詩到中唐(下)

1、白居易與元白詩派,重寫實、尚通俗的詩壇新路,第一節(jié) 重寫實、尚通俗的詩歌思潮,一、杜甫寫實傾向的承傳與時代風(fēng)尚,元、白詩派的重寫實、尚通俗是中唐文化轉(zhuǎn)型時期文學(xué)世俗化的新思潮，其遠(yuǎn)源可以追溯到三百篇中的“風(fēng)”詩和漢魏樂府民歌那里，其近源則是安史之亂以來一批具有寫實傾向的詩人創(chuàng)作，尤其是偉大詩人杜甫的創(chuàng)作。,尤其是杜甫晚年飽經(jīng)戰(zhàn)亂，深入地接觸了下層社會，創(chuàng)作了大量反映民生苦難的優(yōu)秀篇什，如有名的 “三吏”、“三別”、兵車行、彭衙行、悲陳陶、哀江頭等。 杜詩：一是繼承了古樂府的形式，自擬新題，緣事而發(fā)，寫真實時事、親身見聞；二是以樸實真切的語言乃至口語入詩，力求通俗淺顯。杜甫入蜀以后，這種傾向更得

2、到新的發(fā)展，有時直以方言俚語作詩，“樸野氣象如畫”（王嗣奭杜臆卷四）。,二、民歌的影響,在這一詩歌通俗化的過程中，張、王、元、白等人還自覺地向民歌學(xué)習(xí)，寫下了不少頗具民歌風(fēng)味的歌詩 。,張 籍,選俗人俗事，但善挖掘,野老歌 張籍 老農(nóng)家貧在山住，耕種山田三四畝。 苗疏稅多不得食，輸入官倉化為土， 歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山牧橡實。 西江賈客珠百斛，船中養(yǎng)犬長食肉。,王建,似張籍而更含蓄一些,田家行 男聲欣欣女顏悅，人家不怨言語別。 五月雖熱麥風(fēng)清，檐頭索索繰車鳴。 野蠶作繭人不取，葉間撲撲秋蛾生。 麥?zhǔn)丈蠄鼋佋谳S，的知輸?shù)霉偌易恪?不望入口復(fù)上身，且免向城賣黃犢。 田家衣食無厚薄，不見縣門身即樂

3、。,元?。旱湫偷牟抛有妥骷?艷情詩,春曉： 半欲天明半未明，醉聞花氣睡聞鶯。猧兒撼起鐘聲動，二十年前曉寺情。 離思五首其四： 曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。,悼亡詩,其中最為人稱道的是遣悲懷三首。對亡妻生前身后瑣事的描摹，卻寄寓著一種人生的至情，飽含哀思，動人肺腑。 “昔日戲言身后意，今朝都到眼前來”、“誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”、“惟將終夜長開眼，報答平生未展眉?！?“古今悼亡詩充棟，終無能出此三首范圍者，勿以淺近忽之?！保ㄇ遛刻镣耸?唐詩三百首）。,第二節(jié)：白居易的詩歌主張及諷諭詩,生平,詩歌主張,1、對通俗性、寫實性的突出強(qiáng)調(diào)和全力表現(xiàn)。,他反對離

4、開內(nèi)容單純地追求“宮律高”、“文字奇”，更反對齊梁以來“嘲風(fēng)月、弄花草”的艷麗詩風(fēng)。 “其辭質(zhì)而徑（語言），欲見之者易諭也；其言直而切（議論），欲聞之者深誡也；其事核而實（事件），使采之者傳信也；其體順而肆（形式），可以播于樂章歌曲也?！?新樂府序 詩歌必須既寫得真實可信，又淺顯易懂，還便于入樂歌唱，才算達(dá)到了極致。,2、四分法：諷諭、閑適、感傷、雜律 。 3、“道”與詩 “仆志在兼濟(jì)，行在獨(dú)善。奉而始終之則為道，言而發(fā)明之則為詩。謂之諷諭詩，兼濟(jì)之志也；謂之閑適詩，獨(dú)善之義也?！?與元九書,重視諷喻詩：“今褒貶之文無核實，則懲勸之道缺矣；美刺之詩不稽政，則補(bǔ)察之義廢矣。俾辭賦合炯戒諷諭者，雖

5、質(zhì)雖野，采而獎之。”（策林六十八議文章） 強(qiáng)調(diào)詩的功能：懲惡勸善，補(bǔ)察時政，詩的手段是美刺褒貶，炯戒諷諭，主張： “立采詩之官，開諷刺之道，察其得失之政，通其上下之情?！保?策林六十九采詩）,詩歌的目的：補(bǔ)察時政。 “總而言之，為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也?！?（新樂府序） “自登朝來，年齒漸長，閱事漸多，每與人言，多詢時務(wù)；每讀書史，多求理道，始知文章合為時而著，歌詩合為事而作?！?（與元九書） 為時為事而作，首要 “為君”而作。 “但傷民病痛，不識時忌諱”， “唯歌生民病，愿得天子知”,由重寫實、尚通俗、強(qiáng)調(diào)諷諭，到提倡為君為民而作，白居易提出了系統(tǒng)的詩歌理論，他的秦中吟、新樂府等諷諭詩便是在這一理論的指導(dǎo)下創(chuàng)作的。,這一理論以其突出的現(xiàn)實針對性和通俗化傾向，有可能使詩歌更接近于社會現(xiàn)實，以至于干預(yù)政治。 這一理論，是儒家傳統(tǒng)詩論的直接繼承，也是杜甫的寫時事的創(chuàng)作道路的進(jìn)一步發(fā)展。 相似：寫時事。相異：杜詩出之以情，唯寫所見所感，生民疾苦與一己遭遇之悲愴情懷融為一體，雖于寫實中時時夾以議論，含諷諭之意，卻并非以諷諭為出發(fā)點；白居易出之以理念，將“為君”而作視為詩歌的主要目的，從而極度突出了詩歌的現(xiàn)實功利色彩，將詩歌導(dǎo)入了狹窄