廣西壯族自治區(qū)高二上學(xué)期語文期中考試試卷D卷（考試）

1、廣西壯族自治區(qū)高中上學(xué)期語文期中考試試卷D卷名字：班級：成就：一、選擇題(共1道題；共6分)1.(6分)(2019年盧希安縣高中月考)讀下面的單詞，完成下面的小問題。在古代，女媧補(bǔ)天，并吹噓他的父親每天。今天，嫦娥奔月，在太空漫步。人類已經(jīng)把他們對太空的研究從最初的傳說和幻想擴(kuò)展到現(xiàn)在。要真正飛上太空并遨游星空，我們需要載人飛船的環(huán)境控制和生命支持技術(shù)。第一代環(huán)境控制和人壽保險(xiǎn)技術(shù)是在中國載人航天飛行中使用的“攜帶和供應(yīng)型”。第二代屬于物理和化學(xué)再生。盡管水和大氣被循環(huán)利用，但它不能解決食物自給的問題。這項(xiàng)技術(shù)也被國際空間站和未來的中國空間站使用。第三代屬于生物再生技術(shù)，主要針對星際空間的長期

2、停留，將在空間站運(yùn)行期間進(jìn)行試驗(yàn)。例如，中國宇航員將來可能會在空間站上吃他們自己的新鮮蔬菜。().這是中國牽頭、多個國家參與的第一次大規(guī)模“人與環(huán)境”國際實(shí)驗(yàn)，在規(guī)模、參與者人數(shù)、持續(xù)時間和技術(shù)要求等方面均處于國際先進(jìn)水平。對于志愿者來說，180天的密閉實(shí)驗(yàn)意味著外面的世界，但它是遙遠(yuǎn)的。機(jī)艙內(nèi)的材料密閉性非常高，氧氣達(dá)到100%，水達(dá)到99%，食物達(dá)到70%，也就是說，大部分生活需要取決于他們種植的植物和設(shè)備。在測試過程中，志愿者克服了密封艙中的各種困難，與艙外的科研人員合作，成功完成了各項(xiàng)任務(wù)，為中國載人航天事業(yè)做出了突出貢獻(xiàn)。(1)文中下劃線的句子有語言障礙。最合適的修改是()A.第二代

3、采用物理和化學(xué)再生，可以實(shí)現(xiàn)水和大氣的循環(huán)利用，但不能解決糧食自給問題。第二代屬于物理和化學(xué)再生技術(shù)，即使水和大氣被循環(huán)利用，也不能解決糧食自給問題。C.第二代屬于物理和化學(xué)再生技術(shù)，可以實(shí)現(xiàn)水和大氣的循環(huán)利用，但不能解決糧食自給問題。D.第二代采用物理和化學(xué)再生，即使水和大氣被回收，糧食自給問題也無法解決。(2)下面的補(bǔ)充句放在正文的括號里，最合適的一個是()A.對第三代環(huán)境控制和人壽保險(xiǎn)技術(shù)的前瞻性探索是“綠色星際”測試的核心任務(wù)B.“綠色星際”測試要求對第三代環(huán)境控制人壽保險(xiǎn)技術(shù)進(jìn)行前瞻性探索，這是核心任務(wù)C.對第三代環(huán)境控制和人壽保險(xiǎn)技術(shù)的前瞻性探索構(gòu)成了“綠色星際”測試的核心任務(wù)D.

4、“綠色星際”測試的核心任務(wù)是對第三代環(huán)境控制和人壽保險(xiǎn)技術(shù)進(jìn)行前瞻性探索(3)依次填寫人文學(xué)科水平線上的成語，所有合適的有()A.腳踏實(shí)地，近在咫尺，日復(fù)一日自給自足B.實(shí)事求是近在咫尺，自力更生日復(fù)一日C.多年來腳踏實(shí)地、自力更生D.實(shí)事求是是觸手可及的，多年來自給自足第二，現(xiàn)代文本閱讀(共3個問題；總計(jì)27分)2.(6分)(2018年陸川中考)讀下面的單詞，完成下面的小問題。不要把漢學(xué)當(dāng)作國家研究穆道生前幾天，美國著名漢學(xué)家史景遷攜曹寅與康熙等新書來華，在多所大學(xué)講學(xué)，引發(fā)了學(xué)術(shù)界和媒體新一輪的“漢學(xué)熱”。然而，筆者認(rèn)為“漢學(xué)”不應(yīng)與“漢學(xué)”混淆。漢學(xué)是研究和介紹中國文化的外國學(xué)者，尤其是

5、歐美國家的學(xué)者。它經(jīng)歷了幾個主要階段然而，中國學(xué)術(shù)界對漢學(xué)的追蹤和介紹只有100多年的歷史，既不熱也不冷，也不系統(tǒng)。其中，20世紀(jì)二三十年代，中國出現(xiàn)了“漢學(xué)熱”，這是由于這兩個時期中國社會發(fā)生了巨大變化。隨著意識形態(tài)的激烈爭論，中國人渴望通過漢學(xué)了解外國人是如何看待中國和中國文化的。史景遷訪華引發(fā)的新一輪“漢學(xué)熱”，是在經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化背景下，借助漢學(xué)對我國崛起和文化復(fù)興的心理確認(rèn)和調(diào)適。不難看出，漢學(xué)不僅是中國文化走向世界的橋梁，也是中國文化反思自身的一面鏡子。通過漢學(xué)，中國文化不僅可以發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢和劣勢、優(yōu)勢和劣勢，還可以了解其在世界文化生態(tài)中的地位和價(jià)值。然而，盡管漢學(xué)有重要價(jià)

6、值，但它不能無限期地推廣。這是因?yàn)闈h學(xué)本質(zhì)上是一種“西學(xué)”，是西方人利用西方價(jià)值觀和學(xué)術(shù)范式來研究中國文化的知識。對于漢學(xué)家來說，中國文化只是學(xué)術(shù)研究的客觀對象，就像實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)或博物館展覽一樣，很難融入自己的生活，注入自己的情感，很少有自己的責(zé)任感去發(fā)揚(yáng)光大。然而，中國人注定不是中國文化的旁觀者。因?yàn)閹浊陙矸e累和沉淀下來的中國文化，也叫國學(xué)，是我們整個國家和民族的精神生命線。正如國學(xué)大師章太炎所說：“夫國之士是立國之本。”因此，中國人民，特別是中國學(xué)者，必須有一種使命感，“為天地造心，為人民創(chuàng)造生活，繼續(xù)向過去學(xué)習(xí)，為世界打開和平之門”。否則，失去國學(xué)就意味著放棄傳統(tǒng)，失去根基，切斷精神生命

7、線，整個國家和民族都會患?xì)v史健忘癥和精神分裂癥。令人遺憾的是，在過去的一百多年里，中國人失去了傳統(tǒng)的國學(xué)，崇拜西學(xué)，形成了一種與西學(xué)心態(tài)互為表里的國學(xué)心態(tài)。前者是指試圖用西學(xué)取代國學(xué)，而后者是指像漢學(xué)家一樣，只把國學(xué)作為學(xué)術(shù)研究的對象，不再用生命和情感去體驗(yàn)和證明國學(xué)的美好價(jià)值。特別是近年來，中國學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了以獲得外國漢學(xué)獎為榮，追求學(xué)術(shù)聲譽(yù)甚至經(jīng)濟(jì)利益的灰色學(xué)術(shù)現(xiàn)象。上述現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)是中國學(xué)的漢學(xué)研究。如果任其發(fā)展，中國研究將成為中國的一種漢學(xué)，而漢學(xué)甚至西方研究也將成為中國研究?？傊瑵h學(xué)是一個熱門話題，但不能與漢學(xué)混淆，更不能取代漢學(xué)。我衷心希望漢學(xué)早日成為國際知名的學(xué)校，也希望中國能夠大

8、踏步振興國學(xué)。同時，我熱烈歡迎海外漢學(xué)回國，使自己成為世界漢學(xué)的中心。(學(xué)習(xí)時報(bào))(1)以下對漢學(xué)的理解是不正確的()A.漢學(xué)已有600多年的歷史，經(jīng)歷了旅行漢學(xué)、傳教漢學(xué)、學(xué)術(shù)漢學(xué)和“中國學(xué)”等幾個主要階段。漢學(xué)是中外學(xué)者研究和介紹中國文化的一個分支，其研究引導(dǎo)者主要是來自歐美國家的學(xué)者。漢學(xué)研究不僅促進(jìn)了中國文化的海外傳播，也促進(jìn)了中外文化的交流與融合，甚至改寫了世界文明的進(jìn)程。國學(xué)是中國文化反思自身的一面鏡子。通過漢學(xué)，中國文化可以知道自己的長度以及在世界文化中的地位和價(jià)值。(2)關(guān)于“漢學(xué)與漢學(xué)”，以下不正確的說法是()A.漢學(xué)和漢學(xué)都研究中國文化，而漢學(xué)只把中國文化作為學(xué)術(shù)研究的客觀

9、對象。漢學(xué)以西方價(jià)值觀和學(xué)術(shù)范式研究中國文化，而漢學(xué)則側(cè)重于體驗(yàn)中國文化(3)根據(jù)原文內(nèi)容，下列正確的理解和分析之一是()A.上個世紀(jì)，中國發(fā)生了兩次“漢學(xué)熱”，因?yàn)楫?dāng)時中國社會的變化和積極的思考迫使中國人通過漢學(xué)來了解中國及其文化。B.漢學(xué)是我們國家和民族的精神生命線，是我們國家立國之本。沒有漢學(xué)，我們將失去基礎(chǔ)、歷史和精神。C.近年來，中國學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了一種漢學(xué)現(xiàn)象。漢學(xué)已成為“中國漢學(xué)”，漢學(xué)已成為“中國漢學(xué)”。D.作者認(rèn)為漢學(xué)是一個熱門話題，希望漢學(xué)能夠成為一個突出的話題，但同時也指出漢學(xué)不能代替漢學(xué)，漢學(xué)應(yīng)該迅速復(fù)興。3.(9分)(2019吉林高一)讀下面的單詞，完成下面的小問題。材料

10、1為促進(jìn)生活垃圾分類減量化，改善生活環(huán)境，根據(jù)城市市容和環(huán)境衛(wèi)生管理?xiàng)l例中華人民共和國固體廢物污染環(huán)境防治法、上海市市容環(huán)境衛(wèi)生管理?xiàng)l例等有關(guān)法律法規(guī)，結(jié)合本市實(shí)際情況，制定本辦法。本市生活垃圾分類減量化遵循政府引導(dǎo)、社會參與、屬地管理、分步推進(jìn)的原則，逐步提高生活垃圾減量化、資源化和無害化處理水平本市生活垃圾的基本分類是：(一)可回收材料，是指廢塑料、廢紙、廢玻璃、廢金屬和其他適于回收利用和資源化的廢物；(2)有害廢棄物是指國家危險(xiǎn)廢物名錄中包含的對人體健康或自然環(huán)境造成直接或潛在危害，需要專門處理的廢棄鎳鎘電池和廢棄藥品等廢棄物；(三)濕垃圾，是指易腐爛的有機(jī)廢棄物，如菜葉、果殼和食物殘?jiān)?/p>

11、；(四)干垃圾是指除可回收材料、有害廢棄物和垃圾以外的其他生活垃圾市綠化行政主管部門應(yīng)當(dāng)會同市商務(wù)和環(huán)境保護(hù)行政主管部門制定城市生活垃圾具體分類目錄和投放規(guī)范，并向社會公布。生活垃圾不按規(guī)定投放的，由城管執(zhí)法部門按照城市市容和環(huán)境衛(wèi)生管理?xiàng)l例和上海市市容環(huán)境衛(wèi)生管理?xiàng)l例的有關(guān)規(guī)定處理。(節(jié)選自上海市促進(jìn)生活垃圾分類減量辦法)材料2:本研究描述了杭州居民樣本中各類廢物的分類。3.關(guān)于各種廢物分類的描述性信息。注：1=從不分類，2=幾乎不分類，3=偶爾分類，4=經(jīng)常分類，5=總是分類；(摘自徐琳等人城市居民垃圾分類的影響因素研究材料3:公民參與垃圾分類有三個方面。最基本的是居民的自我監(jiān)督和投入，這

12、體現(xiàn)在按照政府和社區(qū)的規(guī)定對家庭產(chǎn)生的各種生活垃圾進(jìn)行準(zhǔn)確分類和投放。公民參與的第二種方式是參與垃圾收集管理過程。每戶平均每年應(yīng)參加三次垃圾收集場的相關(guān)工作，并負(fù)責(zé)用網(wǎng)覆蓋每戶扔出的垃圾袋，以保持垃圾堆放場的清潔。第三個方面是公民對他人的監(jiān)督，具體體現(xiàn)在監(jiān)督他人正確分類和扔垃圾、參與當(dāng)?shù)鼐用駡F(tuán)體和環(huán)保組織、參加聽證會和公民會議等方面。日本已經(jīng)形成了政府主導(dǎo)、社會各界積極響應(yīng)的宣傳教育體系。多樣化、規(guī)范化的宣傳教育工作不僅教育公民積極參與垃圾分類，而且教會公民如何科學(xué)分類垃圾。同時，它也為垃圾分類管理形成了良好的輿論環(huán)境，給市民以壓力和動力，并將其內(nèi)化為日常生活習(xí)慣。日本垃圾分類宣傳的多元化表現(xiàn)

13、為：一是宣傳主體多元化。日本的垃圾分類宣傳工作覆蓋政府、社區(qū)、居民組織、企業(yè)、家庭、學(xué)校和志愿者。許多垃圾焚燒廠設(shè)計(jì)精美。學(xué)生、游客和附近居民可以參觀焚燒廠。第二，宣傳內(nèi)容多樣化。日本垃圾分類宣傳不僅包括正面垃圾分類的教育，還包括不文明垃圾分類的宣傳。第三，宣傳方式多樣化。日本商品的外包裝上會印上分類標(biāo)記和材料成分，牛奶盒甚至?xí)崾景b盒加工的正確步驟：清洗、拆卸、烘干、折疊后扔掉；一些超市還將設(shè)立垃圾桶，上面詳細(xì)標(biāo)明塑料瓶、易拉罐和玻璃瓶，這樣消費(fèi)者就可以把它們分成不同的類別。此外，責(zé)任明確、處罰監(jiān)督嚴(yán)格的垃圾分類管理法律制度是公民參與垃圾分類管理的外部壓力。實(shí)施有效的支持和激勵政策是推動公

14、民積極參與垃圾分類的動力。(摘自陸等著日本垃圾分類管理經(jīng)驗(yàn)及其對中國的啟示)(1)以下關(guān)于上海生活垃圾基本分類的說法是不正確的()A.由于家里舊的損壞而不得不丟棄的窗戶、臉盆和紙箱是可回收的B.父母用來照顧嬰兒的衛(wèi)生紙是不濕的，二級毛巾都是干垃圾。C.用過或用過的溫度計(jì)、電池、老鼠藥和鹽瓶都屬于有害廢物。香蕉皮、瓜子皮、隔夜飯和平時吃剩的甘蔗渣屬于濕垃圾。(2)以下對材料相關(guān)內(nèi)容的總結(jié)和分析，有一處是不正確的()A.在統(tǒng)計(jì)樣本中，32.61%的居民經(jīng)常將廢紙(板)進(jìn)行分類，而6.47%的居民從未對其進(jìn)行分類，這是所有統(tǒng)計(jì)廢物類型中最極端的差異如果沒有嚴(yán)格的法律監(jiān)督體系和相應(yīng)的獎懲措施，中國和日

15、本的公民將失去將垃圾分類的壓力和動機(jī)。C.公民參與是日本垃圾分類合作治理機(jī)制的核心之一，內(nèi)涵豐富，體系全面，但在中國卻沒有得到清晰的體現(xiàn)，值得借鑒。D.為了促進(jìn)垃圾分類和改善城市衛(wèi)生，上海市政府頒布了相關(guān)措施和法規(guī)，為生活垃圾分類和處理提供了具體的規(guī)定和指導(dǎo)(3)請結(jié)合材料分析如何促進(jìn)中國城市居民垃圾的分類和運(yùn)送。4.(12分)(2019嘉定高二)閱讀以下內(nèi)容并完成主題。按時看日出的人王開嶺赫爾佐格(1)上個世紀(jì)，在黎明明的巴黎郊外，一座燈火通明的木屋里，福樓拜給他最親密的女友寫道：“我努力工作，每天洗澡，不接待來訪，不看報(bào)紙，按時看日出”“按時看日出”，我突然被這句話擊中了。(3)一個肩并肩

16、寫作的世界級作家，一個對時間如此吝嗇，卻每天都想著日出，把平凡的場景當(dāng)成必須面對的課程的人為什么？我盡了最大努力去想象和模擬這個場景，并且努力去理解和欣賞它很長一段時間。剛才蘇醒的樹有咸味的風(fēng)，玻璃般的草葉，潮濕的泥土氣息，清脆的鳥鳴，充滿果汁的甜美空氣.遠(yuǎn)處有閃爍的河帶，岸邊有薄霧，盛開的云朵，紫色或淺藍(lán)色的牽?；ǎ€有蛋殼般的寂靜.6從詞匯的意義上來說，夜晚意味著“封閉”；日出只是象征著一種“爆發(fā)”，這意味著新的頁碼被添加到你的生活相冊，你的物理電池充滿了新的熱量。黎明明擁有一天中最純凈、最清晰、最激動人心的光芒，這是人生中最鼓舞人心的時刻，是獲得自信和渴望的時刻，也是讓青春蕩漾和幻想綻放的時刻。就像一個包含神性的水晶球，它喚醒身體中的一些睡眠細(xì)胞，讓我們看到遙遠(yuǎn)的事物，看到幾乎被遺忘的事物，看到夢想、時間、活力和道路.迎接黎明不僅是感官享受，也是精神體驗(yàn)；它不僅是人們對自然的欣賞，也是大自然以其神奇的力量作用于人們的一輪沖擊。這意味著一次相遇，它給了我們一個審視生活、認(rèn)真審視自己的機(jī)會。它意味著洗禮，被照亮和沐浴的儀式；一個人在為自己的生命升旗！與福樓拜相比，我們?nèi)绾紊?？在一個普通人的職業(yè)生涯中，你有過多少次沐浴在晨光中的經(jīng)歷？我們創(chuàng)造了多少這樣的機(jī)會？