歸去來(lái)兮辭.ppt

1、陶淵明的學(xué)習(xí)目標(biāo)如下：1 .在理解和領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上，大聲朗讀，提高對(duì)詩(shī)歌的理解，積累文言文知識(shí)。2.通過(guò)大聲朗讀，我們可以體驗(yàn)情感，理解作者的隱逸情懷。D:2011義務(wù)四蘇軾鮑國(guó)安朗讀：丁奉(不聽穿林打葉之聲)蘇軾(流利)。真正的話不經(jīng)勸誡(勸誡、勸導(dǎo)、恢復(fù))就能認(rèn)識(shí)過(guò)去，知道來(lái)的人可以追(追、救、補(bǔ)救)，三條路就會(huì)被遺棄(正義、近)，而易安()(我感到不安。我不要求我的心停留(我要求，我跟隨，我服從)。特殊句型介詞賓語(yǔ)：你為什么又想說(shuō)話？(應(yīng)該是“你想再談一次嗎？”)胡偉的愿望是什么？(應(yīng)該是“你的愿望是什么？)介紹完客人后：農(nóng)民告訴于宜春和。(應(yīng)該是“農(nóng)取春而告其馀”)，而詞類則用柯一言(易

2、，作動(dòng)詞以使其高興)來(lái)取悅親人的愛(ài)情詞，并以音樂(lè)書來(lái)消除憂慮(樂(lè)、樂(lè)，意動(dòng)用法，思樂(lè)、思樂(lè))或孤舟(巴，名詞作動(dòng)詞等)。1.下定決心要回家，自怨自艾，農(nóng)村將是悲慘的，心將是憂郁和悲傷的，討厭官場(chǎng)，回到家，到達(dá)家，在室內(nèi)，在花園里，急于返回，欣喜若狂，高興回家，感到安心，徘徊和忘記返回，尋求幫助，重新檢查你的思想和交朋友做好一切，使我的生活感覺(jué)良好，享受三個(gè)朋友，離開家，離開家(急于返回)，在室內(nèi)，到達(dá)家(快樂(lè)的感覺(jué))，在花園里， 辭職并回到田間，農(nóng)村生活，幸福生活，自我責(zé)備的話語(yǔ)，安慰的話語(yǔ)，呆在家里，旅行，思想，交流和旅行。 飲酒和閱讀，房子周圍的松樹和菊花；漫步在展園，展示美麗的風(fēng)景；在農(nóng)

3、村，蕭墅寫詩(shī)。陶淵明的隱逸情懷，對(duì)權(quán)貴的蔑視，對(duì)官場(chǎng)的高尚與純樸的修養(yǎng)的蔑視，對(duì)琴書、詩(shī)歌、酒的閑適游歷，對(duì)清貧喜慶的孤獨(dú)幸福的堅(jiān)守，對(duì)生死冷漠的鄙薄?；氐絏i，是陶淵明辭官歸隱后與上層階級(jí)公開決裂的政治宣言。文章描寫了他離開官場(chǎng)的無(wú)限喜悅和思鄉(xiāng)之情，表現(xiàn)了作者對(duì)自然和隱逸的向往和熱愛(ài)。本文所體現(xiàn)的人生態(tài)度、思想感情能夠喚起人們的自我意識(shí)和強(qiáng)烈的共鳴。他灑脫、簡(jiǎn)單、坦率、超然。他崇尚自然，努力工作。他渴望自由生活和獨(dú)立人格。他對(duì)生活的哲學(xué)思考，連同他的作品，為后代建造了一個(gè)“鳥巢”和一個(gè)精神家園。討論：陶淵明的“藏”，飲酒(第五)蓋房子是在人的條件下，但沒(méi)有車和馬。問(wèn)何俊能嗎？心遠(yuǎn)離自己。菊花

4、在東籬下采摘，悠然見(jiàn)南山。群山一天比一天好，鳥兒們依然和諧相處。這里面有真正的意義，當(dāng)我想要區(qū)分的時(shí)候，我已經(jīng)忘記了我的話。作品評(píng)論重返花園不太適合低俗的押韻，自然喜愛(ài)丘山。我溜進(jìn)了仕途網(wǎng)，已經(jīng)離開這個(gè)領(lǐng)域十多年了?；\中鳥常常依戀過(guò)去的森林，池里的魚向往過(guò)去的深淵。我想在米那米諾開荒，保持我對(duì)田野的謙遜。房子周圍大約有十畝地，還有茅草屋。院前的柳樹覆蓋著房子的屋檐，桃樹和李烈滿。附近的村子隱約可見(jiàn)附近的村子，村子里飄著倪的煙。幾只狗在巷子里吠叫，桑樹被公雞叫了起來(lái)。院子里沒(méi)有雜亂的灰塵，安靜的房間里有些舒適和悠閑。長(zhǎng)期被困在籠子里沒(méi)有自由，今天我終于回到了森林。作品回顧與千古隱逸探究陶淵明為什

5、么選擇了一條隱居鄉(xiāng)村的道路？作者不想隨波逐流，而是向往寧?kù)o的鄉(xiāng)村生活。2.在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)條件下，作者不想為了榮譽(yù)而出賣自己，也不想為了永生而吃東西。順應(yīng)自然、利用自然是必然的選擇。3.作者顯然是在徹底了解之后做出這個(gè)決定的。陶淵明給人的印象是，鄙薄官場(chǎng)是他的道德操守，淡泊野心是他的追求，投身于田間地頭是他生活的保證，琴書、詩(shī)詞和酒是他的生活愛(ài)好，濟(jì)貧節(jié)事是他隱退思想的鞏固，快樂(lè)而知命是他生活的真諦。他不與當(dāng)時(shí)的黑暗上層階級(jí)同流合污，崇尚鄉(xiāng)村，生活安寧幸福，超然物外，有著崇高的理想形象。陶淵明與酒和菊花。由于陶淵明的語(yǔ)調(diào)，酒和菊花成了他的象征。古代文人非常喜愛(ài)酒，但他們能從飲酒中體會(huì)到酒的深刻滋味

6、，體會(huì)到人生的真諦。陶淵明是少數(shù)幾個(gè)人之一。酒與陶淵明的生活和文學(xué)密切相關(guān)。阮籍的飲酒意為借酒消災(zāi)，借酒借酒消愁，而陶淵明對(duì)酒的追求卻能讓我忘卻。陶淵明其實(shí)沒(méi)有寫多少菊花，總共有六朵。然而，由于采菊東籬下和悠然見(jiàn)南山兩首詩(shī)如此出名，菊花成了他的化身，成為中國(guó)文學(xué)中一個(gè)象征豪情的意象。陶淵明認(rèn)為，在他的家庭中，他不僅欣賞他的曾祖父陶侃的積極進(jìn)步，而且特別欣賞他的外國(guó)祖先孟佳對(duì)自然的稀釋。儒家思想和道家思想融為一體。早年(41歲以前)，他渴望進(jìn)步，曾做過(guò)江州酒祭。在劉裕的幕下，鎮(zhèn)軍參軍，彭在儒家精神中起了主導(dǎo)作用；然而，由于儒道之間的矛盾，官員有時(shí)是隱蔽和優(yōu)柔寡斷的。后期(41歲以后)，陶淵明因時(shí)

7、局動(dòng)蕩、仕途險(xiǎn)惡、官場(chǎng)政治腐敗、門閥制度嚴(yán)格等原因，對(duì)現(xiàn)實(shí)極為不滿，毅然辭職退休，徹底脫離了官場(chǎng)。在藝兮的第四年，也就是他退休后的第二年，他的家鄉(xiāng)被燒毀，他的生活陷入極端貧困，但他是貧窮和快樂(lè)的；藝兮末年，朝廷征他為官，元嘉三年，江州太守譚道濟(jì)勸他出山，他不做官，仍守節(jié)日。很明顯，道教在這一時(shí)期起著主導(dǎo)作用。陶淵明的意義和價(jià)值，陶淵明最大的意義在于他用實(shí)際行動(dòng)說(shuō)明了人生的意義，證明了與成就無(wú)關(guān)的平淡生活也能達(dá)到超凡脫俗的境界，也證明了簡(jiǎn)樸甚至貧窮的平凡生活也能有豐富的詩(shī)意。陶淵明詩(shī)歌的最大意義在于，它生動(dòng)地展示了日常生活中各種有意義的內(nèi)容，清晰地揭示了日常生活中隱藏的美感和詩(shī)意，從而引導(dǎo)人們保持原有的善良和純潔，抵御世間的