原因之一。C . 文中作者再三強(qiáng)調(diào)，大部分中國人都不再會(huì)手書漢字，以漢字為基礎(chǔ)的中國文化已經(jīng)有了重大缺失。

9、D . “提筆忘字”并非偶然，如寫個(gè)便條，填個(gè)表格，答個(gè)試卷等等，究其原因，人類在現(xiàn)代化發(fā)展的進(jìn)程中，漢字手寫被更為高效和標(biāo)準(zhǔn)的鍵盤輸入所替代。（2） 下列對漢字書寫的表述，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ） A . 漢字書寫除了是生存和生活技能外，還寄托著中國文化之精髓，擔(dān)負(fù)著重要的文化傳承作用。B . 如今寫一手好字已經(jīng)很少令人驚嘆，也失去了以此能夠找到更好的工作和找更好的對象的功用。C . 政府不能要求人們在一切場合使用手寫，所以無紙化自動(dòng)辦公比手寫漢字更加高效，也更低碳。D . 只有讓能寫一手好字重新成為實(shí)用追求，讓手書漢字不僅成為一項(xiàng)技能，更加成為一種普遍認(rèn)同的美的享受，才能阻止“提筆忘字”現(xiàn)象的

10、繼續(xù)惡化。（3） 下列表述，與原文意思不符的一項(xiàng)是（ ） A . 美國媒體報(bào)道了中國存在“提筆忘字”的現(xiàn)象，這一報(bào)道引起了國內(nèi)媒體的紛紛報(bào)道和評論。B . 漢字字形和書寫漢字中寄托了中國文化精髓，這是漢字區(qū)別于其他所有文字的地方。C . 在現(xiàn)代化發(fā)展中，用鍵盤輸入替代漢字手寫是必然選擇，但淡忘了漢字書寫卻表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的衰退。D . 數(shù)典忘祖的新文盲絕對不是行政指令或法律所能避免的，正如木蘭秋闈無法保持軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。3. （9分） (2019高一上曲靖期末) 閱讀下面的文字，完成文后各題。 中華美德的別樣呈現(xiàn)李捷紀(jì)錄片記住鄉(xiāng)愁以其獨(dú)特的魅力吸引了觀眾的目光，讓人看完后回味無窮。一部紀(jì)錄片為何會(huì)給

11、人如此大的沖擊力？這部紀(jì)錄片抓住了當(dāng)今時(shí)代最強(qiáng)音，即弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。這部紀(jì)錄片是中華美德的微縮版。片中展現(xiàn)了各地大小不一、歷史悠久的鄉(xiāng)村，以小見大闡述了鄉(xiāng)村的豐富內(nèi)涵以及中國傳統(tǒng)文化在美麗山村中積淀的中國傳統(tǒng)文化。這些山村里涵養(yǎng)著我們民族優(yōu)秀的歷史文化，這些歷史文化憑借其頑強(qiáng)的生命力一直流傳至今，在現(xiàn)代仍然在發(fā)揮著它的價(jià)值，傳遞著中華民族的核心價(jià)值。這種傳統(tǒng)文化價(jià)值，讓所有中國人看后激動(dòng)、興奮。因?yàn)猷l(xiāng)愁是人們長大之后，最能觸碰到內(nèi)心深處的情懷，最能勾起民族記憶的情感。在鄉(xiāng)愁中，每個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生共鳴，每個(gè)人都能找到民族價(jià)值與民族認(rèn)同感。鄉(xiāng)愁，展現(xiàn)

12、出來的是當(dāng)代中國人的中國精神，這種精神發(fā)人深思，讓人看后深受感染且受益匪淺。這種精神飽含“情”“義”“理”“美”，讓人看后不禁落下思鄉(xiāng)之淚?！扒椤本褪撬监l(xiāng)之情，或?yàn)猷l(xiāng)思之情，包括忠孝之情、父母之情、親朋之情、手足之情等。中國人最講究情理，現(xiàn)在華夏兒女遍布世界各地，但一個(gè)“情”字便能將我們的心連成一片。換言之，不論哪一個(gè)人走到任何一個(gè)地方，最后他都會(huì)時(shí)刻掛念養(yǎng)育自己的那片土地。不論是山村，還是社區(qū)，不論是鄉(xiāng)鎮(zhèn)，還是城市，他總會(huì)回家看看。這種情，就是中國人代代傳承下來的?！傲x”是為人的要領(lǐng)。族譜里滲透著鄉(xiāng)規(guī)民約，為人的要領(lǐng)在這里展示得非常充分。何謂合格的中國人？不一定才高八斗、學(xué)富五車，但一定要有

13、道德、有修養(yǎng)，經(jīng)得起各方人士的評頭品足，對得起列祖列宗和自己的父老鄉(xiāng)親。做人立住了，才能再談干事業(yè)、做學(xué)問。修身、齊家做好了，才有資格去治國、平天下。“理”是家國之理，這是中國人思想中最認(rèn)可的一個(gè)理，也是最能打動(dòng)人的一個(gè)理。每個(gè)人從小受到的教育，就是要盡忠、盡孝、報(bào)國，這里面滲透了很多故事。一個(gè)個(gè)小山村里，出了太多的愛國將士，他們戰(zhàn)死沙場、為國捐軀。因此，一定要把這些人寫進(jìn)族譜里，讓人們永遠(yuǎn)緬懷他們。中國曾經(jīng)有屈辱的歷史，那個(gè)時(shí)候中國人還是一盤散沙，但是中國人從本質(zhì)上來說不是一盤散沙，只要把家國結(jié)合在一起，中國人就能夠創(chuàng)造人間奇跡。今年是中國人民抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，中國為什

14、么能贏得這場戰(zhàn)爭，很重要的一點(diǎn)是凝聚力?！懊馈辈粌H是外在的，更重要的是內(nèi)在。片中展現(xiàn)了一個(gè)個(gè)美麗的小山村，這些山村中間不僅有鄉(xiāng)約之美，更多的是人文之美。要傳承中華傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就要抓住“情”“義”“理”“美”四個(gè)字，抓住了這一核心價(jià)值，抓住了印記在心中的共有精神家園。記住鄉(xiāng)愁通過嫻熟的影像表達(dá)手法充分展示出來一段段精美的篇章，觸動(dòng)了每一個(gè)中國人內(nèi)心深處的情感，引發(fā)了大家的共鳴。（摘自光明日報(bào)2015年3月23日。有刪改）（1） 下列關(guān)于“鄉(xiāng)愁”的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 鄉(xiāng)愁是人們長大遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)之后對家鄉(xiāng)的思念，是一種最能觸碰人內(nèi)心、最能勾起民族記憶的情感。B

15、 . 鄉(xiāng)愁是中華民族的傳統(tǒng)美德，每個(gè)人都能在其中受感染，產(chǎn)生共鳴，找到民族價(jià)值與民族認(rèn)同感。C . 鄉(xiāng)愁展現(xiàn)出來的不僅是傳統(tǒng)，也是當(dāng)代中國人的中國精神。這種精神發(fā)人深思，需要代代去傳承。D . 鄉(xiāng)愁是印記在人們心中的共有的精神家園，是中國人弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要保證。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A . 文章以紀(jì)錄片記住鄉(xiāng)愁引人回味開頭，引出“鄉(xiāng)愁”這一話題，最后以肯定記住鄉(xiāng)愁結(jié)尾，結(jié)構(gòu)上前后呼應(yīng)。B . 段緊承段，回答了記住鄉(xiāng)愁讓人看完后回味無窮的原因，即它呈現(xiàn)了美麗山村的內(nèi)涵與積淀的傳統(tǒng)文化。C . 段詳細(xì)地介紹了鄉(xiāng)愁的內(nèi)涵，指出鄉(xiāng)愁所展現(xiàn)的當(dāng)代中國精神

16、包含了情、義、理、美，統(tǒng)領(lǐng)段。D . 段分別從情、義、理、美四個(gè)方面解說了鄉(xiāng)愁所展現(xiàn)的中國精神，解讀了紀(jì)錄片中的小山村的文化積淀。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 文中所說的“情”指思鄉(xiāng)之情。此“情”內(nèi)涵豐富，也是將遍布世界各地的華夏兒女的心連接在一起的紐帶。B . 文中所說的“義”指做人的要領(lǐng)，著重指一個(gè)人的道德、修養(yǎng)要經(jīng)得起人們的品評，積極齊家治國平太下。C . 文中所說的“理”指家國之理，即盡忠、盡孝、報(bào)國。在民族危難的時(shí)候，“理”具有強(qiáng)大的凝聚作用。D . 文中所說的“美”不僅指山村的鄉(xiāng)約美，更指人文美。一個(gè)個(gè)大小不一、歷史悠久的小鄉(xiāng)村積淀了豐厚的人文美。4.

17、 （12分） (2020高三上亳州期末) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 一九三幾年的冬天，江南的小鎮(zhèn)，天色灰沉沉的，似乎要下雪，北風(fēng)吹著輕輕的哨子。突然間，小學(xué)里響起了當(dāng)啷、當(dāng)啷的鈴聲，一個(gè)穿著藍(lán)布棉袍的校工高高舉起手里的銅鈴，用力搖動(dòng)。課室里二三十個(gè)男女孩子嘻嘻哈哈的收拾了書包，奔跑到大堂上去排隊(duì)。男工萬盛等在校門口，見到宜官，大聲叫：“宜官！”笑著迎過去，接過宜官提著的皮書包，另一只手去拉他的手。宜官縮開手，不讓他拉，快步跑在前面。萬盛也加快腳步追了上去?；氐搅思?，萬盛把宜官送到少奶奶跟前，表示平安交差，宜官叫聲“姆媽！”就回自己房去，他掛念著他的八只白色瓷器小鵝?！霸略疲略?！拿白鵝出

18、來排隊(duì)！”月云是服侍他的小丫頭，答應(yīng)道：“噢！”拉開抽屜，小心翼翼的把瓷鵝一只一只拿出來，放在桌上。在江南這一帶，解放之前，窮苦的農(nóng)民常將女兒賣或押給地主家或有錢人家做丫頭。月云是押的，她父母愛她，不舍得賣。宜官在睡夢中忽然聞到一陣陣甜香，是烘糖年糕的香氣，睜開眼來，見月云拿著一只碟子，送到他面前，笑瞇瞇地說：“宜官，吃糖年糕吧。”宜官接過筷子，吃了一條，再夾一條提起，對月云說：“月云，伸出手來！”月云閃閃縮縮地伸了右手出來，左手拿過一根竹尺，遞給宜官，眼中已有了淚水。宜官說：“我不打你！”把烘得熱烘烘的一條糖年糕放在月云伸出的右掌里，月云嚇了一跳，“啊”的一聲叫。宜官說：“燙的，慢慢吃！”月

19、云膽怯地望著宜官，見到他鼓勵(lì)的神色，似信非信地把年糕送到嘴里，一條年糕塞滿了她小嘴。她慢慢咀嚼，向身后門口偷偷瞧了瞧，怕給人見到。宜官說：“好吃嗎？吃了還有?！痹略朴昧⒛旮馔滔露侨?，臉上滿是幸福滿足的神色。她從來沒吃過糖年糕，一生之中，連糖果也沒吃過幾粒。過去烘糖年糕給宜官吃，聞到甜香，只有偷偷的咽下唾液，不敢給人聽到見到。過了幾天，全嫂抱著幾個(gè)月大的小兒子，來看望女兒。瑞英留她吃了飯，又包了兩塊肉，讓她帶回去給丈夫和兒子吃。月云抱了小弟弟，送媽媽出了大門，來到井欄邊，月云不舍得媽媽，拉著全嫂的圍裙，忽然哭了出來。宜官跟在她們后面，他拿著一個(gè)搖鼓兒，要送給小孩兒玩。他聽得全嫂問女兒：“月云乖

20、，別哭，在這里好嗎？”月云點(diǎn)頭。全嫂又問：“少爺少奶奶打你罵你嗎？”月云搖頭，嗚咽著說：“媽媽，我要同你回家去?！比┱f：“乖寶，不要哭，你已經(jīng)押給人家了，爸爸拿了少爺?shù)腻X，已買了米大家吃下肚了，還不出錢了。你不可以回家去?！痹略坡c(diǎn)頭，仍是嗚咽著說：“姆媽，我要同你回家去，家里沒米，以后我不吃飯好了。我睡在姆媽、爸爸腳頭。”全嫂摟著女兒，愛憐橫溢地輕輕撫摸她的頭發(fā)，說道：“乖寶別哭，我叫爸爸明天來看你?！痹略泣c(diǎn)頭，仍是拉著媽媽不放。全嫂又問：“乖寶，宜官打你、罵你嗎？”月云大力搖頭，大聲說：“宜官給我吃糖年糕！”語氣中有些得意。宜官心里一怔：“吃糖年糕有什么了不起？我天天都吃?！迸苌锨叭?，

21、將搖鼓兒搖得咚咚的響，說道：“月云，這個(gè)給小弟弟玩?！痹略平恿诉^去，交在弟弟手里，依依不舍地瞧著母親抱了弟弟終于慢慢走遠(yuǎn)。全嫂走得幾步，便回頭望望女兒。后來宜官慢慢大了，讀了更多的巴金先生的小說，他沒有像家中的覺慧那樣，和家里的丫頭鳴鳳發(fā)生戀愛，因?yàn)樗X得月云生得丑，毫不可愛，但懂得了巴金先生書中的教導(dǎo)，要平等待人，對人要溫柔親善。他永遠(yuǎn)不會(huì)打月云、罵月云，有時(shí)還講小說中的故事給她聽。宜官上了中學(xué)。日本兵占領(lǐng)了這個(gè)江南小鎮(zhèn)，家中長工和丫頭們星散了，全家逃難逃過錢塘江去。媽媽在逃難時(shí)生病，沒有醫(yī)藥而死了，宜官兩個(gè)親愛的弟弟也死了。宜官上了大學(xué)，抗戰(zhàn)勝利，宜官給派到香港工作。月云沒有跟著少爺、少奶

22、奶過江。宜官不再聽到她的消息，不知道她后來怎樣，亂世中很多人死了，也有很多人失了蹤，不知去向。宜官跟家里寫信時(shí)，不曾問起月云，家里兄弟姐妹們的信中，也不會(huì)有人提起這個(gè)小丫頭。從山東來的軍隊(duì)打進(jìn)了宜官的家鄉(xiāng)，宜官的爸爸被判定是地主，欺壓農(nóng)民，處了死刑。宜官在香港哭了三天三晚，傷心了大半年，但他沒有痛恨殺了他爸爸的軍隊(duì)。因?yàn)槿袊幩赖牡刂饔猩锨?、上萬，這是天翻地覆的大變亂。在宜官心底，他常常想到全嫂與月云在井欄邊分別的那晚情景，全中國的地主幾千年來不斷迫得窮人家骨肉分離、妻離子散，千千萬萬的月云偶然吃到一條糖年糕就感激不盡，她常常吃不飽飯，挨餓挨得面黃肌瘦，在地主家里戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，經(jīng)常擔(dān)驚受怕，那時(shí)

23、她還只十歲不到，她說寧可不吃飯，也要睡在爸爸媽媽腳邊，然而沒有可能。宜官想到時(shí)常常會(huì)掉眼淚，這樣的生活必須改變。他爸爸的田地是祖上傳下來的，他爸爸、媽媽自己沒有做壞事，沒有欺壓旁人，然而不自覺的依照祖上傳下來的制度和方式做事，自己過得很舒服，忍令別人挨餓吃苦，而無動(dòng)于衷。宜官姓查，“宜官”是家里的小名，是祖父取的，全名叫做宜孫，因?yàn)樗判械诙?，上面還有一個(gè)哥哥。宜官的學(xué)名叫良鏞，“良”是排行，他這一輩兄弟的名字中全有一個(gè)“良”字。后來他寫小說，把“鏞”字拆開來，筆名叫做“金庸”。金庸的小說寫得并不好。不過他總是覺得，不應(yīng)當(dāng)欺壓弱小，使得人家沒有反抗能力而忍受極大的痛苦，所以他寫武俠小說。他正在

24、寫的時(shí)候，以后重讀自己作品的時(shí)候，常常為書中人物的不幸而流淚。他寫楊過等不到小龍女而太陽下山時(shí)，哭出聲來；他寫張無忌與小昭被迫分手時(shí)哭了；寫蕭峰因誤會(huì)而打死心愛的阿朱時(shí)哭得更加傷心；他寫佛山鎮(zhèn)上窮人鐘阿四全家給惡霸鳳天南殺死時(shí)熱血沸騰，大怒拍桌，把手掌也拍痛了。他知道這些都是假的，但世上有不少更加令人悲傷的真事，旁人有很多，自己也有不少。（有刪改）（1） 下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 開頭一段的環(huán)境描寫將讀者帶到了特定的時(shí)空背景和氛圍中，自然引出宜官出場，簡潔明了而又極富內(nèi)涵，并能迅速吸引住讀者。B . 宜官給月云吃年糕的情節(jié)運(yùn)用了豐富的心理描寫表現(xiàn)出宜

25、官對月云的關(guān)心和愛護(hù)，同時(shí) 也更可以表現(xiàn)出宜官對月云的喜愛與討好。C . 金庸善于通過場面描寫展示人物形象，文中寫月云與母親井欄邊分別的場景，真切表達(dá)出月云對家人的依戀及全嫂對女兒的愛憐。D . 本文沒有跌宕起伏的故事情節(jié)，也沒有復(fù)雜的人物關(guān)系，作者娓娓敘述月云和宜官的往事，語言通俗易懂，樸實(shí)厚重，富有意蘊(yùn)。（2） 月云是作家金庸的一篇自傳色彩很濃厚的作品，但在行文時(shí)沒有用第一人稱“我”， 而是用“宜官”“金庸” “他”，請簡析本文這樣寫的好處。 （3） 著名作家、南京大學(xué)教授畢飛宇說：“對一個(gè)作家來說沒有一樣?xùn)|西比他的情懷更重要。 或許可以這么說，情懷才是最重要的才華?！闭埥Y(jié)合全文簡要分析作

26、家金庸的情懷。 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)5. （11分） (2019高二上中山期中) 閱讀下面的文言文，完成各題。 ?；?，太原人也。少時(shí)家貧，自奮應(yīng)募，隨栘中監(jiān)蘇武使匈奴，并見拘留十余年，昭帝時(shí)乃還。漢嘉其勤勞，拜為光祿大夫。是時(shí)，烏孫公主上書言：“匈奴發(fā)騎田車師，車師與匈奴為一，共侵烏孫，唯天子救之！”漢養(yǎng)士馬，議欲擊匈奴。會(huì)昭帝崩，宣帝初即位，本始二年，遣惠使烏孫。公主及昆彌皆遣使，因惠言：“匈奴連發(fā)大兵擊烏孫，取車延、惡師地，收其人民去，使使脅求公主，欲隔絕漢。昆彌愿發(fā)國半精兵，自給人馬五萬騎，盡力擊匈奴。唯天子出兵以救公主、昆彌！”于是漢大發(fā)十五萬騎，五將軍分道出。以惠為

27、校尉，持節(jié)護(hù)烏孫兵。昆彌自將翕侯以下五萬余騎，從西方入至右谷蠡庭，獲單于父行及嫂居次，名王騎將以下三萬九千人，得馬、牛、驢、騾、橐佗五萬余匹，羊六十余萬頭，烏孫皆自取虜獲?；輳睦糇涫嗳穗S昆彌還，未至烏孫，烏孫人盜惠印綬節(jié)?；葸€，自以當(dāng)誅。時(shí)，漢五將皆無功，天子以惠奉使克獲，遂封惠為長羅侯。復(fù)遣惠持金幣還賜烏孫貴人有功者惠因奏請龜茲國嘗殺校尉賴丹未伏誅請便道擊之宣帝不許大將軍霍光風(fēng)惠以便宜從事?；菖c吏士五百人俱至烏孫，還過，發(fā)西國兵二萬人，令副使發(fā)龜茲東國二萬人，烏孫兵七千人，從三面攻龜茲，兵未合，先遣人責(zé)其王以前殺漢使?fàn)?。王謝曰：“乃我先王時(shí)為貴人姑翼所誤耳，我無罪。”惠曰：“即如此，縛姑翼

28、來，吾置王?！蓖鯃?zhí)姑翼詣惠，惠斬之而還。后代蘇武為典屬國，明習(xí)外國事，勤勞數(shù)有功。甘露中，后將軍趙充國薨，天子遂以惠為右將軍，典屬國如故。宣帝崩，惠事元帝，三歲薨，謚曰壯武侯。傳國至曾孫，建武中乃絕。（節(jié)選自漢書?；輦鳎┳⒗洠簽鯇O國王的稱號(hào)。（1） 下列對文中劃線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 復(fù)遣/惠持金幣還賜烏孫貴人有功者/惠因奏請/龜茲國嘗殺校尉/賴丹未伏誅/請便道擊之/宣帝不許大將軍霍光風(fēng)惠/以便宜從事B . 復(fù)遣惠持金幣還/賜烏孫貴人有功者/惠因奏請/龜茲國嘗殺校尉賴丹/未伏誅/請便道擊之/宣帝不許/大將軍霍光風(fēng)惠以便宜從事C . 復(fù)遣惠持金幣還/賜烏孫貴人有功者/惠因奏請

29、龜茲國/嘗殺校尉/賴丹未伏誅/請便道擊之/宣帝不許/大將軍霍光風(fēng)惠以便宜從事D . 復(fù)遣/惠持金幣還賜烏孫貴人有功者/惠因奏請龜茲國/嘗殺校尉賴丹/未伏誅/請便道擊之/宣帝不許大將軍霍光風(fēng)惠/以便宜從事（2） 下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 持節(jié)，節(jié)是古代使者出使用的憑證，使者拿著符節(jié)代表皇帝親臨，可代皇帝行使權(quán)力。B . 印綬，是指印信和系印信的絲帶，后也借指官爵；文中指被烏孫人偷走的?；莸墓儆?。C . 龜茲，指龜茲國，又稱丘慈，是古代西域地區(qū)的大國，位于同為西域國家烏孫的西北。D . 崩薨，古人忌諱說死，天子死曰崩，諸侯死曰薨，后世有封爵的大官死了也可叫“

30、薨”。（3） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . ?；莩錾碡毢瑘?bào)國志堅(jiān)。他隨蘇武出使匈奴，即使被匈奴扣留十多年，也沒有變節(jié)屈服；回國后，他因辛苦勤勞而被昭帝嘉獎(jiǎng)。B . ?；莞挥兄\略，統(tǒng)兵有方。他為了清除邊患，聯(lián)合西域?yàn)鯇O國重創(chuàng)匈奴；同時(shí)漢朝國內(nèi)也征調(diào)騎兵十五萬，協(xié)同作戰(zhàn)，繳獲頗豐。C . 常惠膽識(shí)過人，見機(jī)行事。他再次出使到烏孫，在沒有征得皇帝同意的情況下，路過龜茲時(shí)，集結(jié)調(diào)度軍隊(duì)，攻打龜茲，向其問罪。D . ?；菝髁?xí)外事，身受重任。他在后將軍趙充國死后，被天子任命為右將軍，而他典屬國的官職照舊；宣帝死后，?；萦质路钤?。（4） 把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（ ） 烏孫公主上書言：“匈奴發(fā)騎田車師，車師與匈奴為一，共侵烏孫，唯天子救之！”惠曰：“即如此，縛姑翼來，吾置王。”王執(zhí)姑翼詣惠，惠斬之而還。四、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分)6. （7分） (2016高二上磁縣月考) 閱讀下面這首詩歌，完成問題。關(guān)山月李咸用離離天際云，皎皎關(guān)山月。羌笛一聲來，白盡征人發(fā)。嘹唳孤鴻高，蕭索悲風(fēng)發(fā)。雪壓塞塵清，雕落沙場闊。何當(dāng)胡無人，荷戈朝鳳闕。【注】“關(guān)山月”是樂府舊題。原為漢代宮闕名，這里借代皇宮，朝廷。（1） “嘹唳孤鴻高，蕭索悲風(fēng)發(fā)。雪壓塞塵清，雕落沙場闊”四句選取了哪些典型意象？營造了怎樣的氛圍？ （2） 這首