寫作--如何駕馭文學(xué)語(yǔ)言

1、如何控制文學(xué)語(yǔ)言什么是文學(xué)語(yǔ)言？ 修辭？ 大乘佛教觀音形象生動(dòng)，是以敦煌為中心的東北東部，這個(gè)民族的海岸線像張弓，其長(zhǎng)城像5000年來(lái)的夢(mèng)想，我用胳膊拉開(kāi)了這塊土地的整體重量。 張愛(ài)玲：歷史美麗而冰冷的手勢(shì)(池莉)的話是美麗的陷阱.童大龍(臺(tái)灣) :初戀他是我二十歲時(shí)掉下的那顆門牙，已經(jīng)回不來(lái)了以前.(馀光中)如果還有來(lái)世，我還是選擇中國(guó)做你身體中最瘦的一支，哪個(gè)的陌生化，使我們不再知道學(xué)習(xí)的對(duì)象，提供了新奇感和驚異感的基本途徑：立象物活、立象(形象)、立象(形象)。 像底格里斯河一樣展開(kāi)研究回憶播種的未來(lái)，學(xué)習(xí)收獲的希望，漢字照片、漢字、中國(guó)人的思想條形碼甲骨文遺言文化觀看臺(tái)產(chǎn)生了兵馬俑方墨

2、色黃河炎黃子孫的骨髓、照片、記憶的回響。 朝著以前滿是指紋的回憶錄記憶謎題一張悲喜交集的電影票根尋找記憶的出口時(shí)間，掌紋，物活(萬(wàn)物有靈，敘事化)(生動(dòng))，雨橫風(fēng)狂三月末，門遮住黃昏，糾正不明地留下春天，淚眼聽(tīng)著花，默默地飛過(guò)秋千。 神物繼承，邊界突然產(chǎn)生。 到底，黃昏的偷渡客如何越境，黑衣幫助的夜色如何對(duì)應(yīng)，你就像雪一樣，分開(kāi)美麗的白發(fā)，在幸福中菊花的殘馀發(fā)芽，地上受傷，你的笑容已經(jīng)變黃，充滿綠意，情景今天有人被殺，一般人直接寫。 1、月黑風(fēng)高2、惡意的臉3、刀4、黑影越過(guò)墻5，可以寫成一灘血。 滿月下一見(jiàn)鐘情西部的太陽(yáng)，在沒(méi)有雀斑的滿月下池蓮花沉睡，在遇到你的眼睛流浪結(jié)束后有時(shí)從長(zhǎng)城的口中

3、你看起來(lái)像歷史充血的眼睛，陌生化(技巧：修辭)如何達(dá)到文學(xué)語(yǔ)言的最高境界(無(wú)技巧)的原始思維巖漿運(yùn)動(dòng)鴨咒花帽原始階段的預(yù)塑件創(chuàng)作式創(chuàng)作混沌式創(chuàng)作(將非構(gòu)想創(chuàng)作語(yǔ)言水平的連覺(jué)直覺(jué)統(tǒng)一為有機(jī)整體)參照詩(shī)意思的方法技術(shù)，工作物生存，城市童謠山水情思唐詩(shī)意象生命并不完美。 “詩(shī)興思維”的原始思維又稱“詩(shī)興思維”。 馬克思認(rèn)為原始思維有兩大特征： (1)把自然個(gè)體看作一樣生動(dòng)的存在；(2)自然與人相互變化。 原始人詞匯不發(fā)達(dá)，加上互滲式的認(rèn)識(shí)對(duì)象，物和我在認(rèn)識(shí)上很難弄清楚，可能和集體表象的沉淀有關(guān)(列維布魯語(yǔ))，所以產(chǎn)生了原始的思考。 這種現(xiàn)象在不發(fā)達(dá)的少數(shù)民族和人的童年很普遍。 像莊周夢(mèng)蝶一樣，這可以

4、說(shuō)是文學(xué)之母，所有的修辭在這里都顯得如此蒼白無(wú)力。 文學(xué)的瘋狂是為了迎合原始的思維。 原始思維實(shí)際上是以人最熟悉的東西為核心，更進(jìn)一步說(shuō)是以人自身為表現(xiàn)核心的思維方式，比如孩子說(shuō)拖拉機(jī)在咳嗽。 部落的人說(shuō)我們的山鷹會(huì)飛翔，藍(lán)天的孩子，我們永遠(yuǎn)歡迎你，我們總是哀嘆這句美麗的話。 實(shí)際上，這些對(duì)說(shuō)話人來(lái)說(shuō)非常自然，經(jīng)常脫口而出。具體來(lái)說(shuō)，以修飾比喻、聯(lián)想等人的器官感覺(jué)和行為等為中心，即人的審美中心是其特征。 例如Achilles heel，go in one ear and out外推產(chǎn)生審美感，具體的表現(xiàn)形式是a，比如拖拉機(jī)在咳嗽。 陽(yáng)光將池水染成各種怯懦的顏色b，如物喻人，如夾尾狗，monke

5、y business C，如鳥鳴山般安靜，池水被月光所感動(dòng)。 (The pond was struck by the moon )，d，靜靜地活動(dòng)，產(chǎn)生審美的附加價(jià)值形象。 池中長(zhǎng)春草，春風(fēng)如綠江南岸。 e .時(shí)空變換。 時(shí)空的轉(zhuǎn)換可以產(chǎn)生人的心理永恒感，引起心靈的審美快感。 就像門掩著黃昏，蠟燭的眼淚刺進(jìn)深春的夜晚，秀口吐出來(lái)就是盛唐的一半，走在青山上人也不老。 f .忘記詞類、語(yǔ)法，特別是名字、形狀、動(dòng)詞，把古今文字的差異作為文學(xué)審美地理解，使古文和外文真的生動(dòng)。 如六王畢，四海一。 g .在理性和非理性的交流中體現(xiàn)人的生命意志力，忘記邏輯概念，尋找與正在成長(zhǎng)的生命一體的語(yǔ)言，沒(méi)有嘴就用傷

6、口呼吸。 (任洪淵語(yǔ)) h，內(nèi)覺(jué)外化，心靈外露，融入豐富的人生體驗(yàn)，如：用手抓住紅杏蕾，拍欄桿，醉酒點(diǎn)燈看劍。 I .縱橫交錯(cuò)產(chǎn)生致密感，凌波不過(guò)橫塘路，無(wú)限落于木蕭之下，長(zhǎng)江不能滾動(dòng)。 調(diào)動(dòng)感情體驗(yàn)調(diào)動(dòng)感情。 j、“因?yàn)樽冞w而戀愛(ài)”這種抽象的行為是人化的，不能承載很多憂慮，鎖清秋總之，把感情轉(zhuǎn)換成風(fēng)景是原始思維的核心，它容易認(rèn)識(shí)對(duì)象，而且可以用青白的語(yǔ)言表達(dá)出不能說(shuō)的東西，也就是說(shuō)“形象比思想修飾的選擇物基本上是小組熟悉的東西。 因?yàn)檠?、耳、口、鼻、血、樹葉、猴子、牛等，容易理解聯(lián)想交流。 修飾的與真品很相似，密度高，信息豐富，如林黛玉、哈姆雷特式憂慮、古代熟語(yǔ)、典固。 淡化感覺(jué)的意識(shí)，完全不區(qū)別。 我們俗稱通感，就像眼睛說(shuō)的那樣，嘴有點(diǎn)滑，有點(diǎn)甜。 原始思維是抽象、普遍的最佳結(jié)合階段，是統(tǒng)一感發(fā)揮作用的直接結(jié)果，是統(tǒng)一感被動(dòng)反省的結(jié)果。 當(dāng)然，在實(shí)際使用過(guò)程中語(yǔ)言的美與語(yǔ)言創(chuàng)造的美的形式是相互滲透、人與自然、社會(huì)、精神混合的結(jié)果。 其本質(zhì)是變化的生動(dòng)，萬(wàn)物有靈。 語(yǔ)文教學(xué)強(qiáng)調(diào)整體知覺(jué)，這可以在一定程度上恢復(fù)原始思維。 情欲促進(jìn)統(tǒng)一感的發(fā)展(動(dòng)力)，統(tǒng)一感與直接創(chuàng)造有關(guān)。 統(tǒng)一感給予看似沒(méi)有聯(lián)系的知識(shí)，使神經(jīng)元之間產(chǎn)生電位差，得到靈感建立聯(lián)系。 人是贊同的人的本質(zhì)力量的指