古羅馬的政治與法律.ppt

1、a,1,7,教學(xué)過(guò)程,知識(shí)點(diǎn)二：內(nèi)容,舉案說(shuō)法,案例2：,不會(huì).因?yàn)榭他悐W佩特拉和其兒子不是羅馬公民.這種現(xiàn)象不合理.,a,2,課標(biāo)要求: 了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國(guó)統(tǒng)治中的作用，理解法律在人類社會(huì)生活中的價(jià)值。,第7課 古羅馬的政制與法律,a,3,古羅馬的政制演變,原因 政體 特點(diǎn) 君主制 個(gè)人獨(dú)裁專制終身制世襲制 國(guó)王殘暴統(tǒng)治 貴族共和制 貴族集體領(lǐng)導(dǎo)選舉制任期制 引起人民起義 執(zhí)政官 元老院 公民大會(huì) 羅馬對(duì)外擴(kuò)張廢棄共和 原則統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部派系元首制 君主個(gè)人專制但保留共和形式 內(nèi)戰(zhàn)奴隸大起義沖擊 羅馬帝國(guó)陷入嚴(yán)重危機(jī) 加強(qiáng)對(duì)帝國(guó)的統(tǒng)治 帝制 君主公開獨(dú)裁統(tǒng)治,a,4,古羅馬

2、的法制文明,一.羅馬法的概念,羅馬法是指公元前6世紀(jì)末至公元7世紀(jì)古代羅馬制定和實(shí)施的全部法律制度。,a,5,古羅馬的法制文明,（一）起源：習(xí)慣法： 是古羅馬最早出現(xiàn)的法，是人們接受并默認(rèn)為社會(huì)生活中相互關(guān)系的行為規(guī)則。沒有固定的成文形式,具有很大的伸縮性和不確定性。,二.羅馬法的起源和發(fā)展,a,6,【案例一】 洛克是羅馬一位貴族，也是羅馬一支軍隊(duì)的首領(lǐng)。生前立遺囑，希望把他一半的財(cái)產(chǎn)捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。但洛克死后，他的家人卻不履行其的遺囑，受傷或戰(zhàn)死士兵的家人因此告上了法庭。,若案例一所述案件發(fā)生于羅馬共和國(guó)早期，作為法官會(huì)怎么判？說(shuō)明理由。,法官會(huì)偏袒洛克的家人。因?yàn)榱_

3、馬共和國(guó)早期只有習(xí)慣法，習(xí)慣法的伸縮性和不確定性, 無(wú)形中為法官故意壓迫平民，袒護(hù)貴族提供了方便。,a,7,（二）雛形：十二銅表法,【案例二】 第3表 債權(quán)人可將無(wú)力償還的債務(wù)人，交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬、甚至殺死或賣之為奴。 第5表 死者的財(cái)產(chǎn)按其遺囑進(jìn)行處理。 第8表 凡故意傷人肢體而又未能 取得調(diào)解時(shí),則傷人者也需受到同 樣的傷害。不過(guò),如有人打斷自由 人的頭骨,他必須償付300阿司罰金; 如果被打折骨頭的是奴隸,罰金可 減半。 第11表 禁止貴族與平民通婚。,a,8,（1）若案例一所述案件發(fā)生于十二銅表法出現(xiàn)后，作為法官會(huì)怎么判？說(shuō)明理由。,洛克一半的財(cái)產(chǎn)將捐給那些跟隨他作

4、戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。 因?yàn)榉ü俦仨毟鶕?jù)十二銅表法第五表：死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理。,a,9,（二）雛形：十二銅表法 第3表：債權(quán)人可將無(wú)力償還的債務(wù)人，押到家中拘留，到將其戴上足枷、手銬、甚至殺死或賣之為奴。 第5表：死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理 第8表：凡故意傷人肢體而又未能取得調(diào)解時(shí)，則傷人者也需受到同樣的傷害。不過(guò)，如有人打斷自由人的頭骨，他必須償付300阿司罰金；如果被打折骨頭的是奴隸，罰金可減半。 第11表：禁止貴族與平民通婚。,維護(hù)債務(wù)奴隸制，私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯,使貴族不能隨意解釋習(xí)慣法， 有利于維護(hù)平民利益,說(shuō)明有等級(jí)劃分，不平等仍然存在,實(shí)質(zhì)：維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)和貴族的既得

5、利益,a,10,（3）結(jié)合課本掌握：十二銅表法誕生的背景、主要內(nèi)容及評(píng)價(jià),進(jìn)步性： 1、標(biāo)志羅馬成文法的產(chǎn)生。 2、審判、量刑皆有法可依，在一定程度上限制了貴族特權(quán)，保護(hù)了平民利益。 局限性： 十二銅表法主要維護(hù)奴隸主貴族的利益。,a,11,（4）假設(shè)案例一中受傷或戰(zhàn)死士兵中有“同盟國(guó)”提供的輔助兵，依據(jù)十二銅表法，輔助兵能分財(cái)產(chǎn)嗎？說(shuō)明理由。,不能。十二銅表法有適用范圍，主要限于羅馬公民，保護(hù)羅馬公民的權(quán)益，同盟國(guó)的輔助兵不是羅馬公民。,適用范圍僅限于羅馬公民，用來(lái)調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系的羅馬法律，被稱為公民法。而十二銅表法就是一部典型的公民法。,a,12,【案例三】 面對(duì)如此巨大的版圖，羅

6、馬帝國(guó)建立者屋大維的顧問(wèn)叫苦不迭：“麻煩在于人口眾多，管理事務(wù)繁雜，因?yàn)楣癜朔N族和能力上形形色色的人，他們的秉性和愿望更是千差萬(wàn)別。所以統(tǒng)治起來(lái)困難至極?！?【案例四】 隨著對(duì)外征服的勝利，羅馬變成地中海世界的強(qiáng)國(guó)，國(guó)際貿(mào)易關(guān)系復(fù)雜，羅馬人與異邦人相互之間的矛盾越來(lái)越突出，彼此間的爭(zhēng)訟也日益增多,（4）結(jié)合案例三和四你認(rèn)為羅馬帝國(guó)面臨怎樣的問(wèn)題？又是如何解決的？,（三）發(fā)展：,a,13,羅馬帝國(guó)面臨的問(wèn)題 不同民族之間的矛盾； 征服者與被征服者之間的矛盾； 商品貿(mào)易發(fā)展中，政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中出現(xiàn)的新矛盾； 羅馬公民之間的矛盾。,羅馬擴(kuò)張,社會(huì)動(dòng)蕩矛盾尖銳,公民法演變?yōu)槿f(wàn)民法,a,14,（三）

7、發(fā)展：萬(wàn)民法 是適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律。,（5）案例一中若“同盟國(guó)”已被羅馬占領(lǐng)，依據(jù)萬(wàn)民法，輔助兵能分財(cái)產(chǎn)嗎？說(shuō)明理由。,能；因?yàn)槿f(wàn)民法的主要內(nèi)容是調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系,規(guī)定私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。,a,15,6世紀(jì),東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼頒布民法大全。該法典對(duì)西方文明的影響被認(rèn)為僅次于圣經(jīng)，其基本思想和原則已融入西方乃至世界各國(guó)的法律中。標(biāo)志羅馬法體系最終完成.,查士丁尼及廷臣,(四）完備：查士丁尼法典（民法大全）,構(gòu)成,特點(diǎn),評(píng)價(jià),a,16,起源,習(xí)慣法,十二銅表法,BC 6世紀(jì)末,至BC 5世紀(jì)中,發(fā)展,公民法,萬(wàn)民法,完善,民法大全,BC 3世紀(jì)中 （共和國(guó)時(shí)期）,至AD 3世紀(jì)

8、初 （帝國(guó)時(shí)期）,至AD 6世紀(jì),不斷發(fā)展、成熟,國(guó)家疆域擴(kuò)大,羅馬法的形成過(guò)程,羅馬國(guó)家的發(fā)展過(guò)程,小結(jié)：,a,17,三.羅馬法的主要內(nèi)容,【案例五】 在公元3世紀(jì)，盧修斯是亞歷山大港的一個(gè)平凡的經(jīng)營(yíng)航運(yùn)的小商人，他向放高利貸的大商人加圖借貸5000枚金幣，并立下了契約半年后歸還6000枚金幣，可是盧修斯下半年經(jīng)營(yíng)不善，無(wú)力還錢，為此加圖告上法庭要求剝奪盧修斯的家產(chǎn)，并讓盧修斯家的二十個(gè)奴隸成為他家的奴隸。根據(jù)羅馬法“自由民在法律面前人人平等，依法享有國(guó)家全面保護(hù)的公權(quán)和私權(quán)”等原則，結(jié)果,法官答應(yīng)了加圖的要求。 結(jié)合教材內(nèi)容與上述法律故事，概括羅馬法主要內(nèi)容,保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)； 法律面前人人平

9、等； 保護(hù)奴隸制度；,a,18,【案例六】 羅馬法對(duì)債權(quán)的規(guī)定和解釋是一項(xiàng)重要內(nèi)容。它制定了解決各類債務(wù)糾紛時(shí)適用的條款，而且特別明晰地規(guī)定了契約的各種形式，以及契約雙方的權(quán)利和義務(wù)。 此材料說(shuō)明羅馬法的核心內(nèi)容是什么？,核心內(nèi)容：公民的私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。（民法）,a,19,實(shí)質(zhì)：維護(hù)奴隸主貴族利益的工具,【案例七】 沒有東西比皇帝陛下更高貴和更神圣”?；实垭妨罹哂蟹傻男Я??！?婦女不得參與任何公務(wù)，因而她們不能擔(dān)任法官，或行使地方官吏的職責(zé)，或提出訴訟，或?yàn)樗藫?dān)保，或擔(dān)任律師。 -民法大全 以上規(guī)定能否體現(xiàn)法律面前人人平等？為什么？,不能。因?yàn)榱_馬法律維護(hù)君權(quán)和夫權(quán)，君權(quán)至上、男女不

10、平等。所以自由民在“法律面前人人平等”是有條件的。,a,20,【案例八】 材料一 古代羅馬人相信，在人類之外客觀上存在著一種必須服從的力量，這就是約束人類的自然法則。法律的目的是保證人類“政治生活，不害他人，各得其所”；人生而平等，都享有為任何人不能剝奪的一些基本權(quán)利。 材料二 我認(rèn)為法源于自然，而“自然賦予所有人理性”, 所以也賦予所有人“法”；自然界存在一些普遍的法則,如理性、自由、平等、正義等，這些原則永恒不變，這些原則也必須體現(xiàn)在法律中。 -古羅馬法學(xué)家 西塞羅 以上材料中又體現(xiàn)了羅馬法中怎樣的自然法則？,a,21,小結(jié)：,羅馬法的內(nèi)容,保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯；（核心） 法律面前人人

11、平等； 滲透著“自然法”思想,實(shí)質(zhì)：維護(hù)奴隸主貴族利益的工具,a,22,四.羅馬法的作用、影響,1.對(duì)當(dāng)時(shí)的作用： 材料一 “沒有東西比皇帝陛下更高貴和更神圣”，皇帝的敕令具有法律的效力。 奴隸和隸農(nóng)必須無(wú)條件到服從主人，服從“命運(yùn)”的安排，對(duì)逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治。 材料二 自由民在“法律面前人人平等”，依法享有國(guó)家全面保護(hù)的公權(quán)和私權(quán)。 -“萬(wàn)民法” 材料三 隨著對(duì)外征服的勝利，羅馬變成地中海世界的強(qiáng)國(guó)，國(guó)際貿(mào)易關(guān)系復(fù)雜，羅馬人與異邦人相互之間的矛盾越來(lái)越突出，彼此間的爭(zhēng)訟也日益增多為調(diào)節(jié)和處理上述人們之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系產(chǎn)生了萬(wàn)民法是“各民族共有”的法律。 -世界上古中古史上冊(cè) 結(jié)合

12、以上材料，談?wù)劻_馬法所產(chǎn)生的作用。 （思路引領(lǐng)：從國(guó)家統(tǒng)治、社會(huì)發(fā)展等角度思考）,保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，為經(jīng)濟(jì)糾紛的解決提供法律依據(jù)，有助于社會(huì)穩(wěn)定。 在一定程度保障了公民平等權(quán)益，有利于緩和貴族與平民之間的尖銳矛盾，協(xié)調(diào)羅馬人與被征服民族的關(guān)系，鞏固了帝國(guó)的統(tǒng)治和統(tǒng)一。,為皇帝和元老院的權(quán)力提供了法律依據(jù) 它維護(hù)奴隸制度，保護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的政治和經(jīng)濟(jì)利益，鞏固了帝國(guó)的社會(huì)基礎(chǔ)。,維系和穩(wěn)定羅馬帝國(guó)統(tǒng)治,a,23,2.對(duì)后世的影響深遠(yuǎn)：,材料一 “我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來(lái)就是平等的，他們被造物主賦予他們固有的，不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由及追求幸福的權(quán)利。 -美國(guó)獨(dú)立宣言 材料二

13、“私有財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利，除非由于合法認(rèn)定的公共需要的明顯要求，并且在事先公平補(bǔ)償?shù)臈l件下，任何人的財(cái)產(chǎn)不能被剝奪。” -法國(guó)人權(quán)宣言 “即使在英國(guó)，為了私法（特別是其中關(guān)于動(dòng)產(chǎn)的那一部分）的進(jìn)一步發(fā)展，也不得不參照羅馬法的諸原則?！?-馬克思恩格斯全集第3卷，71頁(yè) 拿破侖法典被譽(yù)為“資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的法典”，確立了資本主義社會(huì)的立法規(guī)范，是以羅馬法為藍(lán)本制定的。 材料三 “第二條 中華人民共和國(guó)民法調(diào)整平等主體的公民之間，法人之間，公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系。 第三條 當(dāng)事人在民事活動(dòng)中的地位平等。” -中華人民共和國(guó)民法通則 結(jié)合以上材料，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活談?wù)劻_馬法對(duì)后世的影響,

14、為新興資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)理論提供了思想淵源。,為資產(chǎn)階級(jí)法律體系的建立提供了立法依據(jù)，奠定了近現(xiàn)代歐洲大陸法系的基礎(chǔ)。,對(duì)亞洲國(guó)家的法制建設(shè)也產(chǎn)生積極影響。,a,24,查士丁尼民法大全,產(chǎn)生,組成,評(píng)價(jià)：,查士丁尼法典、查士丁尼法學(xué)總論 查士丁尼學(xué)說(shuō)匯纂、查士丁尼新敕,歷代法律規(guī)模龐雜，使用不便； 拜占庭皇帝有感西羅馬的覆滅而編。,對(duì)羅馬政治而言：穩(wěn)固統(tǒng)治，大肆擴(kuò)張。 對(duì)羅馬法而言：查士丁尼法典標(biāo)志羅馬法發(fā)展到完備階段。 對(duì)后世影響：內(nèi)容最豐富、體系最完善、影響最廣泛的古代法律。,a,25,1、羅馬帝國(guó)極盛時(shí)，有這么一件事，一個(gè)自由的男子娶一個(gè)女奴為妻后反悔，將妻子“休”回“娘家”。該女子決定到法庭

15、起訴前夫，那么法庭將 A 進(jìn)行調(diào)解 B 宣布“休妻”無(wú)效 C 要求男子賠償 D 干脆不予理睬,練 習(xí),a,26,3、羅馬公民法演變?yōu)槿f(wàn)民法，是因?yàn)?A.公民法法令內(nèi)容不全 B.公民法只保護(hù)貴族利益 C.羅馬對(duì)外擴(kuò)張，統(tǒng)治范圍擴(kuò)大 D.羅馬公民日益增多,2、公元186年，平民戴克羅外出一年后回到家，發(fā)現(xiàn)家中的田產(chǎn)和奴隸被他伯父奪去，他上訴法庭，你覺得他會(huì)勝訴嗎？,戴克羅肯定會(huì)勝訴 （私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯）,a,27,4、羅馬法制定的根本目的是 A、為皇帝和元老院的權(quán)力提供法律依據(jù) B、為保護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的政治和經(jīng)濟(jì)利益 C、為了保護(hù)私有財(cái)產(chǎn) D、為了擴(kuò)大帝國(guó)的勢(shì)力,a,28,5、公元29年，高盧省一

16、位官員與平民烏爾斯打架，并把烏爾斯的腿給打斷了，烏爾斯將那位官員告上法庭，如果你是當(dāng)?shù)胤ü?，你?huì)怎么判呢？,官員賠款或是打斷自己的腿 （法律面前人人平等、同態(tài)復(fù)仇）,a,29,6.如果你是生活在公元前3世紀(jì)中期前的一位青年，假如你的債務(wù)無(wú)法追還，你會(huì)以什么法律來(lái)進(jìn)行訴訟。 A.習(xí)慣法 B.十二銅表法 C.自然法 D.萬(wàn)民法,B,a,30,7.歐洲近代資產(chǎn)階級(jí)革命的思想武器有“天賦人權(quán)”“自由平等”等思想，最有可能受到羅馬哪一法律思想的影響 A.萬(wàn)民法 B.自然法 C.習(xí)慣法 D.十二銅表法,B,a,31,古羅馬的政制演變,君主制貴族共和制皇帝制（元首制君主制）,執(zhí)政官（行政）,元老院（決策）,

17、公民大會(huì)（監(jiān)督）,保民官,屋大維確立,實(shí)質(zhì)：君主專制,元老院被控 集大權(quán)一身,戴克里先,公開的君主專制,a,32,材料一 法是一種自然的權(quán)利，是理智的人的精神和理性，是衡量正義與非正義的標(biāo)準(zhǔn)自然法是整個(gè)法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)和各種具體法規(guī)的指導(dǎo)原則，它高于一切人定法和人為權(quán)力。 -（古羅馬）西塞羅,問(wèn)題探究：中西方古代法律比較,a,33,材料二 中國(guó)歷代有卷帙浩繁，分支眾多的法律，法有“六典”，刑有“八議”都是對(duì)特權(quán)與等級(jí)的保護(hù)。法律不公開化，先秦時(shí)有人要鑄法于鼎，孔子就反對(duì)，他主張“君可使由之，不可使知之”“刑不上大夫，禮不下庶人”“上智下愚”，其愚民政策一貫千載，積習(xí)日久，積重難返中國(guó)法的界定

18、十分模糊，倒是皇帝圣旨、朝廷法令、祖宗遺訓(xùn)更具威力。因?yàn)榉ㄗ跃?，皇帝“欽定”法律，皇權(quán)置于法律之上，法律對(duì)皇權(quán)約束作用微乎其微。這遺風(fēng)流傳至今即權(quán)大于法，有法不依，擬法不嚴(yán)，徇情枉法。 -史仲文中國(guó)人走出死胡同,a,34,材料三 中國(guó)大清法典規(guī)定：（1）從縣官衙門、府、省到京城直至皇帝的各級(jí)法庭，對(duì)罪犯可依輕重判五刑。判案要呈報(bào)上級(jí)審核，不服可以上訴。（2）妻子打丈夫應(yīng)罰杖一百棍，而丈夫打妻子，只有在把她打成重傷并有人起訴時(shí)才受罰。中國(guó)法律從屬孔儒道德，而且主要是刑法，為了懲治缺乏教養(yǎng)人專用的行政裁決法，內(nèi)容幾乎全是公法，私法靠民間宗法鄰里協(xié)調(diào)百姓原告與被告都要按規(guī)定形式打板子，雙方都須向衙役使錢，無(wú)法律公職、無(wú)律師和陪審團(tuán)。 -（美）費(fèi)正清美國(guó)與中國(guó),a,35,依據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)回答： （1）西塞羅的“自然法治原則”較人治政治有什么積極意義？既然法律本質(zhì)上都是統(tǒng)治階級(jí)的服務(wù)工具，又為什么要強(qiáng)調(diào)其積極性？,西塞羅的“自然法治原則”較人治政治是一個(gè)進(jìn)步。因?yàn)槿酥蔚谋拘约词乖倜髦且搽y免帶有主觀好惡和情感的偏差，而法律是正義和理智的天平。法律的一個(gè)突出價(jià)值在于用公正的成文程序來(lái)維持社會(huì)秩序。而人治等于將國(guó)家命運(yùn)寄托在經(jīng)常變幻的感情之上，而非嚴(yán)實(shí)可靠的理智之上。 法律本質(zhì)上是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，固然是統(tǒng)治階級(jí)工具。但法治將社會(huì)矛盾和