議論文要有好由頭

1、議論文要有好“由頭”“由頭”，通常的解釋是“可作為借口的事”；于寫(xiě)文章而言，就是寫(xiě)作的話頭、引子。議論文重在以理服人，但不可能整篇文字都是道理，一般來(lái)說(shuō)其構(gòu)思需要一個(gè)由頭，進(jìn)而或深或淺地談開(kāi)去。用江蘇省高考語(yǔ)文閱卷組組長(zhǎng)何永康教授的話說(shuō)，就是議論文要寫(xiě)得機(jī)智一些，要著力選好一個(gè)巧妙的、牽一發(fā)而動(dòng)全身的“由頭”，以使作文具備瀟灑、潑辣等特點(diǎn)。 一、“由頭”的類別 1.“由頭”可以是啟人深思的客觀事物、自然現(xiàn)象 客觀事物、自然現(xiàn)象中常常隱含人生哲理，以此為“由頭”，可以使文意更加直觀而有味。比如時(shí)文給痛苦一個(gè)流淌的出口的開(kāi)頭： 在危地馬拉，有一種叫落沙婆的小鳥(niǎo)，要叫七天七夜才下一只蛋。由于鳥(niǎo)類沒(méi)有

2、接生婆，所以難產(chǎn)的落沙婆只有徹夜不停地痛苦啼叫?？汕∏∈且?yàn)檫@痛苦的七天，使蛋殼變得堅(jiān)硬，小落沙婆孵出來(lái)之后也更硬實(shí)，這便是一個(gè)母親經(jīng)歷七天痛苦所換來(lái)的一個(gè)孩子健康的明天，而那徹夜不停的哀啼，是落沙婆在用另外的方式釋放著肉身的痛苦。 接著作者分析“與這種落沙婆的小鳥(niǎo)相比，現(xiàn)在的媽媽們要幸福得多了然而這沒(méi)有痛苦的分娩難免會(huì)留下一些遺憾”，并聯(lián)想到“我認(rèn)識(shí)一個(gè)中年男子”，“他是一名音樂(lè)老師”，這位老師在弱智的兒子“快樂(lè)成長(zhǎng)著身體的日子里”，“也以快樂(lè)面對(duì)著這一切。有人說(shuō)他曾號(hào)啕大哭過(guò)無(wú)數(shù)回，可他的笑臉總會(huì)與朝陽(yáng)一起升起”，指出“他找到了讓痛苦流淌的出口，他像一棵每天都要挨一刀，每天都要縫合傷口的橡

3、膠樹(shù)，用愛(ài)不停地釋放著自己內(nèi)心的痛苦”，最后引述古希臘詩(shī)人“我身上有無(wú)數(shù)個(gè)裂縫，到處在漏水”的名言，歸結(jié)出“痛苦使軀體千瘡百孔，卻讓靈魂得到了升華”的主旨。全文用辯證眼光分析事理、審視人生，啟發(fā)我們?cè)诳嚯y的生活中一定要堅(jiān)強(qiáng)地演繹屬于自己的人生風(fēng)景。 2.“由頭”可以是當(dāng)前社會(huì)的一個(gè)熱點(diǎn)、一種潮流 從當(dāng)前社會(huì)的一個(gè)熱點(diǎn)事件、一種潮流切入正題，往往可使全篇富于鮮活的時(shí)代氣息與很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。請(qǐng)看時(shí)評(píng)行善者最寶貴的品質(zhì)一文的開(kāi)頭： 英國(guó)人托尼，在西安創(chuàng)辦“黃河慈善廚房”，2005年以來(lái)幫助了不少流浪者。他的善行媒體曾多次報(bào)道，從西安的華商報(bào)到廣州的南方都市報(bào)，相關(guān)報(bào)道我都讀過(guò)；最近在北京的三聯(lián)生活

4、周刊上又讀到托尼和黃河慈善廚房。每次都很感動(dòng)，這次忍不住要說(shuō)說(shuō)自己的感想。 主體部分，作者先作否定“最令我感動(dòng)的不是托尼的人生選擇”“不是他的慷慨無(wú)私”，順勢(shì)推導(dǎo)出“最令我感動(dòng)的是他的善良，即發(fā)自內(nèi)心地對(duì)每個(gè)人的尊重，真誠(chéng)地平等待人，尊重他人的人格和選擇”這一觀點(diǎn)，為全篇分析說(shuō)理確立了“主腦”。圍繞中心論點(diǎn)，文章既展示托尼感人的言行，又從“中華民族的傳統(tǒng)美德”“普通人的生活常識(shí)”兩個(gè)角度闡釋了尊重他人人格的必要性；在此基礎(chǔ)上，還深刻剖析了“托尼的態(tài)度在中國(guó)當(dāng)下顯得那么難能可貴”的原因所在。全文逐層深入，行文中始終凸顯著理性思維與人文情懷。 3.“由頭”可以是文藝經(jīng)典中的一個(gè)人物、一個(gè)片段 古今

5、中外，膾炙人口的文藝經(jīng)典數(shù)不勝數(shù)。這些經(jīng)典經(jīng)受住時(shí)間的淘洗，往往積淀著民族特質(zhì)、生活智慧。如果從經(jīng)典中的一個(gè)人物、一個(gè)片段寫(xiě)起，截取獨(dú)特的角度，容易使筆下文章立論新奇，贏得讀者的贊嘆。如2005年江蘇卷滿分作文沒(méi)有了妖魔的取經(jīng)之路，是如此開(kāi)篇的： 我只是一介書(shū)生，所以難免賣點(diǎn)書(shū)呆子氣。每每看西游記，總覺(jué)得既然孫大圣可以日行千里，為何不背著唐僧一步西天，也省得一路上千辛萬(wàn)苦，還有這妖那精的惦記著唐僧肉。 這是何永康教授激賞的一個(gè)“由頭”。他說(shuō)：“咱們小時(shí)候也曾癡想過(guò)，既然孫大圣一個(gè)筋頭十萬(wàn)八千里，為啥不背上唐僧直奔主題呢？問(wèn)題就出在這里：我們雖然想了，卻沒(méi)有深究，沒(méi)有看到這是一個(gè)可以引發(fā)許多議論

6、的絕好的話頭！這位考生以此為引發(fā)，立即生動(dòng)、形象、不言自明地將好幾個(gè)大道理新穎化了，如：患難同學(xué)見(jiàn)真情，疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩粐L盡人間苦，方能得真知；人性需磨煉，爐火出精鋼；世上無(wú)捷徑，征途即過(guò)程，等等。以上列出的這些大道理，人人心知肚明，倘若是在考卷上再解說(shuō)一通，閱讀者肯定覺(jué)得是真理的重復(fù)，頗感疲勞。”當(dāng)然，從文藝經(jīng)典寫(xiě)來(lái)，貴在“避熟就生”，需要不走尋常路，用創(chuàng)新思維挖掘經(jīng)典的“另類”價(jià)值。 4.“由頭”可以是深含內(nèi)蘊(yùn)的神話傳說(shuō)、寓言故事 此種“由頭”的特點(diǎn)是，運(yùn)用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言敘述故事，然后很自然地引出主題。比如時(shí)文外重者內(nèi)拙的開(kāi)頭部分： 夏王讓神箭手后羿對(duì)著一塊大小一平方尺、紅心直徑只有一寸的靶子射

7、箭，并對(duì)他說(shuō)：“你來(lái)射這個(gè)靶心，射中了，就賞給你萬(wàn)金；射不中，就剝奪你的千里之邑?！焙篝嗟拿嫔t一陣白一陣，變化不定；呼吸十分急促，就這樣開(kāi)弓射箭。第一箭，沒(méi)中；再射第二箭，又沒(méi)中。 夏王問(wèn)保傅彌仁：“后羿這個(gè)人平常射箭，百發(fā)百中；可是給他約定了一個(gè)賞罰條件，就射不中了，這是為什么呢？”保傅彌仁回答：“像后羿這種情況，是因?yàn)榛嫉没际榫w成了他的災(zāi)害，萬(wàn)金厚賞成了他的禍患。如果人們能夠無(wú)所畏懼，把厚賞重罰完全置之度外，那么普天下的人，個(gè)個(gè)都能成為善射的能手而無(wú)愧于后羿了。” 作者從寓言“后羿大失水準(zhǔn)”入題，再分析“首先令人想到體育競(jìng)技活動(dòng)。有經(jīng)驗(yàn)的教練員、心理素質(zhì)好的運(yùn)動(dòng)員多善于減輕壓力，關(guān)鍵時(shí)

8、刻不去想什么金牌、房子汽車等獎(jiǎng)勵(lì)”，又進(jìn)一步拓展到“文化學(xué)術(shù)界與體育競(jìng)技相去較遠(yuǎn)，但也有類似的問(wèn)題，甚至是更復(fù)雜，因?yàn)槭刮幕ぷ髡呋嫉没际У牟粌H僅是金牌獎(jiǎng)品”（以曹禺創(chuàng)作為例），最終得出了“只要喪失獨(dú)立思考，或一腦子功利目的，其創(chuàng)作都會(huì)偏離創(chuàng)作的規(guī)律，哪怕是頭頂桂冠、獎(jiǎng)牌滿胸，也未必就真的登上文化學(xué)術(shù)的高峰”的結(jié)論。相對(duì)普通的道理，由于有了寓言故事作為“由頭”，就具體可感且極具說(shuō)服力了。 5.“由頭”可以是生活中的一個(gè)鏡頭、一幅畫(huà)面 有沖擊感的一個(gè)鏡頭、一幅畫(huà)面，往往能激起強(qiáng)烈的情感，引發(fā)深刻的思考。請(qǐng)看時(shí)文清空心靈的郵箱的開(kāi)頭： 1988年10月27日，一艘秘魯潛水艇突然與一艘日本漁船相撞沉

9、沒(méi)，艇長(zhǎng)和6名士兵當(dāng)即隨著潛水艇一起沉到海底。秘魯海軍曾派出一艘潛水艇前往救援，但束手無(wú)策。危急關(guān)頭，被困在艇內(nèi)的水兵們想出了一個(gè)危險(xiǎn)的自救辦法，即從逃生管道中把人當(dāng)魚(yú)雷一樣射出去。在彈出之前，艇長(zhǎng)告訴大家必須呼出自己肺內(nèi)的所有空氣，否則人的肺在上升途中會(huì)像氣球一樣爆開(kāi)。逃生過(guò)程中，水兵們?nèi)淌苤鴫毫眲∽兓瘞?lái)的極大痛苦，在尖叫聲中被彈出水面，除一人出現(xiàn)腦出血外，其余的人均安然脫險(xiǎn)。 作者抓取了“水兵們?cè)诩饨新曋斜粡棾鏊妗边@幅驚心動(dòng)魄的畫(huà)面，順理成章得出“清空身體，拯救了這幫士兵的生命”；然后圍繞“心就像是一個(gè)郵箱，要定期地進(jìn)行清空，否則會(huì)影響你思考的速度，禁錮你飛翔的羽翼”展開(kāi)剖析。文中正

10、反對(duì)比，精于引用，巧設(shè)比喻（如用“碗是空的，才可以盛飯；杯子是空的，才可以裝水；笛子是空的，所以能吹出曲子”來(lái)比“心是空的，才可以接受知識(shí)，感受生活”），而且敘例中融入了深情。 二、“由頭”的運(yùn)用 1.“由頭”選擇有講究 選取什么樣的材料作為“由頭”，是很有講究的。大體說(shuō)來(lái)，應(yīng)當(dāng)從以下三個(gè)角度斟酌、選定：（1）該例是否能與作文題掛鉤，并引出一個(gè)獨(dú)特、深刻的觀點(diǎn)？（2）該例是否能深入到社會(huì)、文化、人性、人生等層面？（3）作者是否熟悉該例，并占有較豐富的相關(guān)材料？ 比如有位同學(xué)寫(xiě)“我選擇向你致敬”，作文由頭如下： 幾年前，我在一本雜志上讀到一篇讓我感慨良多的文章。說(shuō)的是瑞典首都著名的“街頭一景”，

11、一位目光呆滯的老人每天凌晨都會(huì)準(zhǔn)時(shí)來(lái)到街頭做“立正，稍息”的動(dòng)作，態(tài)度認(rèn)真，表情肅穆，寒來(lái)暑往，風(fēng)雨無(wú)阻。后來(lái)作者在與社區(qū)警察的一次聚餐中得知，那位老人原來(lái)是皇家騎兵隊(duì)的一員，在一次演習(xí)中，馬兒受驚，為了保護(hù)在場(chǎng)的其他人，他死死地拽住韁繩，被馬拖了三百多米醒來(lái)后，他忘記了一切，唯一沒(méi)有忘記的是“為國(guó)王守街”。面對(duì)著這樣一位執(zhí)著的老人，任何人都不能不肅然起敬。 該同學(xué)起筆舉了瑞典首都著名的“街頭一景”的例子，由此引出本文的議題我要選擇向你（失去意識(shí)后卻仍在為國(guó)王守街的老人）致敬。這個(gè)由頭不要說(shuō)一般學(xué)生見(jiàn)所未見(jiàn)，恐怕連老師也絕少有聞，此可謂“新”也；同時(shí)，一個(gè)人敢于為自己的職責(zé)冒險(xiǎn)，本已讓人欽佩不

12、已，然而他的意識(shí)已經(jīng)死去，其精神卻因放不下職責(zé)而不愿死去，這就更為罕見(jiàn)，此可謂“奇”也。有如此“新”而“奇”的由頭開(kāi)篇，怎能不把閱卷者的胃口吊得高高的呢？ 又如下面三則材料： 材料一：如今，拆遷之戰(zhàn)已烽火遍地：上海的被拆遷戶女主人潘蓉拿燃燒瓶和拆遷隊(duì)對(duì)峙；四川唐福珍面對(duì)強(qiáng)拆，在屋頂自焚。 材料二：雖然馬拉松式的哥本哈根會(huì)議在爭(zhēng)議中結(jié)束，只達(dá)成了一些無(wú)約束力的協(xié)議，但氣候變化問(wèn)題卻不容我們回避。 材料三：近年來(lái)，各種驚世駭俗的“學(xué)術(shù)成果”接連不斷。從“李白是大唐第一古惑仔”到“楊貴妃身高164厘米，體重69公斤”，再到“大禹三過(guò)家門而不入是因?yàn)榛橥馇椤?假如要完成作文題“我憂我思”，材料一的指向

13、性比較明確，以此為“由頭”而要分析出新意頗不容易。材料二雖然可以深入到“人與自然”的層面作闡釋，但材料的指向性比較單一，不利于議論的深化。材料三具有作為“由頭”的潛質(zhì)，如果作者儲(chǔ)備有相關(guān)的豐富材料，不妨將其定為“由頭”。 2.“由頭”述引有學(xué)問(wèn) “由頭”的轉(zhuǎn)述、引申，大有學(xué)問(wèn)。至少應(yīng)注意三點(diǎn)：（1）由頭的敘述需精練；（2）由頭的敘述需緊扣論題；（3）由頭后的入題句要明確議論的方向、區(qū)域。例如下面一段文字，就是評(píng)議“厚道”這個(gè)話題比較好的“由頭”： 埋頭搞經(jīng)濟(jì)30年，暴利終于把人變成了鬼。現(xiàn)在人心好像已經(jīng)不是肉長(zhǎng)的，人都不厚道了。有一陣，我皮膚生了一點(diǎn)小疾，特意先拜托朋友找醫(yī)生，我自己再贈(zèng)書(shū)簽名

14、，盡管謹(jǐn)慎如此，最后無(wú)非被虛假熱情一番，給我開(kāi)出的還是萬(wàn)元大處方。我學(xué)醫(yī)出身，一看處方就明白，實(shí)實(shí)痛心：如今怎么連老醫(yī)生做人都不厚道了呢？更有意思的是，后來(lái)老醫(yī)生還很委屈，人家還認(rèn)為是你不厚道！你明知道醫(yī)生只有開(kāi)大處方才可以多得錢，還不讓醫(yī)生賺一點(diǎn)？ 厚道究竟什么意思？糾結(jié)了。人人都知道厚道是美德，然而厚道這種美德發(fā)生了理解與指向的歧義。原本是個(gè)人的品性，變成了對(duì)他人的要求，無(wú)怪乎如今人人都認(rèn)為他人對(duì)自己不夠厚道。 3.“由頭”生發(fā)有技巧 文章主體部分如何就“由頭”展開(kāi)分析，是有技巧有循的：（1）善于就由頭展開(kāi)聯(lián)想，可以朝相似或相反的方向去聯(lián)想；（2）善于對(duì)由頭進(jìn)行分析，多問(wèn)幾個(gè)“為什么”“會(huì)

15、怎樣”“怎么辦”；（3）能就由頭說(shuō)開(kāi)去，也要能收得回來(lái)（結(jié)尾處可呼應(yīng)由頭，體現(xiàn)結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)）。 比如2013年上海卷有篇高分佳作哪些是更重要的事，其由頭是： 我是一個(gè)愛(ài)狗之人，十分痛恨那些虐殺狗并以此牟取利益的人。所以，我致力于動(dòng)物保護(hù)，盡自己之力去拯救、愛(ài)護(hù)那些可愛(ài)的狗狗們。然而，當(dāng)我在網(wǎng)上搜索一些關(guān)于動(dòng)物保護(hù)組織的信息時(shí)，卻偶然發(fā)現(xiàn)了這么一條評(píng)論：為什么都想著去救狗，世上那么多貧困無(wú)助的人為何不去救？這不免引發(fā)了我的沉思。 文章主體部分圍繞“保護(hù)狗狗是我認(rèn)為重要的事，可是救助那些生活悲慘的人們又像是更重要的事。那么，如何在其中取舍和平衡，便是我們一直應(yīng)該思考的事”，分兩個(gè)層次展開(kāi)論述： 先做

16、好自己手頭的重要之事，才能進(jìn)一步做更重要的事； 然而，沒(méi)有對(duì)“更重要的事”的前瞻與期待也是不可取的。 第一個(gè)層次先從反面作聯(lián)想（“這就好比一名小職員，若他成天思考著要干一番大事業(yè)，而沒(méi)心思做好自己手頭的工作，那等待他的不會(huì)是升職，反而是炒魷魚(yú)”），再舉正例呂蒙加以論證；第二個(gè)層次先說(shuō)“那名職員若是沒(méi)有偉大的目標(biāo)，那他一生便都是一個(gè)碌碌無(wú)為的小職員”，然后結(jié)合“喬布斯對(duì)百事可樂(lè)最年輕的總裁斯卡利的告誡”進(jìn)行闡釋。不難看出，正文部分是順著由頭生發(fā)議論的作者著力探尋“重要”和“更重要”兩者的關(guān)系，而不只是順著作文供料的意思，大談特談“更重要的事”。篇末處則又回歸由頭，用“愛(ài)狗與愛(ài)人是并存的。我依舊會(huì)

17、致力于動(dòng)物保護(hù)事業(yè)，而當(dāng)我有更多的財(cái)力和經(jīng)驗(yàn)后，我會(huì)試著同時(shí)去做些更重要的事”收束全文，使“我們應(yīng)當(dāng)注重眼前自己認(rèn)為重要的事，腳踏實(shí)地、循序漸進(jìn)，再去瞻望那些看似更重要的事”的觀點(diǎn)令人信服。短短一個(gè)小時(shí)內(nèi)完成的文章思路清晰、合理，身邊小事與古今中外的事例交相輝映，充分展示了作者的思維素質(zhì)和表達(dá)水平。 綜上所述，以“由頭”開(kāi)篇，“由頭”必須精彩一要令人眼前一亮，讓人產(chǎn)生閱讀的興趣；二要短小精悍，以最經(jīng)濟(jì)、漂亮的文字?jǐn)⑹鲎钣杏玫男畔ⅰ４送?，用“由頭”開(kāi)篇，還要對(duì)“由頭”加以分析，找準(zhǔn)一個(gè)“小”“深”“新”的角度，由此立論，布局全篇；文章主體部分應(yīng)“放得開(kāi)”（有所發(fā)散，忌就事論事），文末則應(yīng)“收得攏

18、”。 腹有雅量氣自華 我喜歡門外的那條河。 它平和靜謐地流過(guò)時(shí)光，將所有的雜質(zhì)一一沉淀，白云蒼狗之間，仍清澈見(jiàn)底。偶有桀驁不馴的一次，人們?yōu)樗庸痰虊魏?，它就繼續(xù)溫順地滋潤(rùn)農(nóng)田。 河流有如此雅量，那些被咬文嚼字指出錯(cuò)誤的作家們又何嘗不是如此呢？雅量，是一種直視錯(cuò)誤的大氣魄，是一種虛心聆聽(tīng)的大胸襟。有雅量的人可通往精神的羅馬，可到達(dá)花開(kāi)的彼岸，亦可安然走過(guò)黑夜里的山路。 直視錯(cuò)誤，腹有雅量，氣自芳華。 金鑾大殿上，群臣惶恐，懼怕天威。她讀完駱賓王將她罵得狗血噴頭的討武檄文后，莞爾一笑，大贊此人才華出眾。臣子們面面相覷，她卻責(zé)備宰相不能早日發(fā)現(xiàn)這一人才。這是何等的雅量啊！面對(duì)批評(píng)和指責(zé)，作為天子的她不僅不慍，反而欣然接受。她敢于直視自己的錯(cuò)誤，如玫瑰般鏗鏘的她從不為自己歌功頌德，而為自己留下了一塊無(wú)字碑。她深知，無(wú)字，方能不朽；無(wú)言，勝過(guò)萬(wàn)言！ 雅量，讓一代女皇托起日月當(dāng)空。 滾滾長(zhǎng)江東逝水，是非成敗轉(zhuǎn)頭空。而雅量卻如同那幽谷芝蘭，香飄千年，至今仍在。 堅(jiān)凈齋里，他揮毫潑墨，一橫長(zhǎng)城長(zhǎng)，一豎字鏗鏘?！霸?shī)思清深詩(shī)語(yǔ)雋，文衡史鑒盡菁華。”啟功先生就是這樣一位大師。他有著博大精深、無(wú)所不容的學(xué)問(wèn)，也有著雋秀灑脫、卓爾不群的書(shū)法。可即使如此，他仍常常虛心請(qǐng)教于人，每當(dāng)別人指出他的不足時(shí)，他便欣然如一個(gè)得到禮物的孩童。這便