高三議論文1200字

1、高三議論文1200字以下是小編給大家整理的高三議論文1200字，希望可以幫到大家高三議論文1200字：高尚品行有心的人無處不在，在這個世界無處不在，就看這最美板凳大爺;一日復(fù)一日的往公交這站投入可使用的凳子，讓等車的人可以有個休息的地方?？蔀槭裁幢緫?yīng)是交通公司管理的事為什么他們卻不出面呢?這也是許多人的疑問。有的人說，這件事向上面反映了但上面的人一直沒給與答復(fù);有的人還說上面壓根兒不知道這件事所以遲遲沒來管理，人們七嘴八舌的樣樣都有。但不得不說這位大爺?shù)母呱衅返?，在周圍許許多多的商鋪之中，這位大爺都有為群眾服務(wù)給群眾幫助的意識，為什么周圍的商鋪卻無動于衷，這就是關(guān)乎到這社會的風(fēng)氣了。品格，道德

2、是一個社會的基本。一個好的品格可以評定是否是一個好的社會風(fēng)氣。俗話說：一顆老鼠屎，壞了一鍋湯。每一個地區(qū)就如同一個品格，合起來看總體就會是一個國家，沒有品德，不高尚的人都會被社會壓在最底層，甚至被淘汰，稱為粗人。這里的粗人并不是沒有文化只有些力氣的莽夫，而是些下流無恥，做事不經(jīng)過大腦的人，這樣的人會被世人唾棄被人踩在腳下。高尚，從字面意思來講就是保持高潔的節(jié)操，志行高潔的人崇尚，具備樸實，大度，英勇，真誠，清廉的優(yōu)秀品德和美好情操的意思。正如所說這位最美大爺就比較高大尚了，他就是社會的一股清流，只要人人都付出這份;高尚;的愛，世界將會變得更加和諧美好。說起來像這位大爺?shù)娜艘膊簧?，比如我們常見?/p>

3、最美環(huán)衛(wèi)工人等。大家對這位大爺?shù)臍g呼聲也很多，其實是對大爺所做的事情一個肯定，對助人為樂的行為表示肯定，贊同!在現(xiàn)實生活中我們也會遇到相似的事情，如果每個人都有著一顆高尚的人，能;最美板凳大爺一樣用平凡的善舉來幫助他人，那么這個社會就會變得和諧美好了。最美板凳大爺;的善舉也反映了公共設(shè)施的建設(shè)問題和政府部門的管理處理的不到位。在電視中看到也有許許多多的公益廣告，不僅僅是節(jié)約也有幫助，小小的善舉體現(xiàn)出你是一個什么樣的人，從古時候開始就施行品德的考察，到現(xiàn)代我們可不能摒棄，中華傳說美德也是需要我們大家來傳承的。高尚的品行可以改變對一個人的看法，高尚的品行可以創(chuàng)造和諧美麗的家園。高三議論文1200字

4、：雖系同根生，各自有枯榮姹紫嫣紅花開遍，一株植物上開出的花朵可能并蒂綻放，也可能有開有落;碩果累累墜枝頭，一根枝條上結(jié)出的果實可能個個相似，也可能良莠不齊。雖自同根所生，形貌異同皆有可能，品行為人與作品格調(diào)，亦是如此。只是我們往往過于重視文如其人;，卻容易忘記心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人;，忘記把獨立還給文藝作品。我們批判、蔑視作品格調(diào)和個人品行同樣令人失望之人，就像沽名釣譽、博人眼球而忘記底線的低俗作品和其創(chuàng)造者永遠難登大雅之堂;我們需要踐行文以載道、知行合一的人作為榜樣，正如我們贊美憂國憂民的文天祥寫下人生自古誰無死;的豪言壯語，關(guān)心勞苦大眾的余華在活著中描繪出勞動人民的韌性與堅強。但是

5、，我們也習(xí)慣了歌頌文學(xué)藝術(shù)界名人們的美德，以至于一些事跡已經(jīng)蓋過了他們真正取得的藝術(shù)成就。人盡皆知梅蘭芳蓄須明志，寧死不肯為日本人演出，又有幾個人知道他的戲到底好在哪里?就像虎父常常不愿意承認犬子一般，那些在人格品行上不夠優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)家，在我們的歷史視野中仿佛總帶著些羞于啟齒的遮掩。梁實秋因為維護國民黨統(tǒng)治而和左翼作家筆伐不斷，思想覺悟不夠;，在文學(xué)史上亦長時間得不到重視。高行健以開拓性的作品獲得過諾貝爾文學(xué)獎，本是華語寫作的榮耀，卻因為他不夠熱愛祖國;而在國內(nèi)長期被滅音。作品是藝術(shù)家的孩子，正如紀伯倫筆下所言，孩子經(jīng)由父母而生，卻不是父母的從屬，也不同于父母。一經(jīng)誕生，文藝作品就被賦予了特

6、有的獨立性，它可以無關(guān)創(chuàng)造者的人格，只關(guān)乎藝術(shù)本身。南唐末年國運凋敗，有位詞人工于心計，四處鉆營，為了個人利益用風(fēng)月和空談將當朝皇帝李璟從治國的路上越帶越遠，就連同朝官員都罵他狡詐，他是馮延巳，德寡才高，最著名的一句詞是風(fēng)乍起，吹皺一池春水;。新工具論作為思想巨著彪炳史冊，培根卻曾經(jīng)因為收受賄賂鋃鐺入獄，也曾經(jīng)賣友求榮，即使是對他作出表里不一、道德缺失的評價，也無損于他文章著作的成就。拉德茨基進行曲是維也納新年音樂會的固定曲目，又有誰能因為作者約翰·施特勞斯歌頌的拉德茨基將軍是鎮(zhèn)壓民族獨立運動、侵略別國的反動軍閥，而否認這部樂曲的藝術(shù)水準?文學(xué)藝術(shù)由人所創(chuàng)造出來，卻不一定需要依附

7、人而存在，更不能完全作為創(chuàng)造者品質(zhì)的寫照。文道相依或許是我們對藝術(shù)家的期許，卻無法成為批判藝術(shù)的唯一標準。才高八斗不代表品行高尚，卑鄙小人也未見得文章不通。文藝與品行的花葉綻放在同一個生命的枝頭，卻可以擁有各自的芳菲和枯萎。把屬于藝術(shù)的還給藝術(shù)，不屬于藝術(shù)的還給人生。高三議論文1200字：最遙遠的距離_其實在這世間，最遠的距離并不是實體之間的距離。天地雖相隔甚遠，卻能夠相互依靠來孕育萬物。而最遙遠的距離存在于人彼此之間心的距離，當沒能將心之距縮短，各自的心漸疏遠，那么心之距將會變成鴻溝，無法逾越。這個時代里，家人是每個人不可缺少的部分。有部分家庭里沒能進行良好的溝通，家庭里的成員彼此的心之距漸

8、漸疏遠，導(dǎo)致有些極端的結(jié)果是孩子離家出走。無溝通的家庭彼此的心之距逐漸延長，便變成所謂的代溝。而這個詞讓家庭里失去了之前的歡聲笑語。父母把孩子養(yǎng)大，最希望的是孩子能好好讀書，在將來會有著好的前程。而孩子并不能理解父母的心理，而是認為父母的觀念老舊，辜負父母的一片苦心。父母每天為孩子操心，而孩子卻無動于衷。家人之間互相理解，互相交流溝通，而后能明白對方是怎么想的。孩子應(yīng)多理解父母，體諒他們，讓自己的心與他們的心縮短距離，讓家庭重獲歡聲笑語。隨著自己身處的環(huán)境不斷地變化，周圍的人也越來越多。但大部分人只是認識的人，只是個人的人生里想走就能走的過客，并不是能夠走進彼此心里的知己。真正能夠明白自己內(nèi)心

9、想法的朋友也只有那么幾個，而這幾個朋友若與我相隔甚遠，但彼此的心也是很近的。如果彼此的心是近的，那么海內(nèi)存知己，天涯若比鄰;。三國時魏國的管寧和華歆常常共同坐一張席子讀書，當某一次門外經(jīng)過一輛華麗的車馬時，管寧依舊保持之前的讀書姿勢，照常讀書，并不為之而激動。而旁邊的華歆卻恰好相反，他放下書，走出門去觀看，管寧就把席子割成兩片，并說：子非我友也。;他們的心并不是存在同一地方，便永無交集，成為了最遠之距。泰戈爾曾說世界上最遙遠的距離不是生與死，而是我站在你的面前，你卻不知道我愛你;這也說明人與人之間心靈相隔才是世界上最遠的距離。若一對夫妻在年輕的時候共同打拼事業(yè)，同甘共苦。他們一起努力之后事業(yè)有

10、成，生活條件變好，卻因一些小事而產(chǎn)生矛盾，出現(xiàn)了不該有的不信任和猜忌，即使同床也異夢。若心是遠的，那么即使空間距離離得很近，也將成為最遠之距，這也是心的疏遠與隔閡，就如顧城詩中所寫你一會兒看我，一會兒看云，我覺得，你看我時很遠，我覺得，你看云時很近;。若心是近的，那么即使十年生死兩茫茫;，也會不思量，自難忘;。生死之別并不是這世間最遙遠的距離，雖陰陽相隔，但思念將彼此的心連接在一起。世界上最遙遠的距離是人與人之間的心之距，彼此之間若心之距無法縮短，那么即使相遇也是形同陌路，留下冰冷的痕跡。親人之間、朋友之間、伴侶之間都應(yīng)該將心與心之間的無形距離縮短，讓心貼近，讓自己的周圍都充滿溫情。高三議論文

11、1200字：正難則反，一勞永逸降低死亡率;和提高生存率;之間完全可以畫等號，但政府官員絞盡腦汁，一門心思撲在降低死亡率;上，卻不知換個方向也是陽光大道。這讓我想起了數(shù)學(xué)課上學(xué)習(xí)排列組合時用到的一種十分簡易的方法：正難則反。很多問題正向推理復(fù)雜繁瑣，而反過來思考卻會讓你發(fā)現(xiàn)解決問題的新大陸。我們中的絕大部分不是天才，囿于固化的思維模式，只知道按著套路埋頭往前沖，不撞南墻絕不醒悟。就某些方面而言，這種執(zhí)著堅韌的精神的確值得稱贊，但如果調(diào)轉(zhuǎn)方向便能挖掘到問題的關(guān)鍵所在，又何必自討苦吃，浪費時間呢?逆向思維不是咬咬牙跺跺腳就有的，還要依靠對事物的敏感度，善于觀察，勤于發(fā)現(xiàn)。某牙膏剛一上市時的銷量總也提

12、不上去，公司為此消耗了大量的財力物力仍不見起色。在一天的會議中，職員們想到的方案無非就是擴大營銷，更換宣傳方式。老板頻頻搖頭，否定了一個又一個想法。這是有一個年輕人遞給老板一張紙條：如果你能給我一百萬，我就告訴你一勞永逸的辦法。老板猶豫了一下，還是決定聽聽他的建議。這個年輕人的想法很簡單：把每支牙膏的口徑擴大一毫米。老板當即拍板，年輕人拿著他的一百萬喜滋滋的走了。對于牙膏的銷量問題，很多人只是在外圍打轉(zhuǎn)，正向上想提高牙膏的宣傳力度，而這個年輕人卻逆著眾人思緒的洪流，發(fā)現(xiàn)了問題的本質(zhì)，原來只要簡單的一毫米就可以了。用一毫米換一百萬，我們能看到的不僅僅是這個年輕人的幸運，還有他過人的勇氣和聰明的頭

13、腦以及對事物的感知能力，這些都是保證你的想法能站穩(wěn)腳跟的基石。正難則反;需要我們拿出勇氣打破常規(guī)的思維模式，需要我們不斷用經(jīng)驗武裝自己的頭腦，需要我們堅定自己或許可笑的想法，需要我們在任何情況下都有冷靜處理問題的能力。正難則反;就是我們?nèi)松耐评T，一推一拉皆是智慧。如果用盡全力也推不開阻礙你前進的大門，試著輕輕一拉吧，拉開一方嶄新的天地，拉開一闕浩渺的江湖，拉開人生的新篇章，拉開你還未曾過期的信念與夢想。這是一勞永逸的捷徑，更是人生在世的學(xué)問。高三議論文1200字：莫讓謝客令;為素質(zhì)蒙羞旅游旺季，一些熱門景區(qū)被迫反其道而行之，紛紛閉門謝客。這一現(xiàn)象的背后，折射的是對當下文明旅游素質(zhì)的無奈。曾

14、幾何時，漁舟唱晚，水光接天，魚翔淺底，海波粼粼。如今，晚日的漁歌被咔嚓不斷的快門聲和游人的嬉鬧之音打破，粼粼閃閃的波光也被垃圾袋遮住了光芒。接踵而至的游客給那些以自然景觀為主的景區(qū)帶去了極大的生態(tài)壓力，美麗的自然景觀岌岌可危。武漢大學(xué)在舉辦櫻花節(jié)時，有游客為營造漫天櫻花的效果，竟然爬上樹干自導(dǎo)自演了一場手搖櫻花雨;，此視頻一經(jīng)流出，便在網(wǎng)上引起了軒然大波。這場櫻花雨搖散了一個公民的素質(zhì)，搖落了文明的尊嚴，也搖出了國人心中深深的自?。何覀冊谡勌嵘龂袼刭|(zhì)的時候，到底是在談什么?生態(tài)環(huán)境本可以帶動經(jīng)濟發(fā)展，可如果有游客生態(tài)環(huán)保意識欠缺，勢必會為生態(tài)和經(jīng)濟帶來不容忽視的災(zāi)難。國民素質(zhì)，是一個國家精神高度的外在體現(xiàn)。一個人的低俗往往會對一個國家的精神面貌造成影響。走出家鄉(xiāng)，你便代表你的城市;走出國門，你便代表你的祖國。個中利害關(guān)系自然明知于心，這個時候，丟掉素質(zhì)貪一時歡愉，必定會為自己，乃至國家蒙羞。當然，素質(zhì)低下者僅為少數(shù)，于他們而言，自己開心才最重要。同時也有一些人在為環(huán)境努力奮斗。北京的王威一路騎進西藏，沿路清理的垃圾不計其數(shù)，他還結(jié)識了另一位來自內(nèi)蒙古的小伙子，二人一同為了西藏這片凈土貢獻自己的力量。如果