單元復(fù)習與測試 (3)

1、第一單元 生活智慧與時代精神,單元復(fù)習與檢測,哲學,含義,哲學的基本問題（思維和存在的關(guān)系問題）,與時代的關(guān)系,哲學與世界觀、方法論,哲學與具體科學,哲學與生活,何者為本原,有無同一性,可知論,不可知論,唯物主義,唯心主義,古代樸素唯物主義,形而上學唯物主義,辯證唯物主義和歷史唯物主義,主觀唯心主義,客觀唯心主義,哲學的作用,社會變革的先導(dǎo),時代精神的總結(jié)和升華,馬克思主義哲學,馬克思主義哲學的作用,基本特征,產(chǎn)生基礎(chǔ),中國化的理論成果,思維導(dǎo)圖,真正的哲學是自己時代的精神上的精華,錯誤理解哲學的內(nèi)涵 顛倒哲學與具體科學的關(guān)系 真正的哲學就是馬克思主義哲學,易錯診斷,哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界

2、觀，是關(guān)于世界觀的學說。 哲學是對自然、社會和思維知識的概況和總結(jié)。 哲學既是世界觀，又是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。,具體科學是哲學的基礎(chǔ)，具體科學的進步推動哲學的發(fā)展。哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。,那些反映了時代的任務(wù)和要求，牢牢地把握了時代的脈搏，正確的總結(jié)和概況了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果的哲學都是真正的哲學。,夸大或貶低哲學的作用 錯誤理解哲學的基本問題 混淆哲學的基本派別,易錯診斷,只有真正的哲學才是社會變革的先導(dǎo)。 哲學屬于文化，文化由一定的經(jīng)濟、政治決定。,哲學的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題，不等于物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題。,只有唯物

3、主義和唯心主義兩個派別。區(qū)別于發(fā)展過程中的基本形態(tài),1、（2016，江蘇）愛因斯坦說:“哲學的推廣必須以科學成果為基礎(chǔ)?？墒钦軐W一經(jīng)建立并廣泛被人們接受之后它們又常常促使科學的進一步發(fā)展，指示科學從許多可能的道路中選擇一條路。”這句話說明 具體科學的進步推動哲學的發(fā)展 哲學是“科學之科學” 哲學為具體科學提供方法論指導(dǎo) 世界觀決定方法論 A.B. C. D.,B,練習突破,2、（2017，天津）著名科學家錢偉長談到哲學時說：“哲學很重要，很多學問做深了，都會碰到哲學問題。數(shù)學是這樣，物理、化學、生物、計算機，都是這樣。所以科學家一定要研究一點哲學，要懂哲學。”他之所以這樣說，主要是因為（ ）

4、A.哲學是關(guān)于世界觀的科學 B.哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動 C.哲學是改造世界的物質(zhì)力量 D.哲學探究的是世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律,練習突破,D,3、我國古代哲學思想中有“天地成于元氣，萬物成于天地”的說法，認為“元氣”是構(gòu)成天地萬物的本原。這種哲學觀點屬于（ ） A.樸素唯物主義 B.主觀主義 C.形而上學唯物主義 D.辯證唯物主義,A,練習突破,4、“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”，這個充滿浪漫主義氣概的夢想，在今天正一步步變?yōu)楝F(xiàn)實。有人認為只要有夢想就一定有奇跡，下列與這種思想相對立的觀點有（）存在即被感知，物是觀念的集合天地合而萬物生，陰陽接而變化起未有此氣，已有此理陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物。 A. B. C. D. ,B,練習突破,5、有哲學家認為，絕對精神指萬物最初的原因與內(nèi)在的本質(zhì)，先于自然界與人類社會永恒存在的實在。下列選項中，與這種觀點體現(xiàn)的哲理一致的是() A.我思故我在 B. 靜者靜動，非不動也 C.天地成于元氣，萬物成于天地 D.氣之所聚，理即在焉，然理終為主,練習突破,D,C,練習突破,6、與馬克思主義哲學相比，近代形而上學唯物主義被人們戲稱為“半截子唯物主義”。馬克思主義哲學與以往任何舊的哲學相比（）它實現(xiàn)了世界觀和方法論的統(tǒng)一它