[意義的尋求]人生的意義作文800字

1、意義的尋求人生的意義作文800字 摘要已有的對(duì)于金色筆記的研究?jī)H限于對(duì)該作品中女性主義、蘇菲主義等思想的闡釋,以及對(duì)作品中后現(xiàn)代創(chuàng)作手法的解讀。本文分析探討了女主人公安娜如何在荒謬、混亂的后現(xiàn)代世界中從精神崩潰到最終重新找到自我的精神旅程。揭示出該作品中人們普遍面臨的存在主義問題以及萊辛強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感與人文精神,為解讀這部百科全書式的現(xiàn)實(shí)主義作品提供了一個(gè)新的視域。 關(guān)鍵詞金色筆記;安娜;精神旅程 I106.4 A 1005-3115(xx)04-0073-03 多麗絲?萊辛豐富的作品展現(xiàn)了許多現(xiàn)實(shí)問題,她的創(chuàng)作成為時(shí)代氣候轉(zhuǎn)變的記錄。金色筆記是她的代表作,在這部作品中她深刻揭露了后現(xiàn)代主義

2、語境下人類面臨的精神壓力。作者別具匠心地通過一部傳統(tǒng)小說自由女性及穿插于其中的黑、紅、黃、藍(lán)、金五色筆記這樣一個(gè)混亂的結(jié)構(gòu)來象征主人公內(nèi)心世界的混亂。該小說以20世紀(jì)50年代的整個(gè)世界為背景,主人公安娜的種種經(jīng)歷體現(xiàn)出后現(xiàn)代語境下人類普遍面臨的存在主義問題,反映出加繆在其荒誕與反抗論集西西弗的神話(1942)中的哲學(xué)思想。 一、空虛、孤獨(dú)、分裂的存在 金色筆記出版于1962年,堪稱二戰(zhàn)后一部跨國(guó)界的百科全書。除金色筆記中的事件發(fā)生在1957年外,其他四色筆記中的事件均發(fā)生在19501957年。作者通過對(duì)歷史事件的真實(shí)描述,反映出當(dāng)時(shí)世界各主要地區(qū)各色人等的精神風(fēng)貌與生活狀況。 第二次世界大戰(zhàn)期

3、間駭人聽聞的暴行和戰(zhàn)后的貧困與混亂,使人們看不到光明,看不到出路。人們普遍感到周圍一片黑暗,前途渺茫,因而情緒低落,易產(chǎn)生悲觀絕望思想對(duì)社會(huì)和世界采取輕視和否定態(tài)度,認(rèn)為世界是荒謬的,人生旅途是痛苦的,任何努力也是徒勞的。因此,混亂的世界、荒謬的生活成為二戰(zhàn)后尤其是50年代人類生活的真實(shí)寫照。人們的心理承受著前所未有的沖擊、挑戰(zhàn),精神上空虛無助。以貝克特為代表的小說家,以存在主義哲學(xué)為依據(jù),用荒誕象征手法寫出他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的幻滅和絕望。 在安娜生存的20世紀(jì)50年代,由于戰(zhàn)爭(zhēng)等因素使人們的不安全感空前加重,“我從哪里來?我是誰?我到哪里去”的永恒命題,人們不知該如何解答,因?yàn)槿藗円衙允Я俗约?漸漸

4、墜入虛無。在存在主義者看來,人雖然有選擇的自由,但他面對(duì)的未來的生活卻是混沌的,僅僅是盲目地走向未來,只知道人生真實(shí)的終結(jié)就是死亡。死亡作為人生的最后歸宿,對(duì)于個(gè)人的存在具有非常重要的意義。安娜在硝煙中意識(shí)到這種荒誕性,她從起初對(duì)真理和寫作的懷疑,到掙脫虛無主義的洪流,最終決定勇敢面對(duì)生活,尋求生活的真諦。 關(guān)于“我是誰?我到哪里去”的問題,安娜起初不知道如何回答。她具有非常明顯的多重身份,她的分裂也代表著后現(xiàn)代語境下人們面臨的普遍問題。在自由女性里,她是一位曾經(jīng)患有精神分裂癥的單身母親。安娜在日積月累的生活和心理壓力下精神崩潰。她曾想過自殺,讓那個(gè)傷痕累累、空虛寂寞的安娜死去。因?yàn)樗裏o法逃脫

5、荒誕的陰影,只能選擇死亡。她曾經(jīng)抹去了一段記載了她的幻想和精神分裂的記錄她竟然看到一個(gè)自己從窗口跳下自殺,腦漿和血液四濺,另一個(gè)自己蹲下來,舔著那些腦漿和血液。這些都表明安娜有自殺傾向。然而出于對(duì)兒子的責(zé)任,她的另一個(gè)自我,一個(gè)母親的角色促使她選擇了堅(jiān)強(qiáng)地生活下去。 黑色筆記中,安娜的身份是一位白人作家。她對(duì)殖民地的白人政府強(qiáng)烈不滿,對(duì)當(dāng)?shù)睾谌怂帬顩r非常同情。但是她想改變現(xiàn)實(shí)的熱情隨著荒誕不經(jīng)的生活慢慢散去,留下的只有隨波逐流的無奈。因?yàn)樗龀龅呐o法改變殘酷的現(xiàn)實(shí)。由于無法正視和改變現(xiàn)實(shí),她患上了寫作障礙癥。她試圖通過文字來反映真實(shí)世界的嘗試一次次失敗,每一次回過頭來看自己的文稿,都覺

6、得文字無法確切地表述當(dāng)時(shí)的情景。而且她發(fā)現(xiàn)自己的文字中充斥著可怕的懷舊情緒,這使她根本無法創(chuàng)作。電影和電視制作人為了迎合大眾口味而修改作家作品的行徑也令她作嘔,她無法與這個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)達(dá)成妥協(xié)。 紅色筆記寫的是安娜作為一個(gè)英國(guó)左派共產(chǎn)黨員的政治生活,記錄著主人公對(duì) _時(shí)期政治夢(mèng)想由憧憬到幻滅的思想過程。安娜曾抱有通過政治手段來改變世界的偉大夢(mèng)想,然而這個(gè)夢(mèng)想在殘酷現(xiàn)實(shí)的蹂躪下也逐漸湮滅。然而當(dāng)別人公然抨擊 _和 _式的社會(huì)主義時(shí),她卻站起來為這個(gè)令她失望的“偉人”辯護(hù),自己都不知道到底應(yīng)該站在什么立場(chǎng)。這更體現(xiàn)出生活的荒誕不經(jīng)。 黃色筆記是安娜根據(jù)自己的愛情生活創(chuàng)作的一個(gè)故事,題為第三者的影子。

7、在這個(gè)筆記里,安娜變成了一個(gè)虛構(gòu)的形象愛拉。當(dāng)安娜寫下“小說從這里開始,那個(gè)第三者起初是保羅的妻子,然后從保羅妻子的幻覺中形成愛拉的另一個(gè)自我,再后來是有關(guān)保羅的記憶,最后變成了愛拉自己”時(shí),人物真實(shí)與虛構(gòu)的界限 _模糊了。亦真亦幻是安娜對(duì)自己的總結(jié),也是她對(duì)自己是誰這一問題深感困惑和迷茫的原因所在。 藍(lán)色筆記則是安娜的日記,記錄了她支離破碎的精神活動(dòng)、情感經(jīng)歷等。當(dāng)她認(rèn)識(shí)到自己不過是紅塵中一個(gè)渺小的角色時(shí),便隨波逐流,抱著無所謂的態(tài)度,接受荒謬的生活。體現(xiàn)出一種自嘲、沉默、頹廢、反英雄特征,這是安娜陷入虛無主義的體現(xiàn)。 安娜通過寫作將自己的意識(shí)分區(qū)處理,目的就是要在混亂的世界中保持清醒、理智

8、。然而這樣的努力卻帶來惡果時(shí)時(shí)感受到的荒誕。這種感受可能隨時(shí)隨地油然而生,也許是在某一個(gè)街角,也許是在進(jìn)行某一種操作,它是對(duì)一種持續(xù)性生存狀態(tài)的猛然反應(yīng):可能是疲憊與厭倦,也可能是失望與驚醒安娜的荒誕感產(chǎn)生于疲憊與厭倦,也產(chǎn)生于失望與驚醒。大到戰(zhàn)爭(zhēng)與政治的殘酷、小到感情的傷害與家庭的破碎,這一切使得安娜逐漸失去了生存的希望,精神世界也因而陷入空虛。她追求的共產(chǎn)主義、神圣的寫作以及真愛與 _時(shí)期的 _和這個(gè)世界的殘酷存在著強(qiáng)烈的沖突,以至于她不顧社會(huì)責(zé)任和道德,做了邁克爾的情人。然而邁克爾和簡(jiǎn)納特相繼離開的時(shí)候,她感覺到一切都變得空洞,什么都沒有了。正如艾略特(T.S. Eliot)早在1925

9、年就寫到過的那樣,人最大的空虛的確就在于明明知道自己的感受卻無能為力。安娜產(chǎn)生空虛、孤獨(dú)等負(fù)面情緒是因?yàn)樗龑?duì)生活抱有希望,她一直在努力用理性的眼光看待周遭的一切。當(dāng)她的這種態(tài)度與客觀物質(zhì)世界格格不入或者遭遇到了人類社會(huì)的無人性與不合理狀況時(shí),她體會(huì)到了加繆所說的斷裂感。人類對(duì)理性、和諧、永恒的渴求與向往和自然社會(huì)生存有限性之間的斷裂,以及人類的奮斗與最終徒勞無功之間的斷裂都是加繆所說的荒誕感。對(duì)于安娜來說,簡(jiǎn)納特是她“為生活注入新意義”的最后一次嘗試。作為單身母親,安娜對(duì)孩子的撫育盡職盡責(zé),但是簡(jiǎn)納特去寄宿學(xué)校上學(xué)帶走了她有規(guī)律的生活,她陷入了無邊無際的荒誕。然而,作為一位對(duì)社會(huì)具有強(qiáng)烈責(zé)任感

10、的作家,作為一名新時(shí)代的女性,她沒有像湯姆那樣天真地開槍自殺,而是選擇繼續(xù)堅(jiān)持理智的頭腦,不斷思考。盡管她不斷思考的努力也促使她產(chǎn)生大量的幻覺,做了許多的噩夢(mèng),惡化了病情,可是她還是走出了困境。 二、回歸:從絕望到希望 安娜的不斷思考使她從絕望走向希望,也使她從一個(gè)四分五裂的人成為一個(gè)整合的個(gè)體。金色筆記中的金色可以理解為真理的象征,安娜從看似沒有任何意義的后現(xiàn)代世界中找到了自己存在的意義,也找到了整個(gè)世界的希望。她的人生觀、價(jià)值觀在正確的選擇下得到了升華。由于人能夠認(rèn)識(shí)到自己生命的荒謬性,在面對(duì)荒謬的時(shí)候,就必然做出選擇。反抗與超越是解決人的生存困境的必經(jīng)之路,這正是加繆哲學(xué)思想的核心所在。

11、安娜做出了反抗與超越的選擇,因此她的生存困境也迎刃而解。在加繆看來,盡管世界是荒謬的,荒謬的人生是殘酷的,人們還是要積極地對(duì)待生活,勇敢地正視荒謬,并對(duì)荒謬進(jìn)行反抗。對(duì)于荒誕,加繆主張的是堅(jiān)持奮斗、努力抗?fàn)幍膽B(tài)度。他把這種奮斗抗?fàn)幍娜松鷳B(tài)度,概括濃縮為西西弗推石上山的神話。 后現(xiàn)代社會(huì)使人變得毫無價(jià)值,人處在被異化的荒謬?yán)Ь持?被荒謬侵蝕,直到被死亡的旋渦吞噬。摩莉的兒子湯姆就是在荒謬中無所適從,最終選擇自殺的。他沒有正視荒誕,而是自行消滅以擺脫荒誕的重壓與人生的虛無。這是一種消極逃避、俯首投降的態(tài)度。雖然他自殺未遂,但是他卻因此終生殘疾。安娜正是由于選擇了一條正確、勇敢的道路才走出了痛苦的沼

12、澤。在七年曲折漫長(zhǎng)的的時(shí)間里,她從未停止思索。盡管她的思考常常以夢(mèng)境和幻覺的形式出現(xiàn),但是這些幻想與夢(mèng)都見證了安娜的心路歷程。在黑色筆記中,通過夢(mèng)中導(dǎo)演的話語,她進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)原己的記憶也不一定是真實(shí)的。“我們拍了什么無所謂,只要我們拍了點(diǎn)兒東西。”這使得她不再怪罪自己的懷舊情結(jié),也不再懷疑文字是否可以表達(dá)真理。因?yàn)閷懥耸裁礋o所謂,只要寫了,就有意義。 在遭受了諸多打擊和挫折之后,安娜邂逅了美國(guó)作家索爾格林,這也是她從絕望到希望的關(guān)鍵一步。因?yàn)檎撬麄兊幕ハ鄮椭箤?duì)方認(rèn)識(shí)了各自存在的意義、人生的意義。他們都是對(duì)人生有著深刻理解的作家,生活上的風(fēng)風(fēng)雨雨讓他們懂得:這個(gè)世界是混亂和荒謬的,人永遠(yuǎn)不可能

13、追求到完美的生活。因此,金色筆記的意義之所以超出其他幾本筆記,正是因?yàn)樗鼘?duì)人生的高度概括。至此,安娜夢(mèng)見了一個(gè)她不能分辨是誰的人,后來她又夢(mèng)到了馬雪比旅館的故事在熒幕上播放。影片中的兩個(gè)人物似乎在明爭(zhēng)暗斗,默默進(jìn)行意志的較量。兩個(gè)角色是同一個(gè)人,卻又是分開的。一個(gè)是出身于工人家庭,后來做了醫(yī)生的保羅;另一個(gè)是邁克爾,一位歐洲的難民。最后當(dāng)這兩個(gè)角色合二為一時(shí),便成了一個(gè)新的形象。安娜看見這個(gè)新人膨脹變大,帶有雕像的英雄氣質(zhì),感受到他過人的力量。這里,萊辛借安娜之口改寫了西西弗的神話。安娜認(rèn)識(shí)到像自己一樣平凡的人在 _進(jìn)程中也是貢獻(xiàn)了自己的力量的,因?yàn)榫奘看味寄鼙惹耙淮胃叱鰩状?不會(huì)像西西弗的

14、神話中那樣落到山底。這是因?yàn)榭此茻o意義的努力其實(shí)都是有意義的,盡管每一個(gè)人的努力都是非常渺小的,可是這改變不了 _推動(dòng)歷史前進(jìn)的腳步。在這里,安娜肯定了自我的價(jià)值,找到了自己努力的坐標(biāo)。她終于從分裂的自我走向了完整,找到了自己存在的意義,那就是勇敢地面對(duì)混亂和絕望,為世界的發(fā)展奉獻(xiàn)自己的一份力量。 在金色筆記的結(jié)尾,安娜和索爾欣然接受了荒謬的生活,都決定肩負(fù)起一個(gè)作家的責(zé)任。安娜還決定去一家婚介所做福利工作,因?yàn)樗J(rèn)為雖然沒辦法幫助自己,還是有些經(jīng)驗(yàn)可以幫助別人的。安娜像西西弗一樣在奇妙的頓悟中超越了自己的命運(yùn),發(fā)現(xiàn)只有自己才能創(chuàng)造自己的命運(yùn)。人就是要在看似沒有意義的人生中尋找人生的意義,人生

15、的價(jià)值也就存在于這堅(jiān)持不懈的努力之中。 三、結(jié)語 萊辛一向稱頌托爾斯泰、司湯達(dá)、托馬斯?曼等偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家的人道主義思想。在金色筆記1972年再版前言中,萊辛感嘆英國(guó)沒有像安娜?卡列尼娜和紅與黑那樣可以體現(xiàn)整個(gè)時(shí)代精神的巨著。在金色筆記中她也通過安娜之口稱托馬斯?曼“是舊的意義上的最后一位小說家,他就利用小說對(duì)生活作了哲學(xué)性的闡釋”。萊辛自愧不能寫出這種小說的感慨,“即那種充滿理智和道德的熱情,足以營(yíng)造秩序、提出一種新的人生觀的作品”。而她的金色筆記不僅寫出了20世紀(jì)50年代英國(guó)的風(fēng)貌,也是那個(gè)時(shí)代整個(gè)世界的縮影。它在展現(xiàn)后現(xiàn)代世界的同時(shí),體現(xiàn)了作者對(duì)于人類命運(yùn)的思考以及對(duì)普通個(gè)體人生的關(guān)

16、注。小說結(jié)尾正是作者對(duì)人生的高度概括:只有在荒謬和看似無意義的生活中不懈尋求,才能體會(huì)到尚存于無意義表象之后的意義。所以說,西西弗是幸福的,安娜也是幸福的。這便是萊辛對(duì)生活的哲學(xué)性闡釋,在混亂中營(yíng)造出秩序,并提出了積極向上的人生觀。 注釋 Jean Pickering:Understanding Doris Lessing,University of South Carolina Press1990,P6. 瞿世鏡:當(dāng)代英國(guó)小說:現(xiàn)實(shí)主義與實(shí)驗(yàn)主義,上海社會(huì)科學(xué)院學(xué)術(shù)季刊,1998年第1期,第186頁。 Lessing.Doris:The Golden Notebook,HarperColli

17、nsPublishers1993,P396、 558559、534、537、703. 加繆:西西弗的神話,三聯(lián)書店xx年版,第11頁、第1213頁、第151頁。 艾略特:空心人。 多麗絲?萊辛著,陳才宇、劉新民譯:金色筆記,譯林出版社2000年版,第6768頁。 _ 1多麗絲?萊辛著,陳才宇,劉新民譯.金色筆記M.南京:譯林出版社,2000. 2加繆著,杜小真譯.西西弗的神話M. 北京: 三聯(lián)書店,xx. 3Jean Pickering. Understanding Doris LessingM. Columbia: University of South Carolina Press,1990. 4Lessing.Doris. The Golden