2020民風民俗端午節(jié)作文五篇

1、2020民風民俗端午節(jié)作文五篇因為端午也被稱為“重五”，所以很多習俗被稱為“五”，和這個數(shù)字有關聯(lián)。 然后用紅、黃、藍、白、黑五色的線系在孩子的脖子、胳膊、腳踝上，被稱為命線。 下面是小說認真挑選的民風民俗端午節(jié)作文，請閱讀。民風民俗端午節(jié)作文(一)我國民間慶祝端午節(jié)比較盛大，慶?；顒右哺鞣N各樣，比較普遍的活動有以下形式賽艇比賽龍舟是端午節(jié)的主要習俗。 傳說古楚人惜死于賢人屈原投江，很多人劃船救助。 他們爭先恐后，趕上洞庭湖就不見蹤跡。 之后，每年5月5日畫龍舟來紀念。 劃龍舟散河里的魚，以免魚吃屈原的身體。 競渡的習慣，以吳、越、楚盛行。其實是“龍舟競渡”。處于戰(zhàn)國時代。 在大鼓的聲音中，畫

2、著刻在龍形上的獨木舟，做競渡游戲，使神和樂人開心，是祭典中的半宗教的、半娛樂的節(jié)目。之后，小船除了紀念屈原外，在各地被賦予了不同的意義。江浙地區(qū)畫龍舟，兼有紀念出生于當?shù)氐默F(xiàn)代女性民主革命家秋瑾的意義。 在夜龍船上，張燈結彩，來往水上水中，情景感動，有特殊情趣。 貴州苗族人民從農歷5月25日到28日舉辦“龍船節(jié)”，慶祝插秧勝利和五谷豐登。 云南傣族同胞在潑水節(jié)上競爭龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。 根據(jù)民族和地區(qū)的不同，描繪龍舟的傳說也不同。 到今天為止南方很多面向河和海的地區(qū)，每年端午節(jié)都會舉行有獨特特色的龍舟比賽。清干隆二十九年(1736年)，臺灣開始了龍舟競渡。 當時臺灣知府蔣元君在臺南市法華

3、寺半月池舉辦親善比賽。 現(xiàn)在臺灣每年5月5日舉行龍舟比賽。 香港也在進行競渡。另外，劃船也被傳到鄰國日本、越南等英國。 1980年，龍舟被列入中國國家體育比賽項目，每年都舉辦“屈原杯”的龍舟比賽。 1991年6月16日(農歷5月5日)，在屈原的第二故鄉(xiāng)中國湖南岳陽市，召開了第一屆國際龍舟節(jié)。 選擇在競走前，在保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式的同時，加入新的現(xiàn)代要素的“先頭祭”舉行。 “水龍頭”被送到屈子寺，選手在前頭打上“紅色”(紅帶)后，主祭人朗讀祭文，照亮開頭的“光”(即晴天)。 然后，所有犧牲龍的人都鞠躬，水龍頭被舉到汨羅江上，朝龍舟競技場走去。 參加這次比賽、交易會、聯(lián)歡活動的人數(shù)達到60多萬人，可以說是

4、空前的盛況。 此后，湖南省定期舉辦國際龍舟節(jié)。 小船在世界上普及。端午的粽子端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的另一個傳統(tǒng)習俗。 粽子選擇也稱為“讀取角”的筒粽子。 其由來古老，花紋多。春秋時代，把大米用菫葉(茯白葉)包成牛角狀，記載著“角黍”的“竹筒里放入米，密封燒制而成的東西，選擇“筒粽”。 東漢末年，用草木灰水浸粟米，因為水中含有堿，所以用菫葉把粟米包成四角形，煮成廣東的堿粽。晉代、粽子被正式定為端午節(jié)食品。 這個時候，包粽子的原料除了糯米之外，還加入了中藥智育仁，所以選擇把煮好的粽子稱為“智育粽子”。 在時人周處岳陽風土記中記載“俗用菖蒲葉包著大米，煮得很熟，五月五日開始到夏至，一個粽子，一個

5、黍”南北朝時代，形成了粽子。 在大米中混合鳥獸肉、栗子、棗、紅豆等，品種增加了。 粽子也被用作交往的禮物。到了唐代，粽子的米選擇“白瑩如玉”。 日本的文獻中選擇了記載為“大唐粽子”的。 宋朝時，已經(jīng)有“糖漬粽子”的水果進入粽子。 詩人蘇東坂有一首詩句“在粽子里看楊梅”。 這時，還出現(xiàn)了用樓臺亭閣和木車牛馬堆粽子的廣告，說明宋代很流行吃粽子。 原、明時期，粽子包材由菖蒲葉變成筷子葉，然后出現(xiàn)用葦葉包著的粽子，附件中出現(xiàn)餡兒、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等，品種豐富。直到今天，每年5月初，中國人都浸粽子，洗粽子葉，包粽子。 那個花色的品種更多。 從餡料來看，北方包著很多棗的北京棗粽子南方有餡兒、生肉、

6、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。 吃粽子的風俗，千百年來，在中國并沒有衰退，一直流傳到朝鮮、日本、東南亞各國。吐香囊據(jù)說端午節(jié)孩子戴上香囊，有避免邪氣的意思，其實是作為領子的裝飾。 香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包是絹布，充滿了清香，用五色絲線結線，形成各種形狀，形成一系列形狀，形成顏色，很可愛。菖蒲屬民諺選擇“清明插柳，端午插艾”。 在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。 家家戶戶都打掃院子，用菖蒲和艾條插在門眉上，掛在堂里。 菖蒲、艾葉、石榴花、大蒜頭、龍船花并用，制成人偶或虎形，艾人、艾虎花環(huán)、佩飾、美麗的香氣、女性競爭裝飾，以驅趕瘴氣。艾，又有名的艾，艾比。 莖和葉

7、都含有揮發(fā)性芳香油。 它產(chǎn)生的奇怪的香氣可以驅除蒼蠅和螞蟻，凈化空氣。 中醫(yī)以艾入藥，具有合理的血氣、溫暖子宮、去除寒濕的功能。 是將葉子加工成“天鵝絨”用灸法治療的重要藥材。菖蒲是多年生水生草本植物，其細長葉中含有揮發(fā)性芳香油，神經(jīng)通暢，健骨滯留，是殺蟲殺菌的藥物?？芍湃瞬迦氚洼牌延蟹啦〉淖饔?。 端午節(jié)也是自古流傳下來的“衛(wèi)生節(jié)”，人們這天打掃院子，掛艾枝，掛菖蒲，灑雄黃水，喝雄黃酒，激濁去除腐敗，殺菌疾病。 這些活動反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。 端午節(jié)上山采藥，是我國各國民族共同的習俗。懸念鐘馗捉鬼，是端午節(jié)的風俗。 在江淮地區(qū)，家家戶戶都像懸疑一樣，被用來在鎮(zhèn)宅打攪。 從唐明皇開元、駿

8、山講武回宮，瘧疾劇烈，夢見二鬼，大小，小僧穿著沒有紅股的褲子，偷了楊貴妃的香囊和明皇的玉笛，圍著宮跑。 鬼穿著藍色長袍，戴上帽子，抓住鬼，挖眼睛，一口吞下去。 明皇問，大鬼奏說：臣姓鐘馗，即武舉不是第一，而是為了陛下除了妖魔，希望明皇醒來后，瘧疾痊愈，向畫家吳道子說，根據(jù)夢中看到的鐘馗鬼的肖像畫，天下端午的時候，全部揭曉，追逐障礙把單位面積重量和五色的線連接起來應劭風俗通選擇“五月五日，用五色線連臂，名為命線，名為命線，名為命線，名為五色線，名為朱索，名為兵和鬼，命無病人”。中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色。 所以，節(jié)日的早上，大人們起床后的第一件重要的事是給孩子的胳膊、腳踝、脖子上系上五色的

9、線。 打結時，禁止孩子開口說話。 五色線不能隨便折斷或扔掉。 夏天第一場大雨或第一次洗澡時，只能扔進河里。 戴著五色線的孩子扔進據(jù)說可以避免蛇蝎類毒蟲傷害的河里，就意味著河水會傳播疫病和疾病，孩子們可以保護健康。孟元老的東京夢華錄卷八記載為端午節(jié)、百索、艾花、銀樣鼓兒、花巧畫扇、香糖果、粽子小、白團。 紫蘇、菖蒲、木瓜，還有，都切成茸，用香藥和合，用梅紅箱包好。 從五月一日和端午的前一天開始，賣桃、柳、向日葵、蒲葉、佛道艾。 第二天，家家戶戶都鋪在門首，和五色水團、茶酒一起養(yǎng)活。 士庶把艾人釘在門上，遞給他一頓豐盛的飯菜。陳示先生的歲時廣記引歲時雜記說：“端五是紅白彩，像袋子一樣被做成，用彩線

10、貫穿，抽搐成花的形狀，用帶子和釘子釘上門，紅口白舌，被稱為痙攣金?！?的雙曲馀弦值。 另一個“蚌粉鈴”:端五日用蚌粉裝在帛粉中，掛棉，數(shù)珠。 讓孩子吸汗。 這些隨身攜帶的包的內容物從吸汗的蚌粉、驅邪的靈印、銅錢、叮蟲的雄黃粉發(fā)展成放香料的香囊，制作也越來越精致，成為端午節(jié)特有的民間藝術。同樣有時喝雄黃酒：這種習慣在長江流域地區(qū)很受歡迎。 旅行百?。哼@種風俗盛行于貴州地區(qū)的端午風俗。民風民俗端午節(jié)作文(二)上個世紀五十年代，在山東省農村老家過端午，有以下印象一個是吃粽子。 粽子其實是第一天晚上做的。 家鄉(xiāng)的粽子和外地不同，外地是用糯米做的，家鄉(xiāng)大部分是用糯米做的，云南等少數(shù)民族地區(qū)是用竹筒做的。

11、 我們的故鄉(xiāng)除了蘆葦葉之外，還有像薄羅葉一樣的粽子葉。 然后兩個粽子面對面地連接在一起。 其他地方很少見。 故鄉(xiāng)的農村人端午吃粽子，也不說吃粽子，也不說紀念，但是沒有人說學校的老師為了紀念屈原扔給汨羅江，來考慮屈原是逆耳的忠言諫言，還是和楚懷王的后宮私通。 老百姓只知道“吃端午粽子，扔那件棉衣”，當時很窮，沒有毛衣和春秋襯衫，只能選擇單身和棉衣兩種。 也就是說，過了端午節(jié)，就能完全脫棉衣。二是扎艾蒿。 據(jù)說天亮前趕到遠處的山野，采集幼苗高葉壯的艾蒿，回來后插在門框上，不礙事。 其實，家里有疥癬等病的話，取其經(jīng)驗的葉子，卷成圓錐形的小塊，用香涂上，讓煙滲透到患部，中醫(yī)選擇稱之為“灸”。 之后再干

12、燥成“煙帶”的夏天是用來熏蚊子的。 因為那時，很多人沒有蚊帳。 沒有比四川人在端午節(jié)把艾狗吊在門上更好的了。 識別張獻忠是一個窮人家，為了不讓起義軍殺了他。第三，扎五根線。 據(jù)說把五彩繽紛的線或七彩的線纏在細線上綁在脖子或腳踝上，就能防止妨礙保護安全。 剛扎的時候，顏色很鮮艷。 時間一長，就會被水淋濕而變色，身上會沾上灰塵，變得不新鮮。 五線不能隨便剪。 在下雨之前，必須切斷后扔在水里。 據(jù)說可以變成有色蛇。第四，戴香囊。 老家是香布袋，單位面積重量。 男孩戴著大鋤頭，女孩戴著心形的錢包。 里面的香蓬自己挖在田野里晾干了。 那時，沙地上長的草，根就像黑色的棗核，用手打破，里面有白色、硬、香氣。

13、 此時年輕人的長女在一起，經(jīng)常瞄準錢包互相拉著去玩。 故鄉(xiāng)的習慣是戴著香囊，不能去瓜地，于是吼叫著瓜，光開花不結瓜。民風民俗端午節(jié)作文(三)端午節(jié)、春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)等是我國的傳統(tǒng)節(jié)日。 每逢佳節(jié)想念親人，無論是在遠方的游子，還是在附近的家人，都要聚在一起舉行團圓節(jié)。“端午節(jié)”的由來很長。 分為大端午和小端午。 端午是農歷五月初五大端午，五月十五日。 “端”字有“端午”的意思，是五月的第一次見面五。 端午節(jié)選擇被稱為“龍舟節(jié)”的“詩人節(jié)”“燈節(jié)”。 說到這些節(jié)日，還有一個悲傷的故事呢戰(zhàn)國時代，愛國詩人屈原投身河里，周圍的人到河里劃船拉了起來。 人們爭先恐后，要讓屈原登陸。 拉了很長時間之后，

14、人們沒有看到屈原的尸體，所以回家把米團扔進江中，江中的魚、蝦、螃蟹、抽簽等不吃屈原的尸體，吃著現(xiàn)在的粽子、小船。“端午節(jié)”最重要的習慣是吃粽子。 粽子一般是用黃米和糯米做的。 把黃米、糯米、卷著粽子的竹葉在缽里泡一天一夜。 用葉子把粽子包成三角形，在各個角上放入棗和花生，是為了不讓米灑出來。 包好粽子后，和雞蛋一起放入大鍋中，慢慢點火煮下午。 粽子煮好的話，打開鍋就會充滿香氣，竹葉的香氣、粽子的香氣會滲透到雞蛋里，吃多了。端午節(jié)用傳統(tǒng)的子葉驅蚊。 以前醫(yī)療不發(fā)達，身體弱的殘疾人被蚊子叮而死亡，把艾葉放在門上有避免礙事的作用。 人們還在端午節(jié)那天系著很多五顏六色的掃帚。 掃帚是用麻線做的。 人們

15、用各種染料把麻染成了七彩線。 捆上一厘米長的掃帚，用小水果殼染成各種顏色，中間有個小孔，用七彩線把小水果殼綁在一起，綁在孩子們的手腳上，顯示吉祥之意。中華民俗源流于遠方，這不是迷信，而是傳統(tǒng)習俗。 我們應該尊重和保護那個。 把舊傳統(tǒng)文化作為民族和諧，為經(jīng)濟飛躍作出貢獻。民風民俗端午節(jié)作文(四)端午節(jié)到了，我和媽媽一起學了給奶奶包粽子的方法。首先，從水中舀出三片煮得很軟的粽子葉，卷成圓錐，放入用水浸透的粽子、培根、花生、紅豆，凝固后，用第四個粽子葉把米露出的部分全部包起來，最后在牙齒的幫助下用繩子捆起來。 好！ 長了一個粽子。但是簡單來說，我自己動手的時候滿是洋相。有時，剛填好圓錐部分，想壓實的

16、時候，下面的圓錐的尖端什么時候就塌了，所有的米都回到了缽里。有時我太用力了，粽子的葉被撕了，米像斷了線的珍珠一樣，四處飛散，灑下的地面到處都是。有時我以為裝了第四片粽子葉的時候包起來了，其實前三片早就散了。 想打結的時候，發(fā)現(xiàn)我手上只剩下粽子葉。我努力了很長時間，浪費了無數(shù)米粒和母親的唾液，但結果在祖母的幫助下才完成了一個，寧可媽媽學習，也成功了很多只。雙手配合很重要啊，但是媽媽小時候也不記得了，所以媽媽和祖母安慰了我。 現(xiàn)在我的手太小了，我再大一點一定能獨立做粽子?，F(xiàn)在粽子成熟了，香氣滲透到人的心里，剛從鍋里出來的粽子香氣又軟又好吃呢親愛的朋友，一起嘗嘗吧。 自己包的粽子絕對新鮮好吃啊民風民俗端午節(jié)作文(五)端午節(jié)有很多風俗。 例如，吃綿羊、龍舟等。 我媽媽的故鄉(xiāng)三明有“插花”的風俗。蘋果是草，又細又長，又青。 一到端午節(jié)，當?shù)氐睦先藗兙驮诩依锼虚T的兩側插上小花山茱萸，讓神保護平安。有端午節(jié)，我們一家回到了三明。 那天，我第一次看到祖父和祖母插了山茱萸。 我爺爺拿著長梯子，站在門旁邊(門框前)，然后小心地取出蟾蜍草，拜天，嘴里念著話，慢慢地爬上梯子。 最后，祖父仔細地找這一帶的裂縫，發(fā)現(xiàn)裂縫后，就