2012高考歷史專題復(fù)習(xí) 專題十八 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變1 人民版

1、課程解讀,知識研讀,知識梳理,一、百家爭鳴 1.早期儒學(xué),“仁”與“禮”,禮樂文明,政治,人事,私人講學(xué),有教無類,儒家,詩,仁政,君輕民貴,天行有常,制天命而用之,禮,知識研讀,知識梳理,2.老莊之學(xué) （1）主要特點：以“虛無”的“ ”為世界的根本，以因循自然的“ ”、“逍遙”為處世的方法。 （2）老子思想 認為“道”是 ，是永恒不變的。 指出事物具有向 的方面轉(zhuǎn)化的規(guī)律。 提出“ ”，闡發(fā)了以柔克剛、 的方法論原則。 對人類社會的發(fā)展抱著 的態(tài)度，幻想回到“ ”的社會。,道,無為,世界的根本,相反,弱者道之用,以弱勝強,消極悲觀,小國寡民,知識研讀,知識梳理,（3）莊子思想 把“道”作為

2、，宣傳天道與 。 主張萬物沒有界限和差別，叫“ ”。 （4）歷史影響 老子的學(xué)說蘊涵了樸素的 思想。 崇尚自然，主張 去追求 的傾向影響極大。,最高的原則,自然無為,齊物,辯證法,超越功利,精神自由,知識研讀,知識梳理,3.法家思想 （1）特點：獎勵 、實施 。 （2）李悝 推行“ ”。 創(chuàng)立“ ”。 進一步推行按 授田宅的制度。 用嚴酷的 確立以 為特征的政治秩序。 編著 。,耕戰(zhàn),嚴刑峻法,盡地力之教,平糴法,軍功,刑罰,集權(quán),法經(jīng),知識研讀,知識梳理,（3）商鞅 政治：廢除 制度，根據(jù) 制定尊卑爵秩的等級；禁止父子兄弟 ；實行 ，以加強中央集權(quán)。 經(jīng)濟：廢除 ，承認 和買賣；實行 政策。

3、 思想： ，明法令， 。 （4）韓非 主張加強 ，厲行賞罰， 。 提出“不期修古、不法?？伞?，“ ”的主張。,世卿世祿,軍功,同家共財,編戶制,井田制度,土地私有,重農(nóng)抑商,燔詩書,禁止游學(xué)游仕,君主集權(quán),獎勵耕戰(zhàn),事異則備變,知識研讀,知識梳理,（5）影響 對中國專制主義政治體制的建立乃至 統(tǒng)一全國起到了重大作用。 漢代以來，其 被吸收到儒學(xué)體系中，成為維護 的工具。,秦始皇,法治思想,專制政權(quán),知識研讀,知識梳理,4.墨家思想 （1）特點 學(xué)術(shù)團體 。 推崇 的政治，具有苦干和 精神。 （2）主張 主旨是“ 、 ”，進一步提出非攻、 、尚同、非樂、非命、 、節(jié)用等主張。 認識以 為來源，提

4、出判別知識的“ ”法。 建立了“類”、“故”等中國最早的 ，建立了由個別到一般的 的方法論基礎(chǔ)。,紀律嚴密,夏朝,自我犧牲,兼相愛,交相利,尚賢,節(jié)葬,客觀實踐,三表,邏輯學(xué)術(shù)語,歸納推理,知識研讀,知識梳理,（3）演變 墨子死后，他的一些弟子形成“ ”學(xué)派。 以來，墨家學(xué)派逐漸湮沒失傳。,墨辯,漢代,知識研讀,知識梳理,二、漢代儒學(xué)的興起 1.背景 （1）中國的“ ”局面得到鞏固， 政治體制大體定型。 （2）以 為主體的文化共同體基本形成。 （3）儒家思想逐漸被統(tǒng)治者確立為 思想。 （4） 初年，起用儒學(xué)之士，并用其咨詢治國方略。,大一統(tǒng),專制主義,漢民族,正統(tǒng),漢武帝,知識研讀,知識梳理,

5、2.過程 （1）董仲舒建議皇帝 ，實踐 等。 （2）董仲舒的“ ”思想得到漢武帝的認可。 （3）漢武帝時代，完成了 、提升儒學(xué)地位的文化體制和 的轉(zhuǎn)變。 3.評價 （1）消極影響：結(jié)束了各派學(xué)術(shù)思想 的局面，扼制了 的自由發(fā)展。 （2）積極影響：對于民族 的進步有積極意義。,倡導(dǎo)儒學(xué),德政,一統(tǒng),罷黜百家,文化政策,平等競爭,學(xué)術(shù)思想,歷史文化,知識研讀,考點整合,考點一 正確認識道、儒、法、墨等派別的階級性及其主張,知識研讀,考點整合,知識研讀,考點整合,知識研讀,考點整合,【思維拓展】中國古代的三種治國思想： （1）儒家推崇“人治”，即治國時偏重人的作用，實行“仁政”，是一種民本思想。 （

6、2）法家主張“法治”，主張用法令來統(tǒng)一人們的思想和行為，建立君主專制的中央集權(quán)國家。 （3）道家主張“無為而治”，即不要把自己的意志強加給社會，順應(yīng)時勢和民心。 （4）中國封建社會統(tǒng)治思想實際上是把三者加以融合互補，以儒家思想為基礎(chǔ)，法家思想為輔助，兼采道家的合理思想。,知識研讀,考點整合,【案例一】某中學(xué)歷史探究課上，學(xué)生從“穿衣”的角度表達他們對諸子百家思想的理解。甲生說：穿衣服應(yīng)合乎大自然四季的變化，天氣冷多穿一點，天氣熱少穿一點；乙生說：穿衣服要看你的身份地位，什么身份及何種地位，該穿什么樣的衣服就穿什么樣的衣服；丙生說：講究衣服的穿著是一種浪費，穿得簡單，甚至破爛的衣服也未嘗不好；丁

7、生說：何必麻煩，由上面規(guī)定，大家都穿一樣的制服不就好了嗎。他們的描述所對應(yīng)的思想是( ) A.甲儒，乙墨，丙法，丁道 B.甲道，乙儒，丙墨，丁法 C.甲儒，乙法，丙墨，丁道 D.甲道，乙墨，丙法，丁儒,知識研讀,考點整合,【解析】本題考查學(xué)生分析理解能力。甲生強調(diào)穿衣順乎自然，與道家主張相符；乙生強調(diào)穿衣要講究身份、地位，與孔子主張的“禮”相符；丙生反對浪費，與墨家主張相符；丁生主張遵從規(guī)定和制度，與法家主張相符。 【答案】B,知識研讀,考點整合,【即時鞏固一】在某中學(xué)歷史探究課上，學(xué)生從“如何遏制學(xué)生上課說話現(xiàn)象”的角度表達他們對諸子百家思想的理解。甲生說：“這是品德問題，應(yīng)該以德教化?！币?/p>

8、生說：“這是違紀行為，應(yīng)該嚴格懲罰。”丙生說：“這是無意識的，要讓學(xué)生自我覺悟?！彼麄兊拿枋鏊鶎?yīng)的思想是( ) A.甲儒，乙法，丙道 B.甲儒，乙道，丙墨 C.甲墨，乙法，丙道 D.甲道，乙墨，丙儒 【答案】A,知識研讀,考點整合,考點二 對百家爭鳴局面的認識 1.含義 春秋戰(zhàn)國時期，知識分子代表各階層、各派別政治力量，按照本階級（層）或本集團的利益和要求，對宇宙、社會、萬事萬物作出解釋，形成了百家爭鳴的局面。,知識研讀,考點整合,2.背景 （1）經(jīng)濟上，鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解。封建經(jīng)濟的迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。 （2）政治上，周王室衰微，士大夫崛起，對

9、社會變革的現(xiàn)實發(fā)表不同的看法。 （3）階級關(guān)系上，“士”階層活躍和受重用。各諸侯國都想富國強兵，因而禮賢下士；“士”們也希望實現(xiàn)用自己的思想主張治國平天下的政治愿望。 （4）思想文化上，私學(xué)的興起，造就了一大批知識淵博和閱歷豐富的文士，同時也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。,知識研讀,考點整合,3.影響 （1）春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”，奠定了中國整個封建時代文化的基礎(chǔ)，對中國古代文化有著非常深刻的影響。 （2）在“百家爭鳴”的過程中，各家學(xué)派相互取長補短，形成了中國的傳統(tǒng)文化體系，也形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點。 （3）儒家思想就是在吸收融合各家之長的過程中形成發(fā)展起來的，并在日后成

10、為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。 （4）“百家爭鳴”是中國古代歷史上第一次思想解放運動，對當(dāng)時和后來社會歷史的發(fā)展起了巨大的推動作用。,知識研讀,考點整合,【案例二】春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家“蜂出并作，各引一端”，形成了“百家爭鳴”的局面。其相關(guān)背景有( ) 此時正處于社會大變革時代，思想界非?；钴S 各諸侯國為發(fā)展和強大自身而極力招攬人才 孔子倡導(dǎo)“有教無類”、興辦私學(xué)，打破了學(xué)在官府和貴族壟斷教育的局面 封建經(jīng)濟迅速發(fā)展使唯物主義戰(zhàn)勝了唯心主義并帶動了思想界的革新 A. B. C. D.,知識研讀,考點整合,【解析】本題考查對“百家爭鳴”的背景的理解能力。背景有三：春秋戰(zhàn)國正處于社會大變革時代，“士

11、”階層的興起導(dǎo)致思想界的活躍；各諸侯國為發(fā)展和強大自身而極力招攬人才；孔子興辦私學(xué)，打破了學(xué)在官府和貴族壟斷教育的局面。封建經(jīng)濟的迅速發(fā)展則是“百家爭鳴”的根本原因。當(dāng)時并未出現(xiàn)唯物主義戰(zhàn)勝唯心主義的史實。 【答案】B,知識研讀,考點整合,【即時鞏固二】西方學(xué)者認為，公元前6世紀至公元前3世紀是人類文明的“軸心時代”，人類首次覺醒，理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。在當(dāng)時的中國最具典型意義的現(xiàn)象是( ) A諸子并立，百家爭鳴 B以法為教，焚書坑儒 C罷黜百家，獨尊儒術(shù) D崇儒尚佛，兼收并蓄,知識研讀,考點整合,【解析】“公元前6世紀到公元前3世紀”在西方思想史上出現(xiàn)了雅典人文

12、主義思想，在東方的中國則出現(xiàn)了戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”局面，故本題選A。 【答案】A,知識研讀,考點整合,考點三 全面認識董仲舒的新儒學(xué) 1.背景 （1）經(jīng)歷了六七十年的休養(yǎng)生息，到漢武帝時期，西漢國力強盛，漢初的“無為”思想已不能適應(yīng)新形勢的需要了。 （2）土地兼并、邊境不寧、王國問題困擾著西漢統(tǒng)治者，強盛的西漢需要有一種新的統(tǒng)治思想來維護封建統(tǒng)治。 2.核心 “天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”是新儒學(xué)的思想核心。 3.特點 外儒內(nèi)法，思想專制，又帶有神學(xué)傾向。,知識研讀,考點整合,4.主要內(nèi)容及評價,知識研讀,考點整合,5.目的 給統(tǒng)治者披上神圣的外衣，以加強君權(quán)，維護君主制，維護思想上的封建專制。

13、6.影響 （1）在當(dāng)時為解決王國問題，鞏固中央集權(quán)，建立大一統(tǒng)的封建國家提供了理論依據(jù)。 （2）儒家獨尊，使儒家學(xué)說逐步成為中國封建社會的正統(tǒng)思想。 （3）董仲舒的新儒學(xué)帶有神學(xué)色彩，導(dǎo)致西漢長期的神學(xué)迷信的泛濫。 （4）推動了教育的發(fā)展。 （5）儒學(xué)獨尊，長期以來束縛人民的思想，不利于科技文化的發(fā)展。 （6）對中國人的倫理觀念、文化發(fā)展具有深遠的影響。,知識研讀,考點整合,【案例三】漢武帝采納董仲舒建議，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。這里的“儒術(shù)”指( ) A.吸收了佛教、道教等思想的儒學(xué) B.正統(tǒng)的孔孟學(xué)說 C.糅合了道家、陰陽家等學(xué)說的儒學(xué) D.儒家學(xué)說與權(quán)術(shù),知識研讀,考點整合,【解析】本題考查學(xué)生再認再現(xiàn)知識的能力。在儒學(xué)的發(fā)展中，不斷地吸收其他學(xué)派的思想，以適應(yīng)社會的發(fā)展。董仲舒把諸子百家中道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒學(xué)體系。C項說法符合題意，當(dāng)選，排除B、D兩項。A項是程朱理學(xué)的特點。 【答案】C,知識研讀,考點整合,【即時鞏固三】有人認為董仲舒