人際關(guān)系寶典(布衣公子作品)2012.08.24版@teliss

1、標(biāo)志，人際寶藏，布子作品，員工在職培訓(xùn)，點(diǎn)擊這里，你的公司名稱，人際概念，人際概述，人際技巧，一些心理效果，人際關(guān)系是什么，1，人際關(guān)系也是被稱為人際關(guān)系的比較穩(wěn)定的傾向情感聯(lián)系。這種聯(lián)系是交往產(chǎn)生的感情積累，是人與人之間比較穩(wěn)定的感情紐帶。關(guān)系形成后，作為進(jìn)一步交互的背景和引導(dǎo)系統(tǒng)，對(duì)后續(xù)交互的定向效果形成。人際關(guān)系的重要性，2，倫敦一個(gè)年輕人，大學(xué)學(xué)生，公寓出租。他租了不久，一位年輕姑娘來(lái)了，就在他隔壁租了。那個(gè)姑娘顯出美麗的姿態(tài)，閉上眼睛，深深地打動(dòng)了那個(gè)小伙子的心。他每次爬樓梯都能見(jiàn)到她，不知不覺(jué)就愛(ài)上了那個(gè)姑娘。聽(tīng)故事，學(xué)習(xí)真理，但他總是找不到認(rèn)識(shí)她的借口，所以他感到很痛苦，很郁悶。

2、到了圣誕節(jié)，小伙子一個(gè)人呆在房間里，舉目無(wú)親，寂寞不已。突然，他從隔壁房間傳來(lái)床架的嘎吱聲和少女喘氣的聲音。人際關(guān)系的重要性，2，小伙子覺(jué)得自己孤獨(dú)，悲傷，痛苦，但那姑娘在男孩身上，這刺痛了他陷入深深挫折的心，所以他覺(jué)得人生完全絕望了。最后，他告別了死者，懸在梁上找繩子。第二天，人們發(fā)現(xiàn)那個(gè)圣誕節(jié)晚上，那個(gè)年輕人不僅自殺了，還吃了砒霜，死了。聽(tīng)了故事，得知了真相，他發(fā)出的聲音是砒霜毒攻姑娘斗爭(zhēng)時(shí)發(fā)出的，他完全誤解了聲音的性質(zhì)。少女的書桌上有一張遺書，遺書說(shuō)：“她受不了這種孤獨(dú)。這個(gè)世界上沒(méi)有人在乎她。特別是在那個(gè)美麗的平安夜。畫來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，與這個(gè)主題無(wú)關(guān)，所以在此明確了！人際關(guān)系的重要性，2，兩

3、個(gè)窮人互相愛(ài)慕，但沒(méi)有進(jìn)入那個(gè)階段。只是友好的微笑，即使走善意的把戲也能解決的問(wèn)題對(duì)他們來(lái)說(shuō)是比升天更難的事情，只能嘆息！我們不能考證這個(gè)故事的真實(shí)價(jià)值，但可以看出培養(yǎng)人際關(guān)系的功夫是多么重要。評(píng)論，人類很久以前就過(guò)著群居的生活，所以良好的人際關(guān)系是人在社會(huì)上立足的必要條件之一。與人相處的學(xué)問(wèn)應(yīng)該在人類所有的學(xué)問(wèn)中排在前面。人際關(guān)系的重要性，2，研究結(jié)果，卡內(nèi)基理工大學(xué)分析了萬(wàn)個(gè)人的記錄，得出結(jié)論，15%的成功者因?yàn)榧夹g(shù)熟練、智力、工作能力優(yōu)秀。因?yàn)?5%的成功者具有性格因素，即成功與人交流的能力。相反，生活中失敗的人有百分之90是因?yàn)椴簧朴谂c人有效交往而產(chǎn)生的。阿爾波特博士在自己的聯(lián)合新聞報(bào)

4、道探索你的心理中提出了自己的研究結(jié)果。因?yàn)樵?000名失業(yè)者中只有10%，400人不能做這種事。因?yàn)?0%或3600人還沒(méi)有開(kāi)發(fā)出與人相處的好特性。科學(xué)研究表明，如果一個(gè)人學(xué)會(huì)了如何處理別人，不管你做什么，你走成功的道路，走大約85%，而獲得自己的幸福的把握有99%。人際關(guān)系概述，人際關(guān)系概念，人際關(guān)系技能，一些心理效果，復(fù)雜微妙的人際關(guān)系變化，難以預(yù)料，就像天氣、霧、雨、風(fēng)一樣。只是卿我，但后來(lái)反目為仇；昨天還纏著小橋水，下個(gè)月才開(kāi)花，今天揮了揮手。有些人像水一樣人際關(guān)系好，能和任何人和睦相處。有些人的人際關(guān)系很糟，到處和別人結(jié)怨。這都是為什么？我們將在以下四個(gè)原則中解開(kāi)人際關(guān)系的奧秘。人際

5、關(guān)系概述，人際概念，人際關(guān)系技能，一些心理效果，平等的人是人際關(guān)系的前提，1，誠(chéng)實(shí)和可靠是人際關(guān)系的基石，2，寬容謙虛是人際關(guān)系的粘合劑，3，互利和互惠是人際關(guān)系的潤(rùn)滑劑，4，平等是人際關(guān)系的前提，1，一天，他在街上遇到了這樣可愛(ài)的蘇聯(lián)小女孩，兩人玩了很久，很高興。另一方面，伯納德肖(Bernard shaw)認(rèn)為應(yīng)該告訴孩子他是誰(shuí)，于是問(wèn)小女孩：“小女孩，你知道今天和你玩的人是誰(shuí)嗎？”女孩回答說(shuō)：“我不知道。小銀說(shuō)：“告訴小姐，回家也告訴媽媽。今天一起玩的英國(guó)著名作家伯納德肖?！捌降仁侨祟惤煌那疤帷?、平等很快就需要交際者知道自尊和相互尊重。小女孩聽(tīng)到不快，回答說(shuō)：“回家也告訴媽媽，今天和

6、你一起玩的是蘇聯(lián)小女孩馬沙雅?！毙∨⒄f(shuō)，伯納德肖發(fā)生了地震。孩子單純幼稚，不認(rèn)識(shí)名人，頭腦中沒(méi)有世俗的等級(jí)觀念，與大人交流時(shí)，年輕純潔的心同樣渴望平等。伯納德肖(Bernard shaw)無(wú)意中對(duì)以名人自居的不平等態(tài)度深感內(nèi)疚。為此，他回國(guó)后專門負(fù)責(zé)反省自己的報(bào)道，提醒世人與他人交流時(shí)一定要互相尊重，平等對(duì)待。平等待人是人際關(guān)系的前提。1、平等就是交流者要懂得自尊和相互尊重，平等的原則是交流者要懂得自尊和相互尊重。這是正常人際關(guān)系的基礎(chǔ)。交往者的自尊不卑不亢。這是首先贏得別人尊敬的前提。此外，交往對(duì)象也要尊重對(duì)方，把自己放在與對(duì)方相同的位置，不壓制權(quán)勢(shì)，不擺架子，不暴露資格，互相尊重，平等協(xié)

7、商，不損害或侵犯別人的利益。只有這種相互尊重，才能有深化校友和發(fā)展關(guān)系的可能性。如果因?yàn)椴蛔鹬貙?duì)方而產(chǎn)生反感心理，就會(huì)失去交往的先決條件。平等待人是人際關(guān)系的前提。1、平等就是交往者要懂得自尊和相互尊重，要尊重別人，特別是要遵守別人的尊嚴(yán)和體面?！比嘶钜粡埬槪瑯?shù)活一張皮膚。所有人都很重視自己的威嚴(yán)和面子。所謂“人可以殺，不能罵”，就是有別的，也不能面子。每次給別人面子的時(shí)候，都可以說(shuō)可以添加朋友；每次你探視一次，就可以增加一個(gè)敵人。有時(shí)給別人留面子比金銀珠寶更有用。看到有人在自己的臉上適當(dāng)?shù)刭N上金子，你可以笑，也可以不拆穿他的謊言。否則他會(huì)丟了面子，恨你一輩子。平等待人是人類交流的前提。1、平

8、等就是交往者要懂得自尊和相互尊重，尊重他人是一種美德，是一個(gè)人內(nèi)在成就的外在表現(xiàn)。平等待人是人類交往的前提。表現(xiàn)出優(yōu)越感也違反了平等的原則。在人際關(guān)系中，平等待人很重要，但往往人們忽略了一點(diǎn)，在與人交流中無(wú)意識(shí)地表現(xiàn)出自己的優(yōu)越感，也違反了平等的原則。正如法言修身所說(shuō)：“不奉承，不傲慢。單擊以見(jiàn)高官，這樣就不會(huì)奉承了；遇到低人一等的時(shí)候，不要驕傲或傲慢，這是平等交往的可貴。平等待人是人際關(guān)系的前提條件1，即使表現(xiàn)出優(yōu)越感，也違背了平等的原則，一位心理學(xué)教授了解瘋子的生活狀態(tài)。一天，覺(jué)得這些人在瘋狂地行動(dòng)，真是睜大了眼睛。想不到回去的準(zhǔn)備時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己的一個(gè)輪胎掉了。是某個(gè)瘋子干的！“教授生氣了，

9、拿著備用輪胎準(zhǔn)備安裝。但是事情很嚴(yán)重，輪胎沒(méi)了，螺絲也沒(méi)了。沒(méi)有螺絲，備用輪胎也不能安裝！聽(tīng)故事，學(xué)習(xí)真理，平等的人表現(xiàn)出人際關(guān)系的前提1，優(yōu)越感，這也違背了平等的原則，教授什么都沒(méi)有。他焦急萬(wàn)分的時(shí)候，一個(gè)瘋子蹦蹦跳跳地跑了過(guò)來(lái)。他發(fā)現(xiàn)了陷入困境的教授，就停下來(lái)問(wèn)發(fā)生了什么。教授懶得理他，但出于禮貌對(duì)他說(shuō)。瘋子笑著說(shuō)：“我有辦法！單擊。他從每個(gè)輪胎上卸下一個(gè)螺釘，插入了3個(gè)備用輪胎。教授感謝你，說(shuō)：“你是怎么想到這個(gè)的？”大好奇，聽(tīng)故事，學(xué)道理，瘋子笑著說(shuō)：“我是瘋子，但我不是傻瓜！”，畫來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，與這個(gè)主題無(wú)關(guān)，所以在此明確了！平等待人是人際關(guān)系的前提。即使表現(xiàn)出優(yōu)越感，也像瘋子不一定是傻

10、瓜一樣違背平等的原則。在你身邊不愛(ài)說(shuō)話的人未必口才好。不喜歡展示不一定沒(méi)有成果。其實(shí)每個(gè)人都有他的長(zhǎng)處，都有他引以為傲的東西。所謂“山”不說(shuō)明自身的高度，不影響其高聳的云。海洋不說(shuō)明自己的深度，不影響適應(yīng)百川；土地沒(méi)有說(shuō)明自己的厚度，但沒(méi)有人能以承載萬(wàn)物的地位代替她.“高，評(píng)論，平等待人是人際關(guān)系的前提。1，表現(xiàn)出優(yōu)越感?！边@也違背了平等的原則。你周圍的同事也一樣。因此，不要小看他們，也不要在他們面前表現(xiàn)出你的優(yōu)越感。在辦公室里，每個(gè)人都希望得到別人的認(rèn)可和稱贊，這是潛意識(shí)地維護(hù)自己的形象和尊嚴(yán)，如果某人的對(duì)話表現(xiàn)出過(guò)分的優(yōu)越感，那是對(duì)別人自尊和自信的一種挑戰(zhàn)和蔑視。然后，心理上，甚至敵意，都

11、是在不知不覺(jué)中誕生的。因此，“降低姿勢(shì)，放松身體”是人際關(guān)系中常見(jiàn)的不枯萎的魔法武器。因此，我們應(yīng)該經(jīng)常審視自己。自負(fù)、驕傲、輕視別人、充滿優(yōu)越感，不是嗎？誠(chéng)實(shí)信用是人際關(guān)系的基石，二，實(shí)事求是，坦率，不造謊言，不欺騙陰謀詭計(jì)(戰(zhàn)爭(zhēng)換句話說(shuō))，信守諾言，說(shuō)話，說(shuō)話，承諾的事必須按時(shí)完成，按質(zhì)量，按數(shù)量完成誠(chéng)實(shí)是人類高尚的美德，是保持良好人際關(guān)系的基本原則之一。圓通的人際關(guān)系、曾士強(qiáng)中，誠(chéng)是爾虞我詐，鉤心斗角，若無(wú)誠(chéng)意，從古以來(lái)人所尊敬的美德，人際關(guān)系，那是什么意思？誠(chéng)實(shí)、信用、誠(chéng)實(shí)和信用是人際關(guān)系的基石，2、，誠(chéng)實(shí)是生活、生活、生活的基礎(chǔ)原則，春秋時(shí)期，吳國(guó)國(guó)營(yíng)兒子(吳王魯四叔)名叫吉子，曾訪

12、問(wèn)金國(guó)、魯國(guó)，和徐國(guó)君徐國(guó)君很喜歡掛在斗笠腰間的寶劍。因?yàn)樵仙叹值娜蝿?wù)，沒(méi)有向西國(guó)軍獻(xiàn)寶劍。后來(lái)，吉札完了秦的任務(wù)，再經(jīng)過(guò)徐，他會(huì)給他掛在腰間的寶劍，找徐國(guó)君，但這時(shí)，徐的君主去世了，于是吉札拿了刀，掛在徐國(guó)君墳邊的樹(shù)枝上。誠(chéng)實(shí)和可靠是人際關(guān)系的基石，2，誠(chéng)實(shí)是處世生活，安定的基本原則，親信們疑惑地說(shuō)：“你沒(méi)有承諾給徐國(guó)君送寶劍。何況他現(xiàn)在又死了？“地磁說(shuō)：”當(dāng)時(shí)，徐國(guó)君看著我的劍，嘴里什么也沒(méi)說(shuō)，但他的臉露出了想要這把劍的表情；我有出人頭地的任務(wù)，所以沒(méi)有獻(xiàn)給他。但是我心里已經(jīng)答應(yīng)了他?，F(xiàn)在他死了，不再把寶劍獻(xiàn)給他。這是欺騙我的良心。因?yàn)檎湎殑?，所以犯了自己的良心，正直的人不?huì)這樣做。“

13、誠(chéng)信是人際關(guān)系的基石，第二，誠(chéng)實(shí)是處世和安息的基本原則，民間的“一句話，不能追馬”，“一句話，九鼎，一勞千金”是非常誠(chéng)實(shí)的重要性。誠(chéng)實(shí)是任何經(jīng)濟(jì)時(shí)代處理人際關(guān)系的根本。符合農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的是一種農(nóng)村社會(huì)誠(chéng)信。借糧食借錢，交朋友，結(jié)婚是關(guān)于誠(chéng)信的?！昂觅J，不難再借；租還，全村都知道，不交易?！翱鬃影颜\(chéng)實(shí)作為人的根本更加重視，朋友之間應(yīng)該有“言信”，“人不能相信，也不能知道”，意思是沒(méi)有信用，就不知道如何生活。評(píng)論，誠(chéng)實(shí)信用是人際關(guān)系的基石，第二，誠(chéng)實(shí)守信是評(píng)價(jià)最高，質(zhì)量最受歡迎的，金人說(shuō)，早期楚吉布，楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)項(xiàng)羽將軍，后來(lái)回到東漢皇帝劉邦，一生特別是信用，曾經(jīng)許諾過(guò)的事，決不失信他以俠義著稱，信守

14、諾言，所以經(jīng)常說(shuō)，“獲得黃金百斤比獲得基夫諾好”，誠(chéng)實(shí)和信用是人際關(guān)系的基石，2，誠(chéng)實(shí)和信用是最高評(píng)價(jià)，最受歡迎的品質(zhì)，有個(gè)人叫三國(guó)吳，卓的憤怒。他為人守信，從不食言，只要是約定的事就處理。他和人有約會(huì)，雖然遇到了急風(fēng)暴雨、雷和雪，但并沒(méi)有如期到達(dá)。有一次，他從建業(yè)回到會(huì)稽，臨行告別了太傅諸葛。杰格爾問(wèn)什么時(shí)候回來(lái)創(chuàng)業(yè)。他回答說(shuō)，決定有朝一日再見(jiàn)面。想到這一天，酒宴諸葛，卓怒的許諾，便放下筷子，等待卓怒。出席會(huì)議的客人大都不能說(shuō)，從會(huì)稽到數(shù)千年以外的業(yè)務(wù)，遇到道路困難的危險(xiǎn)，怎么能如期到達(dá)呢？過(guò)了一會(huì)，卓怒真的到了，大家都很疑惑。這就是所謂的露天黃金。聽(tīng)故事，學(xué)習(xí)真理，誠(chéng)實(shí)信用是人際關(guān)系的基石

15、2，誠(chéng)實(shí)信用是最高評(píng)價(jià)，最受歡迎的品質(zhì)，人們是否遵循誠(chéng)信原則，對(duì)人際關(guān)系的形成和發(fā)展至關(guān)重要。將這個(gè)問(wèn)題正式納入科學(xué)領(lǐng)域的重要人物之一是心理學(xué)家諾曼安德森。他給大學(xué)生列出了555個(gè)描述人個(gè)性品質(zhì)的形容詞，顯示了他們最喜歡的個(gè)性。結(jié)果表明，大學(xué)生評(píng)價(jià)最高品質(zhì)是誠(chéng)實(shí)，評(píng)價(jià)最低的是謊言和偽善。真實(shí)有新個(gè)性的性格吸引人，有助于形成良好的關(guān)系，保持和發(fā)展。自私、虛偽、狡詐、無(wú)言的性格，妨礙人際關(guān)系，難以得到人際關(guān)系，對(duì)人際關(guān)系的成立和協(xié)調(diào)很不利。誠(chéng)實(shí)和信用是人類交往的基石，2，如果對(duì)國(guó)民沒(méi)有信心，就不能治理國(guó)家。古代有一位國(guó)王，必須在國(guó)民中選擇未來(lái)的繼承人。他給幾個(gè)候選人每人分幾個(gè)花種，讓他們回去，幾個(gè)

16、月后公開(kāi)宣布誰(shuí)種的花最漂亮，誰(shuí)可以繼承王位。所以人們期待著回去種植最美麗的花。其中有一個(gè)小男孩，在撒下花籽后，不管怎么澆水，都不會(huì)發(fā)芽，看到別人種的花籽都開(kāi)花了，很沮喪。誠(chéng)實(shí)和可靠是人類交往的基石，2，如果不相信國(guó)民，就不能治理國(guó)家，到了規(guī)定的日期，候選人每人拿著鮮艷的花朵來(lái)到國(guó)王面前，只有小男孩低頭拿著空花盆進(jìn)來(lái)。國(guó)王把他叫到面前，問(wèn)他為什么沒(méi)有種美麗的花。小男孩痛苦地說(shuō)出了事件的原因。國(guó)王宣布小男孩是未來(lái)的國(guó)王，大家都很震驚。國(guó)王說(shuō)那些花籽都煮好了，決不發(fā)芽，只有小男孩最誠(chéng)實(shí)，誠(chéng)實(shí)就是力量的表現(xiàn)，不誠(chéng)實(shí)的人不能信任國(guó)民，統(tǒng)治一個(gè)國(guó)家。誠(chéng)實(shí)守信是人際關(guān)系的基石。如果不能得到人民的信用，就不能治理國(guó)家。真的，當(dāng)ZF的可靠性消失后，該ZF基本上也成為GAME OVER。因?yàn)椋簾o(wú)論說(shuō)真話還是說(shuō)假話，都沒(méi)有人相信。誠(chéng)實(shí)和信用是人際關(guān)系的基石，2，在商業(yè)社會(huì)，沒(méi)有信用的人寸步難行，誠(chéng)實(shí)在中國(guó)仍然依賴傳統(tǒng)的道德約束概念。在德國(guó)已經(jīng)孵化成了實(shí)際的公共信用保障體系。德國(guó)信用保障機(jī)關(guān)(SCHUFA)于1927年成立為存儲(chǔ)和宣傳德國(guó)國(guó)民信用數(shù)據(jù)的民間機(jī)構(gòu)。德國(guó)四分之