高中古詩詞鑒賞技巧

1、古詩欣賞技巧1.欣賞作品的形象、語言和表達(dá)技巧。評價作品的思想內(nèi)容。欣賞作品的形象、語言和表達(dá)技巧。它可以是命題中的綜合要求，也可以是對某一方面的提問，也可以與對作品思想內(nèi)容的評價相結(jié)合。因此，我們應(yīng)該全面提高我們的鑒賞能力。首先，欣賞詩歌的意象欣賞詩歌意象是通過分析詩歌意象的個體特征來理解作者的思想感情和詩歌的社會意義。注意圖像的顏色(字面和隱含)。色彩傳達(dá)了詩人不同的情感體驗。暖色溫暖活潑，積極向上，意氣風(fēng)發(fā)；冷色調(diào)MoMo低沉、被動、荒涼。例如，“兩個黃鸝唱綠柳，一行白鷺升上天空”(杜甫絕句)，詩中“黃、綠、白、綠”四種截然不同的顏色編織出一幅絢麗的圖畫，傳達(dá)出一種無比愉悅的心情。通過靜

2、態(tài)與動態(tài)的結(jié)合，相互映襯，開拓詩意的境界，傳達(dá)情感。比如：“當(dāng)人們閑著的時候，桂花葉，而夜晚是安靜的，山是空的。當(dāng)月亮出來的時候，它驚擾了山雀，當(dāng)它在春天的溪流中歌唱?！?王維鳥鳴澗)，詩中“花落月起，鳥唱”的動態(tài)景色，不僅使詩充滿了生機，也突出了“春江”的寧靜。詩歌意象有時與民族歷史文化、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、心理特征等方面相關(guān)聯(lián)，并被賦予某種特殊的意義。在欣賞這些具有象征意義的特殊圖像時，我們應(yīng)該優(yōu)先考慮它們。特殊圖像：“望著月亮，想著遠(yuǎn)方”，“傷春傷秋”，“當(dāng)你看到流水，你會覺得你的生命是短暫的，而吳彤的細(xì)雨是悲傷的”。紅巖思鄉(xiāng)，送信；詹妮弗是一個可憐的女人，為國家擔(dān)憂，悲傷而真誠；鷓鴣3

3、354是想家和悲傷的；東麗山塵脫俗；菊花品質(zhì)優(yōu)良；劉陽伊一離開；老漢三友(松、竹、梅)驕傲桃花美；小鳥是免費的。分析詩歌意象要注意景物和情感、事物和感情；風(fēng)景與人、物與人的關(guān)系。A.月光在松林中，水晶石在小溪中(王偉山居秋瞑)B.支撐著事物，表達(dá)著他們的愿望：“它被撒進(jìn)泥里，被碾成粉末，只有香味是一樣的?！?陸友卜算子詠梅)“被壓碎和弄臟并不可怕，你必須在這個世界上保持清白”。(余倩詠石灰)C.感受事物的傷害“誰可憐一個影子，失去成千上萬的云？”(杜甫孤雁)D.場景交融“遲來的日子是美麗的，春風(fēng)是鮮花和植物的芬芳。泥漿融化了，燕子飛了，沙子變暖了，睡著了?！?杜甫絕句)第二，欣賞詩歌語言1.熟

4、記常用術(shù)語，如準(zhǔn)確、生動、生動、簡潔、精辟、簡潔、明快、清新、意味深長、新穎、美麗、華麗、微妙、簡單、瀟灑。2.注意“詩意的眼睛”(“精煉的文字”)如：“紅杏枝頭春噪”；春風(fēng)與綠色江南岸；春天的綠草點綴著臺階，鳥兒在樹葉下快樂地鳴叫薄影橫斜，水清淺，暗香黃昏飄。梅影薄而淡，有芳香的李子和鮮艷的梅花。你為什么把笛子的事歸咎于柳樹，而春風(fēng)并不衡量玉門關(guān).顯然使用了擬人化，這不僅是音樂中的感覺，也是風(fēng)笛手的心臟?；ò晗裱蹨I一樣流下，孤獨的鳥兒唱著悲傷的歌。中的詞很新鮮，突出了詩人內(nèi)心的痛苦。3.注意“句子”由于詩歌長度、押韻或修辭需要的限制，詩人往往專門處理詩歌，所以我們在理解和欣賞詩歌之前，必須掌

5、握一些古代詩歌的語法知識。一、靈活運用詞性例如：李商隱無題:“早晨，她從鏡子里看到自己的發(fā)絲云在變化，但她卻敢于用她那夜歌來抵御月光的寒冷”常建題破山寺后禪院:“這里的鳥兒在山光中生存，人的心靈在池里觸摸和平”令人愉悅，令人愉悅.愉快的；清空，制作.清空a杜甫泊秦淮“甜米啄鸚鵡糧，吳彼棲老鳳凰枝”“鸚鵡啄香米，鳳凰棲老吳彼枝”。杜甫主要描寫北京長安城的美景，強調(diào)那里獨特的稻子和梧桐。省略“山河破碎，風(fēng)飄飄蕩蕩，人生經(jīng)歷飄忽不定，雨打萍”“雞鳴茅店月，人走板橋霜”第三，欣賞詩歌的表達(dá)技巧1.表達(dá)技巧：相信事物來表達(dá)愿望，融合場景，理解事物，聯(lián)想，想象，渲染，比較，出發(fā)，結(jié)合現(xiàn)實與現(xiàn)實，結(jié)合運動與

6、靜止，結(jié)合正面與側(cè)面，直接表達(dá)自己的思想，表達(dá)自己的抱負(fù)，借用過去諷刺現(xiàn)在，想先提升，想先壓抑，等等。2.修辭技巧：首先，隱喻明喻。所謂明喻是指隱喻性的事物(隱喻)和隱喻性的事物(本體)同時出現(xiàn)。其中一些有比喻的詞，而另一些省略了比喻的詞，但它們都意味著“A像B”(也就是說，本體像隱喻)。(2)隱喻。所謂隱喻是直接將本體作為載體，語氣更積極，感情更強烈。例如：你是一塊石頭，我是一根蘆葦。你應(yīng)該是高山上的巖石，我應(yīng)該是河邊的蘆葦。(3)轉(zhuǎn)喻所謂轉(zhuǎn)喻，是指詩歌中的轉(zhuǎn)喻指本體。例如：在這里，我們彼此告別，而你，像失去父親一樣，隨風(fēng)飄蕩，遠(yuǎn)行。李白客至3354離開這里后，你將獨自踏上千里之旅?！竟霹i】

7、蓬草，又名燈盞細(xì)辛，枯萎后斷根，隨風(fēng)飄飛。古詩通常指獨自遠(yuǎn)行的旅行者。(4)一般隱喻。所謂的普遍隱喻，即兩個或更多的載體被連續(xù)地用來解釋或描述本體。例如：有多少悲傷？四川的煙草，風(fēng)吹遍了整個城市，梅子黃雨。何澍山居秋暝我不得不問我的悲傷有多深多長，就像一條被煙和雨覆蓋的草的河，就像飄在整個城市的風(fēng)中的柳絮，就像梅雨和黃石的雨，無邊無際。據(jù)：在這里，江南的風(fēng)景(“四川的煙草，整個城市的風(fēng)，黃色的李子和時間的雨”)是一個深刻和廣泛的悲傷的隱喻，這是比在中國和有意義的，被稱為天鵝之歌。因此，賀鑄有“賀梅子”的綽號。第二，轉(zhuǎn)喻在寫作中，所謂的“轉(zhuǎn)喻”不是直接寫下要說的人或事，而是用與之密切相關(guān)的另一件

8、事來代替。例如：發(fā)誓要掃匈奴不顧身，把五千貂皮錦緞丟給陳虎。(陳濤秋興八首)年，匈奴人被橫掃致死，5000名壯士在邊境英勇犧牲?！咀硝蹂\】漢代玉林軍穿紫貂裘金衣，以紫貂錦代替士兵。這是用衣服代替人。(2)獨自站在風(fēng)帆上，舉止優(yōu)雅。(白居易孔雀東南飛)十七歲的美女，獨自站在桅桿上。記者：舉止優(yōu)雅。后來，她表達(dá)了她的美麗。在古詩中，“單鵑”“佳麗”也用來代替美人。(3)一旦遇到困難，周圍就沒有星星了。(文天祥送友人)我渴望學(xué)習(xí)，我能夠步入我的職業(yè)生涯，為我的國家服務(wù)；在過去的四年里，我獨自奮斗，走向世界。記者：戰(zhàn)斗“戰(zhàn)斗”，盾牌葛，一件武器。戰(zhàn)爭”，一般指武器。這里指的是戰(zhàn)爭。在古代詩歌中，“篝火

9、”(古代邊境在高臺上燒柴火來報警)、“圓鼓”(鼓和小鼓用來激勵軍隊士氣)、“巖石”(箭和石頭)、“弓和刀”等幾代人都指戰(zhàn)爭，這是一個具體的代抽象。第三，夸張夸張是古代詩歌中一種常見的修辭方法。它的特點是藝術(shù)地夸大或縮小所描述的事物，給人一種突出的、不尋常的感覺，從而增強作品的生動性和感染力。例如：(1)誰叫河水寬，一旦不刀。誰說這條河對船來說太寬了？記者：這里用的是夸張，意思是這條河太小了，甚至容納不下刀(船)。(2)詩賦在北窗，一杯水。(李白青玉案)英寸雙關(guān)是指在特定的言語環(huán)境中，通過語音和語義的聯(lián)系，一個句子同時涉及兩種事物，從而達(dá)到說一件事而說另一件事的修辭效果。例如：(1)當(dāng)你第一次想

10、了解郎的時候，你的兩顆心看起來是一樣的。如果你在一臺壞掉的機器里切絲，你就不會得到一匹馬。(隴西行第七次)當(dāng)我第一次遇見郎的時候，我感覺自己就像一個人。將絲綢分類放入一臺壞掉的織布機，誰會想到這是不可能的。【絲綢】絲綢。與感覺和思想和諧一致地思考?！静计ァ坎计?，和諧搭配的“布匹”。從表面上看，絲織品不可能是一塊，但實際上，兩個人不可能成為配偶。(2)石閥生口、銜碑不得語。(夜聞歌者)-石碑有一張長長的嘴，不能用它說話?！緯鴮懓濉侩p關(guān)語。從表面上看，它是一座“紀(jì)念碑”，但實際上它是“悲傷”，這意味著你不能帶著悲傷說話。第六，這是真的沒錯，也就是說，前一句的最后一句被用作后一句的開頭句，后一句是從

11、上到下傳下來的，并且相互交錯。真理可以使句子緊密相連，反映事物之間的辯證關(guān)系，表達(dá)來回的思想和感情，從而增強節(jié)奏感。例如：新月爬上涼州城，城上城上，天空布滿涼州。涼州周圍有七十萬人，這里的胡人懂得彈琵琶。那動人的琵琶琵琶很肝腸，只覺得風(fēng)，嗬，長夜漫漫。(岑參過零丁洋)彎彎的月亮掛在高高的城市頭上。城頭的月亮照耀著古老的涼州。涼州七里有上百戶人家，大多數(shù)胡人還會彈琵琶。琵琶的歌聲讓人心碎，風(fēng)在沙沙作響，夜晚漫長。根據(jù)：頂真修辭，不同層次之間的銜接，如九流，流動和扭轉(zhuǎn)，這不僅顯示了民歌的風(fēng)格，但也傳達(dá)了詩歌的內(nèi)容，最大限度地。七、重疊詞重疊是指同一個詞的重疊使用。疊詞因其音節(jié)整齊、音律和諧、節(jié)奏感

12、強、聽覺美感而在古代詩歌中被廣泛使用。就意義表達(dá)而言，疊字生動、含蓄、意味深長，非常適合復(fù)制聲音、外貌、書寫事物和表達(dá)感情。例如：唧唧喳喳，木蘭成了一名家庭紡織工。詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)。河廣 (織布機)唧唧喳喳，木蘭把布織在門把手上。記者：唧唧聲嘆息?！凹骸钡闹丿B使用和“唧唧”的重復(fù)使用表明木蘭非常擔(dān)心。八、重復(fù)詩歌中某些句子的重復(fù)是一種叫做重復(fù)的修辭方法。反復(fù)可以強調(diào)某一個意義，突出某一種感覺，渲染某一種情境和氛圍，并使讀者得到深刻的印象。例如：可悲的秦漢時期，皇宮里，一萬間房間都是用泥土做成的。邢，老百姓受苦了！吳，百姓遭殃了！(張答王十二寒夜獨酌有懷)穿過秦、漢宮殿的廢墟，令人心酸。一萬座宮殿被泥漿

13、覆蓋。王朝崛起，人民遭殃！當(dāng)王朝滅亡時，人民仍然受苦！記者：“邢，老百姓受苦了！死亡，人民受苦！”這兩句話不時重復(fù)，這是這首歌的主旨。作者明確指出，無論帝國霸權(quán)的成敗，或數(shù)千座宮殿的興衰，都只會給人民帶來無盡的痛苦。這體現(xiàn)了作者以貌取人的偉大智慧，升華了作品的思想境界。九.二元性比如：樹葉像瀑布的水花一樣落下，而我卻看著那條長河滾滾向前。我已經(jīng)走了三千英里。秋天已經(jīng)病了一百年了，現(xiàn)在很難過，獨自一人來到舞臺上。(杜甫子夜歌)秋風(fēng)吹落了無數(shù)的樹葉，無盡的長江水涌了進(jìn)來。我已經(jīng)離家?guī)浊в⒗锪耍規(guī)е瘋颓锾斓母杏X去過很多次異國他鄉(xiāng)。在這個黃昏，我拖著生病的身體獨自爬上舞臺。記者：這四句是詩中的對

14、聯(lián)和項鏈，對仗非常工整。“萬里.“百年”和“無盡”.“無盡”在前面的對聯(lián)中有相互呼應(yīng)：詩人的漂泊的悲傷和孤獨，就像落葉和河流，是無盡的推擠和驅(qū)趕，和情感根據(jù)：后四句以排比的形式鋪排和渲染，描繪了魚的突然接觸和活潑的嬉戲，烘托了采蓮姑娘活潑可愛的心情。XI。共同感覺通感是一種修辭手段，通過改變感知角度，用具體生動的語言來描述事物的特征和外觀。例如，青楊的煙比曉寒的煙淡，而紅杏的樹枝在春天會發(fā)出聲音。(宋琪讀曲歌)綠柳被煙霧覆蓋，早晨的微寒很快被陽光驅(qū)散。杏花滿枝，春意盎然。記者：“春天的紅杏枝頭很吵，一個吵字，整個王國就完了。”(王國維涼州館中與諸判官夜集)這句話的妙處在于它用聽覺來表達(dá)視覺感受

15、，呈現(xiàn)出一幅杏花盛開、春意盎然的畫面。十二。等級制度所謂等級制度，就是說事物從小到大，從短到長，從低到高，從輕到重，從遠(yuǎn)到近，從易到難，從淺到深，等等。形成逐層格式。例如：他收養(yǎng)了葛，但他一天也沒見到他，比如三月。他帶走了小，但他有一天沒見到他了，比如。他選擇了艾，但是他一天都沒有見到他，比如三歲的時候！(木蘭詩)女孩去摘葛藤，但是她有一天沒有看到它，好像是在三月很久以前。這個女孩去收集蒿屬植物，但是她有一天沒有看到它，好像她正在三秋受苦。女孩把艾抱到田里去，但她一天沒見面，好像每三年一次！記者：根據(jù)時間單位的大小，從“三月”到“三秋”到“三歲”，無論在時間單位還是在情感上，都表現(xiàn)出越來越多的

16、相思。十三。對比比如：我們在前線的男人有一半被殺了，但另一半還活著，仍然在營地里，美麗的女孩們?yōu)樗麄兲韬统琛?高師山坡羊潼關(guān)懷古)名士兵在前線出生和死亡，而將軍麾下的美女們?nèi)栽谀抢锍杼?。記者：寫士兵浴血奮戰(zhàn)的故事，寫將軍們的傲慢和奢侈。對比這兩個階段，矛盾就明顯地暴露出來了。十四。斷流為了突出某些東西，并有意用其他東西作為陪襯，這種“托云托月”的修辭手法被稱為陪襯。例如：越王勾踐打斷了吳的歸來，這位正直的人回家盡他最大的努力。宮女就像滿春神廟，但現(xiàn)在只有鷓鴣會飛。李白登高越王勾踐打敗了吳，打了凱就回家了。當(dāng)戰(zhàn)功卓著的士兵回家時，他們都穿上了他們的金衣服。充滿春天的宮殿里滿是穿著華麗的女

17、仆(所有這些事情都過去了)?，F(xiàn)在只有鷓鴣鳥在廢墟上飛來飛去。記者：前三句描寫的是當(dāng)時越國的繁華景象，后一句描寫的是今天越國舊址的荒涼和悲傷。用繁榮對抗衰落，來表達(dá)懷舊。十五。佳能的使用。使用經(jīng)典意味著引用詩歌中的古代詞語和事件來表達(dá)作者自己的思想和感情。十六?；ノ男运^互文性指的是這樣一種語言現(xiàn)象：一個完整的意義，它是根據(jù)表達(dá)的需要而被有意分解的，分別出現(xiàn)在兩個句子中，并且必須在解釋前后拼接才能理解其意義。例如，白居易的漢樂府江南:“我，主人，下了馬，我的客人登上了他的船”，前半句是“在船上救人”，后半句是“在船上救人”。整個句子的意思應(yīng)該是“主人和客人一下船就下船”。互文性也可以根據(jù)原文直譯。例如：秦朝明月漢朝，長征人未歸。(王長嶺玉樓春)仍然是秦漢時期的明月，但是長征的人還沒