南昌市2020年高二下學(xué)期期中調(diào)研測(cè)試政治試題D卷

1、南昌市2020年高二下學(xué)期期中調(diào)研測(cè)試政治試題D卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 單選題 (共33題；共66分)1. （2分） (2017高二上景縣開(kāi)學(xué)考) 2015年9月17日至26日，“向人民報(bào)告慶祝新中國(guó)成立66周年暨說(shuō)唱中國(guó)夢(mèng)優(yōu)秀曲藝節(jié)目展演”在北京民族文化宮大劇院舉行。100多個(gè)節(jié)目亮相舞臺(tái)，包括相聲、小品、快板、數(shù)來(lái)寶等50余個(gè)曲藝品種，向祖國(guó)獻(xiàn)禮，為人民說(shuō)唱。這表明（ ）人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化文化具有非常豐富的形式人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治A . B . C . D . 2. （2分） (2018高二下思南月考) 徽調(diào)、漢戲、秦腔等經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的相

2、互交融，產(chǎn)生了聲腔、劇目、表演等獨(dú)具一格的新劇種京劇。200多年來(lái)，隨著時(shí)代的發(fā)展，京劇經(jīng)過(guò)不斷變化，更加豐富多彩，這說(shuō)明（ ） A . 人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化B . 人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化C . 人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)D . 所有的實(shí)踐活動(dòng)都是文化活動(dòng)3. （2分） (2018高二下湖南期中) 近年來(lái)，多地堅(jiān)持以群眾為主導(dǎo)，把文藝展覽、演出內(nèi)容的選擇權(quán)交給基層群眾。比如，廣東省文聯(lián)舉辦的“百家千場(chǎng)藝術(shù)講座下基層”活動(dòng)，以群眾“點(diǎn)單”的形式普及藝術(shù)，迄今舉辦了1200多場(chǎng)活動(dòng)，直接參與群眾近80萬(wàn)人次。群眾“點(diǎn)單”（ ）是通過(guò)改變藝術(shù)家的創(chuàng)作途徑和方式提高創(chuàng)作效率體現(xiàn)了人民群

3、眾在社會(huì)生活中獲得和享用文化是文藝創(chuàng)作從注重經(jīng)濟(jì)效益到注重社會(huì)效益轉(zhuǎn)變的標(biāo)志是發(fā)展老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化的客觀要求A . B . C . D . 4. （2分） (2017高二上黔西期中) 作為近代思想史開(kāi)風(fēng)氣之先的人物，梁?jiǎn)⒊壬P(guān)于思想啟蒙、思想解放的言論成為當(dāng)時(shí)治療國(guó)民思想疾病的良藥。梁?jiǎn)⒊壬叨戎匾曀枷氲牧α?。他指出：“思想者，事?shí)之母也。欲建造何等之事實(shí)，必先養(yǎng)成何等之思想”“凡一國(guó)之進(jìn)步必以學(xué)術(shù)思想為之母”。該觀點(diǎn)的合理性在于肯定了（ ）文化作為一種精神力量，可以對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響文化可以在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界中直接轉(zhuǎn)換為物質(zhì)力量思想文化的繁榮決定了近代中國(guó)歷史的發(fā)

4、展趨勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了民族振興文化作為一種軟實(shí)力，對(duì)于一個(gè)國(guó)家的發(fā)展進(jìn)步具有不可替代的作用A . B . C . D . 5. （2分） (2019高二上遵義期中) “十三五”時(shí)期繁榮群眾文藝發(fā)展規(guī)劃要求，鮮明地表達(dá)黨的文藝立場(chǎng)、文藝方針，各級(jí)文化館(站)要牢固樹(shù)立陣地重謳歌真善美，貶斥假惡丑，抵制庸俗低俗媚俗，營(yíng)造積極健康和諧的群眾文藝生態(tài)環(huán)境。這是基于（ ） 文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)發(fā)展文化要堅(jiān)持為社會(huì)主義服務(wù)的方向思想道德建設(shè)凝結(jié)著全體人民的共同的價(jià)值追求A . B . C . D . 6. （2分） (2015高二上湛江期中) 經(jīng)濟(jì)學(xué)家馮丹因認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展存

5、在相互影響的關(guān)系。依據(jù)對(duì)其理論的理解，你認(rèn)為下列表述中合理的傳導(dǎo)順序?yàn)椋海?）。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活水平提高，人們對(duì)文化產(chǎn)品的需求增加文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的地位作用越來(lái)越突出資本涌入，推動(dòng)了文化產(chǎn)品的研發(fā)與生產(chǎn)生產(chǎn)發(fā)展壯大，文化領(lǐng)域出現(xiàn)新興的產(chǎn)業(yè)或部門A . B . C . D . 7. （2分） (2017高一下平羅期末) 斯瓦希里語(yǔ)版的中國(guó)電視劇媳婦的美好時(shí)代在坦桑尼亞國(guó)家電視臺(tái)熱播。坦桑尼亞觀眾在歡笑中領(lǐng)略中國(guó)媳婦處理婆媳關(guān)系時(shí)的善良與智慧，在感動(dòng)中體會(huì)中國(guó)“和”文化的美好。該劇成功走出國(guó)門說(shuō)明（ ）A . 不同民族文化之間可以取長(zhǎng)補(bǔ)短B . 對(duì)傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)揚(yáng)C . 不

6、同民族文化各具特色，又具有共通性D . 優(yōu)秀文化能激勵(lì)人們創(chuàng)造美好生活8. （2分） (2016高三上浙江月考) 2016年4月，習(xí)近平總書記在安徽省金寨縣考察時(shí)說(shuō)，革命傳統(tǒng)教育要從娃娃抓起，既注重知識(shí)灌輸，又加強(qiáng)情感培育，使紅色基因滲進(jìn)血液、浸入心扉，引導(dǎo)廣大青少年樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。這表明（ ）文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響文化素養(yǎng)是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的文化決定人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式A . B . C . D . 9. （2分） 學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；

7、學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。這說(shuō)明（ ）A . 文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的B . 科學(xué)文化修養(yǎng)決定思想道德修養(yǎng)C . 自覺(jué)接受優(yōu)秀文化熏陶，能促進(jìn)人的發(fā)展D . 世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化素養(yǎng)的核心10. （2分） “雷鋒精神”不會(huì)過(guò)時(shí)，北京奧運(yùn)會(huì)、汶川大地震和上海世博會(huì)期間志愿者的行動(dòng)，都是“雷鋒精神”在新時(shí)代的體現(xiàn)?！袄卒h精神”得以弘揚(yáng)，是因?yàn)檫@種精神能夠（ ）增強(qiáng)人的精神力量豐富人的精神世界決定人的健康成長(zhǎng)促進(jìn)入的全面發(fā)展A . B . C . D . 11. （2分） 在中央一再?gòu)?qiáng)調(diào)要加強(qiáng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承中華優(yōu)秀文化的今天，南京市級(jí)文保單位“

8、南京顏料坊49號(hào)”，卻在2015年3月8日下午3時(shí)被一家房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)企業(yè)公然炸沒(méi)了，引起社會(huì)強(qiáng)烈反響。對(duì)此，你認(rèn)為（ ）。文化遺產(chǎn)必須保護(hù)，因?yàn)樗且粋€(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志文化遺產(chǎn)毫無(wú)意義，因?yàn)樗且粋€(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀文化遺產(chǎn)可有可無(wú)，因?yàn)樗鼤?huì)妨礙城市建設(shè)的總體規(guī)劃文化遺產(chǎn)必須保護(hù)，因?yàn)樗鼘?duì)研究人類文明演進(jìn)有重要意義A . B . C . D . 12. （2分） (2017高二上城固期末) 有學(xué)者指出，近年來(lái)，相當(dāng)一部分青少年越來(lái)越熱衷于圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)等洋節(jié)日。一些中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日逐漸被淡忘，保護(hù)民族傳統(tǒng)節(jié)日已刻不容緩。這是基于（ ）傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的主要形式慶祝

9、民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)民族節(jié)日影響人們的價(jià)值觀念民族文化是民族身份的重要標(biāo)志A . B . C . D . 13. （2分） 2016年11月30日，中國(guó)申報(bào)的“二十四節(jié)氣中國(guó)人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系及其實(shí)踐”列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。由于“二十四節(jié)氣”相當(dāng)準(zhǔn)確的反映了時(shí)令、氣候、物候在一年中的變化及其相互關(guān)系，自秦漢時(shí)代定型之后，2000年來(lái)就直在國(guó)計(jì)民生中發(fā)揮著十分重要的作用。材料表明（ ）人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造文化，在生活中獲得和享用文化“二十四節(jié)氣”是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證文化既是民族的，又是世界的中華文化博大精深、具有包容性A . B .

10、 C . D . 14. （2分） (2016高二下淮陰期中) “我希望世界各地的文化之風(fēng)都能盡情地吹到我的家園，但是我不能讓它把我連根帶走?！备实氐倪@句名言強(qiáng)調(diào)的是（ ）A . 要揚(yáng)棄傳統(tǒng)文化，革故鼎新B . 要承認(rèn)不同民族文化具有共性C . 要尊重世界文化的多樣性，促進(jìn)世界文化繁榮和發(fā)展D . 要汲取其他民族文化的長(zhǎng)處，也要保持本民族文化的特色15. （2分） (2017高二上騰沖期末) 央視網(wǎng)、騰訊視頻、優(yōu)酷、微博、微信等新舊媒體的不可估量的向心力作用于穹頂之下，2015年3月2日下午15點(diǎn)穹頂之下在國(guó)內(nèi)各大視頻網(wǎng)站的總播放量突破2億次，創(chuàng)下嚴(yán)肅題材公益類長(zhǎng)視頻的播出記錄。該片的成功佐證

11、了（ ）文化創(chuàng)造要關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的功能要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)以保障人民基本文化權(quán)益公益性文化作品比商業(yè)性文化作品更受關(guān)注A . B . C . D . 16. （2分） (2018高二上長(zhǎng)春月考) 依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒現(xiàn)已成為文化傳播的主要段，主要原因是大眾傳媒（ ） A . 具有反饋及時(shí)的特點(diǎn)B . 其信息都是真實(shí)的C . 是社會(huì)生活中最直觀、最常見(jiàn)、最豐富的現(xiàn)象D . 能最大程度地超越時(shí)空的局限，具有文化傳遞，溝通，共享的強(qiáng)大功能17. （2分） (2017高二上滄縣期中) 2016年12月5日是第三十一個(gè)國(guó)際志愿者日，當(dāng)天發(fā)布了名為“愛(ài)心放飛夢(mèng)

12、想”的中國(guó)志愿服務(wù)標(biāo)識(shí)。標(biāo)識(shí)以漢字“志”為基本原型，鴿子和彩帶圖案詮釋了友愛(ài)互助的民族傳統(tǒng);標(biāo)識(shí)有“中國(guó)志愿服務(wù)”的中英文字樣，多處巧妙地以英文字母“V ”構(gòu)圖。標(biāo)識(shí)傳達(dá)的文化信息是（ ）中國(guó)傳統(tǒng)思想對(duì)志愿服務(wù)具有深刻的影響漢字在傳承中華文明方面發(fā)揮了巨大作用中國(guó)志愿服務(wù)與國(guó)際志愿服務(wù)接軌并交融志愿服務(wù)是凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程A . B . C . D . 18. （2分） (2018高二上醴陵開(kāi)學(xué)考) 邀請(qǐng)有影響力的公眾人物擔(dān)任“國(guó)寶守護(hù)人”，并講述文物背后的歷史故事；通過(guò)電視化語(yǔ)言的呈現(xiàn)，讓文物“活”起來(lái)，使文物不再只是博物館中的陳列品，還是有生命的文化傳奇。央視“文博探索節(jié)目”國(guó)家寶

13、藏的上述嘗試（ ）激活了文物承載的精神文化，展示了中華民族的文化底蘊(yùn)堅(jiān)持了與時(shí)俱進(jìn)的文藝創(chuàng)作，賦予了傳統(tǒng)文化時(shí)代新內(nèi)涵維護(hù)了中華文化的民族性，打破了傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性創(chuàng)新了文化傳承方式，利于克服民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義A . B . C . D . 19. （2分） (2017高二上深圳期中) 被譽(yù)為“國(guó)民節(jié)目”的中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)的熱播，引發(fā)了全社會(huì)關(guān)于詩(shī)詞學(xué)習(xí)、傳統(tǒng)文化的深入討論。這啟示我們要（ ）大力發(fā)展大眾傳媒，創(chuàng)造傳統(tǒng)文化反對(duì)“民族虛無(wú)主義”，傳承中華文化開(kāi)展特色文化活動(dòng)，傳遞中華文明動(dòng)員全民參與背誦，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化A . B . C . D . 20. （2分） (2018高二上醴陵開(kāi)

14、學(xué)考) 從“中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)”、“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”，到“朗讀者”、“見(jiàn)字如面”，一個(gè)個(gè)有時(shí)代創(chuàng)意又有傳統(tǒng)底蘊(yùn)的電視綜藝節(jié)目，觸動(dòng)了觀眾心中深藏的傳統(tǒng)文化情結(jié)。關(guān)于“中國(guó)味兒”文化類節(jié)目的走紅，下列說(shuō)法正確的是（ ）文化的魅力來(lái)自于悠久的歷史，越古老的文化就越有生命力中華文化是國(guó)人的精神家園，文藝節(jié)目可從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分物質(zhì)生活水平提高，人們會(huì)更關(guān)注精神的富足，這類節(jié)目的走紅有其合理性文化的影響力取決于大眾媒體傳播的廣度和深度A . B . C . D . 21. （2分） (2018高一下集寧期中) 中科院院士楊叔子說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，沒(méi)有現(xiàn)代科學(xué)，沒(méi)有先進(jìn)技術(shù)，一打就垮；一個(gè)國(guó)家，

15、一個(gè)民族，沒(méi)有民族精神，沒(méi)有人文精神，不打自垮?！薄耙淮蚓涂濉焙汀安淮蜃钥濉倍颊f(shuō)明了（ ）加強(qiáng)文化建設(shè)，提高文化競(jìng)爭(zhēng)力的重要性必須弘揚(yáng)國(guó)家的民族精神必須提高國(guó)家的科技水平文化越來(lái)越成為民族凝聚力、創(chuàng)造力的重要源泉A . B . C . D . 22. （2分） (2017高二下銅陵期中) 有一首歌中唱到：“最愛(ài)寫的字是先生教的方塊字，橫平豎直堂堂正正做人要像它?！薄胺綁K字”是中國(guó)獨(dú)具特色的文字。關(guān)于漢字的說(shuō)法正確的是（ ）中華民族進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志中華文明的重要標(biāo)識(shí)中華文化的基本載體中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證A . B . C . D . 23. （2分） 納西文是現(xiàn)今世界上保留完整的象形文字

16、，有“文字活化石”之稱。對(duì)納西文字認(rèn)識(shí)正確的有（ ）它是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物它是納西族文化的基本載體它是中華文明的重要標(biāo)志它反映了納西族的文明進(jìn)程A . B . C . D . 24. （2分） (2017高二上山東開(kāi)學(xué)考) 近期，中國(guó)電視劇媳婦的美好時(shí)代在坦桑尼亞熱播，讓坦桑尼亞老百姓了解到中國(guó)老百姓生活的酸甜苦辣。但是該劇在翻譯成斯瓦西里語(yǔ)時(shí)，“小叔子、小舅子、小姑子、妯娌”等稱呼只能簡(jiǎn)單處理為“哥哥、姐姐”。這表明（ ）中華文化具有包容性大眾傳媒具有文化傳遞的功能文化具有鮮明的民族特點(diǎn)文化交流應(yīng)以我為主、為我所用A . B . C . D . 25. （2分） (2017高二下武漢期中)

17、 徽語(yǔ)是極具地方特色的漢語(yǔ)方言，輕柔舒緩、抑揚(yáng)頓挫。由于徽州地處山區(qū)，交通不便，即使在徽州當(dāng)?shù)兀l(fā)音也是千差萬(wàn)別，但這似乎并未成為梗阻外出多年的徽商見(jiàn)面時(shí)用濃濃家鄉(xiāng)話交流的親切感。這說(shuō)明（ ）文化對(duì)人的影響 是深遠(yuǎn)持久的各地方文化帶有明顯的區(qū)域性特征地域文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)人們對(duì)共同擁有的中華文化有歸屬感A . B . C . D . 26. （2分） (2016高二下淮陰期中) 中國(guó)戲曲的形成，最早可以追溯秦漢時(shí)代。但形成過(guò)程相當(dāng)漫長(zhǎng)，到了宋元之際才成型。成熟的戲曲要從元雜劇算起，經(jīng)歷明、清的不斷發(fā)展成熟而進(jìn)入現(xiàn)代，歷八百多年繁盛不敗，如今有360多個(gè)劇種。上述材料體現(xiàn)了中華文化（ ）A

18、. 繼承傳統(tǒng)，推陳出新B . 一方水土，一方文化C . 薪火相傳，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)D . 具有鮮明的民族特色27. （2分） 2013年8月7日人民日?qǐng)?bào)發(fā)表評(píng)論指出,中華民族在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中,形成了博大精深的民族文化,其中就包括豐富多彩的民族節(jié)日春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等。這些節(jié)日久經(jīng)滄桑傳延至今,不僅有著群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的娛樂(lè)形式、豐富多彩的民俗文化,而且蘊(yùn)藏著歷代民眾共同的理想和精神追求、凝結(jié)著中華民族的民族精神和思想精華。這一評(píng)論對(duì)我們弘揚(yáng)和培育民族精神的啟示是（ ）A . 拒絕任何外來(lái)文化,維護(hù)國(guó)家文化安全B . 對(duì)待傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”C . 培育好

19、、發(fā)展好本民族文化,分化其他民族文化D . 繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),與時(shí)代精神相結(jié)合28. （2分） 電視連續(xù)劇沂蒙是臨沂繼大型紅色水上實(shí)景演出蒙山沂水、電影沂蒙六姐妹后推出的一部文藝精品，其播出掀起收視熱潮，獲第四屆CCTV電視劇“最佳熱播劇獎(jiǎng)”和“最高收視率獎(jiǎng)”。沂蒙用“紅嫂”式的質(zhì)樸表現(xiàn)“紅嫂”的崇高，真實(shí)地展示了“愛(ài)黨愛(ài)軍、開(kāi)拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)”的沂蒙精神，是偉大的中華民族精神的又一壯歌。這表明（ ）弘揚(yáng)中華民族精神是文化建設(shè)極為重要的任務(wù)對(duì)于民族精神要堅(jiān)持“取其精華、去其糟粕”，批判繼承作為民族精神核心的愛(ài)國(guó)主義，在不同時(shí)期的具體內(nèi)涵是相同的中華民族精神是不斷豐富和發(fā)展的A

20、. B . C . D . 29. （2分） (2016高三下菏澤模擬) 2015年9月3日，我國(guó)通過(guò)閱兵慶祝世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，弘揚(yáng)中華民族在抗戰(zhàn)中孕育的以愛(ài)國(guó)主義為核心，以救亡圖存、民族解放為主題，以自強(qiáng)、團(tuán)結(jié)、犧牲、堅(jiān)韌為基本內(nèi)涵的偉大抗戰(zhàn)精神。弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神的現(xiàn)實(shí)意義是（ ）正視過(guò)去，警示人民勿忘國(guó)恥面向未來(lái)，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興銘記歷史，激發(fā)民族對(duì)日仇恨緬懷先烈，引領(lǐng)文化發(fā)展方向A . B . C . D . 30. （2分） (2018高二上湖州月考) 44年來(lái)，榆林女子民兵治沙連300多位“鐵姑娘”用青春和熱血給毛烏素沙漠添綠，綠化沙漠14225畝，被聯(lián)合國(guó)環(huán)境專家盛贊為“世

21、界治沙史上的奇跡！”這種治沙精神集中體現(xiàn)了中華民族的（ ） A . 奮斗精神B . 夢(mèng)想精神C . 團(tuán)結(jié)精神D . 創(chuàng)造精神31. （2分） (2017高二下張家口期中) “當(dāng)高樓大廈在我國(guó)大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立。”這是因?yàn)橹腥A民族精神（ ）是推動(dòng)中華民族走向繁榮強(qiáng)大的精神動(dòng)力是中華民族情感的集中表達(dá)是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶在不同歷史時(shí)期具有不同的內(nèi)容A . B . C . D . 32. （2分） (2017高二上全椒期末) 習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上指出，在文藝創(chuàng)作方面，存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原” 缺“高峰”的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、千篇一律的

22、問(wèn)題，文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾滿了銅臭氣。中國(guó)精神是社會(huì)主義文藝的靈魂，要用中國(guó)精神 鑄就文藝之魂，這就需要（ ）認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的一切文藝，堅(jiān)持洋為中用、開(kāi)拓創(chuàng)新弘揚(yáng)民族精神，把愛(ài)國(guó)主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律，樹(shù)立高度文化自覺(jué)和文化自信高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟，傳承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化和中華美學(xué)精神創(chuàng)作出時(shí)代精品，把社會(huì)效益放在首位，堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一A . B . C . D . 33. （2分） 中華民族精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、歷久彌新。下列詩(shī)句能夠體現(xiàn)中華民族精神的核心的是（ ）祖國(guó)如有難，汝應(yīng)作先鋒勇于義而果于德，不以貧富貴賤死生

23、動(dòng)其心錦繡河山收拾好，萬(wàn)民盡做主人翁貧賤不能移，威武不能屈A . B . C . D . 二、 非選擇題 (共4題；共35分)34. （5分） (2017高二上浙江期中) 2017年3、4月間，投資12億元的現(xiàn)代版官場(chǎng)現(xiàn)形記人民的名義應(yīng)運(yùn)而生，并以摧枯拉朽之勢(shì)掀起一場(chǎng)久違的“全民追劇熱”?？磥?lái)，好的東西依然是大家追尋的主流。藝術(shù)作品源于生活但是要高于生活，要對(duì)現(xiàn)實(shí)素材做“去粗取精、去偽存真”的藝術(shù)加工。電視劇不只歷史和穿越，人民的名義還原反腐生態(tài)、反映人民關(guān)切、采風(fēng)真實(shí)案件、吻合時(shí)代脈搏，是近年來(lái)的優(yōu)質(zhì)國(guó)產(chǎn)正劇。人民的名義每一集都有正面的力量，讓光明hold住黑暗。人民的名義讓“光明hold住

24、黑暗”。運(yùn)用“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化”的知識(shí)并結(jié)合材料，總結(jié)實(shí)現(xiàn)這一效果的經(jīng)驗(yàn)。35. （10分） (2017高二下沭陽(yáng)期中) 揚(yáng)州木偶戲，又稱為傀戲、“窟儡戲，是一門古老的地方傳統(tǒng)藝術(shù)。揚(yáng)州的木偶技藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在唐代，就已有木偶戲的表演。而杖頭木偶更是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以“剛?cè)岵?jì)、細(xì)膩傳神”的表演風(fēng)格在全國(guó)乃至國(guó)際木偶界獨(dú)樹(shù)一幟。揚(yáng)州市高度重視保護(hù)好、繼承好、發(fā)展好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，木偶戲的表演樣式不斷改進(jìn)，多景區(qū)空間調(diào)度和大舞臺(tái)手段的運(yùn)用，極大地吸引了觀眾。木偶藝術(shù)還走進(jìn)校園，演員們手把手地傳授木偶技藝“靜舉”“攆手”等，讓孩子們感受民族非物質(zhì)文化的魅力。（1） 請(qǐng)