歸去來兮辭.ppt

1、陶淵明的學(xué)習(xí)目標(biāo)如下：1 .在理解和領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上，大聲朗讀，提高對詩歌的理解，積累文言文知識。2.通過大聲朗讀，我們可以體驗情感，理解作者的隱逸情懷。D:2011義務(wù)四蘇軾鮑國安朗讀：丁奉(不聽穿林打葉之聲)蘇軾(流利)。真正的話不經(jīng)勸誡(勸誡、勸導(dǎo)、恢復(fù))就能認識過去，知道來的人可以追(追、救、補救)，三條路就會被遺棄(正義、近)，而易安()(我感到不安。我不要求我的心停留(我要求，我跟隨，我服從)。特殊句型介詞賓語：你為什么又想說話？(應(yīng)該是“你想再談一次嗎？”)胡偉的愿望是什么？(應(yīng)該是“你的愿望是什么？)介紹完客人后：農(nóng)民告訴于宜春和。(應(yīng)該是“農(nóng)取春而告其馀”)，而詞類則用柯一言(易

2、，作動詞以使其高興)來取悅親人的愛情詞，并以音樂書來消除憂慮(樂、樂，意動用法，思樂、思樂)或孤舟(巴，名詞作動詞等)。1.下定決心要回家，自怨自艾，農(nóng)村將是悲慘的，心將是憂郁和悲傷的，討厭官場，回到家，到達家，在室內(nèi)，在花園里，急于返回，欣喜若狂，高興回家，感到安心，徘徊和忘記返回，尋求幫助，重新檢查你的思想和交朋友做好一切，使我的生活感覺良好，享受三個朋友，離開家，離開家(急于返回)，在室內(nèi)，到達家(快樂的感覺)，在花園里， 辭職并回到田間，農(nóng)村生活，幸福生活，自我責(zé)備的話語，安慰的話語，呆在家里，旅行，思想，交流和旅行。 飲酒和閱讀，房子周圍的松樹和菊花；漫步在展園，展示美麗的風(fēng)景；在農(nóng)

3、村，蕭墅寫詩。陶淵明的隱逸情懷，對權(quán)貴的蔑視，對官場的高尚與純樸的修養(yǎng)的蔑視，對琴書、詩歌、酒的閑適游歷，對清貧喜慶的孤獨幸福的堅守，對生死冷漠的鄙薄。回到Xi，是陶淵明辭官歸隱后與上層階級公開決裂的政治宣言。文章描寫了他離開官場的無限喜悅和思鄉(xiāng)之情，表現(xiàn)了作者對自然和隱逸的向往和熱愛。本文所體現(xiàn)的人生態(tài)度、思想感情能夠喚起人們的自我意識和強烈的共鳴。他灑脫、簡單、坦率、超然。他崇尚自然，努力工作。他渴望自由生活和獨立人格。他對生活的哲學(xué)思考，連同他的作品，為后代建造了一個“鳥巢”和一個精神家園。討論：陶淵明的“藏”，飲酒(第五)蓋房子是在人的條件下，但沒有車和馬。問何俊能嗎？心遠離自己。菊花

4、在東籬下采摘，悠然見南山。群山一天比一天好，鳥兒們依然和諧相處。這里面有真正的意義，當(dāng)我想要區(qū)分的時候，我已經(jīng)忘記了我的話。作品評論重返花園不太適合低俗的押韻，自然喜愛丘山。我溜進了仕途網(wǎng)，已經(jīng)離開這個領(lǐng)域十多年了。籠中鳥常常依戀過去的森林，池里的魚向往過去的深淵。我想在米那米諾開荒，保持我對田野的謙遜。房子周圍大約有十畝地，還有茅草屋。院前的柳樹覆蓋著房子的屋檐，桃樹和李烈滿。附近的村子隱約可見附近的村子，村子里飄著倪的煙。幾只狗在巷子里吠叫，桑樹被公雞叫了起來。院子里沒有雜亂的灰塵，安靜的房間里有些舒適和悠閑。長期被困在籠子里沒有自由，今天我終于回到了森林。作品回顧與千古隱逸探究陶淵明為什

5、么選擇了一條隱居鄉(xiāng)村的道路？作者不想隨波逐流，而是向往寧靜的鄉(xiāng)村生活。2.在當(dāng)時的現(xiàn)實條件下，作者不想為了榮譽而出賣自己，也不想為了永生而吃東西。順應(yīng)自然、利用自然是必然的選擇。3.作者顯然是在徹底了解之后做出這個決定的。陶淵明給人的印象是，鄙薄官場是他的道德操守，淡泊野心是他的追求，投身于田間地頭是他生活的保證，琴書、詩詞和酒是他的生活愛好，濟貧節(jié)事是他隱退思想的鞏固，快樂而知命是他生活的真諦。他不與當(dāng)時的黑暗上層階級同流合污，崇尚鄉(xiāng)村，生活安寧幸福，超然物外，有著崇高的理想形象。陶淵明與酒和菊花。由于陶淵明的語調(diào)，酒和菊花成了他的象征。古代文人非常喜愛酒，但他們能從飲酒中體會到酒的深刻滋味

6、，體會到人生的真諦。陶淵明是少數(shù)幾個人之一。酒與陶淵明的生活和文學(xué)密切相關(guān)。阮籍的飲酒意為借酒消災(zāi)，借酒借酒消愁，而陶淵明對酒的追求卻能讓我忘卻。陶淵明其實沒有寫多少菊花，總共有六朵。然而，由于采菊東籬下和悠然見南山兩首詩如此出名，菊花成了他的化身，成為中國文學(xué)中一個象征豪情的意象。陶淵明認為，在他的家庭中，他不僅欣賞他的曾祖父陶侃的積極進步，而且特別欣賞他的外國祖先孟佳對自然的稀釋。儒家思想和道家思想融為一體。早年(41歲以前)，他渴望進步，曾做過江州酒祭。在劉裕的幕下，鎮(zhèn)軍參軍，彭在儒家精神中起了主導(dǎo)作用；然而，由于儒道之間的矛盾，官員有時是隱蔽和優(yōu)柔寡斷的。后期(41歲以后)，陶淵明因時

7、局動蕩、仕途險惡、官場政治腐敗、門閥制度嚴(yán)格等原因，對現(xiàn)實極為不滿，毅然辭職退休，徹底脫離了官場。在藝兮的第四年，也就是他退休后的第二年，他的家鄉(xiāng)被燒毀，他的生活陷入極端貧困，但他是貧窮和快樂的；藝兮末年，朝廷征他為官，元嘉三年，江州太守譚道濟勸他出山，他不做官，仍守節(jié)日。很明顯，道教在這一時期起著主導(dǎo)作用。陶淵明的意義和價值，陶淵明最大的意義在于他用實際行動說明了人生的意義，證明了與成就無關(guān)的平淡生活也能達到超凡脫俗的境界，也證明了簡樸甚至貧窮的平凡生活也能有豐富的詩意。陶淵明詩歌的最大意義在于，它生動地展示了日常生活中各種有意義的內(nèi)容，清晰地揭示了日常生活中隱藏的美感和詩意，從而引導(dǎo)人們保持原有的善良和純潔，抵御世間的