文言文特殊句式練習(xí)(非常好用)

1、文言文特殊句式練習(xí),下面的小文段涵蓋了多種文言特殊句式，請對畫線句子的句式特征作判斷，有語言標(biāo)志詞的指出來。 岳飛訴冤 岳飛者，南宋抗金名將也。為奸人秦檜所殺，魂赴天庭，訴冤于靈霄殿。飛曰：“吾事君以忠，事親以孝。以血肉之軀往來于刀林箭雨之中，未敢自恤？任人唯才是舉，用事唯命是從。扶社稷于將傾，拯生靈于涂炭，士民之有識者，云集麾下。繩兀術(shù)，搗黃龍，迎二帝有回矣。心之竭誠，人神共鑒。孰料忠而被謗，信而見疑，為奸人害，如是正氣不張，則良善何恃？”帝命拘檜，庭杖而死。,岳飛是南宋時的抗金名將。岳飛被奸人秦檜殺害，（岳飛的）魂魄來到天庭，在凌霄寶殿訴說自己的冤屈。岳飛說：我用忠誠來對待君王，按照孝義來

2、對待親人。用血肉之軀在戰(zhàn)場上拼殺（在像樹林雨點一樣密集的刀箭里面穿梭，意譯成在戰(zhàn)場拼殺），從來沒有自己愛惜自己的生命的時候（意譯成不貪生怕死）。我在用人方面只要有才能的人就舉薦，在朝廷大事上對皇帝唯命是從。我把朝廷從即將跑滅中扶起，使得黎明百姓免于死亡，那些有遠(yuǎn)見卓識的人，都像云彩一樣聚集在我的麾下。我想用繩子捆縛金國大將兀術(shù)，打破金國首都黃龍府，迎回靖康二帝。我想法的誠懇，人神都可以做鑒證。哪里會料到自己忠誠卻被小人誹謗，誠信卻被君王猜疑，被奸人害死。這是正氣沒有得到伸張的結(jié)果，那么那些心性良善的人以后有什么可以憑借的東西呢？ 天帝聽了這些，命人捉拿秦檜，把秦檜廷杖打死了,14年天津卷文學(xué)徐

3、君家傳清魏禧 （1）君條利弊上巡撫張公，公覽而擊節(jié)曰：“此真讀書人?！?分） 徐君逐條列舉了賦稅中的弊端呈給巡撫張公，張公看了打著拍子贊賞說：“這才是真正的讀書人?！?14年廣東卷（選自宋史劉敞傳，有刪節(jié)） （2）甲知能為己直，乃敢告，蓋殺人者，富人陳氏也。（3分） 王甲知道劉敞能為自己主持公平正義，才敢告發(fā)，殺人的兇手就是富人陳氏。 14年福建卷張祖?zhèn)髅鲝堅?(3)君，我輩中人也，勿辱于縣。(3分) 您是我們這一類的人，不要在縣里受委屈。,15年安徽卷御史梁皙次先生傳 清王世槙 （4）出知西安之咸寧，誓于神，不以一錢自污。 （梁皙次）出任西安府咸寧知縣，向神靈發(fā)誓，不會因一文錢而玷污了己。

4、15年湖南卷三事忠告二則 張養(yǎng)浩 （5）居官所以不能清白者，率由家人喜奢好侈使然也。（4分） （有的人）擔(dān)任官職之所以不能保持清廉，大都是由于（他的）家人喜好奢侈造成的。 13年安徽卷（節(jié)選自史記南越前傳） （6）越中無足與語，至生來，令我日聞所不聞。 南越人當(dāng)中沒有一個值得（我）和（他）交談，等你來到這里之后，才使我每天都能聽到過去所未曾聽到的事情。,14年江蘇卷答嚴(yán)厚輿秀才論為師道書柳宗元 （7）若乃名者,方為薄世笑罵，仆脆怯，尤不足當(dāng)也。 至于老師的名稱，正被浮薄的世人所嘲笑謾罵，我懦弱膽怯，更是不足以承擔(dān)了。 14年四川卷節(jié)選自梁書王筠傳 （8）筠性弘厚，不以藝能高人，而少擅才名，與劉

5、孝綽見重當(dāng)世。 王筠天性寬弘敦厚，不因有技藝才能而自視高人一等，而且年輕時就有才華名望，在當(dāng)時和劉孝綽一起被世人看重。,13年江蘇卷（節(jié)選自三國志） （9）豐子韜以選尚公主，豐雖外辭之，內(nèi)不甚憚也。（4分） 李豐的兒子李韜因為被選中娶公主為妻，李豐雖然表面上推辭，而內(nèi)心不怎么害怕。 2016全國1卷 （10）錫宴不赴，是不虔君命也。人主有疾，而必使親臨，處之安乎？ 賜宴不到場，這是對君主命令的不敬，君主有病，卻一點要他親臨宴會，做這樣的事能心安嗎？,15年浙江卷 （太平州學(xué)記 宋 張孝祥） 今吾州內(nèi)外之事略定，孰先于此者？ 現(xiàn)在我們州里外的事大致已定,還有什么比這件事更優(yōu)先的呢? 14年安徽卷

6、（節(jié)選自孫星衍朱先生筠行狀） 先生以為經(jīng)學(xué)本于文字訓(xùn)詁，刊布許氏說文于安徽以教士。 先生認(rèn)為經(jīng)學(xué)的根本在于文字詞句的解釋，在安徽刊印發(fā)布許氏的說文解字來教育讀書人。 14年湖南卷雪屋記 （明 杜瓊） 縉紳之交于孟祥者，為詩以歌詠之，征予為之記。 與徐孟祥交往的士大夫，作詩來歌詠它，叫我給它作（一篇）記。,14年江蘇卷答嚴(yán)厚輿秀才論為師道書柳宗元 亟謀于知道者而考諸古，師不乏矣。 盡快跟精通學(xué)問之道的人商量并且到古代典籍中驗證，老師就不缺乏了。 15年重慶卷（贈醫(yī)者湯伯高序 【元】揭傒斯） 人有一方之良，一言之善，必重幣不遠(yuǎn)數(shù)百里而師之，以必得乃止。 （只要）別人有一個好的藥方，有一句有價值的（

7、醫(yī)學(xué)）見解，必定攜重金不遠(yuǎn)幾百里去拜他為師，一定要得到才罷休。 16年上海卷（節(jié)選自晉書羊祜傳） 將帥有欲進(jìn)譎詐之策者，輒飲以醇酒，使不得言。 有要獻(xiàn)那些詭詐計策的將領(lǐng)他就把好酒給他們喝，使獻(xiàn)計者醉不能言。,11年江蘇卷（陳公弼傳蘇軾） 毀淫祠數(shù)百區(qū)，勒巫為農(nóng)者七十余家。 （陳公弼）拆毀幾百處濫建的祠堂，強(qiáng)制巫師務(wù)農(nóng)的人有七十多家。 14年重慶卷（記丐俠） 是區(qū)區(qū)者，何難之有？吾儕愿盡力焉，沿途以行乞所得，供先生食。（4分） 這是區(qū)區(qū)小事，有什么艱難？我們愿意為此盡力，用沿途乞討得到的錢物，供給先生食用。 15天津卷淮南子修務(wù)訓(xùn) 必不得宋，又且為不義，曷為攻之？ 果真（如果確實）得不到宋國，而

8、且做不道義的事情，為什么還要攻打它呢？,1、人有小善，鮮不自稱。卿功勛如此，而無一言，何也？ 別人有點小的善行，很少有不稱贊自己的。而你的功勞這么大，卻不說一句話，為什么呢？ 2、汝只患不能自立，勿患人之不己知。 你只需擔(dān)心自己不能夠成才，不需擔(dān)心別人不了解自己。,閱讀下面的文段，翻譯文中畫線的句子。 杜暹（xin），濮陽人也。自暹高祖至暹，五代同居，暹尤恭謹(jǐn)，事繼母以孝聞。初舉明經(jīng)，補(bǔ)婺州參軍，秩滿將歸，州吏以紙萬余張以贈之，暹惟受一百，余悉還之。時州僚別者，見而嘆曰：“昔清吏受一大錢，復(fù)何異也！”俄授鄭尉，復(fù)以清節(jié)見知。華州司馬楊孚，深賞重之。尋而孚遷大理正，暹坐公事下法司結(jié)罪，孚謂人曰：

9、“若此尉得罪，則公清之士何以勸矣？” (舊唐書列傳四十八),(1)俄授鄭尉，復(fù)以清節(jié)見知。華州司馬楊孚，深賞重之。 不久杜暹被任命為鄭縣縣尉，又因清廉節(jié)儉而為人所知。華州司馬楊孚非常賞識器重他。 （得分點：“俄”“以”“見知”，被動句。） (2)暹坐公事下法司結(jié)罪，孚謂人曰：“若此尉得罪，則公清之士何以勸矣？” 杜暹因公事獲罪交由法司斷罪，楊孚對人說：“如果這個縣尉獲罪，那么公正清廉之士靠什么來勉勵呢？” （得分點：“坐”“何以”賓語前置。）,2閱讀下面的文段，翻譯文中畫線的句子。 (1)初，帝即位，詔免景泰二年天下租十之三。濂(指傳主宋濂)檄有司，但減米麥，其折收銀布絲帛者征如故。給事中李侃

10、等請詰天下有司違詔故。濂恐事敗，乃言：“銀布絲帛，詔書未載，若概減免，國用何資？” 銀布絲帛，詔書未載，若概減免，國用何資？ 譯文： 銀兩、布匹和絲綢，詔書上沒有寫明(可以免除)，如果一概減免，國家開支依靠什么？,(2)始夫人(指蘇軾之母)視其家財既有余，乃嘆曰：“是豈所謂福哉！不已，且愚吾子孫?！币蚯笞逡鲋F者，悉為嫁娶振業(yè)之。鄉(xiāng)人有急者，時亦周焉。 因求族姻之窮者，悉為嫁娶振業(yè)之。 譯文： 于是尋求生活困窘的族人和親戚，都為他們嫁女娶妻，救濟(jì)他們，使他們有產(chǎn)業(yè)。,3楊因見趙簡主曰：“臣居鄉(xiāng)三逐，事君五去，聞君好士，故走來見?！焙喼髀勚^食而嘆，跽而行。左右進(jìn)諫曰：“居鄉(xiāng)三逐，是不容眾也；

11、事君五去，是不忠上也。今君有士，見過八矣?！焙喼髟唬骸白硬恢病７蛎琅?，丑婦之仇也；盛德之士，亂世所疏也；正直之行，邪枉所憎也?！彼斐鲆娭?，因授以為相，而國大治。(劉向說苑尊賢) (1)臣居鄉(xiāng)三逐，事君五去，聞君好士，故走來見。 譯文：_ (3)居鄉(xiāng)三逐，是不容眾也。 譯文：_,(1)臣居鄉(xiāng)三逐，事君五去，聞君好士，故走來見。 答案：我在家鄉(xiāng)，三次被人驅(qū)逐；侍奉國君，又有五次被撤職。聽說您喜愛士人，特地跑來見您。 （被動句；“走”，跑。） (3)居鄉(xiāng)三逐，是不容眾也。 答案：(他)在家鄉(xiāng)三次被人驅(qū)逐，這是他不受大家歡迎。 （“居鄉(xiāng)三逐”，意念被動句；“是”，表示判斷；“不容眾”，省略了“于”

12、的被動句。）,參考譯文：楊因求見趙簡主，說：“我在家鄉(xiāng)，三次被人驅(qū)逐；侍奉國君，又有五次被撤職。聽說您喜愛士人，特地跑來見您?！壁w簡主聽了，停止吃飯，嘆息不已，直起身子，跪著行走。左右的人上前勸諫說：“(他)在家鄉(xiāng)三次被人驅(qū)逐，這說明他不受大家歡迎；侍奉國君五次被撤職，這說明他對國君不忠。現(xiàn)在您看中的這個人，已經(jīng)被人指出八次過失了?！壁w簡主說：“你們不知道啊，美女是丑婦的仇敵；品德高尚的君子，是為亂世所疏遠(yuǎn)的；正直的行為，是為邪惡壞人所憎惡的?！庇谑浅鋈ソ右姉钜颍⑹诮o他相位，國家治理得很好。,4太史公曰：女無美惡，居宮見妒；士無賢不肖，入朝見疑。緹縈通尺牘，父得以后寧。故老子曰“美好者不祥之

13、器”，若倉公(人名)者，可謂近之矣。(史記扁鵲倉公列傳) 故老子曰“美好者不祥之器”，若倉公者，可謂近之矣。 譯文：所以老子說“美好的東西都是不吉祥之物”，像太倉公這樣的人，也和這句話所的意思接近啊。 得分點“美好者不祥之器”為意念判斷句。,太史公曰：女無美惡，居宮見妒；士無賢不肖，入朝見疑。緹縈通尺牘，父得以后寧。故老子曰“美好者不祥之器”，若倉公(人名)者，可謂近之矣。 參考譯文 太史公說：女人無論美與丑，住進(jìn)宮中就會被人嫉妒；士人無論賢與不賢，進(jìn)入朝廷就會遭人疑忌。緹縈上書皇帝，她的父親才得到后來的平安。所以老子說“美好的東西都是不吉祥之物”，像太倉公這樣的人，也和這句話所說的意思接近啊。,(3)咸平二年，夏，詠以工部侍郎出知杭州。屬歲歉，民多私鬻鹽以自給。捕獲犯者數(shù)百人，詠悉寬其罰而遣之。官屬請曰：“不痛繩之，恐無以禁?！痹佋唬骸板X塘十萬家，饑者八九，茍不以鹽自活，一旦蜂聚為盜，則為患深矣。俟秋成，當(dāng)仍舊法” 茍不以鹽自活，一旦蜂聚為盜，則為患深矣。 譯文：（這些人）如果不靠販賣私鹽來養(yǎng)活自己，將來一旦像蜜蜂一樣聚集在一起做盜賊，那